德国人的理论有哪些

Ⅰ 德国是个怎样奇特的民族

作为一个拥有八千多万人口的德意志民族，其性格也是不可能一致的。德国人有的深沉、内向、稳重，有的开朗、豪爽、风趣……但多年来受到德国文化的不断熏陶塑造，使德国人养成了一些较为共同的特点。
（一）讲究秩序
德意志民族是一个讲究秩序的民族。在德国大到空间、土地、建筑物，小到家庭主妇外出购物都被事先安排得井井有条。维持秩序的标志牌和禁令牌随处可见，事无巨细都有明文规定。如商店的营业时间是有严格规定的，一般店员早7时左右上班，擦拭门窗、整理货物，8时开门营业，中午不休息直到下午6时关门。从星期六下午2时起，各商店停止营业，星期天关门休息。这一营业时间各商店都要严格遵守，不得超时营业。
在德国有着严格的交通法规，路上各种各样的路标清晰醒目。有人说，对于一个外国人，只要识得各种交通标志牌，不用张口说一句德语，即可游遍德国各个城市。这些标志牌已成为维护德国交通秩序的重要手段。德国的公共交通以守时着称，居民只需在家查准时刻表，按时到站上车，不需提前到站候车。汽车即便提前到达，也会等到正点发车。

（二）原则性强

德国人办事认真仔细，责任心极强，对工作不能有一点儿敷衍塞责，如果出现马虎失职，是讲不得半点情面的。他们有一样东西总是随身携带的，那就是记事本。德国人凡事都记录在本上，他们的一个习惯性动作就是伸手掏记事本，一个习惯用语就是：请稍候，让我看看记事本。记事本人人都有，大到公司经理，小到中学生、家庭主妇，人手一本。

在德国办事务必提前预约，方可成行。德国人做事必先制订计划，就是家庭主妇外出购物也都是先列张购物单。和德国人初交，他们给人的印象往往是沉默寡言、不苟言笑，显得呆板而沉重。尤其在公共社交场合，德国人显得非常拘泥形式，不擅长幽默。他们一板一眼、正襟危坐，做事谨慎小心，一切按规矩和制度行事。德国人十分喜爱欢乐场面，也利用一切机会举行娱乐活动，但此时还是给人一种沉重的感觉，缺少真正的放松。德国有句俗话"公务是公务，烧酒归烧酒"，私下烟酒不分的朋友，办起公事来却公私分明，不讲一点儿私情。德国人工作起来一丝不苟、不徇私情，就像一部机器，严格而冷峻。

(三)勤劳整洁

德国人勤奋工作、埋头苦干的精神不仅体现在受雇于人的职员身上，就是高级官员和大企业家也不例外。德国式严格的学校和家庭教育也决定了他们和散漫作风格格不入。有一位美国教师对德国进行长期观察后，在他的调查报告中对美德儿童作了这样的比较：在一个雨过天晴、阳光明媚的日子，一位美国小姑娘会被明媚的阳光所吸引，在外面玩上一会儿再读书；而一位德国小姑娘则会在做完作业之后，再出去玩。先工作，后娱乐，这就是德国教育。平时马路上难得看到闲人，就是娱乐场所，平日也都是冷清清的，只有到了周末，公园、戏院、博物馆、郊外、名胜场所，才挤满游客。人们只有在辛勤劳动之后，才有权力享受生活。德国人具有勤劳整洁的生活习惯，一般人家黎明即起洒扫庭院，起居室整理得井然有序、一尘不染。德国的家庭主妇非常爱干净，她们早晨送走丈夫和孩子之后，便换上工作服，开始一天最有意义的工作：清洁宅院。她们会跪在地上，将每一个旮旯角落都擦洗一新，即使请清洁工和花匠帮忙，主妇们也往往跟班劳动，直干到窗明几净、一尘不染，方心满意足。每一个德国主妇的最大愿望就是创造一个温馨、舒适、美观、清洁的家，所以，走在德国的乡村、城镇，美丽的花园小别墅随处可见。德国人非常看重房子，有世界上最多的城堡，据说目前仍有14000个。
(四)遵纪守法
有一个笑话：在半夜12时开车，看见红灯还停车的，全世界只有德国人。这一方面说明德国人在遵纪守法方面具有很强的自觉性，同时也说明德国是一个执法严格的国家。在德国，人们视遵纪守法为最高伦理原则，人们普遍存在着求稳怕乱、安于现状、自满自足的心理。这一心理的形成是有其一定的历史渊源的。在德国，历次改革或革命可以说都是自上而下进行的。从俾斯麦以"铁血政策"统一德意志到独裁者发动两次世界大战，集权和独裁导致下层百姓普遍存在着一种"顺从精神"或称"臣仆意识"。他们甚至开玩笑说，就是因为他们太守规矩，所以连希特勒这样的大魔头的话都听，谁让希特勒是国家元首呢。还有一则笑话说，世界上最令人烦恼的事情之一就是聘了一个德国人当厨师。因为德国厨师会用电子秤计算精确到克的作料烹饪出世界上最难吃的饭菜。这当然是在调侃德国人，说明他们刻板、不善于变通，既没有法国人的浪漫，又没有中国人的口腹之欲，因此，他们是世界上活得挺累的一群人。在欧洲生活久了的人都说，德国人是欧洲最老实的民族。其实，德国人也是充满了艺术细胞和浪漫气质的，不同的是，法国人善于夸张地表现自己的一切成就，而德国人则喜欢藏而不露，也就是“润物细无声”。

战后德国在西方大国的推动下，民主意识得到了加强。人们主动参与政治生活，自由发表个人见解，那种顺从的臣仆意识虽已被摆脱，但长期历史沿袭下的一些心理仍存在于德国人的性格与意识中。在企业里，下级绝对服从上级，一切按规章办事，缺少灵活性和主动性；职工们以服从为天职，而领导者就以是否服从命令、遵纪守法作为衡量职工好坏的标准。这也是形成德国人拘泥、呆板性格的原因之一。德国人受地形、气候的影响，各个地区的人们在性格上也存在着一定的差异。比如北德人就比较开放，特别是汉堡人地处港口城市，见多识广，但也有些排外，对外地人或外国人显得不那么热情好客。相反，南德人，特别是巴伐利亚人地处内陆山区，思想较为保守，但为人朴质、热情、乐于助人。
(五)遵约守时
西方人一般都讲究遵守时间，德语中有一句话"准时就是帝王的礼貌"。德国人邀请客人，往往提前一周发邀请信或打电话通知被邀请者。如果是打电话，被邀请者可以马上口头作出答复；如果是书面邀请，也可通过电话口头答复。但不管接受与否，回复应尽可能早一点儿，以便主人作准备，迟迟不回复会使主人不知所措。接受邀请之后如中途有变不能如约前往，应早日通知主人，以便主人另作安排。如由于临时的原因，迟到10分钟以上，也应提前打电话通知一声，因为在德国私人宴请的场合，等候迟到客人的时间一般不超过15分钟。赴约赴宴，如遇交通高峰期，一定要提早出门，以免迟到，但早到人家，也欠考虑。德国人如遇正式邀请，往往提前出门，如果到达时间早，便开车转一圈或在附近散散步，到时再进主人家。

