德国人如何处理仇恨

A. 二战德国投降后，欧洲人到底是怎么报复德国人的

1. 在二战中，大批的苏联女战俘被德军当作宣泄的工具被极尽蹂躏。即便是苏联平民妇女，也经常被德军轮奸。 德国投降后，苏联士兵也发生了大规模蹂躏德国妇女的报复行动！ 阿诺特·尼登楚博士见证了苏军的强奸狂潮。他在回忆录中写道：强奸很快成为失控的风潮。根据我在医院的了解，我相信在15岁到50岁之间的妇女中能逃避被奸淫厄运的只有10%左右。

B. 德国纳粹党为了转移德国人民对垄断资产阶级的仇恨，把德国人的全部苦难都归罪于犹太人 是什么意思

当时的1929-1933世界经济危机是由于垄断资产阶级贪得无厌造成的，使德国人民生活水平急剧下降，人民非常痛恨德国的垄断资本家及其代理人。而纳粹党是依靠垄断资本家支持上台的，自然不会允许这种情绪发展 ，于是他们把经济危机的根源推给犹太人，并在全国开展了迫害犹太人的运动。

C. 俄罗斯人为什么对德国人的剧烈仇恨

这个挺奇怪的，我认识的德国人都对俄罗斯很友好，而且有很多俄罗斯人现在在德国工作。而且德国和俄罗斯的关系也不错啊。

D. 为什么二战时期德国人这么仇恨犹太人

1、大部分的欧洲地区都是信奉基督教的，而基督教当中的耶稣被他们当做了他们的救世主。耶稣死因是被犹太人给钉在十字架上而死，所以很多基督教信徒都对犹太人有种说不清道不明的恨意。

信奉基督教的教徒不能原谅犹太人，随着时间的流逝下，犹太人在资深的基督教徒眼中变得更不能原谅。随着时间的推移，这就慢慢的形成了一种种族仇视，是不可能一时半会儿就消除掉的。

2、就是二战自身的原因。在犹太人的精心经营下，他们变得特别的富有。在二战前，希特勒筹备战争的时候需要大量的资金和物资，刚经历了金融危机的犹太人宁愿把成箱的牛奶倒掉，也不愿意将他们的物资赞助给德希特勒。

希特勒就打算用武力让他们妥协，不仅把成批的犹太人送去集中营，还疯狂的搜刮他们的财物。

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反犹主义中的亲犹太人事件

1492年西班牙国王斐迪南二世下令驱逐境内的所有犹太人，奥斯曼帝国苏丹巴耶塞特二世立刻派遣奥斯曼海军到西班牙，把那些被西班牙驱逐的犹太人安全地送到奥斯曼帝国。巴耶塞特二世把犹太人安置在帝国各个省内，并向帝国各个省下达命令，帝国各个省要友好对待犹太人，禁止反犹，违者将处以死刑。

其后，奥斯曼帝国苏丹巴耶塞特二世写信给西班牙国王斐迪南二世的信中讽刺道：“西班牙国王斐迪南二世是个伟大的统治者，宁愿自己贫穷也要把财富赠送给别人，我实在是太需要这些人才了。”

后来的历史发展也证明了，巴耶塞特二世想法的正确，这些被西班牙驱逐的犹太人，把新的思想、新的技术带进奥斯曼帝国，增强了奥斯曼帝国的国力，

1493年西班牙裔犹太人在伊斯坦布尔建立了奥斯曼帝国的第一台印刷机及建立印刷机构，并相继出现了着名的犹太学者，如：Mordecai Comtino、Solomon ben Elijah Sharbi ha-Zahab、Shabbethai ben Malkiel Cohen和Menahem Tamar等。

E. 德国人为什么那么仇恨犹太人

楼主想要更全面 准确的?

有学者专门写过此方面的论文，您可以自己查看一下，以下为摘抄：

http://www.cjss.org.cn/newwangwen2.htm

反犹主义”一词在英文中为“anti-semitism”,其动词形式为“anti-semite”，它是由前缀“ anti”和词根“Semite(闪米特族)”组合变化而来，从字面意思上看，应是“反闪主义”。但是由于历史的原因，人们都习惯于用这一词汇来指代反犹主义。有学者认为这一词汇是在19世纪由德国记者威廉?马尔因在《犹太教战胜德意志社会》中首先提出来的，尽管这一词汇出现于19世纪，对犹太人的迫害早在上古时期就已出现。我们一般认为反犹主义是一种把整个犹太人作为迫害和排挤对象的社会现象、社会思潮和社会行为，反犹主义在不同的社会时期有着不同的表现形式和内涵。在历史上，欧洲的反犹主义最为严重，对历史的影响也最大，欧洲之所以会频频发生反犹的恶浪是由其深刻的历史根源和社会特点所决定的。

