1. 关于德国人爱鲜花的资料
德国人爱花，可与丹麦人媲美。
不仅仅是德国人，几乎所有的欧洲人都喜欢在窗外种种花、或是放一些观叶盆景。窗上挂着白色的蕾丝窗帘，你可以透过蕾丝看到屋内的风景：修剪很好的观叶植物和各种应季盆花。这对路人来说，是很养眼的。
很多人喜欢在户外开辟出一块小地，种种花，或是摆上几盆盆栽，也是非常惬意的一种享受。
我也想让路人路过我家时有同样的感觉，于是在三楼的阳台上放了个大的木制花盆，里面种的是红艳艳的天竺葵。
玄关前的阳台也并排放了三个木制盆栽，同样种了鲜艳的天竺葵，还有常春藤。
天竺葵非常抗寒，只需要定期修剪一下，或是浇浇水就可以了。不费事，不娇气，非常适合种植在户外，但却能给您带来一年的好心情。
屋内的窗边放盆开着小白花的植物，与窗外的天竺葵交相辉映，非常具有立体的美感。
2. 德国人养花的风俗，泰国人和象的风俗，威尼斯的小艇和非洲人与彩色
德国人养花的特点，自己的花是给别人看的.
泰国是产象大国，一向被称为“象之国”。在泰国的密林间，经常有象群出没。泰国人与象关系密切，相处和谐。大象受到人们的尊重和关爱，而象也给人们多种帮助，尤其是在重体力劳动方面。
在泰国，白象被视为象征国运昌盛的国宝。泰国政府规定，白象是王室财产，任何人发现白象，必须献给王室（可获报酬）。白象生活在皇宫中，被当作神兽，受到极佳的待遇。公元15世纪时，暹缅两国曾为两头白象而发生战争，白象的重要性可见一斑。
泰国民间有一种传说，认为人从象腹下穿过可走好运；孕妇走过象腹，会生产顺利。因而，有人专门将饲养的象带到街上，供人们穿过象腹，以获取收入。
在泰国素辇府，每年11月下旬举行富有特色的传统宗教节日——象节。节日活动由检阅战象开始。人们给挑选出来的最美丽最威风最矫健的大象披上盖布、彩带，挂上小铃铛，然后装扮一新的大象，傲然阔步行进在会场上。最后是表演节目。有“跑象拾物”：在跑道每隔10米处放一些小物件，如香蕉、瓶子、火柴盒等，最远处放一面小旗。参赛的象在起点站好，一声令下，个个向前奔跑，用长鼻子将小物件一个一个依次检回到起点，最后先将小旗捡回的就是优胜者；“象步跨入”：自告奋勇者成排卧在草地上，中间留一定距离，象要从一个一个人的身上跨过去，而卧地者则安然无损；“大象足球赛”：开场后，大象在驯象师的指挥下，用脚和鼻子截球、传球，动作灵活有趣，常常引起观众的热烈掌声和笑声；“人象拔河赛”：一只块头最大的象可和多达百名的人进行拔河比赛。还有一个节目是古代象阵表演。
在泰国北部南邦以北大约54公里的邦拉村，有一座世界上独一无二的驯象学校。“学生”是从幼龄开始，4－5岁的小象入学接受训练，大约10岁左右“毕业”，开始终生的艰苦劳作。16—42岁年龄段是最有工作能力的年富力强时期，到60岁“退休”，有的象可活到100岁。
象校“学生”从开始就有两个终生陪伴的驯象师：脖上驯象师和脚旁驯象师。学习生活第一阶段，是让小象认识驯象师，熟悉他们发出的各种号令、指挥动作。先驯练走（循迹前进）、停、抬前腿、跪前腿、起立、四脚放平、卧倒，教它们帮助脖上驯象师上下。经过一段驯练和一起生活，“学生”们熟悉了驯象师的声音、命令指挥动作及他们的身体气味后，如果有陌生人去牵时，它们就会大声吼叫，不跟生人走。接着是“捡拾物品课”、“方向课”。前者是驯练“学生”用鼻子拾取物品，后者是驯练它们按脖上驯象师的指挥，找准各种不同的方向及转身。