例：上流社会的约会

上周某天，我们应邀到一个德国最大船舶公司总裁家里去晚宴。请柬上写着，晚宴时间为晚上7点15分。我觉得奇怪，为什么不是7点或7点半。最后我们得出的结论是，主人要看7点钟的新闻节目，其次是，请客人务必准时。
当晚7点10分，我们就已经提前到达主人的郊外别墅了，只见大门外停着几部漂亮的轿车，里面坐着人，还有车陆续不断地到来。为什么都不下车啊？哦！客人不敢提前入内。准7点15分，所有车门都打开了，男男女女一个个穿得时髦笔挺，但毫无珠光宝气，说明主人所结交的朋友都有品味。我们是第一对进去的，主人夫妇还在花园里，听到铃声才来到大门口迎接，客人鱼贯而入。在五分钟之内，竟然所有的客人都已到齐，比开国典礼还准时。令我惊讶的是，除我们俩以外，大部分都是主人几十年的老朋友。这么老的朋友还需要提前两个月下请帖，岂不太过分了。不！这就是德国上流社会的生活礼节，要有多冷就多冷。
（六）不尚虚文
德国人讲求踏实，万事都从诚实可靠着眼，拿他们的房屋建筑为例，虽然在式样上并不美观，但朴实无华，整齐大方。每一种材料，如玻璃、锁、铰链、开关、灯罩、窗帘、衣架等等，纵然是极微末的，也都坚牢稳固，毫不马虎。他们宁可失之笨重，极不愿敷衍潦草。在德国，任何一座建筑、一件家具、一项设备，似乎都为百年大计打算，讲究内在质量。因战争而破坏的东西，修复的时候都要恢复原样，这并不是为守旧，而是表示德国的东西坚牢可靠、不易损坏的优点。就如同德国人办事一样注重脚踏实地、绝不夸夸其谈。

在待人接物方面，他们严肃拘谨，但态度诚实可靠。如果在路上你遇到不相识的德国人要想和他聊天，谈笑风生，似乎不大可能，但你如果向他问路，那么他便会不厌其烦地来帮助你，他自己不知道，会替你去请教别人，或者陪你走上一大段路，非让你弄明白不可。有一个德国汽车司机，因把雇主送错了地方，发现后就立即开回去，向雇主道歉，并重新把他送到要去的地方，而且免收后一段路程的车资。
国外流行的自助餐，也是德国人所发明的。在德国，那种自助餐小店特别多，顾客自己拿盘，拿叉；有些店根本不备刀叉碗盘，给你一张纸，就用纸裹着食品吃，或者用竹签串着吃，没有人来侍候你，收费也特别便宜。
德国人的旅游方法也与别国的旅游者不同。例如美国人，他们每到一个大都市，乘车周游一次，就向旅馆要一张“标贴”粘在皮箱外面，第二天即去另一都市。就这样来也匆匆，去也匆匆地跑上十几个城市，回到家里指着皮箱上贴满的标签夸耀说：“我已环游了世界。”但德国人则不同，德国人的旅行是选择一个目的地，或为深山，或在海滨，然后带着帐篷和干粮跑到那里，住上几天，静静地领略大自然的美景，或者在当地博物馆里，“泡”上几天，研究考察一番。他们认为这才是真正的旅行。

例：一张德国餐厅的罚单

06年我们有机会德国考察，到达港口城市汉堡之时，我们习惯先去餐馆，公派的驻地同事免不了要为我们接风洗尘。走进餐馆，我们一行穿过桌多人少的中餐馆大厅，心里犯疑惑：这样冷清清的场面，饭店能开下去吗？更可笑的是一对用餐情侣的桌子上，只摆有一个碟子，里面只放着两种菜，两罐啤酒，如此简单，是否影响他们的甜蜜聚会？如果是男士买单，是否太小气，他不怕女友跑掉吗？另外一桌是几位白人老太太在悠闲地用餐，每道菜上桌后，服务生很快给她们分掉，然后被她们吃光。
我们不再过多注意她们，而是盼着自己的大餐快点上来。驻地的同事看到大家饥饿的样子，就多点了些菜，大家也不推让，大有“宰”驻地同事的意思。餐馆客人不多，上菜很快，我们的桌子很快被碟碗堆满，看来，今天我们是这里的大富豪了。狼吞虎咽之后，想到后面还有活动，就不再恋酒菜，这一餐很快就结束了。结果还有三分之一没有吃掉，剩在桌面上。结完账，个个剔着牙，歪歪扭扭地出了餐馆大门。

出门没走几步，餐馆里有人在叫我们。不知是怎么回事：是否谁的东西落下了？我们都好奇，回头去看看。原来是那几个白人老太太，在和饭店老板叽哩呱啦说着什么，好像是针对我们的。看到我们都围来了，老太太改说英文，我们就都能听懂了，她在说我们剩的菜太多，太浪费了。我们觉得好笑，这老太太多管闲事！“我们花钱吃饭买单，剩多少，关你老太太什么事？”有个同事当时站出来，想和老太太练练口语。听到同事这样一说，老太太更生气了，为首的老太太立马掏出手机，拨打着什么电话。一会儿，一个穿制服的人开车来了，称是社会保障机构的工作人员。问完情况后，这位工作人员居然拿出罚单，开出50马克的罚款。这下我们都不吭气了，同事的脸不知道扭到哪里去了，也不敢再练口语了。驻地的同事只好拿出50马克，并一再说：“对不起！”这位工作人员收下马克，郑重地对我们说：“需要吃多少，就点多少！钱是你自己的，但资源是全社会的，世界上有很多人还缺少资源，你们不能够也没有理由浪费！”我们脸都红了。但我们在心里却都认同这句话。一个富有的国家里，人们还有这种意识。我们得好好反思：我们是个资源不是很丰富的国家，而且人口众多，平时请客吃饭，剩下的总是很多，主人怕客人吃不好丢面子，担心被客人看成小气鬼，就点很多的菜，反正都有剩，你不会怪我不大方吧。事实上，我们真的需要改变我们的一些习惯了，并且还要树立“大社会”的意识，再也不能“穷大方”了。那天，驻地的同事把罚单复印后，给每人一张做纪念，我们都愿意接受并决心保存着。还有人要回去后再复印一些送给别人，自己的一张就贴在家里的墙壁上，以便时常提醒自己
（七）绝对遵守条条框框

