德国出现的是什么主义

㈠ 韩国,日本,英国,美国,法国,德国,分别是什么主义国家

韩国、日本、英国、美国、法国、德国都是资本主义国家。

资本主义国家是指以资本家占有生产资料、实行雇佣劳动制度为基础，由资产阶级掌握政权的国家。

从世界分布上，绝大多数的国家属于资本主义国家，大致包括二战后的资本主义阵营国家（美国、英国、法国、德国、日本、意大利、加拿大、澳大利亚等）以及东欧剧变、苏联解体后的新增的资本主义国家（俄罗斯、波兰、匈牙利、捷克、斯洛伐克、罗马尼亚等）两部分。

(1)德国出现的是什么主义扩展阅读：

资本主义国家基本特征：

1、商品生产发展到最高阶段，成为社会生产普遍的和统治的形式，劳动力也变成了商品。

2、资本家占有生产资料，用雇佣劳动的方式从无产阶级中获得利益，生产的目的是获取工人创造的剩余价值。

3、以使用机器的大生产为特征，生产社会化同资本主义的私人占有之间的矛盾构成资本主义社会的基本矛盾，这一基本矛盾贯穿于资本主义发展的始终，它在经济上具体表现为个别企业生产有组织和整个社会生产的无政府状态的矛盾，

在政治上表现为资产阶级和无产阶级两大对抗阶级的阶级矛盾。资本主义的发展经历两大阶段——自由竞争的资本主义和垄断资本主义。

4、与资本主义生产关系的统治形式相适应，资本主义以前的各种上层建筑被资产阶级的上层建筑所代替，产生了资产阶级的国家政权、法律制度和思想体系，形成包括资本主义生产方式和与它相适应的上层建筑的社会制度。

㈡ 什么是德国新表现主义

提到德国大家最熟悉的应该就是在二战时期他们的表现，士兵作战能力强而且团结，但是他们做的事确实是令人发指，而后现在的军事能力也得到了巨大的创伤，再也不如以前了。但是大家知道什么是德国的新表现主义吗，下面我来给大家介绍一下不一样的德国。

当时德国新表现主义的代表人有约尔格·伊门多夫，乔治·巴塞利玆等人，他们绘画作品多有自己的创作风格，但是万变不离其宗，都是基于新表现主义出发的。比如约尔格·伊门多夫他的作品大多都是体现在政治方面的其代表作《德国咖啡馆》就是对当时的德国社会现状做了概括性的描述和批判。

㈢ 德国是什么主义国家

资本主义国家。

德国人的祖先是古代居住在中欧的日耳曼人。10世纪时日耳曼人建立神圣罗马帝国，后发生分裂。1871年普鲁士王国吞并除奥地利帝国以外的德意志各邦国建立德意志帝国，完成德意志统一。1914年和1939年，德国先后挑起两次世界大战并战败。

1945年分裂为东西两部分。1990年10月3日，德意志民主共和国（简称东德或民主德国）并入联邦德国，实现两德统一。

德国是自然资源较为贫乏的国家，除硬煤、褐煤和盐的储量丰富之外，在原料供应和能源方面很大程度上依赖进口，约2/3的初级能源需进口。

天然气储量约3820亿立方米，能满足国内需求量约1/4。硬煤探明储量约2300亿吨，褐煤约800亿吨；其他矿藏的探明储量为：钾盐约130亿吨，铁矿石16亿吨，石油5000万吨。东南部有少量铀矿。森林覆盖面积1076.6万公顷，占全国面积约30%。水域面积86万公顷，占全国面积2.4%。

