郑州市哪里有卖德国军粮的

㈠ 德国是什么时候侵占青岛的 德国侵占中国青岛的历史

清光绪二十三年（1897年）11月14日，德国以“巨野教案”为借口侵占青岛，青岛沦为殖民地。

1897年，两名德国传教士在山东曹州府巨野县张家庄因欺压平民被杀，这本是当时在教会和中国民众矛盾不断的大背景下发生的一次偶然事件，却因为德国以此为借口出兵占领胶州湾而被载入史册，这就是“巨野教案”。

1897年11月14日，德国的军舰在清军毫无防备的情况下轻而易举从栈桥登陆，随后迫使清政府签订了《胶澳租借条约》，1891年才开始建置的“年幼”的青岛(当时称胶澳)就这样落入了日耳曼之鹰的爪牙之下，从此揭开了一段影响深远的历史。

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民国三年（1914年），第一次世界大战爆发，日本取代德国占领青岛。民国八年（1919年），中国以收回青岛主权为导火索，爆发了“五四运动”，这是中国近、现代历史的分水岭。

民国十一年（1922年）12月10日，中国北洋政府收回青岛，辟为商端口。民国十八年（1929年）7月，国民政府设青岛特别市，1930年改称青岛市。

民国二十七年（1938年）1月，日本再次侵占青岛。民国三十四年（1945年）9月，国民政府接管青岛，仍为特别市。

㈡ 各国的军粮哪个最长

你好，你是想问各国的军粮哪个国家保质期最长吗？各国的军粮相比德国的军粮保质期最长。德国的军粮包含,巧克力、牛肉烤肠、裸麦面包、水果沙拉、速溶果汁粉、浓缩奶油，其保质期能够达到15年，其他国家都是5-8年。所以各国的军粮相比德国的军粮保质期最长。

㈢ 世界上第一个汉堡包，居然是蒙古人的军粮，这是怎么回事

因为当时的蒙古人作战的区域是非常的广阔的，为了更方便的携带自己的食物，很多蒙古人会把肉直接剁碎，然后和面混在一起。他们把制作成的这种肉饼就放在自己的马鞍下面，由于有人骑在马上面，所以摩擦的时候会产生一定的热度，这就导致这些肉饼一直都是有一定温度的，所以说这些肉饼也是非常的可口，也算是一种美食，这个其实就是最早的汉堡包。

而且现在我们吃的这个汉堡包，其实是把三明治以及肉饼结合起来的。现在的汉堡包在全世界的知名度都是比较高的，每个国家都是有汉堡包的店面，而且现在的汉堡包已经成了很多人都喜欢吃的美食了。

㈣ 郑州有哪些比较着名的食品企业呢按外资企业、合资企业、国企、私企的顺序排列郑州比较有竞争力的食品企

三全,思念,太古可口可乐,白象,众品,云鹤,千威,百兴,金星,奥克,国华,好想你等等

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㈤ 为什么要长征目的在哪里

第五次反“围剿”失败是红军长征最直接最重要的原因。在粉碎敌人“围剿”已经没有可能的情况下，考虑重开革命新局面，中共中央主动进行战略转移。

之后，原来相对稳定的战略格局被打破，局部长征最终演变成整个主力红军的长征。抗日救亡的时代背景成为直接影响长征决策、进程和方向的重大因素。

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长征的出发地是多元的，红一方面军在江西于都出发，红二方面军在湖南桑植出发，红四方面军在四川苍溪出发，红二十五军在河南何家冲出发。

长征经过了较为充分的准备。事先多次向上级共产国际请示，经过了批准才决定长征。在兵员上扩红八万余人，物资上筹措了大量军粮和武器、弹药。军事上命令部队节约使用兵力，确立主力集结的地区，选择突围行军的路线。派红六军团西征，起到了探路的作用；红七军团北上，起到调敌的作用。

长征的落脚点是动态的，中共中央根据战争形势的变化，以及获得的敌军最新情报，不断改变最初设立根据地的计划，一步一步确立的。据统计，长征的目的地或者说落脚点，先后做出了八次设想。