德国的法律和官方规定如麻，有的还是19世纪留下来的。有一个笑话说，德国人是靠法律活着的，如果没有法律，他们就不知道如何活下去。在中国，每个人都有一种自律，现在国家有了法律，人们却不知道如何工作。中国人都会自圆其说，到头来都圆到一起，交通再乱，也能圆出一个逻辑来。而德国的马路，如果红绿灯失灵了，行人可以在马路前一直等下去，等到修好了再过马路。

例：令人哭笑不得的调查
姐夫的母亲刚过一百周岁，姐夫组织了盛大的庆祝晚会，当晚他还宣读了德国总统和汉堡市长写给她的祝贺信。这并不意味着她有什么功勋或者私人友谊，而是因为在德国，百岁老人已是人瑞，政府已经掌握了全德百岁老人的名单，由专人负责，到时会寄贺信给他们。这虽是轻而易举的事，但说明对人的一种重视和尊重,与会者都很动情。
可是，可笑的事情发生了。姐夫的母亲住在一个豪华的养老院，某晚她不小心从床上滚了下来，为了避免再次发生，姐夫在床边加了一个窄木条。百岁生日过后，国家负责社会福利的官员下来关心人瑞，忽然发现这窄木条，认为这是侵犯人权和人身自由，就和百岁老人进行三小时长谈。
我们都知道，她年迈有时连自己的儿子都不认识了，可是这官员回去写了一份几页关于侵犯人权的报告书，准备起诉姐夫，还又派来了福利医生检查因这窄木条对百岁病人造成的“精神和肉体折磨”，结果又写了七页。姐姐姐夫为此感到哭笑不得。
一个朋友解释说，这是可以理解的。在当前经济情况不好的情况下，三小时谈话，七页报告，加上两页上诉书，都是劳务。他们都是吃国家饭的，总得有所作为。这样吃国家饭到各地没事找事干的人，东德比西德还要多，怪不得国家的行政经费怎么减也减不下去。
（八）性情固执（认真）

德国人性情固执是世界有名的。在德国常常发生汽车对撞事故。这决不是因为没有看见迎面开来的汽车,而是双方的司机都认为自己的驾驶正确而互不相让所造成,他们简直顽固到了玩命的程度。不过德国人干起工作来那种锲而不舍的精神也是惊人的。例如在光学仪器厂做工的职工,为磨光镜片,可以干到死而不悔的程度。另外厂长也多能根据职工的技术付给高工资。这是德国所以能培养出优秀技术人员和熟练工人的原因所在。德国的产品也颇能反映这种德国人的气质。他们进行生产时,绝对没有那种大概或差不多的马虎做法,一定要使产品达到其性能的极限。德国产品中最出色的是汽车、精密仪器、照相机,刃具和钢笔等。这些产品是在全世界享有盛誉的。德国的宗教革命家马丁路德曾经说过一句话：“即使我知道整个世界明天将要毁灭，我今天仍然要种下我的葡萄树”。这句话充分显示了德国人的埋头苦干、不肯苟且的精神。

Ⅱ 德国为什么出了那么多思想家哲学家

一、1、德国在没有统一之前,一直都是动乱，三百多个诸侯国打来打去，而在战乱时期人们最容易思考。延续千余年的思考是多么深厚的思想沉淀；2、善思考，严谨；3、在德国人的思维里，有更多的文化色彩，而不是英美的经验主义，在德国的音乐、哲学、文学里略见一斑。德国艺术家不屑于创造绘画这样看得见的具象化的作品，而更愿意创作音乐这样流动的抽象化的作品，德国执着于文化，英法则更创造文明；4、古代的哲学思想用语主要是拉丁语、古希腊语，到了十八世纪为了传播哲学思想，渐渐开始采用通俗语言，德语的严谨程度最接近古希腊语，发展较完善。

二、这和德国人的严谨、尚学以及尊重权威是分不开的。
要成为思想家，就要做学问，而且是踏踏实实地做学问。做学问靠的不仅仅是个人的智慧，而是必须有一个“巨人的肩膀”——成熟的教育体制，尚学的社会风气，对学术权威的尊重及信赖，以及“百家争鸣，百花齐放”的学术氛围。任何伟人的成功都有历史的必然性，德国能孕育出众多伟大的思想家，绝对不是偶然的。而现在中国缺乏的，正是那些滋养百花盛开的土壤。从汉代的尊崇儒学开始，中国学术就一直处在一种霸权的阴影下，当然很难孕育出伟大的思想家。

三、地理的因素。德国位于中欧，天气寒冷，有效的减少了户外活动，导致德国人喜欢呆在家里。德国人天性沉默、严肃，所以在家就靠看书和思考打发时间。这些有益的脑力活动，促进了德国人思辨能力的发展，寒冷的天气有助于思维的活跃，这为哲学奠定了基础。
经济的因素。德国的主体是普鲁士，而普鲁士的经济在中欧是非常发达的（最后统一德国的就是普鲁士）。哲学是一种闲暇的享受，只有有闲暇时间的人才有精力去思考哲学。多数德国哲学家家境殷实，衣食无忧，所以能够有大量的时间去思考问题，而不是为了生存去学一门技术（德国的学徒制很完善，终身性的）。这也是一个基础。
当然，上述因素只是表，而非体。钱学森先生在临终前曾有一问：“为什么中国出不了大师？”因为大师不会孤零的出现，大师的出现是有背景的。德国哲学家卡尔·雅斯贝斯（又是德国人）说过一个世界历史的轴心期，在某一个特定的时期，人类的文明集中大爆炸，发出耀眼的光芒。其实，这可以用“国家不幸诗家幸”来概之。在哲学蓬勃发展的时候，多是一个社会大变革的时代，这才是根本原因。
德国一直处在四分五裂之中，直到1871年才实现国家的统一。在分裂期时期，总有势力想成就伟业，统一国家，这必然需要招延人才（所谓礼贤下士），所以政治环境相对宽松，社会的包容性和多元性也就会增强。这就为哲学的发展提供了沃土和营养。中国春秋战国的百家争鸣、魏晋的玄学等等，都是绝好的例子。
经济学讲求供需，哲学亦是如此。只有社会有需要，才会有供给。德国社会的分裂，使得国家遭受不少的耻辱，所以他们需要一些理论来为自己指明道路，看到国家的希望（这就是为什么纳粹哲学在一战后横行德国的原因）。所以为了解答人们的疑惑，为了国家的统一和改造，哲学理论不断出现。
任何事物的发生，都不是单个因素所能决定的。当这所有的因素（我举的因素可能不完整）汇集在一起时，事情的发生也就成了必然。这或许就是答案。