㈣ 德国表现主义的成就及影响

任何有西方艺术史知识的人，都知道德国在现代艺术的贡献：德国是西方现代艺术发展的重要国家，德国表现主义。达达主义，波伊斯，以及包豪斯和后表现主义等对于现代艺术的发展起着重要的推动作用。然而，在20世纪30年代中，随着希特勒法西斯纳粹在1933年获得政权之后，德国现代艺术的发展出现了停滞不前的局面。希特勒把现代艺术称为“颓废艺术”，下令严禁现代艺术地的公开展览；更有甚者，一些现代艺术家受到迫害和镇压。纳粹之所以对现代主义恨之入骨的原因，是由于当时的以表现主义为代表的德国现代主义艺术家的明显的政治色彩。这种政治色彩由于精力经历了第一次世界大战而不断被强化，而战争中出现的德国的达达主义和战后出现的表现主义特别是新客观现实派，更把矛头直指德国资产阶级的丑恶的阴暗面；这就使得德国纳粹政府绝对不允许现代主义在德国境内存在。
1933年希特勒纳粹法西斯政权强行通过并发布了新政府的对于艺术家的法规—据说参加制定该法规的有希特勒本人，格林大元帅，宣传部长格培尔等。1933年11月，成立了《德国视觉艺术会》的组织。德国政府再次依据法规，规定所有在德国境内的艺术家以及和艺术有关的职业人士镫等，都限期登记入会。所有会员都必须效忠德国政府，推动德国文化艺术“ 健康发展”。截至到1938年，该艺术会拥有大约3200名雕塑家和15000多名画家，成为当时欧洲最大的艺术团体。这且不说，由政府直接控制的钙该艺术会德的中心领导机构，决定正式审核登记的会员的资格，并制定会规，审查合格的授予会员资格，不合格者不允许金星进行艺术活动；更有甚者，还有一些艺术家杯被认为是“异己分子和颓废派”等，被放逐和逮捕入狱。在第一批被批评的，和被攻击迫害的艺术家中有贝克曼，迪克斯。葛罗兹，克其那，马克，诺尔德等人—他们大多为德国表现主义流派艺术家；此外不是德国人地的毕加索，马蒂斯，梅金杰，；鲁阿特等也被列入其中。
值得称赞的是德国现代派艺术家从来没有放弃过艺术创作。早在1920年，他们就举办了德国的达达主义画展，约翰 赫尔弗尔德创作的拼贴划画《格林；第三帝国的行政管理 》直接把矛头指向法西斯纳粹的头子格林。为了打击德国的现代派艺术，同时鼓吹纳粹的新艺术政策，1930年，由格林亲自出马举办了《 德国艺术之家》大型艺术展，在开幕式上希特勒发表了吆要绞杀德国现代派艺术地的疯狂叫嚣。但这丝毫没有吓掉正直的德国艺术家。1937年，他们在德国慕尼黑市举办了《当代德国艺术展 》，德国艺术家的勇敢也赢得德国人民的支持，竟然有200多万人前来参观；而同时举办的由德国官方支持的《伟大德国艺术展》，只有不到60万人来参观；而且占大多数的是纳粹党组织的观众。
当时比较活跃的德国表现主义艺术家有麦克斯 贝克曼（Max Becjmann）884-1950），早在战前，他已经出名了。在20世纪30年代中，他是德国的“新客观主义”（New Objectivity ）的积极份子。在希特勒法西斯纳粹政权当政时，他不畏权势，暴力，恶势力等，以一位真正的艺术及家的良心，批评，抨击德国的反动的社会现象。他时常以德国的古典神话史实，民间传说等为题材，原始素材，在透过象征隐喻的手法，将形象压迫容纳在一个画面的空间之内，达到挤触观众的情绪几乎到屏息闷气的窒息程度。但他的画作世是具有相当的时代，民族和政治批评的价值，被认为是20世纪最伟大地的德国艺术家之一。
欧托 迪克斯（Otto Dix）也是德国“新客观主义”流派画家。他没有贝克曼等人的直截大胆的抨击和火辣。他的风格近乎古典；但他以自己的洞察入微，锯细不遗地态度，冷眼旁观社会的百态；然后以意思一丝不苟的认真，把它们以描绘在画面上，他终于西欧的具像传统，技巧甚至援引德国，荷兰古典大师们的法本。
着名的德国表现主义画家还有乔治 葛罗兹（George Grosz），厄恩斯特 路德维格 克其那（Ernst-Ludwig Kirchner），佛朗兹 马克（Franz Mark） 埃米尔 诺尔德（Emil Nolde ）等。
约瑟夫 波伊斯：伟大的艺术家
在现代—当代艺术是史中，有不少杰出的，真正的艺术伟人；他们不但具有伟大的艺术创作天才；二而更重要的他们的伟大人文主义精神。毕加索，齐白石，张大千等就是如此；这也就是为什么联合国称他们是文化伟人，巨匠。德国的艺术家约瑟夫 波伊斯是被公认可以同毕加索并驾齐驱的大师。
约瑟夫 波伊斯（Joseph Beuys 1921-1986）出生于1921年，早年学习生物，自然科学，昆虫学，动物学等，热爱自然；在第二次世界大战被征集入伍，成为一名德国空军驾驶员；1943年，他驾驶飞机执行任务时，在克里米亚半岛上空被炮火击中，坠机落地摔成重伤；幸亏当地土着—游牧波西米亚人解救，得以绝处逢生。战后他在德国杜塞尔多夫美术学院学习雕塑。他参加了多种的流派，包括行为，装置等艺术创作。
