如何成为德国国民

Ⅰ 德国是怎样建立起共和国的

1918年德国的十一月革命1918年11月，正是第一次世界大战接近尾声的时刻，停泊在德国北部基尔港的第一舰队水兵首先发难，他们拒绝德国海军部要德国海军在同英国舰队的战斗中“光荣沉没”的命令，拒绝起锚。当局逮捕了几百名水兵。于是水兵们走上了街头，与数千名基尔工人联合起来，举行巨大的示威游行。11月3日，在城内街道上发生了军官同水兵间的战斗。各战舰上升起了红旗，建立了水兵代表委员会接管实权。基尔工人在5日用总罢工来支援水兵的行动。基尔城及近郊被革命者所掌握。

基尔水兵起义就成为十一月革命爆发的信号。到11月8日止，除柏林而外，所有大城市都建立了工兵代表委员会并充作临时革命政权机构。11月9日清晨，被反动军警和社会民主党领导严密控制的柏林也终于爆发革命。斯巴达克派号召总罢工。数十万工人和士兵涌向柏林市中心。及至此时，帝国首相马克斯亲王以及兴登堡等还想用“皇帝退位”的办法来阻遏革命。首相用急电向世界宣告：“皇帝和皇储已经逊位。”躲在斯巴德军统帅部中的德皇威廉二世闻讯后气急败坏地高叫“背叛，背叛”，然后急忙逃往荷兰。帝制被推翻，但革命浪潮并未停顿。革命的工人和士兵占领了警察总局、政府各部、电报局、国会和其他重要机关。马克斯亲王等不得不把全部政权交给社会民主党的右派领袖们，让他们来收拾残局并承担签订投降协定的责任。到9日中午，革命已经取得了胜利。

社会民主党右派领袖见革命的胜利已成定局，于是也就匆匆发出“总罢工”的号召，力图把革命领导权抓到手中，他们在柏林建立了一个工兵代表委员会，以取代革命中产生的柏林工人代表执行委员会。艾伯特在接替帝国首相职务以后，把哈塞等三名独立派社会民主党人拉入政府，并把政府更名为“人民委员会”，力图把革命纳入资产阶级民主的轨道。9日午后，社会民主党领袖们正在柏林帝国议会大厦开会，消息传来，总部设在德国皇宫的斯巴达克派准备宣布成立工兵代表委员会共和国。他们大惊之余，谢德曼就冲到俯瞰国王广场的窗台前，伸出脑袋，向广场上示威的群众宣布：“自由德意志共和国成立！”艾伯特对此气得跳了起来，他原来还想挽救霍亨索伦君主政体。两个小时以后，即11月9日下午4点左右，卡尔·李卜克内西在皇宫阳台上向众多的工人和士兵发表演说，宣布德国为“自由的社会主义共和国。共和国就这样经过两次宣布而诞生了，但它的前途还很难预卜。

11月9日晚，柏林首相府艾伯特书房里的秘密电话铃响了。这是设在斯巴的德军统帅部军需总监格律纳将军打来的。艾伯特和这位陆军第二号人物订立了一个秘密协定。艾伯特答应要结束“无政府状态”，镇压布尔什维主义，按传统维持陆军地位，格律纳则保证陆军支持新政府巩固自己的地位和实现它的目标。

11月10日，在柏林布施马戏院举行工兵代表委员会第一次会议。会议承认了“人民全权代表委员会”为德国新政府，其成员主要有右派社会民主党人艾伯特、谢德曼等及独立社会民主党人哈塞等。艾伯特—哈塞政府的纲领并没有越出资产阶级制度范围内的社会改革。迫于人民的压力，政府不得不宣布实行普选权，并赋予妇女选举权。但整个专制反动的国家机构原封未动，德国军国主义的阵地也未受损伤，经济上的统治权仍操在地主和资产阶级的手里。纲领既不提土地改革，也不提没收或惩处战犯及其财产。人民全权代表委员会保障私有财产和个人自由，宣布要选举一个制宪的国民议会以建立“合法”的国家制度。由于大部分工兵代表委员会对实现社会主义的方法和途径缺乏认识，许多工人同意艾伯特—哈塞政府的纲领。斯巴达克派一再提出和呼吁的“一切权力归工兵代表委员会”的口号没有被接受，卡尔·李卜克内西在大会上告诫不要让反革命混入会议的讲话也遭到敌视。

此后的日子里，根据艾伯特的指示，军队中恢复了旧军官的指挥权。法令还规定所有工人必须交出武器，而与此同时，许多武装的军官团体、志愿队等反革命组织纷纷出现。以往所有的容克、资产阶级政党，在历经革命的最初惊恐之后，现在都披上了“民族的”、“民主的”和“人民的”外衣。他们一夜之间都变成拥护民主和共和国的角色，集结在支持艾伯特政府提出的“民主”和“制宪国民议会”的旗号下，同“无产阶级专政”和“代表委员会政权”相抗衡。只有斯巴达克派要求继续推进革命，争取成立代表委员会共和国，但是形势对左派却是越来越不利了。

