如何看待德国大使

‘伍’ 德国战败前，希特勒是怎样评价中国与日本

德国战败前，希特勒是怎样评价中国与日本(希特勒对中国有好感的具体原因你自己找吧）

希特勒预言中国和伊斯兰世界会挑战西方吗?

希特勒的这个讲话表明，第二次世界大战中德国的先胜后败和世界其他民族的突出表现严重地挑战甚至动摇了他原来的种族主义的世界观。虽然他仍然是一个种族主义者，种族仍然是他观察世界的一个基点，但他原来的那个种族主义世界观已经有了很大的改变，他对于日本和中国的评论可以称之为对原来的种族主义理论的一种修正。世界上很多僵硬狭窄的意识形态和宗教教条都有类似的在现实面前不得不做出某种“修正主义”姿态的历史，并出现变种。在这个简短的“修正主义”版本中，至少德意志种族已不再独霸最优秀种族的地位，一些原来被他认为第二流或者甚至不入流的民族现在可以和德意志平起平坐。

和这个“修正主义”种族观的出现相联系的是另一个很有意思的评论—“日本人、中国人和伊斯兰民族将永远比法国这样的民族离我们更近，尽管我们和那个民族【指法国】血脉相连”。希特勒是说:法国也属于雅利安人种，但现在看来，倒反而是和我们没有种族血缘联系的日本、中国和伊斯兰世界将来会离我们更近。这就是说，种族云云，可能并不是德国区分敌友的最重要标准。

那么，区分敌友的标准是什么呢?希特勒并没有继续发挥。但他这段话中始终有一个没有出现的主角，这就是西方。德国、俄国、日本、中国、伊斯兰世界，所有这些国家和文明都是在“西方”这个巨大阴影的笼罩下被希特勒评论的。所谓“离我们更近”，显然差不多就是“和我们站在一起”的意思。那么，“我们”站在一起去面对是哪个“他者”呢?除了西方，恐怕不会有别的对象了吧?

但是，“西方”—至少就英国和法国而言—和德国是同属雅利安人种的。那么，如果把种族因素排除出去，纳粹理论中剩下的，就是对自由主义、民主主义和个人主义这些“西方意识形态”的憎恶了。当时的日本，也是把这些“主义”当作洪水猛兽来拒绝和清除的，这充分表现在1941年太平洋战争前文部省向全国学校发行的军国主义爱国手册《臣民之道》中(见作者“《臣民之道》—日本军国主义简明读本”一文)。所以，希特勒所谓的“离我们更近”的意思，在纳粹意识形态的框架下，比较合理的假设，就是对这些西方意识形态的共同的态度了。

希特勒说这些话后几个月，日本战败，接受了民主改造，虽然不如德国彻底，但也算是进入了民主国家和西方阵营的行列，恐怕谈不上“离我们很近”了。吊诡的是，当今世界上，确实是中国和伊斯兰世界最不买“西方价值观”的帐。当亨廷顿在“文明冲突论”中把儒教文明和伊斯兰文明列为当代世界和西方文明格格不入甚至相冲突的两大阵营时，很少有人会想到，在一定意义上，这样的看法，希特勒可能已经说过了。

‘陆’ 法国怎样看待德国占领莱茵兰

1936年3月1日，希特勒决定占领莱茵兰。

1936年3月2日，布洛姆贝格发出了占领莱茵兰的正式命令。他要求陆、空军部队同时出其不意地进入莱茵兰非军事区；为保持行动的和平性质，准备工作应尽量做得不惹人注意；假如洛迦诺条约的其他签字国，通过军事准备来对德军进入莱茵兰作出反应，任何军事上的“反措施”都要由他来决定。这里所说的反措施就是“赶紧将三营德军从莱茵河西岸撤回”。

1936年3月7日，星期六，英法两国法定的休息日，凌晨，德国一支象征性的小分队奉命越过莱茵河，进入非军事区。上午10时，德国外长牛赖特召见洛迦诺缔约国驻德大使，交给他们一份废除洛迦诺公约和提出新的和平计划的照会。

德国在照会中建议，同比利时和法国签订为期25年的互不侵犯条约，并由英国和意大利出面保证；同德国东方诸邻国签订同样的互不侵犯条约；同意法德边界两边都非军事化；与西方国家签订空军条约，国联改组后，德国可能重返国联。然后德国外长告诉他们说，德国“象征性的小分队”正在进入莱茵兰地区。

中午，希特勒在国会发表演讲，他说：“德国不断地、反复地提出和法国保持友好关系和保障和平，而法国却拿法苏军事同盟来回答我们，这个军事同盟是专门对付德国的，这是对莱茵条约的破坏。洛迦诺公约从此失去了它的实质意义，实际上已经不存在了。因此，德国不应该再受这个失效的公约的约束了。”

当时，希特勒作出的决定使德国的将领们感到惶惶不安，他们多数人认为，占领莱茵兰的少量德国部队会被法国军队彻底歼灭。希特勒的计划付诸实施之后，将军们依然坐卧不宁。

希特勒以后也承认，“在进军莱茵兰以后的48小时，是我一生中神经最紧张的时刻。如果当时法国人也开进莱茵兰，我们就只好夹着尾巴撤退，因为我们手中可资利用的那点军事力量，即使是用来稍作抵抗，也是完全不够的。”

3月7日，德军进入莱茵兰的当天，法国总理萨罗在自己的办公室召集三位阁僚以及莫兰和甘末林开会。但最后会议未作任何决定。3月9日，在内阁会议上由于莫兰危言耸听，使内阁会议作出如下决定：向国联和洛迦诺缔约国发出呼吁，要求“立即召开国联会议，在巴黎同洛迦诺公约各缔约国进行磋商”。法国人不愿为了自己国家的利益出兵莱茵兰，但又不愿意公开承认这一点。于是将法国的命运交由国联和洛迦诺缔约国来裁决。

实际上，法国最重要的盟国英国早在一年以前就已决定了不干预德国占领莱茵兰的方针。

‘柒’ 你如何看待中德国总理这跪

德国总理给犹太人的那一跪么？ 我相当佩服那位领导人 俗话说的好哇 知错能改 善莫大焉。 虽然日耳曼民族在二战中犯下了滔天的罪行 但是我们从他们的领导人这惊世一跪上可以看出他们在忏悔。 对比狗R的日本鬼子 不但不承认罪行 还惨败靖国神社 把战犯当民族英雄 可耻啊

‘捌’ 如何评价德国的历史地位

其实以我个人觉得吧德国的历史地位应该是挺重要的，首先他处在地理位置就挺重要的，它处在一个交通枢纽的位置，对其他国家都有一定的帮助作用，所以德国的历史地位可以说得上是举足轻重的。

‘玖’ 对德国的客观评价！

德国人给人的印象是古板，按部就班，很严谨，但是目前的德国队，有很多移民球员，多种族球员的融入让这只本来就战术执行力超强的球队更多的加强了自己的创造力和技术风格。这是一支意志顽强，战术严谨，技术也不差的传统强队。

‘拾’ 二战后，欧洲人如何看待德国人

二战后，德国做的很好，他们承认国家中那些纳粹、那些败类，他们为此感到羞耻，这种认识也成为了他们整个民族的观念，而且，他们虔诚的向受害国赔罪，赔款！所以我们都知道现在的德国是个友好，热爱和平的德国，而反观日本，其政府对其丑陋的历史遮遮掩掩，欲盖弥彰，拒不承认战争责任，更谈不上赔款，影响了中日两国人民的交流，隔阂与分歧也越来越大，越来越多，这种不了解和不信任加深了相互之间的仇视。