四、总的来说是因为日耳曼民族不够统一所致，因此即使有许多的较小的专制地区，但一直到“铁血宰相”（德语：Eiserner Kanzler；“铁”指武器，“血”指战争）、“德国的建筑师”及“德国的领航员”俾斯麦（十九世纪德国最卓越的政治家）统一德国以前，德国一直是四分五裂的。这种情况便造就了德国人忧国忧民，同时可以在较宽松的国情下自由想象，要知道，一个比较小的地区，就算专制，也没有足够强大的力量束缚人民的。

Ⅲ 纳粹的理论具体有哪些

纳粹主义并非人们通常所认为的仅仅是一种政治运动，更准确的说，它其实是一种玄学宗教－－阿道夫·希特勒是救世主，海因里希·希姆莱是主教，党卫军骷髅队是教士。本片将记述第三帝国如何试图利用玄学来帮助他们赢得第二次世界大战。德国人曾借助玄术来作出重大战役决策、训练党卫军军官、蛊惑普通德国民众，并试图影响二战同盟国。通过蒙太奇手法，我们将对纳粹标记和神秘的北欧古字母进行比较，披露纳粹党人扮成中世纪骑士的档案镜头，以证明纳粹分子为了自己不可告人的目的而蓄意歪曲玄学传统。一旦他们的宗教阴谋得逞，纳粹分子将试图培育一支"纯种"的雅利安族"神人"以执行他们恐怖的意识形态并消灭所有的"不纯者"。本片还将采访多位曾亲历纳粹玄学的当事人。（转载）
对于法西斯的最通俗、最简单的解释就是：一种疯狂地侵略其它国家，残害别族人的生命的思想。
（二）法西斯主义的五个基本理论
法西斯主义在20世纪二十年代至四十年代初，曾经风行一时，与美英法的民主自由主义．苏联的社会主义并立，形成当时世界三大主要思潮。这说明法西斯主义具有很大的欺骗性和蛊惑性，否则不会有那么多人迷信它，追随它，为它牺牲性命。
法西斯主义的欺骗性在于它的五个理论：
1，种族优秀论。希特勒鼓吹，日耳曼民族是世界上最优秀的种族，其他种族都应当接受日耳曼民族的领导和统治；犹太民族是世界上最“低劣”的种族，应当对之实行种族灭绝。
希特勒引用当时的一种社会学说－－社会达尔文主义（注：这种学说同伟大的生物学家达尔文毫无关系，而是歪曲了达尔文的生物学说）作为依据。社会达尔文主义认为，人类社会同动物社会一样，服从“优胜劣汰，弱肉强食”的定律，优秀种族必然越来越强大，成为世界统治者；低劣种族必然被淘汰，趋于灭亡，就好像自然界的某些物种必然被淘汰一样。这种披着“生物科学”外衣的谬论，为发动侵略战争、进行民族压迫奴役以及种族灭绝制造借口，是极其反动的。
日本军国主义鼓吹，大和民族是世界上最优秀的民族，只有大和民族才能统帅亚洲各民族，建立“大东亚共荣圈”，一同对抗欧美民族，与西方平分世界。日本军国主义不是引用西方的社会达尔文主义，而是引用日本的神话传说。这种传说称，日本民族是天照大神创造的，特别优秀，应当领导和统治其他民族。中日韩学者合着《东亚三国近现代史》（又名《开创未来的历史》）中方作者之一步平，接受记者采访，谈及日本右翼历史教科书的危害性时说：“教科书的体系和日本战前军国主义教科书的体系是一致的，这是个最大的危险”。“战前旧的日本教科书，一开始讲日本是神的国家。日本的国土是神的化身，日本天皇是神的化身．神的后代。日本国人也和神有联系”；由于日本民族特别优秀，所以中国和朝鲜相继被日本打败；只有日本国能打败西方，标志就是日本能够打败比自己强大得多的俄国（指日俄战争）。据媒体报道，最近日本右翼势力又在借庆祝日俄战争胜利100周年大做文章，鼓吹日本民族是世界上最优秀的民族。事实证明，日本军国主义从来没有承认失败和灭亡，天天都在伺机而动，梦想卷土重来。
2，国家至上论。希特勒把它的主义叫做“国家社会主义”，其中“社会主义”是骗人的幌子，其实只是“国家至上主义”。法西斯主义反对“人民是国家的主人”的民主思想，主张“国家高于一切”。爱国本来是一种美德，但是任何真理诠释过头，都会变成“歪理”。“爱国主义”的正确理解应当是，热爱自己的国家，同时尊重别的国家，而不歧视和侵犯别的国家，因为每一个国家的人民都有权利热爱、保卫和治理自己的国家。法西斯主义则把“爱国主义”变成“国家沙文主义”，鼓吹只应当爱自己的国家，并且鼓吹日耳曼民族的国家既优秀又强大，理应实行扩张主义，侵略和占领别的国家。
日本军国主义除了同样鼓吹国家至上主义，还加上日本特色，那就是把尊神（尊崇神道教）、忠君（效忠天皇）和爱国（为“大日本国”作贡献和牺牲）三者合为一体。所以日本军国主义比德国法西斯主义更具有“迷信狂热”和“封建色彩”，这是中了日本军国主义思想毒害的人，比中了希特勒思想毒害的人更难醒悟悔改的一个重要原因。
3，领袖至上论。希特勒极力推崇当时德国哲学家尼采的“超人”学说。尼采把人分为两类，一类是少有的具有天才的“超人”，一类是占绝大多数庸庸碌碌、盲目服从的“庸人”。“超人”具有非凡的智慧和能力，是历史的创造者，有权力领导和驱使“庸人”；“庸人”则应服从“超人”的命令和指挥，充当“超人”创造历史的工具。希特勒利用这种学说，自诩为唯一能够“拯救德意志”的领袖，通过纳粹党和“党卫军”大肆鼓吹对“领袖”（希特勒）的狂热信仰．绝对崇拜和绝对服从，在纳粹党内和德国军队内实行“铁的纪律”，对人民实行极端独裁专制的法西斯统治。 墨索里尼与希特勒
日本军国主义同样鼓吹“领袖至上”。不同的是，日本军国主义把“天皇”奉为天照大神赐给大和民族“万世一系”世代继承的“神圣领袖”。鼓吹对天皇的狂热信仰、绝对崇拜和绝对服从。另一个不同是，日本军国主义把等级森严“下级绝对服从上级”的军事专制制度，推广到国内和殖民地统治的各个方面，形成日本军部享有“一人（天皇）之下，亿万人之上”的绝对权力，强迫一切民众对日本军国主义“绝对服从”，任其宰割。