12月16日至21日，全德工兵代表委员会代表大会开幕。代表大会闭幕以后，社会民主党领袖开始向革命工人展开进攻。圣诞节前夜，政府企图解除拥护革命的人民海军师的武装，激战后政府的企图被粉碎。独立派社会民主党人不得不因此退出艾伯特政府，以保持自己在工人中的影响。圣诞节后两天，艾伯特任命社会民主党人诺斯克为国防部长，统率所有反革命武装。屠夫出身的诺斯克在受命时就宣称：“总得有人来做嗜血狗，就由我来做吧，我不怕担这个责任。”越来越多的反革命部队和志愿队集结在柏林的周围。在这革命的紧急关头，斯巴达克同盟改组为德国共产党，彻底断绝同独立派社会民主党的组织关系。

1919年1月初，艾伯特政府免去独立派社会民主党人艾喜荷恩的柏林总监职务，促使中派同左派联合行动。1月6日，柏林爆发总罢工。就在这时，独立派社会民主党领袖却又坚持通过“和平商谈”解决冲突。1月8日，艾伯特政府中断谈判，声称“总清算的时刻”已经到来。于是发生了激烈的战斗。工人遭到大规模的屠杀。1月15日，德国工人阶级的伟大战士李卜克内西和卢森堡也惨遭杀害。就在这种气氛下，1月19日的国民议会选举保证了反革命阵营的胜利。3000万居民参加了选举，社会民主党获1150万票，165席，独立派社会民主党获230万票，22席，其余54.5%的席位则为资产阶级政党所取得，共产党抵制了这次选举。制宪的国民议会于2月6日在小城魏玛开幕。2月11日，国民议会选举艾伯特为共和国总统。2月13日，谢德曼出任总理，组织联盟政府，社会民主党人公开同资产阶级政党联合执政。魏玛共和国也就这样建立起来了。

继一月战斗后，全国各地几乎都爆发了一系列旨在保卫革命成果的战斗。但是这些战斗都是孤立地进行，没有统一的领导，相继被镇压下去。1919年4月底，巴伐利亚工兵代表委员会共和国最后被反革命武装所颠覆，德国工人阶级争取民主和社会主义的十一月革命就此结束。

十一月革命的成果仅仅限于资产阶级民主革命的范畴，即推翻了君主政体，建立了共和国。

Ⅱ 德国人有什么国民特性

德国人的国民特性主要有：

一、守纪律 讲整洁
德国人非常注重规则和纪律，干什么都十分认真。凡是有明文规定的，德国人都会自觉遵守；凡是明确禁止的，德国人绝不会去碰它。在一些人的眼中，许多情况下，德国人近乎呆板，缺乏灵活性，甚至有点儿不通人情。但细细想来，这种"不灵活"甚为有益。没有纪律，何来秩序？没有规矩，何有认真？
德国人很讲究清洁和整齐，不仅注意保持自己生活的小环境的清洁和整齐，而且也十分重视大环境的清洁和整齐。在德国，无论是公园、街道，还是影剧院或者其它公共场合，到处都收拾得干干净净，整整齐齐。德国人也很重视服装穿戴。工作时就穿工作服，下班回到家里虽可以穿得随便些，但只要有客来访或外出活动，就一定会穿戴得整洁。看戏、听歌剧时，女士要穿长裙，男士要穿礼服，至少要穿深色的服装。参加社会活动或正式宴会更是如此。
二、守时间 喜清静
德国人非常守时，约定好的时间，无特殊情况，绝不轻易变动。德国人应邀到别人家做客或者是外出拜访朋友，都会按点到达，不会让主人浪费时间干等或者不得不提前招待客人。否则的话，就是不礼貌，如有特殊原因无法准时赴约时，都会向朋友表示歉意，并请求原谅。
德国人多喜欢清静的生活，除特殊场合外，不大喜欢喧闹。比方说，许多人虽在城里上班，但却把家安在乡村或者城市附近的小镇，图的就是一个清静。就是那些住在城里的人，也十分注意住宅周围的无噪音。例如，晚上8时至第二天早晨8时不可以演奏乐器、大声喧哗。如果晚上要搞聚会活动，事先要向邻居讲明情况，请求他们谅解，并尽可能安排在周末，尽可能不大声喧闹。否则，受干扰的邻居会十分恼怒，可能会当面提出抗议，个别人甚至会请警察出面干预。
三、待人诚恳 注重礼仪
通常来讲，同德国人打交道没有太多的麻烦。多数情况下，他们都比较干脆。凡是他们能办的，他们都会马上告诉你"可以办"。凡是他们办不到的，他们也会明确告诉你"不行"，很少摆架子，或者给人以模棱两可的答复。当然，人际关系和努力的程度对办事也绝非没有影响。
和西方许多国家相似，德国人比较注意礼仪。两人相遇时，不管认识不认识，也不管在路上，或者办公室、宾馆、电梯等地方，都相互打招呼，问声"您好"。餐馆吃饭时，也要向已就坐的顾客点头问候，真的是"斯文对斯文，礼多人不怪"。朋友见面以握手为礼，告别时亦如此。十分要好的、长时间未见的朋友相见或长期分开时可以相互拥抱。正式场合，仍有男子对女子行吻手礼，但多做个吻手的样子，不必非要吻到手背上。