㈥ 名妓赛金花是否与八国联军统帅瓦德西有染

这个一直有争议。
赛金花死后，她和瓦德西的关系历来争议不休，主要围绕两点疑问：一是赛金花和瓦德西到底在德国认不认识；二是赛金花和瓦德西在北京到底有没有过接触，比如齐如山先生就持赛金花根本不认识瓦德西一说，并斩钉截铁地认为“绝对不会”。第一点，实质上是对民间传说包括曾朴小说的质疑，第二点，则是彻底对赛金花传奇的否定，试想，如果在北京赛金花根本和瓦德西没有过接触，所有演绎出来的在北京城战火纷飞中一场妓女救驾的故事，都成为了子虚乌有，赛金花这个人物也就失去了价值，和八大胡同任何一个平凡的妓女，没有什么两样。
事实上，我国学者在上个世纪八十年代曾经在德国发现瓦德西卫兵的日记，在这本日记中查到了瓦德西与赛金花在北京城交往的记述。这样，关于第二点的争议，便不攻自破。在赛金花自传中关于她和瓦德西的交往，也都是比较真实可靠的。关键是，赛金花和瓦德西在德国是否曾经相识，而在北京赛金花救驾，是否动用了妓女的本色，以自己的肉体在床笫之间完成了经邦纬国之大业。
在赛金花的自传中，专门有“在欧洲”一章，谈及她和瓦德西的关系，赛金花叙述得很简单，面对坊间流传甚广的她和瓦德西相识于舞会的说法，她只是这样为自己辩解：“有人说，我在欧洲常常到各跳舞场里去，那是一派胡言。要想一想，我是个缠脚女子，走动起来如何不方便，而且我在欧洲就连洋装也没有穿过，叫我怎么跳得起来？休说到跳舞场，便是使馆里遇到请客，按照外国的规矩，钦差夫人应该出来奉陪的，可是我只是出来打个招呼，同他们握握手，就退回去。 ”
我觉得赛金花说的是可靠的。虽然在欧洲，她曾经有过得到俾斯麦首相、德国国王和皇后接见并合影留念的荣光，但大多数时间里，她只是在使馆里消磨时光，有一个丫鬟，帮她梳头打扮，然后就是陪她说话和玩儿，并没有那么多施展她交际花才能的机会和场合。即使是洪大使要在家中设宴请客，大多时间她也只是在厨房里帮忙而已。但是，赛金花随洪钧出使欧洲德、俄、奥、荷四国，确实是在德国住的时间最长，她也确实在德国学会了一口流利的德语，这便给后人留下了编派她和瓦德西在柏林一见钟情的余地，让她有口难辩，也让传说不胫而走，越传越说越像是真的。
关于赛金花和瓦德西相识经过，也有人认同赛金花自己所说的，在德国她根本不认识瓦德西。只是关于在北京她怎么和瓦德西相识，有这样一说：当时赛金花在八大胡同名声很大，又有过出使欧洲的不凡经历，便有汉*将赛金花进贡一般献给德军统帅瓦德西，供他享用。这种说法，在我看来，有些猥琐，赛金花在那段历史中的作用，完全变成了一种礼品和肉欲简单的转换。赛金花曾经舌战瓦德西和克林德夫人的经历，完全被瓦德西在仪銮殿上抚摸赛金花裸露的玉体和过去的传奇所取代。一场政治与战争的较量，关于北京城安危保护的严肃，彻底被风花雪月所淹没。
没错，赛金花在八大胡同时非常有名，自从离开洪家，在上海挂牌重操旧业之后，辗转天津北京，她确实因过去和洪钧的关系以及出使欧洲的经历，而使自己的生意锦上添花，一路高歌猛进。她也正是在那时候得到了朝廷里不少高官的追捧。她就是在上海结识了名重一时的李鸿章和盛宣怀，在北京成为庆王府、庄王府的常客，和浙江江西两院巡抚德晓峰、内务部户部尚书杨立山打得火热。杨立山出手大方阔绰，一次就能够送她银子一千两，而她从天津到北京开业，也是得益于杨德两位大人的鼎力支持。就如同那个时代的戏子有人来捧一样，妓女一样需要这样的追捧，才能够扎根立足，水涨船高。难怪在《九尾龟》里，说起赛金花时，作者藉书中人物借题发挥：“大约现在的嫖界，就是今日的官场，第一要讲究资格，第二就是讲究应酬，那‘色艺’两字竟然可以不讲了。”对于赛金花，资格与应酬，这两条她都具备了，而且，她的色艺也还在，那一年，她才26岁。她当然应该一路顺风顺水，潮平两岸阔，风正一帆悬。
按照赛金花自己的描述，那时候：“我在京里这么一住，时间不久，又经诸位挚友好一通吹嘘，几乎没有不知道‘赛金花’的了。每天店门前的车轿，总是拥挤不堪，把走的路都快要塞满了。有些官职大的老爷们，觉得这样来去太不方便，便邀请我去他们府里，这一来，我越发忙了，夜间在家里陪客，一直闹到半夜，白天还要到各府里去应酬，像庆王府里我都常去的，尤其是庄王府，只有我一人能去，旁的妓女皆不许进入。”
那确实是她的辉煌鼎盛时期。如果八国联军没有打进北京城，她一定能够坐稳八大胡同里第一把交椅，赚得个盆满碗溢，纸醉金迷，花团锦簇，自是不费猜疑的。
可是，八国联军还是进了北京，慈禧太后跑了，赛金花还留在八大胡同里。
于是，才有了她和德国兵的狭路相逢，才有了她和瓦德西的萍水相逢。这是风云际会，更是历史的巧合。国家危亡之际，国君和群臣不知哪里去了，让一个妓女起身用肉弹抵御枪弹，用情色化解战火，以柔弱身躯担当起救驾之责，如刘半农说的：“赛金花和叶赫那拉可谓一朝一野相对立。”这不能不说是对软弱的清政府的一种无情嘲讽，传奇就这样诞生，不让诞生都不可能了。
据说，在八国联军打进京城烧杀抢掠的危急时刻，李鸿章曾经凭借和赛金花的交情，亲自登门请赛金花出面，以她得天独厚的德语找德军讲情，让她成为了凛然不辱使命的民间使者。
也有这样的传说，赛金花和瓦德西在京城相遇，是赛金花在胡同里骑马受惊，再次被瓦德西巧遇而得救，去似朝云，来如春梦，马上相逢，凭栏无语，离愁与思念，从柏林的星光月色，都化作了眼前北京城的莺飞草长，让她缠绵地成为了爱情中的女主角。