1、历史的惯性作用。欧洲对犹太人的大规模迫害始于希腊罗马时期，当时主要是为了推行希腊化政策，镇压犹太人的抵制和反抗。罗马帝国的灭亡以后，一方面帝国内长期推行的反犹政策在社会中形成的反犹排犹思潮并没有一下子消失。另一方面罗马帝国推行的反犹措施被后罗马时代各国所继承。日耳曼部落打败罗马帝国以后，最初并没有积极的学习希腊罗马的优秀文化，而是去继承和发展基督教，也包括对被称为“异教徒”的犹太人的迫害。例如在公元438年生效的罗马提奥尔西法典中规定的针对犹太人的附加条款，后来就成为一些人反犹的法律依据。

2、经济上的偏见和短视。由于犹太人一直被视为魔鬼和异教徒，所以他们的就业和经营也受到了很大限制，不少人只能去从事商业和金融业，特别是高利贷行业。流散到各地犹太人凭借着自己的聪明才智和努力，很快就聚敛起大量财富，但这又会成为当地人妒嫉和仇视的对象。基督教禁止基督徒进行放贷食息，所以犹太人的放贷一直被视为是“罪恶勾当”，实际上“这是一个为自己掘墓的怪圈，其背后则是基督教欧洲对犹太民族的宗教迫害和种族歧视。”1莎士比亚在《威尼斯商人》中所描绘的犹太高利贷商夏洛克的形象也在一定程度上反映了不少欧洲人心中对犹太人的偏见。

欧洲统治者一方面迫害犹太人，另一方面又把犹太人作为“敲竹杠”的榨取对象。法国统治者在这方面的表现尤为滑稽，从公元1182年到1321年，法国曾四次驱逐犹太人，为了财税收入又四次召回犹太人。1361年法国国王好人约翰被英国俘虏，为了筹集巨额赎金，允许犹太人返回法国，1394年又把他们驱逐了出去。以色列着名历史学家阿巴·埃班在《犹太史》中曾写道“他们（犹太人）在英国短暂的定居史逼真而深刻地反映了中世纪犹太人的命运：始则受鼓励，继而受辱，受迫害，最后则遭驱逐。”2近代欧洲资本主义兴起以后，犹太人在经济竞争中的优势也成为非理性反犹的新借口，一些反犹组织通过联合抵制的办法反对犹太人，把犹太人排除在一些行业和社团组织之外。在奥地利，一些反犹主义者在报纸上和集会上就公开打出“不从犹太人处购货”的口号。法国反犹分子爱德华·阿道夫·德律蒙在《法国犹太人》一书中竟然提出：法国的经济萧条和社会贫困是犹太人的罪过。他认为犹太人在法国人口中虽然只占0.25％，可是他们却掌握着法国一半以上的财富，所以要征收犹太人“显然用非法手段牟取的财产”。这本书在出版的当年就售出了十万册，在社会上起到了极大的蛊惑作用。

3、政治地位的缺乏。犹太人在客居地基本上都是以少数族裔的面目出现的，他们的经济地位凸显了他们这一群体的独特性，但他们始终没有完全获得相应的政治权利来保障自身的利益，这使得他们始终是一个脆弱的群体，再加上一些当权者别有用心的纵容和挑唆犹太人常常会无端的成为权力争斗牺牲品。在中世纪，一些欧洲国家统治者为了讨好教会，不遗余力的迫害犹太人。到了近代，欧洲各国的统治者为了转移国内社会矛盾和阶级斗争的视线，又往往拿犹太人作为“替罪羊”。19世纪末20世纪初俄国的沙皇政权就利用反对犹太人来转移国内的不满，在当时的反犹浪潮中起到了推波助澜的作用。20世纪三十年代，希特勒的纳粹势力同样是利用人们对犹太人的仇视来一步一步夺取权力的。从历史上来看，从《圣经》中在埃及为相的约瑟到在波斯国为后的以斯贴，从近代欧洲的“宫廷犹太人”到当今美国的犹太人，凡是犹太人有一定政治地位的时候，其权利就可以得到较好的维护，就可以有效的抵御反犹主义的攻击。

4、宗教文化上的不兼容性。公元4世纪后随着基督教被罗马帝国宣布为国教后，它就逐渐在欧洲取得了统治地位。但其地位一直受到来自犹太教的质疑，被基督教奉为经典的《新约》和基督耶稣一直为犹太教所否认，这种否认实际上就是对基督教合法性的一种质疑“几千年来，上帝、托拉、以色列一直是犹太教所包含的内容，犹太人对这些东西的忠诚就成为反犹主义的一个借口。它们使犹太人被视为局外人，更为重要的是被视为是对非犹太人神祗合法性的一种挑战。”3这是基督教占统治地位的欧洲社会所不能容忍的。其次是宗教传说中的犹太人对基督耶稣的迫害，以及一些人别有用心的把犹太人附会成为出卖耶稣的犹大的后裔，这些宗教传说不论其真实与否，在基督教会不厌其烦的鼓吹下，都在一定程度加深着基督徒对犹太人的偏见，并导致了一种强烈的宗教复仇情绪。最后是在宗教价值观上的对立。