Ⅲ 犹太人为什么不可以成为德国人

一战的结果使得德国国民经济完全把控在美国犹太人手中，在1929年大萧条阶段相关犹太跨国集团不仅没有手下留情，还落井下石，使得德国日耳曼人遭遇了严重的经济问题，“1块面包50w马克”是当时的鲜明特征。
犹太人当时的特征也是值得关注的。
一，主要从事金融业
二，深度国际贸易，包括贩奴（黑人）
三，无国界，并从仆从国的腐败来获取利益，他们的维持就需要颠覆民族国家，
四，控制媒体，媒体本身具有宗教特征，讲究信但不可以追究，不可置疑，反之封杀。这点邪教普遍如此
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Ⅳ 德国民族文化特征是如何形成的

德国的民族与宗教

民族与外来人口

（一）德意志民族与少数民族

今天的德意志民族统称日尔曼人，他们是由法兰克人、萨克森人、施瓦本人和巴伐利亚人等这些古老的日尔曼部族经过近前年的同生共长而形成的。在前面介绍德国历史时，就想到了古老的日尔曼人，在此，不妨进一步说明一下。

日尔曼人是欧洲的一个古老的民族，早在公元前5世纪，他们就以部落集团的形式分布在北海和波罗的海周围的北欧地区。古罗马人称他们为日尔曼人。就其历史发展而言，它可分为南北两大支系。北支系在北欧地区发展，成为现在的瑞典人、挪威人和丹麦人的祖先。南方支系又分成东、西两支。东支包括哥牧人、汪达尔人、勃艮第人等，在此后漫长的历史长河中，该支系本身及其语言都同化在地中海沿岸各民族之中。西支此后又形成了三个区域性集团：一是北海沿岸集团，它包括巴塔维人、佛里斯人、考肯人、盎格鲁人和哥牧人等，前二个后来成为荷兰人的祖先，后三者融合成盎格鲁—撒克逊人，这一支后来去了不列颠各岛，发展成为今天的英格兰人；二是莱茵—威悉河集团，其中的卡狄人为黑森人的祖先，另外的部落在公元3世纪融合成法兰克人；三是易北河集团，其中的斯维.比人后来演变为施瓦本人，奥地利的哈布斯堡家族和普鲁士的霍亨索伦家族就源于此。这一支的马科曼尼人和夸迪人最终成为巴伐利亚人。到公元8世纪，除去不列颠各岛的盎格鲁—撒克逊人外，整个西支的日尔曼人都统一在法兰克王国之中，以后逐渐形成了今天的德意志民族。由此，我们不难看出，德意志民族的形成经历了一个漫长的发展过程。今天虽然原始形态的古老部族早已不复存在，取而代之的是与部族同名的联邦州，但由于德国历史上小邦分治的状态持续了相当长的时间，它们都以自己的方式继承了部族传统，并把这些传统、方言、乃至部族的性格特征保留下来，一直延续至今。由此，在德国，人们被分为巴伐利亚人、施瓦本人、莱茵兰人、黑森人、梅克伦堡人、萨克森人、威斯特法伦人等。人们对他们的性格特征也有一些固定的看法，比如，梅克伦堡人沉默寡言、莱茵兰人豪放开朗、威斯特法伦人老成持重、施瓦本人省吃俭用、萨克森人勤劳机灵等等。他们不仅在性格上有差异，就是在建筑和居住区的风格、日常习惯、服装以及食谱上也都保留了各自突出的特点。

在德国还居住着少数的丹麦人、吉普赛人和索布族人，索布族是德国唯一的少数民族。索布族人主要居住在劳齐茨山区，他们是斯拉夫人的后裔。他们的先辈随着6世纪的民族大迁移移居到易北河和萨勒河地区，在此后长期的历史发展中，形成了自己独立的语言和文化。在莱比锡大学有一个索布学研究所，专门研究这个民族的历史、语言和文化。

在德国石勒苏益格—荷尔斯泰因州的石勒苏益格地区，尤其是弗伦斯堡周围居住着少数丹麦人，他们在石荷州的州议会中还占有一个席位。

（二）外籍人

我们知道在德国8180万居民中有720万人是外籍人，即平均每12个人中就有一个外籍人。在这720万外籍人中，土耳其人就占191.8万人，它已成为德国外国人中最大的一个群体。其次是从原南斯拉夫来的移民，有近124万人。再其次是意大利人（56.3万)、希腊人（35.1万)、波兰人（26万）、奥地利人（18.6万)及罗马尼亚人、西班牙人、越南人等等。德国这些外籍人主要生活在德国南部经济发达地区，27%的外籍人生活在北莱茵—威斯特法伦，18%生活在巴登—符滕堡，11%生活在黑森州，15%生活在巴伐利亚州。而且他们之中有50%的人在德国已居住了10年以上，其中2/3的外国孩子是在这里出生的。不过根据德国的法律，外国人很难加入德国籍。但长期以来，在德国的外籍人已不仅仅是客人了，他们中的绝大多数人已成为联邦德国居民中的不可缺少的一部分。他们与德国同事间的合作也是融洽的。