1961年，波伊斯成为了杜塞尔多夫美术学院地的教授，他认为教育是实现自己的艺术理念的最好地方；他以极其天真的严肃，把自己的民主思想和社会雕塑的理念投入到教育之中；他把教师教室变成一个向所有人开放的，并使得学生能全面塑造自己的殿堂。他说 教育应该是兑对人的全面塑。1967年，也就是在中国正在进行文化大革命时，波伊斯宣布成立了德国大学生党，后来转变成德国民主党，目前依然活动。在法国学生运动高涨时，波伊斯领到德国学生造反，占领了学校办公室，后来他被警察抓走，学校接触解除他的教职，长达六年，而不久波伊斯意境已经成为红遍西欧的艺术大师。从1962到1967年，波伊斯多次举办激浪派的艺术展。1964年，他在亚圳工业大学，他在舞台上，向一家架钢琴中添加洗衣粉和垃圾，让钢琴发出刺耳的沉闷声；一个学生不解何意，上台殴打波伊斯；他仍不还手，鼻子流出血；只见他丛怀中拿出一个基督像，用左手高举头顶上，右手示意大家安静；全长场顿时肃然了。这个形象后来成为他的标准像—体现出他的艺术具有精神治疗作用的艺术观。波伊斯世是一位积极的，甚至于有些狂热的理想主义者；他声称 我没有兴趣去掩盖疾病和弊端；我把唤醒和教育更多的人看作是我的民主义务。他所关注的是艺术所具有的人类学意义，以及艺术对于社会的影像影响，教化作用。他坚决反对美国的商业文化和艺术，不止一次地公开批评。
他还是一位环境保护运动积极分子；1980年他参加欧洲议会选举大会时，带头组织清扫大街和森林；1982年，在第7届卡塞尔文献展上，他拿出一个题为《700 棵橡树 》的行为展，号召艺术家和观众共同植树；就在这时他亲自动手种下第一颗橡树；虽然，由于他的死亡，他未能看到700克树苗种植的局面；但他终于唤醒了人们保护自然的良知：在1987年终于完成了计划；来参加指书植树的不仅是艺术家们，还有欧洲各国的元首，联合国的官员，孩子，老头，军人和医生们。现在，当人们观看这一片茂盛的橡树林世时，没有人不怀念，波伊斯这个最具有人性的，伟大的艺术家。
新表现主义；
安理说，德国新表现主义早在20世纪60年代就出现了，到了70年代末期，逐渐发展壮大，形成一个新流派。大多数新表现主义艺术家们出生在第二次世界大战前夕和战争之间。这一代人，已经抛弃了世纪初七期，那些前卫艺术家所具有的革命精神，而标变得要现实的剁多。他们不在乎什么惊奇的艺术手法和孤高的理想；他们更加自由，放纵，从当代社会的五颜十色的现实中吸取创作的素材和源流：商业咨询广告，流行时装，硬是影视图像，广告，插图，摄影照片，杂志，什么都行；飞利浦 葛斯顿（Philip Guaston ）就是这样的德国新表现主义画家；他画电灯泡，香烟，雪茄，写字鞋子，成衣，衬衣衬裤，没有鼻子和眼睛的肖像，鬼脸， 党面罩，钉着钉子的木棒；这些暗含着个人寓意的具象绘画。
此后出现的德国的新表现主义（Nouvelle Expressionism ），是以乔治 巴塞利兹（Georg Baselitz ）和西格玛 波克（Sigmar Polke ）二人为两大代表的新艺术运动。乔治 巴塞利兹（1938 - ）出生在东德，在东德接受艺术教育，当时东德诶为苏联的社会主义联盟的部分，前苏联的社会主义现实主义艺术风格影响着整个东欧；把巴塞利兹不满和反对当时东德的艺术潮流，被以政治部成熟为理由从东柏林艺术学校 开除。19岁时来到西德，马上投入到抽象表现主义艺术的创作之中。他致力追求真理；但他个人是悲剧的，不幸的。他独居在德国北部的一座修道院的古堡中。这里原是蒙斯特王子的府第；但经历了战争的洗礼，和战后的驻军的摧残，已经破烂不堪。在这里，巴塞利兹发展了自己的艺术风格；在他的作品中形象是倒置的。这种倒置不仅仅是针对观众的观看，艺术家本人在创作时也是倒着画的，用巴塞利兹自己的话，这种创作方式是为了“引发出迷惑和震撼，表现出一种挑战的姿态。正是通过这种方式，他把观众的注意力一下子就吸引到画面本身，而部专注于主题，巴塞利兹地的画面中的形象是用强烈的色彩和阔大而粗狂的笔触绘制而成，看起来很粗鲁而悲怅。
西格马 波克（1942- ）是另一类艺术家，他熟悉几乎所有的视觉媒介，可以任意选择创作；他自己也说，他可以用任何一种伙或几种方式进行综合性的创作，他甚至使用过一种有毒的颜料进行绘画，是一种含有砒霜成分的颜料。他以极端辛辣的态度，毫不留情地讽刺美国的商业艺术和学术霸气，他以玩笑的态度用自己的艺术形象来抒发自己的理念。
德国年轻的新表现主义艺术家主要包括有 潘克，约尔格 伊门多夫， 安塞尔姆 基弗 等人。对于这些年轻一代人，波伊斯世是他们的精神领袖；的确波伊斯给于他们以巨大的影响。伊门多夫曾经是波伊斯的学生，他参加了波伊斯的许多艺术活动，也试图通过艺术造成社会和政治影响；但总感到势孤力单无法行事，最终选择绘画来表达自己对于德国的现状的担忧和不满。基弗是战后废墟中诞生的一代，他一心想振兴的德国的传统绘画艺术，而在他的创作中来体现出自己对于德国历史的看法和思索；他的一个重达7吨的大型装置艺术《打碎的容器 》就是一例：基弗用铅钣制成书的形状，并且在上面印上一些历史照片；排列在书架上，暑假书架前面散落着玻璃碎片。这个作品的灵感来自原始犹太教义：人把上帝拥有的10种神秘五物放置在容器内，包括有爱，知识，死亡，生存，性等；但人不安分，想知道上帝的秘密；在收集过程中打碎了6个器皿，因此，美德和邪恶就同时散落出来。而基弗的作品中有9种神秘的名称被写在架子上，漏掉的一种就是知识；这样地上散落的玻璃象征的就是散落在世界上的知识；艺术家正是通过这样的医书艺术方式，来表达自己对于人类弱点的亦即以及人类当前处境的批评和反思。
着名的艺术批评家卢西-史密斯对于德国新表现主义有这样的感想：“ 德国新表现主义 的存在与发展似乎形成一个完整的轨道—由完全的抵制到世界性的全盘接受。前辈们取得的巨大成功，使得最新一代德国艺术家行进更为艰难。新表现主义对他们来说已不可避免地成为一种学院艺术。”

