Ⅰ 德国音乐家，韦伯是谁
卡尔·马力亚·冯·韦伯
韦伯(Carl Maria Von Weber)德国作曲家（1786—1826），诞生在奥汀堡一个旅行剧团领班人的家庭。
他的父亲是业余小提琴家，母亲是歌唱家。成柏自幼学习音乐。十二岁时，他已有六首小赋格曲出版。十四岁，他创作的歌剧《森林女郎》上演。1804年，韦伯在布累斯劳市任指挥。1806年至1810年，又在卡尔斯鲁尔和斯图加特宫廷任职。从1813年起，韦伯在布拉格歌剧院任指挥。1817年，他来到德累斯顿，在德意志歌剧院担任常任指挥。1826年，韦伯应伦敦柯文特花园剧院创作歌剧《奥布朗》，并带病赴英都筹备歌剧上演，同年6月5日病逝于伦敦。
韦伯是德国浪漫派音乐的先行者。在他仅仅四十年的生涯中，创作了歌剧、合唱、歌曲、交响音乐、室内乐、钢琴曲等许多作品。他的单簧管协奏曲、钢琴曲《邀舞》，以及他根据德国诗人柯尔奈的诗集写作的爱国歌曲集《诗琴与宝剑》，都韦伯作品中深受欢迎、流传甚广的有名作品。在韦伯的歌剧作品中，《自由射手》、《奥布朗》和《优兰蒂》最为着名。《自由射手》以民同神话传说为题材，是韦伯歌剧中的代表作，曾被赞誉为德国的第一部民族歌剧。韦伯多才多艺。他不但作曲，而且创作小说。他的音乐评论，为德国民族歌剧和浪漫派音乐的兴起，宣传了进步的美学观点。
《自由射手》（又译“魔弹射手”）是浪漫派歌剧的典范，韦伯花费了三年的时间来完成这部综合性质的歌剧，他对当时通常的管弦乐配置作了部分动来配合歌剧的需要，在文字与舞台造型方面也精心打磨。韦伯在这部歌剧中运用的音乐独具特色，用圆号代表猎人，单簧管则代表黑猎人，而给予森林、狼谷的音乐充分体现了民族色彩。歌剧取材于德国文学家约翰·奥古斯特·阿贝尔编着的《德国鬼故事集》，脚本作者是约翰·菲德利希·金德，剧中黑猎人卡斯帕这一角色，是浪漫主义时期所推崇的黑色英雄的典型。
歌剧的序曲十分有名，常常在音乐会上作为单独曲目演奏，其以奏鸣曲形式开始，精炼
Ⅱ 韦伯生平
卡尔·马利亚·冯·韦伯（Weber CarlMariavon，1786年11月18日-1826年6月5日），德国作曲家、钢琴演奏家、指挥家、音乐评论家。1786年11月18日生于奥登堡的奥伊廷，父亲酷爱戏剧和音乐，还组织了一个由自家亲戚组成的小剧团，自任经理和提琴手，母亲担任剧团歌手。在德、奥两国的一些小城镇流浪演出。韦伯曾随团旅行演出，从小就受到舞台气氛的熏陶，积累起丰富的舞台艺术经验并由此熟悉了戏剧和德奥民间风俗。
韦伯出生的那一年，正是少年音乐家贝多芬在故乡波恩艺花初绽、“神童”莫扎特在维也纳的艺术生涯最为辉煌灿烂的时期。韦伯伯父的女儿、大堂姐约瑟芬·韦伯便是备受莫扎特称赞的花腔女高音歌唱家、《魔笛》中夜后的最早扮演者，约瑟芬的小妹妹康丝坦司·韦伯便是莫扎特的妻子，但由于莫扎特逝世时他才六岁，因此专业上未能接触。与他们相比，韦伯很不幸运。颠簸流离的生活，使他一直没有一个很好的学习机会；而且，他家境贫寒，加以生来体弱多病，特别是幼年时因腰部患病．4岁时还站不起来。后来他终于能慢慢地站起来， 但已经是个拄着拐杖的瘸子了。这使韦伯的家人感到失望和伤心，认为韦伯什么事也干不了，与当音乐家更是无缘。