近几十年来，外籍雇员和企业家对德国的经济发展作出了卓越的贡献。他们每年为德国国民生产总值创值1000多亿马克。在德国企业中共有200多万名外籍雇员，每年支付的税款和社会保险金达900亿马克，而他们得到的只有160亿马克的社会保险金。可以说德国财政支出的不少部分是由这些外籍雇员和企业家分担的。如今，在德国的一些世界性大企业中，外籍雇员都占有相当的比例，如西门子股份公司，它的外籍雇员就占到40%。

德国是世界上人口出生率最低的国家，劳动力缺乏，自60年代以来，大量外籍雇员的涌入为蓬勃发展的德国经济增添了其国内所无法提供的劳动力。战后德国人口的增长主要靠外来移民。

对于外籍雇员和外籍企业家对德国经济发展所作出的卓越贡献，联邦政府和德国人对此表示感谢。但是近年来，特别是两德统一后，随着经济的恶化、失业人数的增加、大量难民的涌入和人们不满情绪的增长，德国新纳粹和极右势力开始沉渣泛起，暴力排外事件屡见不鲜。单是1993年德国发生的暴力排外事件就有8109起，平均每天22起以上。新纳粹和极右势力暴力排外的主要目标是难民和移民。他们纵火烧毁移民住房或难民居住营，亵渎犹太人公墓，焚烧犹太教堂，明目张胆地为希特勒鸣冤叫屈。1992年11月在莫尔恩和993年5月在索林根发生的两次针对外国人的凶杀案，有8名土耳其妇女和儿童被焚身亡。这一重大恶性暴力事件震动了德国和全世界。这种排外活动既反映了一部分德国人对现状的不满情绪，也反映了新纳粹、极右势力在统一后的德国有所抬头，它造成了德国社会的动荡不安，严重影响了德国的国际声誉。最令人担忧的是，据对一系列仇外事件的肇事者及嫌疑犯的调查，其中70%以上的人年龄不道20岁，30%以上是不足18岁的年轻人。他们之中大多数人的教育水平低下，失业者的比例较高。调查结果表明，这些人并非都是新纳粹和极右势力组织的成员，也无共同动机或政治概念，他们只是感到德国人受“外国”人、尤其是申请避难者的威胁和吃了他们的亏。他们的这种排外情绪被新纳粹和极右势力利用，并在其操纵和唆使下，采取了极端主义的犯罪行为。

德国新纳粹和极右势力重新抬头，暴力排外事件屡见不鲜，这一现象的出现究其根源是有其深刻的历史、政治、社会原因的。

二战后法西斯主义思想在德国并没有被彻底肃清，它仍深深地残留在一部分人的心中。日尔曼人种优越论仍有相当的市场，这种思想一遇到适合发展的环境便会乘机抬头。

两德统一后，德国进入了一个具有转折性意义的新时期，它对德国政治、经济、文化、社会等领域产生了巨大的冲击、新问题、新矛盾层出不穷。

统一后，德国背上了东部这个沉重的包袱，经济不断滑坡，失业率扶摇直上，难民潮汹涌，东西部矛盾尖锐。西部居民认为他们为统一付出的代价太大，平均每人每年要为此多付出3000马克。而东部居民则普遍感到，统一后他们沦为“二等公民”，同工不同酬，受西部人的歧视，因而有一种失落感，特别是年轻人感到前途渺茫，对未来失去信心，悲观情绪日甚。在急剧的社会政治动荡中，年轻人丧失了原有的价值标准、思想方向和伦理观念。而新纳粹和极右势力在所谓“民族主义”的掩护下提出的一些口号正迎合了这部分年轻人的心理，使之成为新纳粹的工具，盲目排外、仇外。

德国的统一改变了德国昔日在欧洲的地位和作用，一些怀旧的极右分子想重新支配欧洲，拉起了所谓“民族主义”的大旗。他们煽动青年人和不明真相的老百姓，鼓吹日尔曼种族优越论，把矛头直指外国人，提出了“德国人的德国”的口号。从历史上看，强烈的民族主义情绪非但未能给欧洲带来持久的和平，相反地却一再把欧洲拖向战争的深渊，它是保持德国和欧洲和平与稳定的最大危险。