最主要的课程是劳动技能驯练，包括拖拉和搬运木材。驯象师首先将钢链的一端系在象身上的勒具上，另一端系在一截树段上，让它们拖着走。接下来是驯练象用鼻子和牙搬运和码放木材。与此同时，还驯练它们脚下躲避的工夫，以防万一树段从堆上滚下时被打伤。
最后的课程最轻松，“学生”们不干活，只听“音乐”，就是驯象师敲打物件，拨弄弦子，用各种声音刺激它们敏锐的耳鼓。还让它们熟悉汽车以及森林交通工具的声音，目的是使在寂静山林中生活惯了的象，听到各种声音时不致受惊吓。
“学员”的来源，一是驯养象生的小象，二是捕捉野象。每年旱季末，开始捕捉野象。这也要借助驯象。象夫骑驯象到野象经常出没的地方，缓缓地走着，野象把驯象当成领袖，跟着走进早已设好的栅门，当聪明的野象发觉“上当”要退回来时，为时已晚，结果被逼到院子里。捕到的野象经过挑选，将不合格的放回山林，将合格的小象圈养几年，去掉野性，变得温顺后，就可教它们工作了。
象的出生率很低，母象怀孕期长达21—23个月，而且每胎只产一只。所以，人们在开发利用象的智慧和劳力的同时，必须确保野象的生存空间和环境，切实保护它们免遭偷猎及其他残害。泰国政府早在1921年就颁布了《野象保护法》，至今认识到这个问题重要性的人越来越多。
威尼斯的小艇叫贡都拉（音译），已有一千多年的历史。最早的贡都拉漆成五颜六色。从1562年起，贡都拉改漆黑色，直到现在。小艇的外形像新月，又像一张弓、一种乐器，给人以美好的联想。划船的船夫穿着统一的制服，戴着黄色的帽子，上面有一根红色的飘带，十分引人注目。
非洲人和彩色是因为非洲太热了,脸又是黑的,很容易烤糊了,所以弄点彩色防止脸晒坏了.
3. 了解德国民俗风情养花…
德国人养花的方式很特别，不同于我们酷爱盆栽，喜欢在室内把简单的花卉“收拾”的极为“靓丽”。德国人更喜欢把花都栽种在临街窗户的外面。
德国人酷爱大自然，传统式的二三层小楼散落在山坡、田野、林间或河边，楼前房后都配有别致的小花园。
在德国几乎家家都有盆花，有的家庭还有室内花坛，栽种着木本和草本的各种花卉，就是阳台、宅边也被充分利用种上了花草。
德国家家户户的窗前门外都栽种着各种花草（尤其是小城市），到春夏季节花团锦簇、姹紫嫣红，仿佛进入汇成了一片花的海洋。
但鲜花店的生意却丝毫不受影响，德国每年消费的鲜花数量，在欧洲排名第一。
城市、乡村、小镇、弄堂、小巷都会随时发现花店，鲜花常年盛开。在书店也有许多介绍花草种类的图书。
在春夏之季，蓝天、白云、绿草地，鲜花到处盛开，自然环境非常优美，但德国人仍然在自己的院落种花种草，把自己的小家和周围大环境绿化、美化起来。
养花已经成为德国人的一种生活方式和生活习俗，爱花源于他们对美的追求，对美好生活的向往。
德国人对于名贵的花卉并不是很狂热。也许就是简单的一些小花，但当全城的窗台上都种上了同一种小花时，那种别样的魅力豪不逊于那些世界闻名的名贵花卉。
4. 人人为我 ，我为人人 。我觉得这一种境界是颇耐人寻味的。为什么说这种境界是“耐人寻味的
耐人饥腊败寻味指意味深长，值得仔局岁细体会琢磨。在文中德国人养花，自己的花是给点人看的，自己又看别人的烂颤花，就是人人为我我为人人的境界。
5. 五年级下册第二十五课的读后感,二百五十字左右
《自己的花是让别人看的》一文主要讲述了德国人一种特别的养花方式.德国人养的花朵都朝外开,在屋里只能看到花的脊梁.可是走到街道上,抬头向上看,家家户户的窗子前都是花团锦簇、姹紫嫣红.在屋子里,自己的花是让别人看的；走在街上,自己又看别人的花.人人为我,我为人人,成为一种颇耐人寻味的境界.
