德国为什么想粉碎纳粹

‘壹’ 纳粹势力灭亡的主要原因

根本原因：纳粹势力在用尽一切力量进行战争时，当时的德国其实已经有了哀怨声（虽然不明显），而极端名族主义则是美苏等世界级大国所痛恨的，在外忧内患的情况下，当然必定灭亡。

客观原因：即军事原因，有以下原因：

1. 纳粹在1941年之后整个雄霸欧洲的军事计划开始迅速走向毁灭，而它的计划也惹怒了世界各国，在几乎全世界发达国家的进攻下，纳粹即使军队再怎么厉害，工业再怎么发达，也终究会在各国的打击下灭亡。

2. 纳粹的军事计划间接威胁到了美苏的世界霸权地位，美国和苏联无法容忍纳粹的无法无天，而日本轰炸珍珠港和巴巴罗萨计划又给了美苏进攻纳粹的借口，在世界两个经济发达，国土辽阔，工业强悍的大国面前，德国只能惨败。

3. 希特勒在开始时计划还是十分好的，但到了后面，希特勒却频频出错，例如：开辟出北非战场，德国本以陷入了两线作战的僵局，但是希特勒却让德国陷入三线作战的惨境；开启巴巴罗萨计划，并且眼馋资源，导致了莫斯科城下的惨败。一个领导人的战略都出错，政党和国家也只能走向毁灭。

4. 德国说白了也就只是一个弹丸小地，在几乎搜刮完了占领地的资源去进行无穷无尽的战争后，德国仍然不死心，妄图摄取更多的资源，最终导致了在苏联冬天的死伤惨重。从一开始，战争就已经注定了纳粹德国的失败，即使拿上整个欧洲的资源，也是无法和美苏相抗衡的。

5. 德国的盟友太过差劲。意大利是德国在欧洲战场的最大盟友，但是，许多人把纳粹的最终失败归于意大利，在欧洲大陆，意大利的军队堪称一触即破，几十万大军在希腊的门前竟遭到惨败，强悍的工业帝国竟敌不过阿比西尼亚这个封建制的非洲国家，还被迫使得希特勒开启了四线作战：苏联战场，西欧战场，北非战场，巴尔干战场。可以说，意大利间接导致了纳粹德国的灭亡，墨索里尼对“消灭”纳粹的作用不小于斯大林和罗斯福。日本则远离欧洲战场，几乎没有帮助到德国，还轰炸珍珠港，挑起美国参战，让希特勒多了一个庞大的对手。而其他的盟国如芬兰，保加利亚则并没有起到太多实际的作用。所以，德国在欧洲，说是单枪匹马也不为过。仅仅一个国家而已，怎么可能敌过整个欧洲乃至世界呢？

所以，综合以上，其实纳粹灭亡是必然性的，有太多原因使其灭亡，可以说，这是一个注定短命的政党。

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‘贰’ 德军为什么要屠杀犹太人

德军屠杀犹太人的原因，主要是希特勒的极端种族主义和欧洲的反犹太主义。

1、历史原因。欧洲人对犹太人持有成见。犹太人从一出现就开始经历种种生死磨难，这铸就了犹太人的聪明和坚强的特质。14世纪左右，当欧洲进入资本主义社会，新兴资产阶级就和犹太人资本家们产生了利益冲突，于是噩运降临到犹太人头上。

2、宗教问题：宗教上，基督教在欧洲流传最广信教人数最多。信奉基督教的欧洲人在宗教感情上是很难接纳犹太人。这种宗教感情的社会化，又逐渐衍化成一种大众化的厌恶犹太人的社会心态。同样，这种社会心态也作为一种文化沉淀。

3、现实需要：二战期间，经济危机激化了国内的阶级矛盾，刺激了垄断资产阶级对外扩张的野心。希特勒要建立一个德意志民族的日耳曼帝国的罪恶计划需要巨额资金保证，于是把手伸向了富有又高素质的犹太人。

4、纳粹统治者病态的心理。纳粹党打着当时在德国流行的民族主义和社会主义两块招牌，宣扬德意志民族是优秀民族，把犹太民族视为劣等民族。他利用历史宗教的因素，为其灭绝犹太人而创设了广泛的社会基础。

(2)德国为什么想粉碎纳粹扩展阅读：

在这四大原因中，现实的需要是最直接的要素，其它方面的原因也是非常重要的因素。如果没有历史的原因和宗教的情结作为先导性条件，那么，即使现实再需要，也很难想象会达到如此疯狂和残忍的程度。只有当这四方面的原因聚合为一体时，才产生了那可怕可憎的充满血腥的驱动力。