犹太人自认为是上帝的“特选子民（the Chosen People）”，与上帝有着某种契约关系；基督教虽脱胎于犹太教，但已演变成一种普世的宗教，它认为所有的人都可以归化为上帝的子民，基督徒负有拯救人类和世界的使命。所以，当基督教与具有优越感的犹太教迎头相撞时，冲突就不可避免了，要么被归化，要么成为“万恶不赦”的异教徒。正因为如此，那些狂热的十字军战士在东征时就提出了“干掉一个犹太人，以拯救你的灵魂”的口号，基督教会也想尽办法包括使用暴力手段来迫使犹太人改变信仰乃至消灭掉他们。

犹太人由于在宗教和价值观上的独特性，在社会生活的各个方面都表现出了有别于基督教世界。这种差异使他们往往被视为是“非我族类”，进而形成一种深刻的偏见。按理上说这种差异并不一定能成为现实的冲突，一般而言，任何民族文化内部都存在两种机能：排斥性和包容性。排斥性有助于传统文化的延续和稳定，它是一种文化出于保护自身的本能而对外来异质文化的做出的反应。包容性则有利于吸收外来文化并适应社会的发展。这两种机能发挥作用并不是同步的和均衡的，它与这种文化自身的自信程度和开放程度及其所处的社会环境等有着密切的联系。由于希腊罗马以后的欧洲世界不具有中国文化上的那种优越和自信，再加上基督教占据社会思想主体地位后所带来的偏执和非理性因素，所以对异质的犹太人和文化表现出了强烈的排斥而不是宽容。这样，以两种不同宗教信仰为主体的社会在文化生活上表现出的差异竟然成了一种现实冲突的借口。

F. 为何一战结束后德国人对世界充满仇恨，而二战同样战败而且丧失了更多的土地和权益，却突然忏悔呢

我很忧伤，你这小脑袋想不到事，如果德国参与第三次世界大战败了，那么他现在依然是充满仇恨，日本不是类似一战后的日本，这东西很复杂，
但你的原因应该在于日本人继续供奉靖国神社，但你站在日本的角度，日本战犯自始至终都是为了日本的利益战斗至死，他们没有过多的伤害，残杀本国的民众，如果不是战略的失误美国的参与，那么哪些战犯将会成为世界的英雄。他们其实是有理由接受日本民众的参拜的，即使除去日本人外的所有人，都唾弃他们，但日本人却必须尊重他们，因为对于日本，他们其实是英雄。就事论是

G. 为什么二战后西方人对德国人的仇恨没有亚洲人对日本人的仇恨要深`

1.因为日本没有认罪，而德国认罪后和法西斯化请了界限，而日本一直没有和法西斯划清界限，所以大家都认为日本人等于法西斯

2.日本在美国的资助下经济发展迅速，社会发展也不错，由此产生的优越感使日本和亚洲各国的距离越拉越大，导致了双方的矛盾甚至仇恨。

3.日本在侵略期间大肆屠杀，对人们伤害太深，由于不赔偿，不面对，导致大家对日本人非常的痛恨。

H. 德国人为什么最恨犹太人

首先说明一下，犹太人不仅被德国人仇视，其实被很多国家的人仇视，而且这种仇视并不是从二战开始的。事实上，犹太人受迫害，最早可以追溯到2000多年前。第二次世界大战中，德国仇视犹太人，尤其是希特勒大肆屠杀犹太人，只是众多迫害犹太人事件的一个极端代表而已，下面简单说说我个人的看法。

从上面两点就可以得出结论，希特勒之所以做出大肆屠杀犹太人的做法，主要是为了“钱”。一方面犹太人确实会赚钱，而且犹太人在德国深陷战争泥潭之时，确实发了大财，而且这些“财”都是战争财，可以说取之不“义”，并且犹太人由此做大做强，欧洲很多领域都被犹太人垄断；另一方面德国要发展，需要大笔的启动资金，而国家又缺乏这些资金，所以希特勒就以“种族”优秀论，开始大量屠杀犹太人，从而抢夺犹太人的资产。

I. 二战德国投降后，欧洲人是怎么报复德国人的

在回答这个问题之前，我们先来说一下德国为什么发动二战。德国发动二战的原因，一方面是为了缓解经济危机带来的矛盾，另一方面就是因为德国不满凡尔赛体系对德国的约束。在《凡尔赛合约》签订后，德国不能拥有合法的军队，德国的大片领土被战胜国占据。德国人对此感到十分的屈辱，因此希特勒才能在德国上台，纳粹德国才会发动第二次世界大战。

假如二战结束之后，美苏没有爆发冷战，德国估计很难能够再崛起。然而在一战结束之后，美苏之间爆发了冷战，为了拉拢德国加入自己的阵营，美苏都给德国开出了优厚的条件。在这种背景下，联邦德国和民主德国都发展迅速，两德统一之后，德国虽然不再是欧洲的军事大国，但是仍然是欧洲的经济大国，在国际上的地位非常高。