学习了这篇文章,我了解了德国人的养花方式,同时也对他们这种人人为我,我为人人的思想境界感到钦佩.我们的社会,我们的时代,需要的就是这种“人人为我,我为人人”的崇高境界.“我为人人”是说每个人心中要有他人,要为大家做好事.如果大家都这么做,必然会换来“人人为我”的结果.所以,我认为要实现“人人为我”,必须先做到“我为人人”.
在我们生活中有许多这样的事例：当一场大雪过后,你第一个拿起扫帚,走出家门清扫门前的积雪,方便大家行走,大家也会清扫积雪,一起清扫出一条干净的街道；当你做值日时,把每个角落都认认真真的打扫干净,那么轮到别人值日的时候,人家也会把每个角落打扫干净；你把课外书带到班上让别人看,别人也会带来课外书让你看.别人表演节目时,你送上热烈的掌声,你表演节目的时候,别人也会送上热烈的掌声……
《自己的花是让别人看的》中德国人的思想境界值得我们学习,如果我们每个人把“人人为我,我为人人”的精神都落实到实际行动上,在生活小事中从我做起,这样,我们的生活必将团结安康,我们的社会一定会和谐美好!
希望你自己写啦,自己写的才属于你的,就算写得再差也不怕,努力过,不后悔啊.考试没得上网抄得
6. 语文五年级下册课时新体第25验答案是什么
《自己的花是给别人看的》教后记
名家名篇，短小而精悍，博大而精深。名篇课文的教学，历来都是一件极其困难的事情。解读过多过细，小学生难以接受；草率了没派嫌事，又有亵渎之嫌。近日教学羡明季羡林先生的文章《自己的花是给别人看的》，感受颇多。
季羡林先生的散文淳朴恬澹，于天然本色中见“繁定绚丽之美”，总在不经意间，“创造出令人难记忘、发人兴思的艺术境界”。他的文章意蕴丰富而深远，大气磅礴，意味隽永。《自己的花是给别人看的》这篇短文选自《再返哥廷根》，文章讲述了季老先生在阔别哥廷根三十五年后，重返哥廷根的所见所闻和所思所感。
早在1935年，25岁的季羡林先生带着祖国的期望和自己的宏图大志远赴德国，求学于歌廷根大学。他在哥廷根大学留学十载，1945年才回归祖国。三十五年后，1980年当他再次踏上这第二故乡的土地，感慨万千。后来，季老先生写下了《再返哥廷根》一组散文。
《自己的花是给别人看的》是一篇五百字的美文，篇幅不长，却包容了一个相当广阔的世界：德国的人情风俗，作者的求学经历，德国人独特的养花方式，以及奇花共赏的奇情异景，再加上作者独特而精深的思想感悟，创造出一个浪漫温馨的美好世界。走进文本，就仿佛走入一个崭新的世界：这是一个花的世界，一个美的世界，一个充满温情的世界，一个意蕴深远、耐人寻味的世界。季羡林先生从德国人独特的养花方式中，领悟到一种至高无上的人生境界：人人为我，我为人人。
这是一篇十分经典的美文，语言朴素而洗练，含蓄而蕴籍，既有娓娓动听的故事，又有色彩瑰丽的描写，既有淡远幽芳的抒情，又有恰如其分的议论，既充满着异国他乡的奇情异彩，又渗透着作为一个中国人的感悟与思考，令人耳目一新，发人深省。