4，意志至上论。希特勒还极力推崇尼采的“唯意志论”。尼采认为意志就是力量，只要意志坚强，具有“主观奋斗精神”，没有办不成的事情。为了实现自己的意志，就必须握有权力。他创造了“权力意志”的概念，认为人生的目的在于掌握和发挥权力，“扩张自我”。这是一种极端自大狂妄，权力欲薰心；只要个人意志，不要理性思维；只凭个人奋斗，蔑视广大民众；不顾客观现实，不尊重客观规律的荒谬邪说。希特勒深受尼采学说影响，写了自传体的《我的奋斗》一书，鼓吹坚强意志和主观奋斗精神可以战胜一切。这本书的毒害作用很深，使得许多希特勒信徒追随“领袖”，甘当侵略战争的炮灰。
日本军国主义也极力鼓吹“意志至上”。他们不是引用德国的尼采哲学，而是鼓吹日本传统的武士道精神。这种“精神”的首要信条是绝对效忠天皇和自己的主人（日本古代的武士是由封建主豢养的）；其次是勇敢作战，“宁为玉碎，不为瓦全”；再次是坚忍不拔，恩仇必报；等。日本军国主义用这种精神对其追随者和日军官兵进行“洗脑”。二次世界大战战败后，若干日本官兵面向天皇所在方向，下跪剖腹自杀，以示“效忠天皇，宁为玉碎”，正是中武士道精神毒害太深的表现。
5，暴力和强权就是真理论。墨索里尼鼓吹，罗马民族是世界上最优秀的民族，罗马大帝国灭亡以后一直未能复兴，是因为缺乏杰出的英明领袖，以钢铁意志实行“铁腕”统治。他和希特勒、东条英机一样，坚决反对民主自由、人道主义、社会主义和共产主义，认为，这些学说使人心浮动，社会动荡，国家涣散软弱。他们认为，武力能战胜一切，“强权就是公理”，不论在国内还是在国际社会，都必须实行强权统治，进行武力征服。
日本军国主义奉行的也是“强权政治，武力征服”。这种遗毒至今犹存。日本厚生劳动省政务官森冈正宏，推翻远东国际军事法庭对14名甲级战犯的判决的理由是：“该法庭是由美国等战胜国单方面主持”的“违法审判”。按照他的逻辑，远东国际军事法庭不是根据14名甲级战犯发动侵略战争，屠杀数千万人民的滔天罪行进行判决，只是因为反法西斯盟国取得了胜利，于是“失败者（日本战犯）就成了罪人”。这表明“强权就是公理”的阴魂还盘踞着森冈正宏这类人的头脑。
[编辑本段]（三）法西斯主义滋生和蔓延的土壤
法西斯主义20世纪20年代至40年代初在德意日等国家盛行，有以下原因； 一，复兴的德意和新兴的日本，不甘心忍受英法美等国操控的世界格局。第一次世界大战结束后，英法美等战胜国与德奥等战败国于1919年签订了《凡尔赛合约》，重新划分了列强的势力范围，建立起所谓“凡尔赛体系”。这个体系对战胜国特别是英法美有利，而对德国是严苛的束缚。十几年后，德国再次兴起，不但急于打破对本国的束缚，同时也有复仇和雪耻之心。意大利和日本，在签订《凡尔赛合约》时也是战胜国，但是在英法美的压力下，他们没有分到所要的份额，十几年后，这两个国家兴起了，要求打破“凡尔赛体系”。特别是日本，野心勃勃，必欲重划东半球的版图。 二，连续发生的世界性经济危机，激化了列强重新瓜分世界的矛盾冲突。1929年，世界爆发了持续几年的空前的经济大危机。整个西方世界，股票狂跌，市场萎缩，工人大量失业，工厂企业纷纷倒闭，社会一片混乱，政局动荡不已。德日意的大财团们和统治阶层认为，要摆脱经济危机，必须向外扩张，争夺更大的市场和势力范围。德国有一个特殊“借口”，要收回战败失去的土地。日本也有一个特殊“借口”：岛国地小人多资源贫乏，要生存和发展必须向外扩张。当时日本军国主义内部，有“北进”和“南进”两种主张。“北进”是经朝鲜半岛进攻“满洲”（中国东北三省），占领中国北部；“南进”是经台湾，进攻中国东南沿海，占领中国南部，进而扩展到东南亚。后来的事实证明，日本军国主义是先“北进”，后“南进”，两种主张都实行，也都失败了。现在，日本小泉政府的动作，包括企图霸占钓鱼岛和冲之鸟礁，侵犯台湾渔场，把台湾岛纳入日本保护范围之内，等等，让我们又看到了当年日本军国主义“南进”路线的影子。 三，国内劳工运动和革命运动高涨，引起了大资产阶级和统治阶层的恐慌和疯狂镇压。1919年俄国爆发了十月革命，欧洲深受影响。20世纪二三十年代，工人运动风起云涌。德国、匈牙利、波兰、保加利亚、西班牙都爆发过短暂的革命，虽然都失败了，但对欧洲震动不小。特别是德国，信奉共产主义和社会主义的政党势力强大，控制着国会。在这种国内形势下，德国大财团和统治阶层支持希特勒上台，与共产主义和社会主义力量对抗。希特勒为了争夺民众，标榜自己也主张“社会主义”，自己的党也是“工人党”，只是自己的“社会主义”是“国家第一”的“社会主义”。“国家社会主义工人党”(纳粹党)就是这样产生的。希特勒夺得政权后，立即翻了脸，撕掉“社会主义”和“工人党”外衣，对共产党、社会民主党和工人运动进行了血腥镇压。 日本20世纪二三十年代，民主主义思潮、社会主义思潮和劳工运动也曾兴起，并且遭遇了同样命运，被日本军国主义血腥镇压下去。 四，德国当时经济崩溃（1933年 1美元兑换3万亿（trillion)德国马克)国内爱国分子情绪高涨，民众对英法等老资本主义国家恨到极点。希特勒等法西斯分子趁机煽动这些爱国分子，向他们灌输了大量的狂热的法西斯思想。这些导致了后来的战争 .(转载善战的王子的回答，已经很全了！)