㈦ 二战时德国占领区不产可可，为何德军能配给巧克力这些巧克力是哪儿来的

这么说吧，德国人的后勤补给和他们的装备一样的专业

说实话，二战中的德国人的后勤保障还是相当不错的，下面是一份1943年德国一线部队的食品清单：

黑麦面包:750克 黄油(植物奶油)或者食用脂肪:45克 香肠(生罐装食物):120克 (有时是熏鱼) 果酱或人造蜂蜜:200克 煮过的薯仔，蔬菜:750克 肉类:120克 蔬菜或动物脂肪:45克 调料:15克 咖啡豆(有时以红茶代替):8克 巧克力或糖果:1袋 香烟纸:7卷 烟草:2卷。

我们从清单中可以看出，战场上的德国人的饭菜种类还是蛮丰富的，除了主要食物全麦面包 红肠 罐装牛奶外，还能有新鲜的蔬菜和水果吃，饭后还能在抽几根烟，竟然还有奢侈的巧克力供给，看来这样充分的物质保障才是德国人席卷欧洲的秘密武器啊。

这可比德国人东线的老对手苏联兵吃的好太多了。

经过前线部队的多次要求，1943年后勤供应部门才开始供应无需烹饪的方便携带和含油高热量的特殊食物，这些特殊食物包括饼干、糖果、罐装巧克力和烟草，而且在陆军方面只供应一线作战队伍。