新纳粹和极右势力的沉渣泛起及一系列暴力排外事件，为德国广大公众敲响了警钟。它使得人们行动起来，采取坚决手段，谴责这一犯罪行经，维护统一德国的社会安定。

在新纳粹暴力开始之初，德国政府并没有予以充分的重视，他们认为极右党派只是昙花一现，成不了大气候，因而也未采取强有力的措施。由此致使新纳粹的凶焰逐步升级，气势更为嚣张，有愈演愈烈之势。在国内外舆论的压力下，近几年科尔政府为了维护德国的威望和利益，公开承认极右势力的暴力排外活动是“德国的耻辱”，明确表示他谴责仇外活动，要毫不留情地追究并严惩这些暴力行为，并对极右暴力组织采取了强有力的措施，取缔了极右的新纳粹组织。德国举行了一系列群众集会，在慕尼黑举行的群众集会有几十万人参加，这是二战以来规模最大的群众集会。集会上人们谴责极右势力的排外行为，并手持点燃的蜡烛拉成手链，以此来表达德国人对外来移民的关心及对暴力排外活动的抗议。

在对极右势力严惩的同时，联邦政府还提出了一系列与仇外行动作斗争的青年计划，并开展了大规模的反对极端主义与仇外行动的宣传运动，以此来限制有政治动机的暴力行为的泛滥。

超越国界的德语

德语属于印欧语系中的日尔曼语族，它与丹麦语、挪威语、瑞典语、荷兰语及英语均为亲属语言。德语语法较难掌握，句形为“框形结构”，动词（谓语）放在句首或句尾，其他句子成份（如宾语、表语、状语、副词等）放在句中。德语还根据人称和时间的不同，动词要变位和变时态，名词要变格，而且名词还有性属之分。虽说德语的语法比较难，但它的单词还是比较容易书写和记忆的。一般来说，只要发音准确，就能正确地书写。

在德国，标准德语的形成经历了一个漫长复杂的过程。早在标准德语形成之前，在今日德意志地区存在着许多日尔曼部族的方言，如法兰克语、萨克森语、巴伐利亚语等等。在很长一段时间里，德语只存在于各个地方方言之中，并且只是平民百姓使用的语言。作为社会上层人物的学者、传教士和权贵们，他们不用德语，而是用拉丁语交流。最早的德语文字记载是一本小小的拉丁文—德文词典，它出现在公元770年左右。德语自其文字出现之日起，就为封建上层人物所垄断，并以诗歌语言的形式为主，这一形式是平民百姓所无法掌握的，而且对德语成为统一的文化语言形成阻碍。这种状况一直持续到16世纪，在此之前的德文，不是今日德国人所能看懂的，人们要像学外语那样学习，才能看懂这些古代德文。

到15-16世纪，随着城市的兴起，德语已为广大市民所运用，统一的、大众化的语言文字已成为社会发展的迫切需要。1522年，德国宗教改革运动的先驱者马丁.路德的德文《圣经》的出版成为标准德语形成的一个重要里程碑。此后，随着出版业的兴起以及各种书籍的出版，德语散文体替代了古代诗歌语言。17世纪以后，德语语言学家、诗人、文学家如雨后春笋般地涌现出来，他们用自己的智慧使德语在表现能力、结构严谨、修辞优美等方面达到了很高的境界。席勒、歌德、莱辛、海涅等一代文豪诗圣也因此登上了世界文坛。他们为统一的、完美的、大众化的德语做出了突出的贡献。

20世纪以来，随着社会的进步，经济的高速发展，新事物的不断涌现，尤其是高科技的飞速发展，德语也经历了一个突飞猛进的发展过程，尤其是在语言词汇方面，德语词汇已超过1000万，达到了惊人的地步。在经历了千年发展之后，今天的德语无论从哪一个方面来衡量，都可同法语、英语相媲美，它已成为世界语言之林中的一棵璀璨的明珠。

我们在前面曾谈到德国古老的部族发展至今所形成的差异，其中它们之间最大的区别就是各自的方言。德国的方言很多，人们可以从绝大多数德国人的方言和口语上辨别出他来自何方。尽管在二战后发生了大规模的人口流动，广播、电视等也得到了普遍推广，但方言仍有很强的生命力。如果一个巴伐利亚人和一个下萨克森人用他们纯粹的方言说话，那他们必须需要一个翻译才能听懂彼此的话。在德国，北方人一般将标准德语，如汉堡人将的德语声音清脆洪亮易懂。最不好懂的是南德人讲的施瓦本德语，那就像北京人听广东话，不知所云。正是由于德国存在着众多的方言，所以一个学过多年德语的外国人，即使德语学得再好，在他初次踏上德国、奥地利、瑞士等德语区的土地时，也会感到发怵。

世界上有一亿多人以德语为母语，除德国外，将德语作为母语的还有奥地利、列支敦士登、瑞士的绝大部分地区、意大利的南蒂罗尔、比利时的小部分地区、法国的阿尔萨斯地区及卢森堡沿德国边境地区等等。目前，在全世界究竟有多少人使用德语，并没有一个精确的数字，但普遍认为已超过一亿人。虽然德文在世界政治和经济方面作为国际通用语言的作用较少，但它在文化领域的地位却是比较重要的。世界上出版的每十本书中就有一本是用德语写成的。作为被翻译的文字，德语仅次于英语和法语，居世界第三位。而在将别种文字译成德语方面，他是当仁不让地占据首位。