出人意料的是，9岁时的韦伯突然对音乐产生了浓烈的兴趣，并且开始作曲。韦伯如饥似渴地练习钢琴。韦伯是家中的幼子，他的两位哥哥都是大作曲家海顿的学生，都从事专业音乐工作，韦伯11岁时也随着名作曲家约瑟夫·海顿的弟弟米夏埃尔·海顿（Michael Haydn）学习，参加海顿指挥的萨尔兹堡唱诗班。
1798年在慕尼黑深造，1800年，14岁的韦伯写了两部歌剧《森林少女》（1800）、《彼得·施莫尔和他的邻居》(Peter Schmoll and his Neighbours)（1803），已孕育着浪漫主义倾向。其中的第二部搬上了舞台，但未获成功。
1803年定居维也纳，跟随沃格勒学习，沃格勒(Abbe Vogler，1749—1814)神父对他影响很大，这位维也纳的修道院院长热心收集德奥民歌并研究德国的古典文化，建议韦伯去熟悉民间歌舞和市井小调，并了解各种乐器的特殊性能。
1804-1806年在沃格勒推荐下担任波兰布雷斯劳（Breslau）剧院乐团指挥，在此位置上韦伯有机会熟悉了歌剧的许多保留剧目。此间，他为了培养听众对歌剧的兴趣，组织上演过莫扎特、贝多芬及梅叶尔等人的歌剧。也扶助过年轻的德国歌剧作曲家马施奈(H．Marschner，1795-1861)。
韦伯与梅耶贝尔(C．Meyer·beer，1791-1864)同是沃格勒神父的学生，他力劝梅耶贝尔写作德国歌剧，但是后者去了巴黎投身于法国大歌剧的创作。
此后3年左右的时间里，他本人则创作了歌剧《斯契摩尔·贝德》、《罗贝查贝尔》、《阿波—哈桑》、《西尔瓦纳》，还创作了许多交响曲、协奏曲、奏鸣曲和歌曲，并以钢琴家的身份到各地巡回演出。他有一双大手，可以轻松地弹奏十度内的四部和声，他在小协奏曲等作品中那些他在小协奏曲等作品中那些惊人的大跳和八度滑奏等，就是为适应他演奏技巧而写的。他还曾轻闹桥配松自如的把他的原《C大调第一钢琴奏鸣曲》在#C大调上演奏，受到消蚂同辈音乐家们的赞扬。
1807-1810年在斯图加特任符腾堡路德维希公爵秘书，1810年被符腾堡国王驱逐出境，迁往曼海姆，后又至达姆施塔特。
20年代前后正是德国民族意识觉醒的年代，蒙受屈辱的梯尔齐特和约和拿破伦的侵略战争等，都曾激起广大德国人民的爱国情感。生活在人民中间的韦伯，看到了人民对德意志民族统一的热情和对拿破仑侵略战争的厌恶，他1812年赴柏林访问之后，“第一次感到了自己在政治上是德国人，第一次感到了自由、祖 国、壮烈、公民道德和仇恨专制统治等字眼。”以此为题韦伯写作了歌曲与合唱，并为反法战争中牺牲的爱国诗人克液指尔纳(Komer K．T．1791—1813)的诗集《琴与剑》谱曲，这使他成为一个民族解放的热情拥护者。几度巡回演出后，1813年被任命为布拉格歌剧院指挥。1815年他还写了康塔塔《斗争与胜利》等，在群众中引起很大的反响。
1817年起任德累斯顿宫廷歌剧院担任指挥，同年奉萨克森国王谕令，筹建并领导“德意志歌剧院”。并终生任职于此。毅力与天赋弥补了他肌体上的先天不 足，韦伯终于成为杰出的作曲家、钢琴家、指挥家和社会活动家。