在历史上无论是伊斯兰教还是基督教都有反犹的传统。但也有对犹太人较为宽容的基督教国家及伊斯兰教国家，对犹太人较宽容的基督教国家以波兰为代表。

第二次世界大战后，传统反犹的基督教有较大的转变，现今的天主教教会在对待犹太人的态度上转好。甚至将其祈祷文中涉及犹太人的部分做出更正。

参考资料：网络_犹太人网络_反犹太主义

‘叁’ 为什么二战之后德国民众都那么憎恨纳粹

发动二战人之常情，民族灭绝却是丧失了人性。。。法西斯是绝对不正义的，这点中国人也是深有体会的

‘肆’ 德国为什么对“纳粹残余”零容忍

德国为什么对“纳粹残余”零容忍？

当地时间10月16日，德国柏林一家法院判处公开否认大屠杀历史的88岁女子哈弗贝克6个月监禁，罪名为“煽动种族仇恨”。

在一个言·论·自·由的民煮国家，一个88岁行将就木的老人为什么会“因言获罪”？这是因为德国对“纳粹残余”采取零容忍的态度，德国法律并不因为纳粹残余份子高龄而网开一面。

就在今年8月，一位比哈弗贝克还要高龄的96岁“纳粹老爷爷”格伦宁被判入狱。格伦宁是前纳粹党卫军成员，在二战期间协助谋杀30万名犹太人，于2015年7月被判处4年有期徒刑。驳回上诉后，德国检方在2017年8月拒绝了96岁的格伦宁的缓刑要求，认定格伦宁身体状况稳定、可以入狱服刑。

此外，德国对行纳粹军礼、穿纳粹军服、佩带纳粹标志、发表种族主义言论等任何形式的极端思想和行为都零容忍。比如，今年8月5日，两名中国男子因为在德国国会大厦前拍照摆出了纳粹的手势，被德国警方逮捕；英国哈里王子曾在化装派对上穿纳粹军服，还对他人称纳粹军服“设计得很有特点“，尽管其言行发生在德国之外，仍受到德国朝野愤怒声讨……

二战时期，纳粹曾把德国和许多国家拖入战争深渊，给德国和世界人民尤其是犹太民族带来深重灾难。战后，如何面对自己不堪的历史？这是德国政府和德国人民的必修课。在这方面，大部分德国人是诚实的，他们选择认真反思战争责任，深刻检讨和努力肃清纳粹流毒。

但是，由于战后的首要任务是在废墟上重新建设国家，随即又被卷入冷战的洪流，德国人在战后初期的反思并不彻底，直到上世纪60年代至70年代才逐渐迎来反思的高潮。

1968年11月 7日，女记者克拉斯菲尔德在大庭广众之下，给了原纳粹党员与高级官员、西德总理基辛格一记响亮的耳光。在她看来，二战结束后仅20年，一位原纳粹党员与高官竟然能当上联邦总理，这是德国的耻辱。

1969年，在学生运动的推动下，社会民主党主席、当年的反法西斯战士勃兰特上台执政。1970年12月7日，勃兰特在华沙代表联邦德国与波兰政府签订和平友好条约。当天，他在犹太人起义纪念碑前作出了那个举世闻名的谢罪举动——下跪为被纳粹杀害的死难者默哀。

现在德国很多城市的市中心都矗立着纪念纳粹罪行受害者的纪念碑；每一个德国人从小学习得最多的历史就是自己的先辈如何容忍并帮助一个杀人魔政党崛起，又如何纵容“纳粹残余”在自己的国家行政行医教书育人，自己身为德国人是多么罪孽深重。

曾经很长一段时间内，德国人在非正式国际场合不愿主动表明国籍，不唱国歌，不挂国旗，因为担心招致反感。德国政治人物绝对不可以公开批评以色列，哪怕是谴责以色列欺压巴勒斯坦人都不可以。这在一定程度上已经涉嫌矫枉过正了。

但无论如何，对“纳粹残余”持绝对零容忍的态度，已经成了战后德国人共同的底线。这种对纳粹深刻的自我反省，最终成为德国人情感的一部分，深入到每一个德国人的灵魂。

这种自我反省甚至影响到整个欧洲。2014年，法国一名极右派政党候选人因身上的新纳粹刺青曝光而被彻底取消了其参选资格，并被所在的政党除名；几年前，希腊球星乔治·卡蒂迪斯在一次比赛中行纳粹礼，希腊足协作出了终身禁止他代表希腊参赛的决定……

对纳粹思想、纳粹举止零容忍，凝聚着欧洲主流社会对历史的深刻反思，更体现了防止纳粹幽灵再现的警醒。

英国作家威尔斯有句名言：“历史是教育与灾难的竞赛。”模仿希特勒并非儿戏，而是事关历史观和是非正义的严肃政治问题。遏制与纳粹相关的任何元素起死回生，是对历史教训的深刻铭记，更是捍卫来之不易的和平。