德军士兵特别珍惜Scho-Ka-Kola巧克力，视他为战争环境下最高的奢侈。

所以整个二战期间德国士兵的供给量并不是很多

特别是随着1943年夏天希尔德布兰德巧克力厂在盟军对德国的战略轰炸中被炸毁，直到1950年才恢复生产。

所以希尔德布兰德巧克力厂生产的巧克力，主要是在1936年到1943年间，依靠德国二战前囤积的大量的原料，才能保障巧克力的供给。

㈧ 1900年，一队德国士兵闯进北京城一女子家抢劫，女子：我见过德皇

1900年7月 ， 八国联军侵占北京，他们如入无人之境，在北京烧杀抢掠，无恶不作，犯下了滔天罪行。

一天晚上，一群喝醉了的德国士兵来到了 李铁拐斜街 ，敲醒了一户人家的大门，碍于他们动静极大，颇有不开门不罢休的意思，无奈之下，房子的主人只能前去开门。

这些洋人闯进家中之后，醉醺醺地四处乱看，试图拿走家中值钱的物件，见状，站在一旁的房子主人急中生智，用德语向这群德国兵喊道： “我见过你们的皇帝”。

不仅如此，该房子主人更是操着一口流利的德语问候了 瓦德西将军 ，听闻，德国兵顿时规矩了很多，向此人行了一个礼，退了出去。

这人究竟是谁？又有着什么来头，竟见过德国皇帝？

此人名叫 赛金花 ，原名郑彩云，出生于1872年10月9日，自出生起赛金花就跟着母亲在徽州相依为命，而其父亲郑八哥为继承家业去到了苏州。

几年之后，赛金花的母亲去世，郑八哥又在苏州有了新的家室，由此一来，赛金花便只能辗转于各家亲戚之间，寄人篱下。

后来，赛金花的老祖母实在放心不下，于是便将其接到了苏州萧家巷抚养，老祖母对乖巧懂事的赛金花很是疼爱，将她视为了掌上明珠，每天都会变换着花样给赛金花做好吃的。

但随着家道中落，祖父去世，家中就只剩下了一个叫做阿金的使女，之后不久，祖母便也将阿金打发了出去，嫁给了一个姓金的人家。

此时的赛金花年仅15岁，但 已经是出落得亭亭玉立，一头乌黑的长发，明眸皓齿，走起来路来犹如弱柳临风 。但碍于祖母一向管严格，赛金花并不经常去到外面。

阿金出嫁的那户人家，有位叫做云仙的姑娘，在听说赛金花长得貌美之后，于是便让阿金趁着祖母不在家之际，怂恿赛金花出来游玩。

于是，一来二去之间，赛金花跟着云仙见识到了外面的“花花世界”，开阔了眼界。之后不久，赛金花的祖母、父亲相继去世，见状， 后娘便借机将赛金花卖到了妓院中 ，并且为了保全郑家的名声，隐去了赛金花的真实姓名，让她跟随老鸨姓氏，改名为 “傅彩云”。

就这样， 赛金花从不谙世事的少女沦落为了风尘女子。

1887年，状元 洪钧 正在苏州为母亲守孝，他的朋友们见他整日宅在书房中闷闷不乐，于是，便多次劝他到外面走走。

在朋友的再三邀请下，洪钧最终拗不过，同朋友们一起雇了一只船在河上泛荡，恰巧，赛金花的轿子从岸边过来，众人纷纷争相描绘着赛金花有着何种美貌，对其赞不绝口，与此同时，他们也不忘怂恿洪钧开张票将赛金花叫来。

不一会，赛金花便来到了洪钧的面前，果然是百闻不如一见，赛金花长得的确是倾国倾城，让洪钧不禁为此动容，心生怜惜之意。

洪钧让赛金花坐在一旁，细细询问了她的家世，对此，赛金花一一诉说，娓娓道来，再后来更是逐渐情绪失控，几度哽咽落泪，向洪钧请求帮助。

见美人落泪，洪钧心中自然充满了怜悯和疼爱，但是碍于他正在守孝，此时将赛金花娶回去实在是有些不合时宜，怕落人口舌，也怕妻子有所抱怨。

但赛金花实在是哭得梨花带雨，一双饱含泪珠的大眼睛直勾勾地盯着洪钧，别提有多楚楚动人了，于是，洪钧一咬牙，将诸多顾虑都抛掷在了脑后， 用一千两银子帮赛金花赎了身，自此之后， 赛金花也就成为了洪钧的外室。

此后三年期间，洪钧仕途一帆风顺，被朝廷任命为了 出使德、俄、荷、奥四国的钦差大臣 ，按照常理来讲，应该是洪钧的原配夫人 何氏 随洪钧一同外出访问。

但碍于何氏身体状况不佳，不宜舟车劳顿，于是，赛金花便代替了何氏，临行前，何氏把自己诰命夫人的服饰如凤冠、霞披等都送给了赛金花装扮，并打着状元灯将她迎到了府上，由此一来， 赛金花也就成为了名正言顺的状元夫人 。

在洪钧的安排下，赛金花开始学习英、法、德几国的语言，直到11月，赛金花跟随洪钧一行人来到了柏林，住进了中国使馆，在这里，赛金花度过了足足三年的时光。

正是在此期间， 赛金花陪同洪钧一起朝见了德皇和皇后， 当时，赛金花穿着状元夫人的服饰，气质超群，使得德皇眼前一亮，称赞她为 “东方美人” 。

除此之外，作为洪钧的家眷，赛金花还出席过不少的正式场合，结交了一些他国的上层人物，这也就为之后赛金花的闻名遐迩奠定了基础。

三年期限刚过，赛金花就和洪钧结束了外访，回到了国内，但好景不长，鉴于洪钧工作上的一次失误，使得其被削官罢职，终日郁郁寡欢，最终离开了人世。

洪钧临终之际，嘱托自己的族弟要拨出5万两银子给赛金花，好让她赡养孩子，度过余生，但洪钧去世之后，其族弟却出尔反尔，将这本属于赛金花的钱占为己有，不仅如此，更是抢走了赛金花的孩子。