在文章的结构上，季先生首先从人类爱美的天性写起，从宇宙间堪为美之典范的鲜花，写到德国这个爱花的民族。大气磅礴，自然晓畅，浮想联翩，而又结构绵密，紧扣主线。接下来，季先生带我们来枯手到一个奇异的国度——德国，把我们引入德国的普通民居中，把德国人奇特的养花方式展示给我们看，“他们是把花都栽种在临街窗户的外面。花朵都朝外开，在屋子里只能看到花的脊梁。”的确，从德国居民的家中看，只能看到花朵的背影，满窗的绿色，凌乱的花枝，很难看到鲜花的烂漫。从中国人的视角来看，这么做似乎不可思议，因为我们习惯了孤芳自赏，习惯了关起门来欣赏自己的花。但是，随着镜头逐渐伸展，季先生带我们来到大街上，抬头仰望的时候，眼前的景象豁然开朗，“家家户户都是花团锦簇、姹紫嫣红。许多窗子连接在一起，汇成了一个花的海洋，让我们看的人如入山阴道上，应接不暇。”此情此景不能不令人怦然心动，在这片花的海洋中，人们不禁感慨万端，很自然地体验到“人人为我，我为人人”的境界。最后，作者又回到故事中，用总结和回味的语言，再次让读着陷入深深的思考。
读过养花的诗文不少，大多以花反观自己的人生经历，抒发自己的人生际遇。古人从养花中感悟到情感的细腻和精神的高远，曹雪芹从黛玉葬花中表达了对生命的怜悯，老舍从养花中感受到劳动的价值。但国人对花的感情，大多局限于一己之世界，有秉烛夜游式的及时行乐，也有惜香怜玉式的温柔缱绻；有走马观花式的狂放不羁，也有孤芳自赏式的对镜自恋。国人写花，大多都是个体生命状态的自我写照，这与中国文人亘古而来的自恋情结一脉相承，总让人觉得美中不足。而季先生从德国人养花中，看到了德意志民族的大气和风尚，把养花上升到“人人为我，我为人人”的人生境界：当“我”为别人奉献的时候，别人也在为“我”付出；互帮互利，互相赠予，共同营造并享受生活的美丽。这正应了那句国人耳熟能详的歌词：“只要人人都献出一点爱，世界将会变成美好的人间……”可惜的是我们只将这种爱挂在嘴上，而德国人却不声不响地将其发扬光大。这是一种开放的美学境界，是一种平易而淳厚的民族情感的自然流露，也是是一种人与人之间和谐相处、彼此奉献的民族传统。
花朵相似，芬芳不同。心随花动，感慨良多。
在教学这篇文章之前，我揣摩再三，总觉得难以入手。文章的语言之美，意蕴之丰富，让我不敢轻易触及，唯恐亵渎了这道美丽的风景。
思考再三，我还是决定在教学时尽量少讲，把课堂的时空让给学生，启发学生自读自悟，充分感受语言的美，想象文中的情境之美，进而感悟作者的微言大义。
首先是让学生初读课文，整体感知，初步领略文章大意，激发学生进一步探究文本的欲望。在此基础上鼓励学生去查找资料，各组交流资料。一是有关德国民俗风情的资料，对德意志这个“奇特的民族”有初步的感性认识，拉近学生与文本的距离；二是查阅作者季羡林先生的资料，了解季先生在德国留学的历史，进而了解作者的写作背景和微妙心理。
接下来，组织学生通读全篇，理清文章思路，明确文章中心，找出“人人为我，我为人人”这个中心句，借以概括全文，把握全篇。然后，再由中心句展开，让学生浏览课文，思考作者是通过哪些内容具体表达这一中心的，并找出文中精彩的词语和句子，交流欣赏。重点理解“莞儿一笑”、“花团锦簇”、“姹紫嫣红”、“应接不暇”，等词语，感受文章的语言之美。这是对文章中心的展开，由点再回到面，借以对文章进行细致的揣摩和研究。学生在个体研读的基础上，再在小组内讨论交流，加深对课文的认识。