Ⅳ 为什么说德国“闪击战”战术源自戴高乐理论

戴高乐的着作《建立职业军》（未来的军队）顶多算是装甲兵应该如何组建，和德国人的闪电战完全不是一回事。戴高乐的着作中，提倡的是建立一个10万大军，装备3000辆坦克的部队，强调机械化，强调坦克应该像以往的骑兵那样到处跑。他对于未来的预见就是：未来的战争会以坦克部队为主。

另外，在闪电战中，另一个至关重要的因素在于天上的飞机，德国人的闪电战，天上是一定要有斯图卡这类战术轰炸机的配合的，在前面开路，替装甲部队清除威胁，取的制空权，打击对方的要塞，打击对方的重兵集团。没有斯图卡开路，闪电战也基本打不成。而这一点上，和戴高乐也没啥关系。

Ⅳ 有谁能详细介绍一下纳粹的人种分类理论

纳粹的人种理论宣扬的是一种沙文主义，狭隘民族主义的思想，纳粹希特勒抓住德国人民在一战中对协约国制裁德国的不满，提出了"日耳曼民族是世界上最优秀的民族,有权利统治世界”的口号,将其他的民族贬低为劣等的民族其中以斯拉夫人,犹太人是最低层,纳粹还主张消灭一切劣等的民族,将日耳曼人移民到被占领国的土地上,禁止不同种族的人通婚,保持日耳曼人的纯洁,对占领区的人民进行节育手术等等.

纳粹的人种理论包括雅利安人的净化和种族灭绝.
(1)雅利安人的净化
从1935年起，纳粹德国开始推行罪恶的生命之源人种繁殖计划，企图通过此计划实现人种净化，最终达到雅利安人对世界的统治。 实现这一目标，纳粹从1935年开始秘密实施“Lebensborn”计划“Lebensborn”意为生命之源，根据字面可以理解为雅利安人军团将像泉水一样流淌不息。在希姆莱授意下，从这一年开始，那些所谓的党卫军精英便选择与金发碧眼的妇女发生性关系，为“元首”创造优秀人种，目的是防止未来世界被纳粹所称的“劣等民族”主宰。
根据这一计划，纳粹建立了一些产房，一些符合若干种族标准的女性可以在此“生产”德意志第三帝国的未来精英。二战爆发后，随着德军在欧洲战场上的获胜，这些基地开始在被占领国领土上推广。
从20世纪初开始，德国的出生率就一直在下降，党卫军头子希姆莱希望扭转这一势头。他内心很清楚，德国不久即将拥有更广袤的疆土，德国需要更多的人口去占领这些地方，而这些人必须是符合人种标准的战士———健康、白种、非犹太人，最好是日耳曼人。1935年时，希姆莱创建了生命之源协会。两年之后，该计划第一家生命之源家园在巴伐利亚建成。在这里，女性尤其是单身女性可以享受到优质的产前服务，她们还可以选择在产房或者家中进行分娩。

挪威曾是计划核心区
德国占领挪威期间，在那里留下了大约1.2万名孩子，他们的父亲绝大多数是当时驻扎在挪威的德国士兵，其中有约8000人来自于设立在挪威的生命之源家园。挪威人非常接近纳粹雅利安人种的标准，都是金发碧眼。因此希姆莱大力鼓励德国人和挪威人进行混合“生产”孩子。挪威也成为纳粹实施这一计划的核心地区之一。在那里，纳粹建立了10个产妇家园。由于纳粹德国将挪威人看成是和自己血脉相通的兄弟姐妹，德国在挪威的占领军比起其他地方要少得多。当时，挪威有300万人口，但却有40万德军驻扎在那里。德国人和挪威人结合的例子非常多.
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(2)种族灭绝
第二次世界大战期间，纳粹分子在德国和其他被占领国家建立了不少集中营，其中着名的有位于波兰的奥斯威辛集中营和位于德国西南部的达豪集中营等。集中营也是死亡营，四周有通电的铁丝网和壕沟环绕，每隔几十米就有一座高高的岗楼，上面设有探照灯和机关枪。党卫军日夜防守。只要警笛一响，岗楼里就会伸出探照灯的光臂，喷出机枪的火舌，全营区每个角落都难以逃脱灯光与火舌组成的双重罗网。在集中营里关押的既有犹太人，也有来自世界上许多国家和民族的反法西斯战士和战俘。集中营内的犹太人不是因苦役而死，就是被送进毒气室用毒气熏死。毒气室的外表看起来像个浴室，上面装有像洗澡用的莲蓬头。囚犯们脱衣后由更衣室进入“浴室”，管理人员立即关闭房门，通过管道从莲蓬头将毒气放入，几分钟后“浴室”里的人即全部中毒死亡。接着就是把尸体送入焚尸炉。第二次世界大战时被杀害的约六百万犹太人中有一大部分死于集中营。
主要的纳粹集中营
第二次世界大战期间，德国纳粹分子为镇压异己和推行种族主义，在国内和被占领国建立了众多集中营。集中营也称“死亡营”，通常建有用于大规模屠杀和进行人体试验的毒气室、尸体解剖室和焚尸炉。二战期间，纳粹集中营夺走了数百万人的生命，成为人类历史上最黑暗的一页。 以下是纳粹德国修建的主要集中营：
(1)
奥斯维辛集中营
奥斯维辛集中营是纳粹德国在二战期间修建的最大的集中营，始建于1940年4月，是距波兰首都华沙300多公里的奥斯维辛市附近大小40多个集中营的总称。德国纳粹在这里监禁过数百万人，并屠杀了其中的110多万人，受害者绝大部分是犹太人。1945年1月27日，苏联红军解放了奥斯维辛集中营，7000名幸存者获得了新生。
(2)
达豪集中营
达豪集中营位于德国慕尼黑西北约80公里处，1933年建成，1938年扩建。它是德国纳粹建造的第一座集中营，曾被作为培训德国党卫军集中营军官的教学基地。这里先后关押过21万人，包括许多犹太平民和苏联战俘，其中近3.2万人被迫害致死或遭枪杀。1945年4月29日，集中营被解放，3万多名在押人员重获自由。
(3)
萨克森豪森集中营
萨克森豪森集中营位于德国首都柏林附近，是二战期间德国占领区纳粹集中营的指挥总部所在地。集中营占地400公顷，整个布局呈三角形，是按照纳粹党卫军头目希姆莱的要求设计建造的，被认为是“现代化”程度最高的集中营。从1936年建立至1945年4月22日获得解放，这里关押过20多万来自欧洲各国的共产党人、社民党人、抵抗运动战士、犹太人、吉卜赛人以及苏联战俘，他们中的半数死于苦役、疾病或被枪杀和焚烧。
(4)
布痕瓦尔德集中营
布痕瓦尔德集中营坐落在德国东部城市魏玛附近，建于1937年。二战期间，此处囚禁了大约25万人，其中5.6万人被纳粹分子以各种方式杀害，其中包括德国共产党主席台尔曼。