1821年6月，他的歌剧《自由射手》（Der Freischütz）也叫《魔弹射手》(Freischutz)在新建的柏林大剧院首演，获得巨大成功。这是他的10部歌剧中，最具有代表性的。这部歌剧艺术形象及音乐语言都来自于德国民间，富于浪漫主义气质，被公认为德国的第一部民族歌剧，标志着德国浪漫主义歌剧的诞生。很快就风靡整个德国，引起了巨大的反响。
《欧丽安特》和《奥伯龙》是另外两部比较重要的歌剧作品，仍以中世纪和神仙的世界为题，1823年，歌剧《欧利安特》（Euryanthe1817-1821）在维也纳成功首演。为实现建立德国英雄性大歌剧的理想，以及追求在歌剧中道德力量的戏剧对比，韦伯在《欧丽安特》的创作中进行了新的尝试。这部歌剧结构上摆脱了德国歌唱剧的影响，丰富了重唱、合唱在歌剧中的功能。这部歌剧中没有口白，改说白为朗诵调，音乐持续不断，但效果及 影响远不能与《魔弹射手》相比。两剧都有美好的音乐段落，尤其是序曲同样延续《魔弹射手》的手法，本身包含戏剧性的对置并与剧中音乐材料相连，《欧丽安特》的主导动机还以原形或变化形态在剧中贯穿。 对突破关闭式分曲结构作了探索，配器及和声运用也有进一步发展。如将咏叹调放到更大的场面结构中或各种性质不同的朗诵调的连接等。歌剧在配器及和声运用上，也有进一步发展。如建立在全音阶和半音阶对比上的和声使用，8个加弱音器的小提琴与1个不加弱音器的中提琴的颤音对比等，都很有代表性。但这部歌剧脚本比较晦涩，虽然完全地复制出中世纪骑士社会的气氛，但没能摆脱骑士传奇的神秘色彩，音乐也缺乏个性，以至演出后遭到冷遇。
韦伯的歌剧创作从选题到具体的音乐手段，对后来的马施奈、洛尔青 (C．A．Ionzing，1801-1851)以及瓦格纳的德国歌剧都有深刻的影响，包括柏辽兹在内的欧洲浪漫派作曲家也深得韦伯的启发。
1826年，他前往伦敦，指挥演出他应英国科文特加登歌剧院之邀而作的歌剧《奥伯龙》（Oberon1825-1826），这也是他的最后一部歌剧，是一部典型的浪漫传奇。剧中描写众仙之王奥伯龙和仙后蒂塔尼娅争吵后，找到一个获罪的骑士到东方经历了种种荒诞的冒险和爱情纠葛，最后骑士和他的情人在魔法号角下脱险，奥伯龙和仙后和好如奥伯龙和仙后和好如初，骑士也被赦免，双双爱情大团圆。这是一部典型的浪漫传奇，在伦敦上演时受到欢迎。歌剧的结构松散，音乐缺乏内在的统一和连贯性，更像一部戏剧配乐。但是序曲写得概括、生动，继承了《魔弹射手》和《欧丽安特》的传统，是音乐会上经常上演的曲目。首演后不久，韦伯于6月5日客死伦敦，只活了40岁，比贝多芬早一年，比舒伯特早两年，而瓦格纳，舒曼，门德尔松，肖邦，李斯特和威尔第当时都只有10余岁。遗体当时葬于英国，1844年由瓦格纳主持迁葬于德累斯顿。按照韦伯生前的愿望，人们在他的墓碑上刻下这样一句话：“这里安息的人，他爱人类，热爱一切纯洁、高尚的艺术。”