当前国际秩序变革，社会思潮复杂，极右思想和极右组织蠢蠢欲动，纳粹主义显现死灰复燃的迹象，对此必须当头棒喝。

(没有无缘无故的恨是当初爱的太深希望能帮到你）

‘伍’ 二战之后为什么德国与日本的态度截然不同

外部压力
德国：纳粹机器彻底粉碎
日本：军国主义余孽重重
从最直接的原因来看，战胜国对日本和对德国改造的不同导致了目前两国对历史认识的不同。德国是被盟国彻底打败并被肢解后由美国、苏联、英国、法国四国分别占领和统治的，德国的法西斯国家机器全部被摧毁。虽然由于冷战的开始在1949年形成了联邦德国和民主德国两个国家，但新政权已经与过去的法西斯政权没有丝毫的联系，参加政权的人几乎都是过去反对纳粹暴政或遭受纳粹迫害的人。因此，德国能够彻底否定过去的侵略战争，不但严厉地追究法西斯战争罪犯，而且教育自己的国民不要忘记历史，不要忘记德国给世界带来的灾难和痛苦。1970年联邦德国总理勃兰特在波兰华沙犹太人墓地下跪的一幕，无声地表达了德国人对过去历史的深刻反省，至今仍然被世人所称道。
但是日本却不是这样。日本是在盟军还未进入日本本土时就宣布了无条件投降，其国家机器并未被彻底摧毁。美国进入日本后，对日本实行了单独占领，实施间接统治，即通过日本政府来统治日本。战后初期，美国对日本进行了民主化改造，取消了日本进行战争的国家机构，整肃了一部分战争罪犯，铲除了一部分日本军国主义的社会基础。但是，不久之后的冷战却使这一进程遭到了破坏。美国为遏制苏联和中国，对日政策发生重大变化，开始扶植和复兴日本，反而停止了对日本战争罪行进行清算。最终的结果，不但保留了日本天皇制，而且过去旧政权中的相当一部分人重新进入政府，甚至有些人还担任了首相和外相等重要职务。因此，日本不可能对自我进行彻底否定，因为执政的一些人与过去有着千丝万缕的联系。直到今天，日本的一些政治家们还不断地“失言”，否认日本的侵略战争历史，实际上就反映了整个日本对历史认识缺乏应有的正确态度。不但如此，战后长期以来，日本在对国民的教育中也缺乏对历史的正确认识，总是试图淡化这段历史，有时甚至歪曲历史。不断发生的历史教科书问题就反映了这一事实。

内部因素

德国：否定政府并非否定国家
日本：国家与政府难以分割
如果从更深层次的原因来看，似乎还可以在德国和日本两个民族的历史、政治、文化传统中发现这种不同。首先，德意志民族是一个理性的民族，其哲学思想深厚，善于思辨和反思，悠久的历史文化使其有足够的自信否定自己的某一段历史，而日本民族却既缺乏理性的思辨和反思，又缺乏自己独特灿烂的历史文化，使其没有自信否定自己唯一一段比较“辉煌”的历史。在德国，宣扬“法西斯主义”活动根本就是违法；而笔者在日本访问时看到，日本的右翼集团在街头公然集会宣扬“军国主义”，只要不扰乱社会秩序，可以不受惩罚。
其次，两个民族对国家的认识也有不同。德国人认为国家是国民的，政府可以改变，因此否定一届政府并不会因此而否定国家，但日本人却认为国家与政府难以分割，国家是永恒不变的，尤其是日本作为一个非常独特的国家，自古以来就是天皇一家所谓“万世一系”地流传下来，如果否定了历史，也就否定了整个日本，这样日本就永远难以在国际社会站立起来。
除去这些原因之外，德日两国所处的国际环境不同，也导致了两国的不同。德国身处欧洲，这里的国家不论从历史、文化传统，还是从政治、经济的发展水平来看，都有非常大的同一性和相互融合性。长期以来欧洲统一的思想和战后欧洲共同体的发展使德国很快融进了欧洲国际社会，德国的发展已经与其他欧洲国家紧紧地联系在了一起。因此，德国很容易甩掉历史的包袱，对过去的历史进行彻底清算。而日本所处的亚洲地区，国家之间在历史、文化、政治、经济等各个方面都呈现出了一种多元性的特点，其同一和融合的程度远不能够与欧洲国家相比。由于地理环境和历史的原因，日本在这其中就显得更加孤立。这种状态又进一步使得日本更加不愿意否定自我。