对于族弟的霸行，赛金花根本没有任何还手之力，她几度想要了结自己的生命，但鉴于仍怀有身孕，赛金花将这作为自己最后的动力咬牙挺了过去。

然而，命运就是这么爱开玩笑，赛金花小心翼翼保护的孩子在出生不久之后竟夭折了，一时间，赛金花陷入了绝望，走投无路之际， 她只好再次堕入了青楼。

随着时间推移，又回到了我们开篇所描写的八国联军侵占北京，一群德国士兵在得知赛金花见过德皇之后，随即便转身离开回去报告了德军统帅瓦德西。

瓦德西听闻之后，次日天刚刚亮就派遣了一辆马车前来接赛金花，并且将办理军粮的重任交给了赛金花。

基于赛金花与瓦德西的交情， 在一定程度上也挽救了南城人民，使得诸多商贾和人民都得以保全了性命和财产。

当年，瓦德西居住在西苑仪鸾殿的时候，赛金花可以自由出入，因为宫中有着无数价值连城的宝贝，瓦德西便大手一挥，让赛金花随意拿去致富，并劝诫她不要再从事妓女了。

但赛金花却不以为然地说道： “这是国家的文物，怎敢偷走？我宁可为娼也不能当贼啊，而且我希望您的军队也不要动这些东西，否则将会有损贵国军人的名义。”

除此之外，赛金花更是对遭受联军侵扰的百姓尤为同情，经常帮助百姓出面求情。

一日，一位十几岁的学徒，因为打架被派出所的巡警拘留，听闻，赛金花便亲自去到了派出所说情，巡警这才将学徒释放，诸如此类的事情数不胜数，赛金花力所能及的在那个时候帮助了不少百姓，这也使得北京的百姓对赛金花大抵都充满了感激之情。

1903年，赛金花在上海买了一位姑娘充当婢女，但随后得知该女子与人定有婚约，没能谈拢价格，事情也就不了了之了。

然而，没多久之后，该女子竟服毒自杀了，由此一来，他人便将 “虐待婢女” 的罪名扣在了赛金花的头上。

赛金花先是被押送到了上海，后又被转送到了她的老家黔县，衙役在得知赛金花是着名的妓女之后，本想要狠狠敲诈她一笔。

但好在 程梦余 及时得知了赛金花的真实身份，向县里说明了情况，这才帮助赛金花化解了危机，随后，赛金花在黔县住了将近半个月左右便又回到了上海。

不久之后，赛金花就嫁给了沪宁铁路上总稽查 曹瑞忠 ，但好景不长，没多久曹瑞忠就去世了，赛金花再次被赶了出来， 再一次无奈坠入青楼 。

此后在上海，赛金花又同一位姓魏的民政厅长结了婚，然而， 历史 再次上演，魏不久之后因病去世， 独留赛金花在魏家受尽了冷落。

受尽了凌辱的赛金花最终带着一名女仆去到了北京，住在天桥以西的居仁里16号， 终日礼佛念经，过着贫苦的凄凉生活。

九一八事变之后，作家 夏衍、熊佛西 分别写了两个版本的《赛金花》剧本进行演出，以此来讽刺卖国的蒋介石连一介妓女都不如。

而在得知赛金花生活窘迫之后，两位作家便将卖门票赚来的钱寄给了赛金花，赛金花清楚这钱的来历，分文未要， 又将这钱寄到了抗日前线。

因此，晚年的赛金花一直过着较为拮据的生活，直到1936年，她在一所破屋中与世长辞，享年65岁。

一时间， 社会 各界人士纷纷赶到了现场为赛金花料理后事，出殡当天，黑窖厂的整条街人满为患，都是自发前来送行的民众，直到下午三点钟才将赛金花的棺木送到 陶然亭 ，将其安葬在了陶然亭风景最秀丽的地方，并且齐白石为其题碑 “赛金花之墓” 五个大字。