宗教信仰与宗教团体

（一）基督教在德国

和绝大多数西方国家一样，德国的主要宗教信仰是基督教。在全国大约有将近5800万人信奉基督教两个教派中的一个。其中大约2950万人信福音新教，2800万人信罗马天主教，还有一小部分属基督教其他小宗教团体，如福音会-卫理会教、浸礼会、老天主教会、门诺会、贵格会和救世军等，这些都是自由教会。

在德国，新教教徒在北方占多数，南方则多为天主教教徒，但在一些州，如巴登——符滕堡和北莱茵——威斯特法伦则是两个教派势均力敌。不过总的说来，教徒中是老多新少。现在随着社会的进步和发展，信教的人正在减少，尤其是年轻人。有相当一部分青年人只是在出生后去教堂洗礼，长大成人后很少去教堂做礼拜。对于他们来说，宗教节日就是假日，届时他们多是出远门度假，而不是去教堂做礼拜。

目前，在德国共有24个州立基督教会和27个教区、4.2万名神职人员。德国几乎每个角落都有教堂，每平方公里土地上有两个牧师从事教会工作。由此不难看出，宗教在德国具有很深的根基，在人们的生活中占有重要地位。

（二）国家同教会的关系

德国今天基督教教派的划分以及它同国家的关系源于宗教改革时期。1555年的《奥格斯堡宗教和约》使新教和天主教一样得到承认，并规定了“谁的地盘，谁的宗教”的原则，各邦君主有权决定其臣民的宗教信仰。1618-1648年，新教与天主教进行勒30年宗教战争，最终签定了《威斯特法伦和约》。和约给予了各阶层人民自行决定其宗教信仰的权力，但国家同教会间的紧密联系，即君主同时也是各自邦国的最高主教这种状况并未改变。直到1919年魏玛共和国宪法的颁布，才最终完成了政教分离，但国家与宗教的联系仍未完全消除。

在德国没有国家教会，即国家对教会没有行政监督作用，国家对宗教信仰持一种中立态度，但教会并不是一个私人团体，而是同国家保持有伙伴关系的特殊形式的公法团体。在现实生活中，教会可以说是另一种形式的政党。教廷通过同国家签定协议与和约来处理它与国家的关系。为了在联邦政府和议会面前代表自己的利益，各教会在波恩驻有自己的全权代表。教会有权要求国家提供财政帮助，教会办的幼儿园、医院、学校的费用全部或部分是由国家承担的。在德国，教会从事的慈善事业遍布全国。天主教有24033个社会福利机构，重点是医院和幼儿园，其拥有113683个床位，工作人员40.7万人。新教有27885个社会福利机构，拥有91.2万张床位，有32.6万名工作人员。德国75%的养老院在教会控制之下，教会是仅次于全国公共机构的第二大“雇主”，提供有120万个工作岗位。由于教会办的青年旅馆、教会托儿所和幼儿园等收费比较便宜，因而深受人们欢迎。如今，教会的社会福利和慈善活动已成为公众生活的一个重要组成部分。

在德国，教会有权向教徒征税，通常由国家以报销费用的方式代理征收，教会的后继神职人员也多在国立大学中接受培养。在聘任神学教授方面，教会拥有发言权。

今日的德国，尽管青年对宗教的信仰不像老年人那样虔诚，每年还有几十万人退出教会，但宗教仍是一支重要的政治力量。德国社会的宗教气氛还是很浓重的，单纯的全国性的宗教节日就有13个，如三圣节、狂欢节、复活节、圣体节、圣诞节等等。每逢这些节日，全国都要放假，由此不难看出宗教对国家及社会的影响。

（三）宗教团体

1.福音新教教会

这是一个由24个基本上独立的路德教派、联合教派和革新教派的分会组成的联盟。1991年它成为全德范围上的联合组织。它的最高领导机构是德国福音新教教会理事会，最高立法机构是教会代表会议，其中央行政管理部门是设在汉诺威的教会办事处。

2.天主教会

统一后的德国，天主教有27个主教区，其中有7个大主教区。其大主教、主教和副主教有70多位。他们通过参加每年春秋两季召开的德国主教会议全体大会，就一些共同的问题进行讨论和协商。大会的秘书处设在波恩。当今教皇约翰内斯.保罗二世曾于1980年和1987年先后两次访问联邦德国，在全国引起了巨大反响。保罗二世的访问对世界基督教教会运动和促进国家同教会间的对话起到了巨大的推动作用。
在德国每两年更替举行德国天主教代表大会和德国福音新教大会，以此来加强教会的影响，引起社会对教会的关注。平时就是通过大量的慈善工作来扩大教会的影响力。不论是天主教，还是新教都有自己从事慈善工作的专门机构。天主教进行慈善工作主要是通过德国慈善协会，新教是通过教会救济署。教会用于慈善救济事业的资金主要靠善男信女们的自愿捐赠。此外，就是办医院、养老院、康复院、幼儿园、学校等。虽说这部分资金全部或部分来自国家。但这些活动已成为公众生活中不可缺少的、难以替代的社会福利活动，它填补了国家在此方面的空缺，因而深受公众欢迎，反过来这些慈善活动也极大地扩大了教会的影响，加深了它对国家的影响力。