在集中营内，以德国共产党人为首的一批反法西斯战士一直坚持与纳粹分子进行斗争，他们秘密筹划通过武装起义赢得自由。1945年4月，他们发动武装起义，并在不到一天的时间里控制了集中营，使近2.1万人获得自由。源于网络分享。。。

Ⅵ 黑格尔、尼采、康德、费尔巴哈、马克思、恩格斯等等，都是德国人。请问这有什么特别的时代背景和原因吗

这些人出现在同一时期。康德、黑格尔和费尔巴哈属于德国古典哲学，后两者是其追随者，尼采比较特殊，但也是这个时代催生的。德国古典哲学是从英国唯理派和经验派之争自然过渡的结果，只是西方哲学在黑格尔那里走到了巅峰，在德国古典哲学之后不再有集大成的哲学大师出现，哲学家转向思考哲学本身，因此这批德国人成了最后一批大师哲学家，显得极为珍贵。

Ⅶ 德国军事理论

在德国历史上军事传统对于德国的方方面面有着不容忽视的影响。远的不说，从克劳塞维茨的《战争论》开始算，历经几次重大战争，如滑铁卢之战、普奥战争、普法战争、一战、二战，伴随着军队建设的完备和成熟，德国一步步登上历史舞台，并在二十世纪初期大唱主角。可见从某种意义而言，对德国军事理论代表性思想的了解可以帮助我们更有效、更深刻的理解有关德国的很多事情，这其中就包括足球。

本文无意探讨复杂的军事理论，也无意分析军事思想的构成。只是希望能够通过对德国军事传统积淀的探讨，找寻德国足球精神所在，从而更好的理解、欣赏德国足球。不足之处，欢迎大家踊跃补充、指正。

文中个别部分对理论和历史的讨论可能暂时无法与足球发生联系，但都是为后面作铺垫陈述，还望大家耐心。谢谢！

为方便大家阅读、赐教，将一篇较长的作品根据时代分成几部分，每一部分既独立成篇，有都贯穿着整体思路，从而既可单独阅读，又可汇总理解。

第一部分：克劳塞维茨的防御观

克劳塞维茨认为，进攻和防御是战争中的两种基本作战形式。二者是相互联系、相互转化的。整体为防御，局部可能为进攻。进攻中含有防御因素，防御中也含有进攻因素。进攻可转变为防御，防御也可以转变为进攻。“防御决不是单纯的盾牌，而是由巧妙打击组成的盾牌！”这是克劳塞维茨对攻防转换关系的名言，也是积极防御的精髓。一般来说，采取防御的一方处于力量对比的相对劣势，为了有效的进行战斗，达到最终目的---击败敌人，获得胜利（与足球比赛的目的完全一样），所采取的作战方式便是如上所述的积极防御。而这反映的也是战场上最朴素的一个道理，即生存第一，首先要使自己立于不败之地。

克劳塞维茨的《战争论》被誉为西方近代军事理论的经典之作，对近代西方军事思想的形成和发展起了重大作用。毋庸质疑其对日后德国军事理念的形成有着决定性的意义。

运用克劳塞维茨的防御观点来看德国足球，一直以来德国足球被媒体称为难看的足球，缺乏艺术和欣赏的足球，但德国足球在欧洲和世界赛场上所取得的辉煌历史战绩，实在令人瞠目结舌，所以便冠以“实用足球”来形容德国。这也恰恰说明德国足球理性的一面，不追求华丽的场面，不卖弄花哨的技艺，我只为成功和胜利踏踏实实的努力！在“胜则王侯败则寇”的足球圈里，首先要让自己不败。战争的目的就是消灭敌人，踢球的目的就是要拿冠军。

克劳塞维茨尤其强调精神要素即精神力量及其在军事行动中的作用，认为精神要素占据首位，影响战争的各个方面，贯穿于战争始终。“物质的原因和结果不过是刀柄，精神的原因和结果才是贵重的金属，才是真正锋利的刀刃。”从这也就不难理解德国球员为何拥有超强的意志和坚韧的耐力。贝肯鲍尔不就为此自豪的炫耀，“德国队的意志和精神是我们最大的财富……”

第二部分：提尔皮茨的海军建设理论和德国造舰理论

1897年 6月任德意志帝国海军发展部大臣的阿尔弗雷德·冯·提尔皮茨伯爵是德国海军一个极有胆魄的人物，他领导德国海军向“日不落帝国”的神话提出了挑战。为了与强大的英国皇家海军在未来的战争中一决高下，他以孜孜不倦的工作精神和勇气，在不长的时间内就使一艘艘崭新的军舰滑下船台，从而使德国海军跃居为世界第二大海军。与英国的超级战列舰相比，德舰在航速和主炮口径上有一定差距，但德舰显着的特点是侧重防御，宁肯牺牲航速和火炮口径也在所不惜。除此之外，根据提尔皮茨的建议，建成的德舰全都舱室狭窄，重重设置水密门，水线以下的一切隔板都不开联络门，以防区域进水后脆弱的联络门被压破。德舰的贮煤舱尽量设计在舰体两侧，起防护作用。可见德舰的设计目标是追求舰艇在战斗中的浮航生存性。
参考《北海怒涛——日德兰海战》，《世纪档案》