重点感受和理解“看花”一段。教师朗读，学生想象。想象鲜花的美丽，体验美好的情感，加深学生的感悟。在集体讨论的基础上，让学生深入领悟“人人为我，我为人人”的思想境界。最后，让学生联系自己的生活，结合对课文的理解，写下自己的阅读感悟。小组交流评改，再全班展示。
下课后，总觉得意犹未尽。短短一节课，很难把文章的全部魅力展示给学生，由于朗读指导不到位，渗透在字里行间中的美，蕴含在文章的思想和情感，始终没有能够让学生更加充分地去领略。名篇的教学总是带着缺憾。也许，缺憾也是一种美。毕竟，学生是学习的主体，教师不能代替学生去感受和想象。
就我个人而言，在教学方法上许多地方值得商榷。每个人都有自己的教学优势，也许大家集思广益，才能真正把名篇教学做得更好。
7. 五年级课文《自己的花是让别人看的》为什么说德国人是个奇特的民族
因为德国人都把花放在窗户或阳台上，把自己的花供别人欣赏，而且家家都养花，还美化环境，让他人欣赏自己的老当成果与美丽，是一种很高尚的精神品质。 （小妹妹，这是我自己想的，我也对这课文有点生疏了，希望对你有帮助。）
8. 德国人为什么要养花
德国人养花的特点，自己的花是给别人看的德国战后民生凋敝，城市满目疮痍。人们只能用大片的植物掩盖城市创伤，也借此来抚慰心灵的创伤。战后重建，经济冲上快速道后，各种社会问题接踵而来。很多人心灵苦闷，无处派遣，于是养花种草就更进一步的传播开来了。这种奇特的现象，造就了德国无论大小城市都有连片的绿茵草地，家家都花草繁盛的景象。初来乍到的外国人看后都惊叹并赞赏不已，但老一辈的德国人都知道，这满目繁盛背后的辛酸与无奈。说到底，深层次讲，是一个倔强民族的社会心理问题。
9. 德国人为什么爱花
因为爱花是德国人的天性，德国人之所以爱花是因为他们有着一种精神，人人为我。我为人人。
10. 德国人爱花表现在哪里
在德国家家户户都养花或摆在窗台或装饰房间。即使是二战时期生活再艰难桌子上也摆放一盆鲜花，二战结束在即，德国人的防空洞里都有小小的盆花。足以证明德国人有多么爱花。德国战败后城市满目疮痍，人们只能用植物来装饰城市的创伤，同时也抚慰受伤的心灵。
在德国的市政建设中，环境保护被列为重中之重。为了尽快造就城市高标准的生态环境，德国在旧废料场的清理、垃圾处理以及扩建和新建喊模厅净化设备等方面进行了大量的投资。环保已成为人们的习惯，并且融入了日常生活。
漫步大街小巷，花花绿绿的垃圾桶映入眼帘。每户德国居民的住宅前面一般都有黄、蓝、黑、绿4只色彩鲜明的垃圾桶，上面贴有简明易懂的垃圾分类图案。其中“黄桶”专门用来装废弃金属郑隐、商品包装盒和塑料，“蓝桶”“吞食”废纸，“黑桶”装普通垃圾，“绿桶”则收集从普通垃圾中新分类出来的茶叶、蛋皮和残羹剩饭等生态垃圾。至于废旧的破玻璃瓶，则要求送往指定的地点，然后认真地按不同的颜色分类投入规定的箱子里。有些大件的旧家电必须送到专收处，再做处理，如此等等。大多数德国人都能一丝不苟地按照规定去做。由于实施多年的垃圾分类回收制度，德国城市的垃圾都能得到及时的科学处理，垃圾污码森染显着降低。
德国很重视对青少年一代进行环境保护的教育，使他们从小就开始树立环境意识。现在，许多中小学生自愿地走上街头，种树栽花植草，清理杂物。全国森林覆盖面积已经占了1/3，其中有11个受到特别保护的“国家公园”。