3.其他宗教团体

在德国除福音新教、天主教两大宗教团体外，还有一些较小的宗教团体。其中主要有“自由教会”，这是一个具有自愿性质的教会，加入这种教会由自己决定，而不是在儿童洗礼时由家长决定的。福音会-卫理会是最大的自由教会，此外还有浸礼会、老天主教会、门诺会、贵格会和救世军，这些教会仍属基督教范围。
“犹太”既是宗教教派，又是种族的名称。二战前，约有50万犹太人居住在德意志帝国，在希特勒的种族灭绝政策之后，今天生活在德国犹太区的犹太教徒只有约5万人。最大的柏林犹太教区有近1万名教徒。其次是美因河畔的法兰克福有6000名，慕尼黑有近5000名。在德国东部德累斯顿、莱比锡的富有传统的犹太教区集中了一些犹太教徒。此外，还有一些生活在非犹太区的犹太人。在德国，各犹太教区的最高组织是德国犹太人中央理事会，创建于1979年的海德堡犹太学大学是一所专门从事犹太学研究与教学的高等学府，该大学有一个中央档案馆，它是由德国犹太人中央理事会于1987年承办建立的。在此档案馆中存放着有关犹太人历史的相关档案，它为人们从事犹太学研究提供第一手资料。
我们知道在德国的8180多万居民中生活着720万外国人，他们在迁到德国的同时，也把他们的宗教带到了德国。今天在联邦德国约有170万穆斯林教徒，他们大部分是土耳其人，而且已成为外国人中最大的群体。大量外籍雇员的到来，是德国出现了一些原本没有的宗教团体。

（四）宗教建筑

作为一个以基督教为主的国家，基督教不仅是人们普遍的宗教信仰，而且在其近千年的历史发展长河中，客观上它为德国留下了一大笔文化遗产。那些遍布全国各地的金碧辉煌、风格各异、傲然屹立的大教堂，已成为许多城市的建筑标志，这些古老的宗教建筑充分体现了古代德国人的建筑天才，是德国传统的象征，吸引着大批外国游客的到来。有关德国古老的教堂建筑，我们在后面另辟章节作详细叙述。

Ⅳ 怎样才能够移民德国

1、留学移民（学生）：通常获得德国学历后，在德国工作2-3年后可以申请永居；

2、投资移民（商人或其他高净值人群）：即通过创建公司申请法人签证，或有一些在政府支持和律师运作下可以拿到永居的投资项目，如购房、投资公寓等；

3、技术移民（技术控或其他高净值人群）：通过申请欧盟蓝卡或员工签证的形式，其中欧盟蓝卡属于高级工签，在申请永居时有更大的优势。

德国经济持续稳步上升，人们的工作机会也在增加。德国政府尤其注重引进全球各地的高端人才。德国政府2018年一年内就对外发放了2.7万份欧盟“蓝卡”，创了历史新高！其中，获得“蓝卡”的华人占总数的25.9%。

(5)如何成为德国国民扩展阅读：

截至2016年，德国总人口8267万，是欧盟人口最多的国家，每平方公里人口密度为226人，是欧洲人口最稠密的国家之一。主要是德国人（德意志人），有少数丹麦人和索布人。通用德语。另外有721.4万名外籍人，占人口总数的8.9%，其中最多的是土耳其人，共161万（2011年底数据,德国联邦统计局网站）。居民中29.2%（2389.6万人）信奉新教，30.2%（2465.1万人）信奉罗马天主教（2012年底数据）。

根据德国《选举法》规定，凡年满18周岁的具有德国国籍的公民都有选举权，每位选民拥有两张选票。第一票用于选出选民所在选区的议员候选人，并根据简单多数原则，由获得选票最多的人当选。选民的第二票用于选举政党。各党获得第二票的多少将决定其在联邦议院中拥有席位的比例，对该党能否上台执政具有举足轻重的意义。

参考资料：网络-德国（德意志联邦共和国）

Ⅵ 德国是如何崛起的

自中世纪以来，德意志长期四分五裂，一直处于相对落后的水平。然而，至少从18、19世纪之交，德意志民族在短短的几十年中，一跃成为欧洲的头号强国。

普遍的观点认为德国的崛起一靠军队，二靠教育。其中，教育被视为德国强大的根本原因。

将德国的强大归因到教育，虽然不是很全面，但不无道理。早在18世纪末，普鲁士就立法推行义务教育，开创了教育史上的一个先例。19世纪初，在普鲁士进行的诸项改革中，教育改革可以说最为引人注目。威廉．洪堡从人文主义理念出发，力求为所有的公民提供全面的教育，他所创立的教育体制为德国教育的发展奠定了一个坚实的基础。此后，在各邦政府的大力推动下，教育体制不断完善。比如在普鲁士，小学的入学率在1816年就达到60%，到1864年更达到93%。到1871年时，德国的文盲率大致只有13%，而英国的文盲率为30%（1861年），法国是24%（1866年）。德国教育领先的情况略见一斑。