然而，这些显然都已经只能停留在了资料记载中， 如今在北京的陶然亭公园，已然找不到有关赛金花的任何痕迹，她的墓碑也早已被铲平了。

纵然如此，赛金花在那个年代所做出的贡献，是永远不可磨灭的， 正是因为有着赛金花的一些义举，才使得北京免除了大规模的杀戮抢劫。

在联军挥刀入侵的刀光剑影中，赛金花能够义无反顾地为民请命，保全了百姓和文物免遭毁于一旦，可谓是乱世中的女中豪杰，这些都是时光无法带走的史实 。

如同电影 《金陵十三衩》 上演的那般， 在那个动荡的年代，不是所有的商女都不知亡国恨，隔江犹唱后庭花，更有很多不为人知的像赛金花一样的人物，她们并没有因为身世坎坷，身份特殊就丢掉爱国之心，相反，她们坚定地始终维护着祖国的利益，其格局和情怀甚至远超很多人！

㈨ 中国史上真的有食人族吗

食人族，就是吃人肉的人，确实存在。长久以来，语言中的故事和道听途说，都被证实是事实，证据来自于哥伦布第二次穿越太平洋的探险中，所有船员的亲眼所见。随船医生在家书中提到了一些阿拉瓦克俘虏，叙述了在一个小岛上发生的食人故事，这个小岛就是今天的瓜得鲁普。

当地居民中的一些妇女曾经做过岛民的俘虏，我们向他们询问，那些岛民是怎样的人，他们回答“加勒比人。”他们一听说我们憎恶这种人吃人的罪恶行为，感到非常高兴……他们告诉我们，加勒比人对待他们的残忍程度，使人难以置信；加勒比人吃掉他们的孩子，只抚养自己的女人所生的孩子。凡是活着的男性俘虏都被带回去吃掉，那些在战斗中被打死的敌人，就在战斗结束后被吃掉。他们声称人肉如此美味，世上的任何东西都不能与之相提并论；这些都是真的，因为我们在房子里发现了人的骨头，所有能吃的部分都被吃掉了，只剩下实在太硬，无法食用的部分。在其中一间房屋里，我们发现锅里正炖着一个人的脖颈……加勒比人抓走战俘时，将其中的男孩摘除了生殖器官，以便使男孩长胖一些，但他们想大吃一顿时，就杀死并吃掉男孩，因为他们认为女人和儿童的肉不好吃。当我们去那里的时候，有三个被残害的男孩跟我们一起逃走。3

在哥伦布上一次旅行中，错将阿拉瓦克语中的“Cariba”听成“Caniba”，因此，“cannibal”和“Caribbean”源于同一个词。

此后，类似的描述还有很多，当欧洲人的探险活动开始蔓延，关于食人族的报道大量增加。奥德修斯所遇到的食人族，或者希罗多德、亚里士多德、斯屈波、普林尼所记载的每一个新的发现，都为食人论增加了可信度。在文艺复兴时期“人的探索”运动中，也有食人族的记载。维斯普西《旅程》的最早版本中，也用木版画演示了食人族吃人肉的场景。曾经有一位富有同情心的观察者，通过艰苦的努力，得到了关于人吃人的第一手资料。阿芝台克人从市场上购买奴隶，把他们养胖，“这样可以使奴隶的肉更有滋味。”4 其其麦加山谷是“人肉的埋葬之敌”。5 据说南美的图皮南巴族会将他们的敌人“吃到最后一片指甲”。6 汉斯•斯塔登的畅销小说中，描写了在1550年前后他被食人族所捕获，由于食人族的盛宴祭祀仪式被一再拖后，使小说的情节变得令人窒息、毛骨悚然。他对食人仪式的描述给人留下了深刻的印象。受难者必须忍受女人们的嘲弄，要自己点燃篝火，而他将在火上被烧煮。人们重击他的头，脑浆喷溅在地。然后女人们

彻底剥掉他的皮，把他的身体弄得很白，并用木块抵住他的肛门，这样就不会遗失任何东西了。然后一个男人……将他的胳膊和膝盖以上的部分砍下来。四个女人将切好的部分抬走，围着茅屋奔跑、狂欢……内脏部分由女人们保管，她们把内脏煮熟、，做成名为“明戈”的浓汤，供她们和孩子饮用。她们吃掉肠子和头上的肉。大脑、舌头和其他可以吃的部位都给孩子们吃。当这些全部做完之后，她们就带着自己得到的肉回家了……当时我在现场，一切都是我的亲眼所见。7

