德国老兵后来怎么样

A. 现在德国对曾经服役东德人民军退伍老兵，相比现在的联邦国防军待遇如何

以前是分开，后来合并以后，都是一个德国的军人，应该是一视同仁的待遇。

B. 二战德国老兵为什么处境都很悲惨

悲惨谈不上。不过更多的是那一代人以及后一代人之间产生了对生活的茫然。
1、希总上台后，并非单纯靠战争转移大众视野（这是天国的历史课本说的）。实际上，希总大刀阔斧的改革还是有了些成效。特别是最大程度上减少了当时饱受凡尔赛条约影响下的人员失业，政 府赔款问题。
2、那一代人第一次见到一个天天呐喊重 振 德 国口号的人，所以他们为之疯狂。也将对他的个人崇拜上升到信仰高度。
3、随着战斗失败，他们的信仰丢失了。要知道，失去信仰的人，失去的不止是基本的人生观，连目标都会丧失。就好比电影《兄弟连》里面，德国军官投降前问温特斯中尉的那句话——像你我这种只为战争而生的人，战后我们会面对什么？
4、经历过战争的人普遍长寿，因为很多问题想的都很开，对社 会没什么太多索求。这一特点也在《兄弟连》第一集结尾中，温特斯第一天诺曼底空降的回忆中有表述。现在有一些当年德国比较优秀的战斗军官，生活还算可以。比如虎王奥托卡尔尤斯，就回家经营着一家药店。漫画大师宫崎骏曾经拜访过他。

C. 有个德国老兵开猎虎坦克歼击车参加过柏林保卫战，现在还活着

你所问的应该是：奥托·卡利欧斯

他是德国国防颂春军2号坦克王牌，击毁敌方坦克128辆，至今仍旧健在

最开始是开虎式坦克的，后来去开猎虎坦克歼击车了，冲樱首但要更正一点，他没有参加过柏林保卫战。他开着猎虎和美国人在雷马根大桥上交过手

猎虎没有参加过柏林战役

奥托·卡利欧斯在战后写了书《泥泞中的老虎》，国内有散数书

D. 二战德国老兵都出回忆录了，算是在位自己的罪行做狡辩吗

本来士兵就是战争的牺牲品。确实是受害者，这没什么错的。军官叫你杀人，你敢不杀？不杀枪毙的就是你了。这就是为什么战后审判，判的都是那些决策层的高级军官，因为是他们下达的命令。而士兵以服从命令为天职。而且纳粹和一般士兵确实不能等同，一般只有党卫军士兵可以被认为是纳粹，因为党卫军在战后被审判为犯罪组织。包括对犹太人的罪行，大部分都是党卫军执行的。而一般的士兵都是通过国家的征兵系统征召的，只是服兵役履行自己的国家职责而已。
我真的觉得那个老兵说的毫无问题，本来就是军令如山，换成你，你敢于拒绝开枪，然后上军事法庭坐牢甚至被自己人枪毙么。。更何况如果你被游击队俘虏，也是被脑后一枪的事情，这没有什么不正常的，这就是战争。不要用和平时期的人们的想法去理解战争年代的人们。成吉思汗横扫欧洲，屠了N个城市，不一样是大英雄。英法美殖民主义时期，印第安人，黑人杀了无数，但却被国家的人民视为拓荒英雄。这是不同历史时期人的价值观的区别。不要用现在的观念强行往历史上的人脑子里套用。

E. 有知道现在还健在的二战德国老兵吗

应该有吧，返法西斯战争胜利才73年，肯定有活着的二战老兵

F. 现在还有没有活着的二战德国士兵

二战期间，德国老兵海因茨·奥托·浮士德目睹了种种惨状，他不愿回想。

但这不是他生命中最难熬的时光。

战后，这位高中教师寄希望于未来，儿子却开始追问，他的手上是否沾满罪恶和鲜血。

那声惨叫在他脑海中回荡了72年

“啊！”可怕的惨叫又响起来了。过去的72年里，它始终在海因茨·奥托·浮士德的脑海里回荡，只有他自己能听到。

每当浮士德在窄巷深处安静的小房子里独处，无论坐在餐桌前，还是花瓶里插着郁金香的客厅，这声尖叫都像不期而至的访客，打破他难得的平静。

它将浮士德送回72年前，送回2240公里之外苏联卡里基诺的一条战壕里。恍惚间，他又成了那个年轻的小战士，在充满暴力的世界中奋力挣扎，寻找可供生存的夹缝，苟延残喘。

整个连队蜷缩在战壕里，战士们紧紧地互相靠着，浮士德旁边是好友埃克哈德。战壕是他们惟一的庇护。

突然，连长冲着身后的战士们吼道：“浮士德这队，到前面来！”

浮士德没有动。这时候听从指挥，只会让自己变成死人。

“别说话，埃克哈德。”他悄悄对身边的朋友说。但埃克哈德大声答道：“我们来了！”