韦伯在格鲁克去世前一年诞生，他和蒙特威尔第还有格鲁克一样，在歌剧方面为德国做出了重要贡献。韦伯以歌剧知名，被视为德国浪漫主义歌剧的创始者。他继承了莫扎特和贝多芬歌剧创作的传统，吸收了外国歌剧的优点，创造了真正德国式的歌剧：不仅题材选用德国民间故事，而且采用了新鲜的音乐语言，建立了与内容相适应的表现手法，集民族特征与浪漫主义色彩于歌剧之中。他的作品表明了本国民间曲调形式怎样可供歌剧及其他题材所用。他使德国音乐摆脱了意大利歌剧的主宰，把德国的歌剧艺术推向了一个新的阶段。 马施纳（Marschner）和洛尔青（Lortzing）直接继承他的衣钵，而瓦格纳则在这领域取得登峰造极的成就。
Ⅲ 谁被誉为德国浪漫主义歌剧的先驱和民族英雄
韦伯。根据查询德国史书相关资料得知，韦伯被誉为德国浪漫主义歌剧的先驱和民族英雄。卡尔·马利亚·冯·韦伯（1786-1826），德国作曲家，钢琴演奏家，指挥家，音乐评论家，文学家，德国浪漫主义歌剧的开创者，奠基人。《魔弹射手》韦伯创作的3幕歌剧。又译《自由射手》。1821年在柏林首演，剧本由F.金德根据德国民间故事编写。剧情是护林人马克斯与林务官之女阿加特相爱，但他必须在射击比赛中获胜才能升任林务官并和阿加特成婚。已将自己灵魂出卖给魔鬼的护林陵伏大员卡斯帕尔为了换取自己免受惩罚，企图使马克斯成厅庆为他的替身。他作为浪漫主义音乐的先辈，在创作、演出、指挥和社会活动方面都尺竖进行了积极的努力，为新的浪漫主义音乐艺术开辟了道路。
Ⅳ 韦伯歌剧《魔弹射手》与德国浪漫主义民族歌剧的诞生
德、奥等国的宫廷历来崇尚意大利歌剧、继而是法国歌剧，直到19世纪，德奥的歌剧院舞台和重要职位仍被外国剧目和意大利作曲家所占据。韦伯立志改革并创作德国自己的歌剧，当时德国的民族歌剧仍是“话剧加唱”的歌唱剧，德国的有识之士对这 种状况十分不满，韦伯力主在艺术上德国人应该与意大利人有同样的权利，他的学生马施奈也畅想过，组织创作出一批德国歌剧再集中进行演出。
早在18世纪下半叶，德奥作曲家就在探索自己的民族歌剧，尝试利用已有的德语歌唱剧形式写作，莫扎特是罕见的艺术天才，他所创作的歌剧无论是意大利风格还是德国风格，都达到了十八世纪末期欧洲的最高水平，甚至预示着十九世纪音乐戏剧的前景，《后宫诱逃》和《魔笛》是其中最成功的例子。在他去世以后一段时间内的十八世纪末至十九世纪上半叶，无论是德、奥，还是意、法这些主要产生歌剧的国家，很少能很少能产生思想高度和艺术水平都与莫扎特的歌剧相近的作品来。除了路德维希·冯·贝多芬（1770——1827）的《费德利奥》 的德庆念语对白及人道主义主题，使它成为德国民族歌剧的财富，可称为不朽之外，其他几位伟大的作曲家如弗朗兹·舒伯特（1797——1828）、 罗伯特·舒曼（1810——1856）、菲利克斯·门德尔松（1809——1847）等人尽管在交响乐、室内乐、钢琴音乐和艺术歌曲方面为世界文化作出了重大的贡献，但在歌剧方面却没有值得一提的业绩，只有门德尔松写了几部杰出的清唱剧。在歌剧方面作出突出成绩者只有卡尔·玛丽亚·冯·韦伯（1786——1826）这位德国浪漫主义歌剧的杰出代表和瓦格纳乐剧的先驱，他以病弱之躯漏察在短促的一生中为世人贡献了十部歌剧，还有大量的器乐作品。其中最着名的要推《魔弹射手》（1821）和《奥伯龙》（1826）。