㈤ 为什么法西斯主义会在德国诞生 博客

一、近代史上德国民族主义走向极端是法西斯主义兴起的重要历史根源
首先，近代德意志民族主义形成较晚，而且是在外力压迫下，所以民族主义在诞生之初就带有偏激性。十七十八世纪之交，由于新的世界贸易通道的开辟和现在世界贸易往来的扩大，英法逐渐走上产业革命的道路。新兴资产阶级在启蒙思想的影响下，已经开始了向封建统治阶级夺取政权、建立资产阶级专政的斗争。此时的德国，由于长期战乱和异族统治，仍处于四分五裂之中，政治极度腐朽。一批思想比较激进的知识分子在内忧外患的形势下对德国的历史进行了严肃而沉重的思考，他们以笔做枪，试图以文化的方式来启发德意志民族意识的觉醒，并希望借助于文化上的联系来推动德国的统一。这类行动不仅促成了近代德国民族意识的觉醒，而且奠定了近代德国民族主义的雏形，即文化民族主义，是近代德国民族主义的最初表达。十九世纪初，拿破仑占领德国，法国启蒙主义思想在德国迅速传播，在反对拿破仑异族统治的斗争中，德国民族主义正式诞生。但这种在屈辱、仇恨和胜利中产生的民族主义，一开始就存在着一种“过头的危险”，一种“要求超越解放范围去消灭敌人和扩张本国势力的民族主义的危险”。黑格尔、费希特等最早具有民族主义思想的代表人物都曾宣扬“日耳曼民族是‘世界精神之所在，是世界文明的集大成者’”“德意志负有开化全世界的使命”，“是最纯洁的、精神最丰富的文明国家，注定要引导全世界走向‘真正的大同’。”
其次是德国统一较晚，对民族分裂的自卑感加强了日耳曼民族的优越感。所以民族主义向狂热、极端发展，表现为：种族主义、反犹太主义、民族沙文主义。
十九世纪中后期，德国的反犹太主义情绪强烈，文艺界、新闻界、学术界的反犹宣传和反犹思想对希特勒和民族社会主义德意志工人党都有影响。被喻为“纳粹主义的思想导师”的特莱奇特认为“犹太人是我们不幸的根源”，主张将他们同化。而他的弟子海因里希·克拉斯则青出于蓝而胜于蓝，主张“剥夺犹太人的财产，将他们全部驱逐出德意志。”另外一位学者，研究东方的权威德·拉加尔德的思想更为离奇，他在着作中说：“犹太人是欧洲国家中的异己分子，是腐败的带菌者……”“人们不和旋毛虫和带菌者商量，也不能教育它们，就把它们尽可能迅速而干净彻底地消灭掉……”他的这种思想最终被希特勒所接受，造成了犹太民族的浩劫。
十九世纪末二十世纪初，各种种族主义组织在畸形的心态下相继出现，它们和后来的纳粹组织有着某种联系。“泛德意志联盟”（又称“泛德意志协会”，成立于1891年）宣传日耳曼民族优越论、社会达尔文主义和征服世界的狂想，成立于1912年的“铁锤联盟”“德意志联盟”“全国店员联盟”则到处散播民族主义、反自由主义、种族主义和反犹太主义，“从中不难看出后来纳粹主义先兆的阴影。”一战结束后，德国并没有吸取教训，极端民族主义和反犹太主义更大大加强，最终以法西斯主义的极端形势表现出来，酿成德国乃至世界历史上的一幕重大悲剧。