这个8人小队的目标是攻下前方的村庄，在他们之前，已经有无数战士倒在路上，每一步前行，都要从尸体残躯上爬过。

苏联人的炮弹像雨点般攻过来，3位战友哼都没哼一声，当即死亡。特里茨勒朝浮士德跌滚过来，左手跟胳膊之间只剩一条肌腱连着，他一咬牙，将肌腱扯断。

埃克哈德被击中，浮士德试图去救朋友。到处都是苏联人和德国人，每个人都一边奔逃一边开枪，努力活下来。浮士德没子弹了，被迫撤回。

“啊！”埃克哈德的惨叫不断传来，一声比一声弱，带着无尺稿比复杂的含义：乞求、希望、绝望。这声音萦绕在浮士德耳边，他却束手无策，直到它戛然而止。

最后的战斗，竟是为沉默而战

浮士德在莱茵河畔的辛齐希镇安度晚年。这个晚上，他眼里浸满泪水。来势汹汹的记忆碎片打破了他在现实与过去之间筑起的高墙。

尽管已经92岁，浮士德依旧清楚地记得发生了什么。谈起那场战争，他总会带着一种奇异的使命感，就像所有亲身经历过的人一样。

“都过去了。”浮士德告诉德国《明镜》周刊。还活着，让他感到“难以置信的幸福”。他没有时间回顾过去。这个“正常”的世界里，没有撕裂的腹部和掉落的人头。

战争过后，浮士德回到德国，完成学业，建立家庭，然后在辛齐希镇高中做校长兼美术老师。他很少与妻子谈及自己的过去，尽可能地模洞朝前走。

在儿子彼得的童年记忆中，家庭聚会是惟一一个会唤起父亲回顾过往的场合。西奥叔叔和尤普叔叔坐在父亲身边，讲起当年在苏联的战斗。彼得守在一旁，不厌其烦地倾听：“你还记得吗，那时候……”

彼得16岁时，这些老套的故事不再能满足他。他意识到，父辈的谈话中从未有过质疑，质疑曾经发生的一切和他们自己。

之后的几年，德国ZDF网络电视的二战纪录片《我们的母亲，我们的父亲》，让这些问题被一再提出：父辈在战争中究竟做了什么，他们是否是纳粹、杀人犯或大屠杀的兇手，他们是否愿意公开自己的罪孽。

许多父亲保持沉默。他们没想到，自己最后的战斗，竟是为沉默而战。

在浮士德家，父亲没有讳莫如深，儿子也并不想毁掉父亲。几十年来，他们一次次交谈。

浮士德总是告诉儿子，德国人发动的战争是古往今来世间最大的犯罪。60岁的彼得想知道，为什么父亲会参与那场战争，在苏联的那些年里，他是否像失去了右腿那样，也丢掉了自己的良旦困枯知。

“如果不是他，我肯定无法活到战后”

害怕吗？“不，我没有。”

想过死亡吗？“我意识到了这种可能性。”

有没有期待成为狙击手？“当然希望如此。”

在那个和平只是下次战争喘息之机的时代，浮士德相信，他是为了家庭和祖国而战，这是他的责任。在一生中经历至少一次战争，太过平常。

1921年，浮士德出生在一个信仰天主教的知识分子家庭，父亲是电气工程师。全家加入纳粹党看起来没有什么坏处。

1939年高中毕业后，浮士德工作过一段时间，在大学里读了几个月书，学习德语和地理。

1941年6月21日，浮士德参军，到了苏联边境。他曾向德国《图片报》这样描述战争：“大炮的怒吼震耳欲聋，撕心裂肺，苏联人的阵地瞬间变成一片火海。无数炮弹夺膛而出，从我们头顶呼啸而过，水银泻地般倾泻在苏联人的阵地上。天空中到处都是轰炸机。爆炸和火焰将地平线烧成了红色。”

兵临列宁格勒城下时，浮士德的部队对着苏联人不间断地扫射一个小时，消耗了18000发子弹和手榴弹。只要他们的枪声一停，苏联步兵就震天动地地吼着“万岁”，潮水般地涌来。

在一个被遗弃的苏军阵地，浮士德击毙了第一个敌人，那是个岁数跟他差不多的小伙子。他开车经过一辆几乎被炸毁的苏联坦克，能闻到皮肉烧焦的味道。一个战友的内脏从腹部流了出来，高喊着“杀了我”，死在浮士德的怀里。

目睹过无数悲惨的死亡，浮士德“习惯了战争的恐怖”。

1943年，一枚炸弹的碎片让他丢掉一条腿，在美军战俘营中一直待到1945年年底。

回想起这一刻，浮士德心中只有感激。他告诉《图片报》：“那个向我射击的苏联士兵，如果他还活着，我会请他到家里做客。他救了我的命，如果不是他，我肯定无法活到战后。”

“我们无法选择时代”

回想往事，浮士德觉得，他没做过任何值得忏悔的事。但这并不意味着罪恶从未发生。

列宁格勒路旁，一个穿黑色制服的德国兵站在一个苏联老农面前，指了指他脚上的靴子。老人摇了摇头，德国士兵于是掏出枪将他打死，然后把他的靴子据为己有。

“一些朋友觉得，知道父亲开过枪就够了，因此将他们视为罪人或兇手。”彼得告诉《明镜》周刊。他已经能够设身处地地为父亲着想——他被丢进角斗场，不开枪就活不下来。

这是真的吗？如果父亲犯下了不可饶恕的罪，他能否原谅？

彼得怎么也摆脱不了这种不确定的感觉。他害怕得知真相，更怕父亲因为这种恐惧而向他隐瞒真相。

战后，浮士德参加过一个老兵会议，试图将失败的战争描述为德国英雄主义的胜利，不过只参加过一次。上世纪70年代末，他拒绝接受德国人对希特勒的争议和批评，今天，他的态度有所改变。

彼得在帮父亲写一本战争回忆录，其中有一个标题是“我们无法选择时代”，这并不是借口。

“我是一名优秀的士兵。”这是浮士德最喜欢用的开场白，直到今天他依然坚信这一点。但他也承认：“我只是一个令人难以置信的罪恶政体中，一个不错的工具。”