在本世纪末期，西奥多•德•布雷在其脍炙人口的美洲旅行小说中，栩栩如生地刻画了食人族哄烤人的四肢、女人们喝人血、吃内脏的情景。在十七世纪，类似的记载并不多，因为人们对此感到十分恐惧，没有发现新的食人族和吃人风俗。然而，到了十八世纪，由于有更多人遭遇过食人族，欧洲人重新对此发生了兴趣，哲学家们纷纷想借此说明奴隶制度的高尚性。欧洲人想象，在高度文明的基督教国家埃塞俄比亚，仍然存在着专门贩卖人肉的屠夫。在十八世纪北美洲的印地安战争中，一个马萨诸塞的民兵惊恐地发现，他们的对手“以最令人感到恐怖的速度”9煎烤着敌人。当雄心勃勃的探险家探索南海时，发现了更多人吃人的例子。在十八世纪的很多故事中，都记录了美拉尼西亚的食人族，他们看来是最实际的部族了：将俘获的敌人全部吃掉，丝毫也不浪费，骨头磨成针，用来缝制帆布。当库克船长首次遇到毛利人，他们比手划脚地教他如何剔净人骨。他的描述在欧洲受到质疑，其代价就是葬送了更多人的生命。关于斐济食人族的记载，与十九世纪早期欧洲传教士的叙述很相近，但是，由于其规模庞大，已经发展成为一种常规仪式，背离了任何文化意义，“并非只是恐怖的报复行为”，正如卫理公会派教徒在1836年所断言的，“而是成为对人肉的纯粹的喜爱。”