二、统一由普鲁士用王朝战争的方式完成，是德国法西斯主义兴起的又一重要历史根源
德国近代史上统一的国家出现得也很晚。建立统一的德意志民族国家是文化民族主义和正式民族主义者（十八世纪末十九世纪初，在法国大革命和拿破仑战争的外部压力下文化民族主义最终转化问政治民族主义）的共同要求。他们的这种要求在拿破仑战争的冲击下并未得到满足，直到1848欧洲革命后，完成德国统一才被提上正式日程。最终普鲁士凭借强大的政治、经济、军事实力获得了统一的领导权，“铁血宰相”俾斯麦通过三次王朝战争完成了德意志的统一。俾斯麦的这种统一方式，使原本流行于普鲁士邦的军国主义精神迅速渗透到德意志国家肌体中，给未来德国蒙上战争的阴影。正如一位普鲁士议员的预言：“在普鲁士军事统治下，德意志对它的邻国人民永远是危险的，它将开辟一个战争时代，这些战争有使我们回到暴力主义的悲惨时代的危险。”在军国主义思想的影响下，德国发动了两次世界大战，把世界人民引向苦难的深渊。

三、德国近代政治经济发展不平衡时法西斯主义兴起的第三个历史根源
德国统一前，其经济发展十分缓慢。三十年战争使得农业、手工业、商业发展停滞。直至十九世纪初，当英国工业革命基本完成时，德国才踏上农业革命和工业革命的道路。资本主义起步晚且不发达，使得德国缺乏近代自由主义和民主主义发展的经济基础和物质基础，相应的，也缺少资产阶级民主政治。
德国统一后，其经济出现跳跃式发展，1870—1913年，工业生产增长4.6倍，在世界工业总产量中的比重上升到世界第二位，成为仅次于美国的资本主义工业强国。然而，德国政治民主化未能与工业近代化同步。统一后的德国仍保留了大量的封建残余。容克地主阶级的社会政治、经济实力原封不动第保存下来，他们在帝国政治中起主导作用，十九世纪末而世界初，随着德国经济的迅速发展，其领导地位进一步得到巩固和加强。德国皇帝为了维护容克地主阶级的利益不惜牺牲工人、农民和资产阶级的利益，不予反抗，成了帝国的忠实奴仆，自由和民主几乎被遗忘。民主化进程的滞后，专制主义势力强大，是的民族主义、反犹太主义、黩武精神有极大的生存空间，成为法西斯主义生长的温床。
作为后起的资本主义国家，德国从十九世纪八十年代才开始殖民扩张，其经济实力虽然强于英法，但殖民主义数量远远少于老牌殖民国家，且殖民地的经济和战略价值很低，这与德国迅速膨胀的经济实力极不相称。德国不满足于老牌殖民国家饱餐后残羹冷饭，要求重新瓜分世界，并深刻地认识到：要瓜分世界仅凭经济实力是不够的，必须有强大的军事实力，这就需要迅速发展军事力量，积极扩军备战。经济的发展不仅促进了德国军国主义的形成，而且促使其走向极端——法西斯主义，这点在近代时期德国历史的发展过程可以明显看出。