日德兰海战对德国和提尔皮茨的海军建设理论进行了检验。德国人引以为自豪的是，这次海战证明了德国提尔皮茨伯爵造舰理论的正确性。德舰在防火设计上，采用了舰内通道垂直设计，即使炮弹直接在炮塔内爆炸，火势也不会下窜到舱下的弹药库，不会引起进一步的损害。

还有德舰的水密结构设计也相当完美，当德舰“塞德利茨”号拖着24处大破口和已灌进5308吨海水的躯体驶入修船坞时，人们无不强烈地感到，在海战中，只有注重生存力的战舰才能存活下来。

同样引申到足球上，只有战斗到最后的球队（尤指锦标赛一类的淘汰赛制）才能有问鼎冠军的可能（此道理显而易见，但并非每支球队都能意识到）。世界杯七次进入决赛，三冠四亚；欧洲杯五次进入决赛，三冠二亚。德国队在这方面做得最好。最最重要的是存在。只有存在着，才是合理的。
（至于巴西同样世界杯七进决赛，笔者认为很大程度上同早期足球水平低下以及近三界杯赛FIFA的刻意安排有关---当然也要承认94年佩雷拉和02年斯科拉里注重防守所取得的卓着成效）

第三部分：鲁登道夫的总体战和“有生力量论”

鲁登道夫成名之作的便是运用有效防御和积极进攻所取得的“马祖湖战役”（又称“坦嫩贝格战役”）的大捷。之后在鲁登道夫的精心安排下，德军在1915年一年中发动了从波罗的海到喀尔巴阡山的全面攻势，德军择俄军薄弱之处，以突袭的方式，打得俄军失城市丢地，伤亡、被俘多达170万，使德国东线形势大为改观。

鲁登道夫认为最大限度地保存有生力量是获取战争胜利的决定性因素。按照这一战术，德军将所有无军事价值的阵地统统放弃，把军队撤了回来，从而有效地保存了有生力量，形成强有力的拳头，待机反击。

在《总体战》中，鲁登道夫认为总体战的基础是民族的精神团结，要在战斗中充分唤发民族精神，以此对坚持战斗给予充分和积极的支撑。

德国足球的辉煌就是建立在极高的防守效率和强劲的进攻上，这与鲁登道夫的想法和军事理念不谋而合。而鲁登道夫提到的民族精神可以说在德国球队上得到淋漓尽致的体现。在此就不再赘述。

第四部分：二战后期德军的两大防御专家---莫德尔元帅和舍尔纳元帅

二战初期，德军因使用“闪电战”并拥有一时的优势，进攻、进攻、再进攻。随着战争的进行，德军和盟军力量的对比此消彼长，德军局势转入战略防御，在恶劣的情况下，德国军人骨子里所拥有的防御性和才能得到充分施展。虽然对整个战局而言，没产生扭转干坤的效果，但盟军为此付出的代价是惊人的。

莫德尔元帅和舍尔纳元帅就是二战后期德军的两大防御专家。

1941年莫德尔临危授命，解除了疲兵久战的第9集团军在莫斯科被苏军包围的威胁，被誉为“转危为安的人物”。
1943年，他甚至敢于向希特勒呈上报告，指出后者指挥上的重大错误，并亲自来到**的统帅部面陈意见。希特勒竟然采纳了他的意见，甚至因此称之为“东线的救星”。
1944年元月，当苏军在列宁格勒南方和西南突入德军阵地时，德军在列宁格勒前方曾面临一次危机，但莫德尔在短时间内就巩固了德军的防线，救出了被围部队，并击退了深入阵地后方的苏军。
6月，中央地区苏军突破了德军阵地，并歼灭了德军2个集团军，突入了德军阵地西侧很远的地方。莫德尔奉命来到这一地区，在艰难困苦和伤亡惨重的战斗中，他制止住了部队的溃退，并集中残部建立其一条新的防线，还歼灭了突入德军阵地纵深的苏军第3装甲军。

舍尔纳，在第二次世界大战中被称为“不怕危机”的人物，他勇敢、顽强，他所指挥的部队也是纪律严明的。他是希特勒心目中的“中流砥柱”。1944年7月，他被任命为库尔兰集团军总司令。在战斗中，他受到苏军优势兵力的强大压力：要以22个疲惫和溃败中的德国师，对抗苏军一百个装备精良的满员师；以一辆德国坦克对抗十辆苏军坦克，炮兵和弹药的比例悬殊更大。审时度势的舍尔纳没有硬拼，毅然决定全部撤出了部队，保存了有生力量和作战实力。在1944年年底到次年初的第三次库尔斯克大会战中，舍尔纳以其卓越的指挥挫败了苏军的攻击，并因此获栎树叶钻石勋章。
1945年德军各条战线崩溃，舍尔纳每次在经过周密的部署后，都毫不犹豫的指挥撤退，他的宗旨就是为德国尽可能保存有生力量。他的目的仍是为了拯救德国军民，使之不致落入苏军手中。
（以上均参考《希特勒的元帅》）

德国人的防御特长似乎是与生俱来的，二战末期在全线崩溃的局面下，将领如莫德尔、舍尔纳，以及众多士兵，充分发挥德军防御的专长，最大限度的降低因各种不利因素所带来的损失。虽然战争摧毁了德国本土几乎所有的陆地建筑，但建筑者---人，则被尽可能的保护、生存下来，为战后德国的重建和崛起留下最为可贵的财富。

以上两位元帅的事迹，很难会与足球联系上。确实，任何人都无法穿凿附会的，硬把没有直接关联的事扯上关系，笔者也无意这么做。通过列举了两位元帅以及其领导下的德国士兵出色的防御战绩，只是希望能使读者更可能的理解，防守应该是德国人相对所擅长的，即使是处于非常恶劣的条件下，打起防守的德国人会表现的极为出色。

第五部分：第一次海湾战争中的一个小花絮

在美国积极筹备对伊拉克作战的过程中，老布什曾对科尔发出邀请，希望德国能派一支装备豹II坦克的装甲师参战。德国议会以基本法婉拒了这一要求，而以出资百亿美圆为替代。事后，美国军方透漏，邀请豹II参战的目的是希望获得其卓越装甲护卫能力对美军侧翼的防御。

拥有世界最强武装力量的美军都如此看重德国坦克的装甲防御能力，由此对德军重视防御的传统可见一斑。