真正属于19世纪浪漫精神的歌剧，要举1816年在柏林上演的《翁迪妮》(Undine，又译《水妖》)，E．TA．霍夫曼(Hoffmann，1776 —1822)的这部歌剧预示了德国浪漫主义歌剧的萌芽，它的音乐虽属传统风格，但选材却促使韦伯萌发写作《魔弹射手》的念头。《翁迪尼》取自中世纪的德国民间传说，充满了神奇与魔幻，由德国浪漫诗人弗里德里赫·富凯(F．Fouque)写词。德国文学诗歌受浪漫主义的影响，对超自然的神怪现象备感兴趣，因为其中的直觉感受具有情感的刺激性。当时所搜集到的德国民间故事，无论是格林兄弟的童话集，还是中世纪的传说《尼伯龙根尼伯龙根指环》，都是活跃在德国阴暗浓密森林里的神怪故事，这与18世纪古典主义的审美观有很大区别，法国或意大利歌剧总是以希腊、罗马神话或圣经故事作为题材。
同年(1816)在誉搜困布拉格首演的施波尔(Ludwig Spohr，1784-1859)的《浮士德》(Faust)，歌剧题材与同时期歌德的韵文诗剧相同。浮土德这个传说中的人物，早就以民间木偶剧的形式为德国人所熟知，浮士德与魔鬼定约，以自己的灵魂为代价去换取世间的幸福，这是德国基督教文化中的永恒主题：上帝与魔鬼之间的较量，通过世间的人物体现出肉 体与灵魂、物质与精神、诱惑与被拯救的对立和斗争。德国童话中《冷酷的心》、韦伯的《魔弹射手》、瓦格纳《漂泊的荷兰人》甚至《汤豪塞》的的主题都与此有关。施波尔的歌剧除去题材的选择，还尝试歌唱剧的形式，并利用和声手段增加其戏剧性，这对韦伯以至后来的瓦格纳都有影响。
因此韦伯的歌剧《魔弹射手》与其说受莫扎特、贝多芬的影响，不如说是继续走霍夫曼、施波尔的路，它不是英雄性的现实主题，而是来自德国古老的民间传说。韦伯选取了条顿民族的传说故事为题材，而不是像意大利歌剧常在古希腊、罗马的故事中寻找素材，德国的观众对此感到亲切。在音乐方面，韦伯在德国民歌和民间舞曲的基础上再吸收意大利歌剧擅长旋律的优点，加上德国器乐曲结构严谨、配器丰富等等长处使自己的歌剧音乐比前人大有提 高。和当时那种卖弄歌唱技巧、追求华丽辉煌效果的意大利和法国式歌剧形成了强烈的对比，使德国人民备感清新、亲切。1821年6月，他的歌剧《自由射手》（Der Freischütz）也叫《魔弹射手》(Freischutz)在新建的柏林大剧院首演，获得巨大成功。这是他的10部歌剧中，最具有代表性的。这部歌剧艺术形象及音乐语言都来自于德国民间，富于浪漫主义气质，被公认为德国的第一部民族歌剧，标志着德国浪漫主义歌剧的诞生。很快就风靡整个德国，引起了巨大的反响。一时间，韦伯的名字和《自由射手》成为街谈巷议的中心，甚至连小学生都会唱《出嫁时的花圈》(《自由射手》插曲)，还出现了“自由射手啤酒”和“自由射手女装”等时髦物品。韦伯几乎成了民族英雄！
《魔弹射手》是弗莱德里克·金德根据阿佩尔和劳恩合着的《灵书》中的故事编的剧，剧中主要人物有山林官首领库诺、库诺的女儿阿加特和她的表妹安馨、青年山林官马克斯和猎人卡斯帕尔、魔法师萨米尔，奥托卡王子等。故事发生在十八世纪故事发生在十八世纪中叶的波希米亚。歌剧讲述了一个美丽动人的神话故事，青年猎人马克斯必须夺取射击比赛的冠军，才能和自己的恋人阿加特结婚，并成为未来的守林官，因此接受了猎人卡斯帕尔的诱惑，去密林狼谷炼造魔弹；而卡斯帕尔早已将灵魂出卖给森林凶神萨米尔。最后马克斯的怯懦所带来的噩运，由于阿加特纯洁的爱情和善良隐士的帮助才得以解脱。这种超自然的神怪力量与人的善良:爱情之间的争斗的题材，实际上正是德国浪漫主义所迷恋的典型主题。