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最新的证据表明，我们的祖先很可能都是食人族，在早期人类社会中，人吃人现象广泛存在
德国中部罗滕堡镇的阿明·迈韦斯是一位电脑专家，他在邻居眼中是位和善、安静的绅士，然而事实上，他却是一个食人狂魔。2000年，他杀死并部分吃掉了一个叫于尔根·B的人。迈韦斯还拍下了他杀人吃人全过程的录象。
迈韦斯的案子再一次引起了人们对食人现象的震惊和好奇心。从安东尼·霍普金斯在《沉默的羔羊》中扮演的“吃人的心理学家”汉尼拔·莱克特到19世纪40年代的人吃人故事(1846年美国西部拓荒者在饥寒交迫的情况下不得已而靠他们同伴的尸体为生)，食人族的故事都是这样耸人听闻。最像天方夜谭的故事发生在1972年，乌拉圭英式橄榄球联合会球队的飞机在安第斯山一个偏远地区失事，队员们被迫吃掉队友的尸体。
远古时代，人们为了生存而被迫同类相食，这似乎还可以得到后人的理解；而现在，一些人是天生嗜血和嗜好人肉，这普遍被归结为狂人的病态犯罪。但最新的证据表明，我们的祖先很可能都是食人族，我们每个人身上至今还有祖先吃人留下的痕迹。
被食者遗骨遍布全世界
尽管很多考古学家和人类学家发现吃人现象在古代确有发生，但大多数科学家确信，在史前人类社会，吃人也仅是一项不常见的特征。
然而近年来越来越多的证据表明，古代人吃人的现象远比我们想象的要普遍得多。1951年，伯克利加州大学的人类学家爱德华·吉福德在研究了史前斐济文化后得出结论：“除了鱼，人是最经常用于人类食物的脊椎动物。”人们最后将目光聚焦在两类证据上：一是人类学家和探险家发现的食人文献；二是在考古点发现的屠杀证据，即人类遗骨。
英国人类学家蒂莫西·泰勒说，古代人们嗜食人肉，有时并不是出于饥饿的原因，有的人吃人是为炫示残暴，有人相信吃人肉可治疗某种疾病，有人因怀有仇恨以吃掉敌人的肉来发泄报复情绪。泰勒还指出，我们可以找到考古学上的证据。“就像我们可以从被砍断的动物遗骨发现动物是人类的食物一样，我们同样可以找到人类被砍割的遗骨。”
这样留下的遗骨在全世界范围内都有发现。比如，伯克利加州大学的古人类学家提姆·怀特曾在埃塞俄比亚发掘到3个16万年前的人类头骨化石，这些是最古老的智人化石。每个头骨上都有明显的被切割的痕迹，表明他们是被屠杀的。怀特还发现过60万年前的人类头骨，也有着同样的伤痕，他说，这是法国境内发现的尼安德特人遗留下的人食人非常有说服力的证据。
同样的证据也出现美国亚利桑那的阿那撒西考古点一个叫Houck K的地方。早在上世纪90年代早期，这个地方已被考证在12世纪中期埋葬了大量人类遗骨。这些骨头既有砍伤的印记又有磨损的外形，表明它们曾被煮过很长时间;更有甚者，这些椎骨有选择性地缺失了某些部分，研究人员认为这是因为它们被敲骨吸髓了。怀特说道：“当你透过这些现象观察史前文化档案时，就会发现在法国、英国、墨西哥和北美洲，都有大量证据表明发生过人食人的现象。”
直接证据
近几年来，人们又发现了一些新的证据。一个证据是850年前，在今天美国科罗拉多州西南一个被遗弃的很小的印第安人村庄，至少有7个人被屠杀、烹饪并被吃掉。这说明在哥伦布发现美洲大陆以前，美洲土着人是杀人和吃人的。
人们在这个叫做“牛仔浴”的定居点发现了上千的人骨和骨头碎片，这些人类遗骨或散落在地板上，或堆积在一间侧室里，进一步的检查发现这些骨头上有割伤的痕迹，而且发现了两个石头切割工具上的人类血迹。研究者还在附近发现了一口煮饭的锅，在炉火的灰烬中，研究人员还发现一堆人类排泄物的沉淀物，即粪化石。
由美国丹佛科罗拉多大学医学院的病理学家理乍得·马拉领导的研究小组怀疑这是食人族的遗迹，他们接着在煮饭锅和粪化石上进行生物化学实验，寻找人类肌红蛋白的遗迹 肌红蛋白是一种只在骨骼肌和心肌细胞中存在，负责储存和运输氧的蛋白质。
研究结果显示，这口锅里确有人类的肌红蛋白。
研究人员接着对粪化石进行了分析。在显微镜下，这些粪化石缺乏淀粉粒，却有肌红蛋白，说明这些人已经有36小时没有吃过任何植物性食物，可能吃的都是人肉。
科学家做了39个现代人的对照组化验，其中包括一些便血的样本；以及20个从其他考古点取来的粪化石样本。结果，对照组中无一例发现肌红蛋白。由于这种蛋白只存在于骨骼肌和心肌里，一旦在粪样中出现阳性结果，就说明当时美洲的土着人是吃人肉的。这是证明食人族存在的直接证据。
留在我们身上的吃人痕迹
但以上所有的证据加在一起，依然只能说明吃人的情况“很多”，而不能证明它是“普遍”的现象。但现在，遗传和生物学的研究使得很多科学家确信吃人肉曾一度很普遍，也许甚至是被当时社会所广泛接受的。令人不寒而栗的是，我们每个人所携带的一些抗病基因可能正是由祖先吃人肉遗传而来。
2003年，由西蒙·米德领导的科林奇科学小组在《科学》上发表了一篇论文，报道了他们对偏僻的巴布亚新几内亚高地的弗雷族人流行的一种叫库鲁病的大脑疾病的研究成果。
库鲁病是一种朊病毒病，很像疯牛病和克-雅病，普遍被认为是因为当地人吃人类尸体而致的一种病。弗雷族人自古有食人传统，直到50年代中期，当时托管巴布亚新几内亚的澳大利亚当局发布禁令，才终止了弗雷族人的吃人习惯。据说因为妇女和儿童是人肉宴的主力军所以更容易感染库鲁病。
科林奇小组研究了该病在弗雷族人口中的遗传效应。他们发现，大约3/4的50岁以上的弗雷妇女都在基因学上对朊病毒有抵抗能力，这种能力只能是在他们祖先世代食人的情况下才产生。
真正令人吃惊的发现出现在后面：当科林奇分析了世界各地不同种族的DNA样本后，他发现弗雷族人并不是单独的例子，对朊病毒有抵抗能力的基因原来存在于各个种族中。也就是说，全世界所有的人群都有对朊蛋白病的内制抵抗力。
我们这种抵抗力如何形成？研究者认为，最合理的解释 或许是惟一的解释就是，我们的祖先是吃人的，在早期人类社会中，吃人现象广泛存在。
尽管还有更多新的证据，但人们还是很难相信我们的祖先经常吃人肉，很多人只是难以接受这样的说法。其实，接受我们祖先食人的说法并不比相信今天食人狂可能广泛存在的事实更令人不寒而栗。迈韦斯在被捕后对警察说：“今天，在德国大约就有800个食人者。”（