此外，德意志民族特有的心理也为法西斯主义的兴起提供了条件。如：仇恨外部世界的病态心理，是德国反犹太主义运动发生、发展的条件，也是希特勒煽动民族仇恨、搞纳粹主义运动并成功地发动二战的条件，崇尚武力和崇拜权威的心理使得大多数德国人听名誉领袖，并随他在军国主义道路上越走越远……
总之，德国法西斯主义兴起的原因十分复杂，不仅于德国民族主义走向极端、近代德国统一的方式及德国政治经济发展的不平衡有关，还与德意志民族的心理特征有很大联系。

㈥ 在第一次世界大战之前，德国是什么主义的国家

德国是帝国主义国家。
一战就是因为德国的帝国主义思想行为点燃的导火线。

一战时期全球的帝国主义国家有德、奥、英、法、俄、意、美、日。

㈦ 德国的纳粹主义是什么意思

纳粹主义意识形态的精神是“属于一个民族的”，纳粹主义的基本理论包括：宣扬种族优秀论，认为“优等种族”有权奴役甚至消灭“劣等种族”；强调一切领域的“领袖”原则，宣称“领袖”是国家整体意志的代表，国家权力应由其一人掌握；鼓吹社会达尔文主义，力主以战争为手段夺取生存空间，建立世界霸权；反对共产主义思想体系和社会主义制度，恶毒攻击马克思主义理论。

㈧ 德国为什么会出现纳粹主义

纳粹
纳粹主义，是德文“Nationalsozialismus”缩写“Nazismus”的音译，意译为“民族社会主义”，是第二次世界大战前希特勒等人提出的政治主张。纳粹主义的基本理论包括：宣扬种族优秀论，认为“优等种族”有权奴役甚至消灭“劣等种族”；强调一切领域的“领袖”原则，宣称“领袖”是国家整体意志的代表，国家权力应由其一人掌握；鼓吹社会达尔文主义，力主以战争为手段夺取生存空间，建立世界霸权；反对共产主义思想体系和社会主义制度，恶毒攻击马克思主义理论。

纳粹主义萌芽于第一次世界大战后的德国，是德国内外矛盾尖锐的产物。当时的德国面临承担战争责任和战争赔偿，以及迁出非德意志人居住地等问题，经济上陷入困境，民族感情遭受挫折。希特勒等人正是利用了德国民众对《凡尔赛和约》的仇恨和经济危机爆发的绝佳时机，将民族主义演变为民族复仇主义，使纳粹主义得以形成。德国纳粹主义首先把矛头指向国内的犹太人，宣称雅利安—北欧日耳曼人是上苍赋予了“主宰权力”的种族，而犹太人是劣等民族，应予淘汰和灭绝。反犹主义得逞后，纳粹主义又主张世界是弱肉强食、优胜劣汰的丛林，各民族必须在激烈的生存竞争中求胜，实行对外侵略扩张，将全世界引向战争和灾难。

纳粹主义是政治投机者可耻地偷换了社会主义的概念，操纵病态的民族主义，演变成的极端化、恶质化的民族主义。纳粹主义自我标榜为“社会主义”，却与社会主义“解放和发展生产力”的本质背道而驰，主张通过对内独裁和对外侵略谋求发展，实质是极端野蛮的帝国主义、种族主义和恐怖主义，必会对人类文明造成毁灭性的灾难。

第三帝国为（1933.1--1945.5）德国纳粹政权的正式名称。1923年由德国民族主义作家布鲁克(1876-1925)在其着作《第三帝国》中首先提出,后被希特勒采用，1933年1月纳粹执政后正式命名。其含义有二

(1)表明纳粹德国继承"德意志民族的神圣罗马帝国"(既第一帝国.962-1806 )和"德意志帝国" (既第二帝国.1871-1918),系德意志民族历史上可以延续千年的最大国家

(2)因在中世纪神话传说中,"第三帝国"被视为持续千年的太平盛世社会,以此美化纳粹政权。

《二十五点纲领》

《二十五点纲领》是于1920年2月制定并公布的，为国家社会主义德国工人党的纲领性文件，是纳粹的行为指导！在此纲领中，只是由于迫于形势，希特勒才给纳粹党打着批判资本主义的社会主义旗帜，并在这面旗帜上图上了民族主义的色彩，以适应战后德国要求变革、要求振兴民族的愿望，从而欺骗了不少德国人。“社会主义”和“民族主义”的两面旗帜掩盖了希特勒代表垄断资产阶级利益的本质面目。在希特勒上台后，才彻底暴露出了纳粹党的本来面目，适合垄断资产阶级利益的条文则几乎都实现了，而反映工人、小资产阶级利益的条文则抛到九霄云外了 第一条，我们要求基于民族自决的权利，联合德意志人为大德意志帝国。6 第二条，我们要求德意志民族应与其他民族享有平等的权利，废除凡尔塞条约和圣日尔曼条约。>