洪堡等人所推行的大学改革，更是成就显着。洪堡主持建立的柏林大学扭转了大学发展的方向，推行教学和研究结合的原则，创立了德国式的研究型大学，同时也开启了现代大学的先河。在洪堡大学精神的滋养下，德国大学很快进入一个辉煌的时期，培养的人才具有良好的学术修养和专精的知识，而且富有科学研究的精神。大学教授更是以学术研究为天职，投身于教学和研究，做出了数不胜数的学术成就。

德国的大学得到普遍的赞扬和肯定。英国历史学家梅尔茨在20世纪20年代说：“在现代，没有一个国家像德国那样拥有那么多的思想学校和学术学校，也没有一个国家能自夸开创并进行了这么多巨大的事业，而他们需要大量训练有素人员的合作和集体努力”。

可以说，在近现代历史上，德国的学者和专家为德国带来的荣誉和关注要远远超过其他群体。而所有这些成就都是德国大学的成果，德国是欧洲国家中将大学与学术联系最为密切的国家。大学也许是观察德国人最好的窗口。梅尔茨认为德国大学“比任何别的东西都表征出德国的心智，德国心智在这种机构里得到最完美的表现”。

德国人重视教育，但不盲目重视。在19世纪中，德国建立起了一个庞大而多样的学校和培训体系。特别是在20世纪后期，“双元制”职业培训制度成为经济发展的重要支柱，被称为德国经济奇迹的“秘密武器”。所谓“双元制”，就是把手工业中徒工的训练与学校的理论学习结合起来，政府和企业共同培养合格技工。在培训期间，学员按规定到企业学徒一定的天数，同时也必须到职业学校接受教育。

清末李善兰曾对德国的教育有一个概括，说德国的教育体制的特点为无地无学，无时非学，无人不学”，此说甚为精当。直到今天，这三条应当仍然有效。“无地无学”是说教育的普及程度，“无时非学”是说不同的行业和职业都有专门的教育和训练，“无人不学”则是说人人都有学习的机会，都有学习适合自己需要的学习机会。这种多轨、多类型的教育制度，虽然不一定符合民主的原则，但从效果和功能上看，这一体制为不同的人以及不同的行业领域培养了特殊的人才，这倒是体现了人尽其才的思想。

从反面看，当教育不受到重视或受到破坏的时候，国家的实力就会减弱，强国可以变弱。在纳粹统治时期，教育和科学事业受到极大的破坏，特别是大批犹太学人被迫离开大学、离开德国，德国的教育和学术事业因而受到空前的重创，从19世纪以来所积累的学术基础面临瓦解。经过这次浩劫，德国作为学术中心的时期也就一去不复返了。这段惨痛的历史为教育强国提供了一个反面的例证。

纵观近代德国的发展过程，我们有理由把德国看作一个教育兴国或教育强国的范例。19世纪德国史学大师蒙森曾把大学、军队和关税同时并列，认为这三者是德国崛起的核心因素。他能够把大学列在首位，想必不会反对教育强国、学术强国的说法。（作者系北京大学德国研究中心主任、教授）

Ⅶ 德国是如何崛起的

二战时，作为法西斯的德国可以说是被炸得满目苍夷。整个人都充满了垃圾，有人说清理柏林的垃圾至少需要20年。不过二战结束之后，德国用了短短的十几年时间迅速成为全世界第二大资本主义国家。那为何德国能够如此迅速崛起呢，德国是如何崛起的呢？

第一、政府清除了国内法西斯主义的分子

首先德国政府推动欧洲统一建设，缓解法国的矛盾，并建立了欧洲煤钢共同体彻底打通整个欧洲，而且德国对于科技和教育，大力的投入并制定一系列的经济政策。

Ⅷ 二十五点纲领名词解释

《二十五点纲领》是由民族社会主义德意志工人党(Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei，或缩写为NSDAP，简称:纳粹党(Nazi))领袖颁布的。该党宣传部长希特勒在会卜发表演说，提出包括政治、经济、军事科交、民族关系、文化教育和社会福利等方面内容的《二十五点纲领》1920年4月1日，这篇演说被正式定为核党的纲领，并将该党改称为"民族社会主义德国工人党"（简称"国社党"、"纳粹党"），1926年《二十五点纲领》成为"永恒的党纲"。

Ⅸ 德国作为欧洲第一强国，那里的国民真实生活是怎样的

世界上一大部分的发达国家，基本都集中在欧洲，欧洲也被列为了世界上可持续发展指数最高的一个大洲，欧洲的发达国家有很多，诸如北欧五国，全部都是以超发达的资本主义以及高福利制度着称的发达国家，但是欧洲最发达的国家并不是北欧五国，而是德国。