韦伯的歌剧运用了多方面的手段，突出这个德国民间传说的民族性和浪漫特征。1821年歌剧首演的舞台布景与服装，是德国森林狩猎区的房屋、猎人们带羽毛的帽子和乡村姑娘的花边裙，展示的是简朴的德国乡间生活情境。歌剧音乐中充满浓郁的民间生活情调：猎人雄壮的进行曲、农民粗犷的兰德勒舞蹈、村姑的民谣式合唱以及女伴安馨的短歌。歌剧最诱人之处是营造出浪漫主义虚幻色彩的“狼谷”一场(第二幕)，在舞台上显现出阴暗茂密的森林与野兽出没的山谷，伴着各种管乐器、定音鼓、弦乐震音及尖锐不协和的和声，音乐细腻而形象地描绘出马克斯和卡斯帕尔制造7颗魔弹的全部过程，管弦乐队音色的充分发挥，烘托出大自然神秘诡谲的气氛，门德尔松因此而赞叹韦伯的音乐“像一个浪漫主义的武器库”。
这部歌剧另一个突出的成就是它的序曲。过去的歌剧序曲常常只起“开场锣鼓”的作用，即使是如《费加罗的婚礼》那样的艺术精品，其序曲在音乐形象上与后面的歌剧音乐也没有必然的联系，甚至在《魔弹射手》前五年上演的罗西尼的《塞维里的理发师》序曲竟是张冠李戴的作品，是作者从他另一部歌剧《英国女王伊丽莎白》那儿移来的，只是因为情绪比较相符，人们便接受了。在序曲中将典型的音乐主题贯串全剧，也是从韦伯开始作得完善、规范的。韦伯有意识地运用主题、调性、和声、织体、音色等多方面的对比手法，使这首序曲具有浓烈的浪漫主义色彩，并将逻辑严密的奏鸣曲式结构与歌剧的剧情结合起来，让幕前序曲预示全剧的冲突和结局。慢板引子暗示出两个世界，利用圆号的音色表现幽静的森林景色，定音鼓与黑管、大提琴低音区阴暗不祥的动机，即歌剧中萨米尔每次出现时的象征；呈示部也基本是两个形象、两种材料的对置，主部和连接部与受到诱惑的马克斯相连，主部主题来自第一幕马克斯冲动而绝望的咏叹调：《是什么阴暗的力量把我缠住?》连接部用第二幕“狼谷”中炼造第7颗子弹，就是最后射向白鸽(阿加特灵魂)子弹的音乐材料，副部和结束部与纯洁真情的阿加特相连，副部主题采用第二幕阿加特虔诚的祈祷，结束部用的是同一段音乐的后半部分，即阿加特的激情倾诉：“我的心潮汹涌澎湃”；展开部篇幅不长，基本是第一类材料的展开，象征阿加特的材料微弱而影绰地显现；再现部进行了特殊的变化处理，萨米尔动机代替副部出现，似乎印证最后一幕开启时的善恶未决，突然休止之后引入阿加特激情的主题作为结束部，象征歌剧的光明结尾。序曲中c小调属于萨米尔的世界，而阿加特与降E大调及尾声 的c大调相连。歌剧序曲与剧情联系如此紧密是韦伯《魔弹射手》所独有的，而且序曲里运用了“主导动机(Leitmotiv)”手法，以特殊的减七和弦象征萨米尔的魔力，并将这种动机含义贯穿整部歌剧。