第三条，我们要求国土和领土（殖民地）足以养育我们的民族及移植我们的过剩人口。

第四条，只有德意志同胞，才能取得德意志公民的资格；凡属德意志民族血统，不管其职业如何，方能为德意志国民。因此犹太人不能为德意志国民。

第五条，凡在德国的非德意志公民，只能视为侨民，应受治理外国人法律的待遇。

第六条，只有德意志公民，才能决定德意志国家的领袖和法律的权利。因此，我们要求一切公职，不管何等种类，不管它是联邦的，还是各邦的，或是市区的，必须由德意志公民担任。我们反对腐败的议会制度，因为议会政治只根据党派利益，任用私人，而不顾及品德和能力。

第七条，我们要求国家应供给公民工作及生活为其首要任务。如果国家不能养育其全部人口，则应驱逐外国人（非德意志公民）出德国国境。

第八条，禁止非德意志人迁入德国。我们要求将1941年8月2日以后迁入德国的一切非德意志人应驱逐出境。)8e

第九条，一切德意志公民应享有同等的权利和义务。

第十条，每个德意志公民的首要职责是从事体力劳动或脑力劳动，个人的活动不许损害全体的利益，而应受全体的制约并对所有人有利。

因此，我们要求：

第十一条，取缔不劳而获的收入，废除利息奴隶制。:

第十二条，鉴于每次战争都给人民带来生命财产方面的巨大牺牲，必须把战争横财看作对人民的犯罪。因此，我们要求完全没收一切战争利润。

第十三条，我们要求将一切托拉斯收归国有。

第十四条，我们要求分配大企业的利润。

第十五条，我们要求大规模改组养老设施。

第十六条，我们要求建立并维持一个健全的中产阶级。我们要求立即将大百货商店收归国有，廉价租赁给小工商业者，要求国家或各邦在收购货物时特别要照顾一切小工商业者。

第十七条，我们要求一种适合民族需要的土地改革制度，要求制定一项为了公益而无代价的没收土地的法令，要求废除地租，要求制止一切土地投机活动。

第十八条，我们要求严厉镇压那些危害公共利益得人；对于危险的民族犯罪、高利贷者、投机者等，不管其信仰及种族如何，必须处以死刑。

第十九条，我们要求用德国的教材代替为唯物主义世界秩序服务的罗马教权。

第二十条，为使一切有能力而又勤奋的德意志人有高等教育、并能有机会走上领导岗位的机会，我们要求改革现存的教育制度。一切教育机关的课程设置，必须适应实际生活的需求。儿童一到有理解能力时，即应启发他们的民族观念。我们要求贫寒子弟特别优秀者，不论其父母职业及社会关系如何，应享有国家免费教育。

第二十一条，国家必须保护母亲和儿童，禁止雇佣童工，制定奖励体育运动和进行体格锻炼的法律，大力支持一切增进青年体力的团体，以提高国民的身体的健康水平。

第二十二条，我们要求取缔雇佣军,建立国民军.

第二十三条，我们要求制定法律，禁止恶意的政治谣言及其在报纸上的宣传。我们要求德意志机关必须做到：-a;

1.凡德文报纸的编辑及工作人员应为德意志公民。

2.凡非德意志报纸，应经德国的特别许可，才能发行，但不许其用德文印刷。

3.凡非德意志人，而参与了德意志报纸的财政，或企图使德意志报受其影响，必须依法禁止，违犯者应关闭这类报社，并且立即驱逐与该报纸有关的非德意志人出境。违反公共利益的报纸，必须坚决取缔。

我们要求制定法律，坚决禁止对于我国人民生活有不良影响的艺术与文学，并封闭与此种要求相冲突的机关团体。

第二十四条，我们要求在不危害国家的生存，或不违背德意志民族的风俗道德的范围内，承认一切宗教、信仰的自由

本党主张积极的基督教，但不为任何宗教所约束。

本党反对国内外的犹太人的唯物主义的思想。本党深信只有以“先公后私”为原则，才能郅力于我民族的永久的复活

第二十五条，我们要求在联邦内建立强大的中央集权政府，以便实现本政党所主张的一切；中央和国会对于整个及其各种机关，应有绝对的权威；为了实施联邦所颁布的法律，应创设各种职业会议。