韦伯在歌剧音乐方面的一大成就便是主导动机的运用。他将一些有典型效果的音乐短句代表剧中主要人物形象或特定的戏剧环境，只要它一出现就能引起观众对这人物或戏剧环境的联想。另外，在歌剧乐队方面，韦伯也将乐池中的声部排列作了更合理的调整，同时他也是现代歌剧指挥法的创始人。在以前，歌剧演出的指挥常常由作曲家本人坐在乐池中执行，他一面弹奏古钢琴伴奏宣叙调，一面指挥全体乐队的演奏及舞台上的演唱，当年亨德尔、莫扎特都这样做过，在罗西尼早年与歌剧院签订的合同中甚至还写着：“创作某某歌剧并担任古钢琴伴奏”。但是这种指挥方式，对于浪漫主义及 其以后的乐队编制愈来愈庞大、感情变化幅度更激烈的歌剧，就难以控制全 局了。尽管韦伯本人的键盘演奏水平很高，他也决心把自己从琴凳旁“解放”出来而站在乐队前边，面向舞台以便呼应自如，统帅全局，而起初拿在手中 挥动的一卷乐谱，也逐渐演化成为今天小巧、美观的指挥棒了。
德国的歌剧艺术家们一向比较重视作品中音乐、戏剧甚至舞台美术等各种因素的全面合谐统一，实际上从格鲁克、莫扎特的创作实践中便开始体现 了，到了韦伯的时代便更加发展完善，并且有了明确的理论概括。他在评论 E·T·A·霍夫曼的歌剧《女水仙》时便写着：“对于歌剧——当然是德国人希望的歌剧，是一种自觉的完整的艺术作品，在其中相关的合作的方面揉合 在一起、消失，并在消失中形成新的天地。”韦伯的理论与实践成了日后瓦格纳所倡导的“全面综合的艺术作品”（Gesamtkunstwerk）的先驱。
Ⅳ 浪漫派的先锋—韦伯
德国的音乐先知
韦伯在音乐上的贡献不仅止于歌剧作品,在管弦乐、钢琴音乐、协奏曲方面,他也展现了丰沛的创作才华。他更是当时数一数二的钢琴家,修长的手指能弹出一般人无法演奏的乐句。他是浪漫时期的开拓者,曲风往往展现了大师手笔,带有强烈的自我色彩。
例如《魔茄纳桥弹射手》中,“狼谷”一景充满阴森的气氛,描述邪恶力量对善良的引诱,震撼了所有的听众。又例如他在钢琴音乐上所展现的浪漫热情、新颖的作曲手茄搜法,屡屡为钢琴曲开创出崭新的风格。
在管弦乐编制方面,韦伯也史无前例地作了许多新的尝试,例如他将传统的两支法国号扩大为4支,并以小号、长号以及低音管加以衬托或组合;他还把原本的钢琴乐句移到管弦乐中,而产生了多彩多姿的灿烂效果。到了浪漫主义后期,管弦乐渐渐朝向大编制的形式发展,强调营造出磅礴的气势,这正是受韦伯开创出的管弦，除了为德国歌剧奠下独立的基石,韦伯在声乐曲中也带入浓厚乐法之影响所致。
除了为德国歌剧奠下独立的基石，韦伯在声乐曲中也带入浓厚的民族情感,这项贡献更奠定了他德意志音乐先知的地位,而这也是浪漫派音乐家的使命。为了唤起大时代的民族意识,他创作了许多平易又富情感的曲子,包括合唱曲、声乐曲与民俗音乐等等,这些曲子莫不将高贵的德意志精神发挥到极限。韦伯焚膏继晷的工作态度,为他在音乐史上写下了不凡的功绩。天生体质羸弱的他常常以多位音乐巨匠为自己的典范,期待自已也能开拓出一番新气象。但是身体的羸弱却让正值灿烂的音乐生涯还来不及再创高峰,便倏然殒落。在生前最后一段日子,他仍为了音乐事业而奔走海外,客死异乡的噩耗传到德国,德国人民都倍觉伤感,他们觉得韦伯的音乐道出了他对家乡的爱恋,他的灵魂应该得到祖国的保护。经过瓦格纳等人的奔走,就在韦伯死后18年颤猛他终于得以叶落归根,永远安息于祖国的土地。