本党的领导者，誓为完成上述目的而奋斗，必要时，即牺牲征途，也在所不惜

纳粹主义或国家社会主义指1933年至1945年间统治德国的独裁政治，即“第三帝国”。尽管纳粹通常声明支持极权民族主义国家社会主义形式（与马克思的马克思主义相反），但纳粹主义通常与法西斯主义有关联。

独裁者阿道夫·希特勒成为国家社会德国工人党（Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei，或缩写为NSDAP）这一政党的领袖。这一时期的德国也称为纳粹德国。纳粹主义也称为国家社会主义（德语Nationalsozialismus）。纳粹主义的信徒称为纳粹。当代德国已取缔纳粹主义，尽管有少量的残余份子仍在德国和其他国家活动，即新纳粹。一些历史修正主义者仍然散布否认和淡化大屠杀及其他纳粹行径的宣传，并努力美化纳粹政权的政策和行为。
纳粹主义，是德文“Nationalsozialismus”缩写“Nazismus”的音译，意译为“民族社会主义”，是第二次世界大战前希特勒等人提出的政治主张。纳粹主义的基本理论包括：宣扬种族优秀论，认为“优等种族”有权奴役甚至消灭“劣等种族”；强调一切领域的“领袖”原则，宣称“领袖”是国家整体意志的代表，国家权力应由其一人掌握；鼓吹社会达尔文主义，力主以战争为手段夺取生存空间，建立世界霸权；反对共产主义思想体系和社会主义制度，恶毒攻击马克思主义理论。
纳粹主义萌芽于第一次世界大战后的德国，是德国内外矛盾尖锐的产物。当时的德国面临承担战争责任和战争赔偿，以及迁出非德意志人居住地等问题，经济上陷入困境，民族感情遭受挫折。希特勒等人正是利用了德国民众对《凡尔赛和约》的仇恨和经济危机爆发的绝佳时机，将民族主义演变为民族复仇主义，使纳粹主义得以形成。德国纳粹主义首先把矛头指向国内的犹太人，宣称雅利安—北欧日耳曼人是上苍赋予了“主宰权力”的种族，而犹太人是劣等民族，应予淘汰和灭绝。反犹主义得逞后，纳粹主义又主张世界是弱肉强食、优胜劣汰的丛林，各民族必须在激烈的生存竞争中求胜，实行对外侵略扩张，将全世界引向战争和灾难。
纳粹主义是政治投机者可耻地偷换了社会主义的概念，操纵病态的民族主义，演变成的极端化、恶质化的民族主义。纳粹主义自我标榜为“社会主义”，却与社会主义“解放和发展生产力”的本质背道而驰，主张通过对内独裁和对外侵略谋求发展，实质是极端野蛮的帝国主义、种族主义和恐怖主义，必会对人类文明造成毁灭性的灾难。

“卐”是上古时代许多部落的一种符咒，在古代印度、波斯、希腊、埃及、特
洛伊等国的历史上均有出现，后来被古代的一些宗教所沿用。最初人们把它看成是
太阳或火的象征，以后普遍被作为吉祥的标志。
随着古代印度佛教的传播，“卍”字也传入中国。这个字梵文读“室利踞蹉洛刹
那”，意思是“吉祥海云相”，也就是呈现在大海云天之间的吉祥象征。它被画在佛
祖如来的胸部，被佛教徒认为是“瑞相”，能涌出宝光，“其光晃昱，有千百色”。中

国佛教对“卍”字的翻译也不尽一致，北魏时期的一部经书把它译成“万”字，唐
代玄奘等人将它译成“德”字，强调佛的功德无量，唐代女皇帝武则天又把它定为
“万”字，意思是集天下一切吉祥功德。
“卍”字有两种写法，一种是右旋，—种是左旋(“卐”)。佛家大多认
为应以右旋为准，因为佛教以右旋为吉祥，佛家举行各种佛教仪式都是右旋
进行的。这个被佛教徒视为吉祥和功德的具有神秘色彩的符号，竟被德国
法西斯头子希特勒用来做了他的党旗标志。当然这与佛教毫无关系。希特
勒亲自设计的党旗为红底白圆心，中间嵌一个黑色“卐”字。希特勒对他
们设计非常满意，认为“这是一个真正的象征”。他在《我的奋斗》一书
中说：“红色象征我们这个运动的社会意义，白色象征民族主义思想。
‘卐’字象征争取雅利安人胜利斗争的使命。”后来，希特勒还为他的冲
锋队员和党员设计了“卐”字臂章和“卐”字锦旗。