德国荷马史诗发现了什么考古学家

❶ 迄今最古老荷马史诗片段在什么地点被发现

在希腊最大的考古遗址奥林匹克宙斯神庙的附近，考古学家们发现了一件重要文物——一块刻有13节《荷马史诗：奥德赛》诗文的黏土碑刻。

荷马史诗刻画了古希腊文明中的方方面面

当今对荷马的争议依然存在，不少学者认为“荷马”并不存在，他是希腊各民族民间神话故事说唱人的集合；亦有学者主张荷马其人有历史的真实性，生卒年代应不晚于公元前9世纪；另有较多学者赞同上述两种可能的综合：即两部史诗既不是一连串各自分开创作的民间诗歌的汇编，也不是出于一位大诗人的手笔，它们经历了很长的历史时期，古老的神话传说与特洛伊战争的英雄故事，是它最原始的素材，在漫长的流传过程中，许多民间诗人对它不断地进行增删、修饰，最后由一位大诗人（如荷马）进行加工整理而成。

❷ 亨利希谢里曼

德国着名考古学家亨利希·谢里曼1822~1890

他出生于德国的一个下等家庭，年轻时候做了些小生意，但是如果长此以往，他永远发不了财，也永远实现不了自己的梦想，于是他漂洋过海去了美洲，去圆他的发财梦。果然，他在很短的时间内就积蓄了大笔财富，于是他就直奔土耳其（特洛伊城当时所在地）。

当地政府官员听说谢里曼要发掘这些传说中的古城时，无不取笑他，并且劝他打道回府，但是谢里曼不为所动，最后取得了政府的发掘许可权。

发掘开始了，首先是要找到特洛伊城的大致方位，关于这一点，《荷马史诗》里面语焉不详，只有极少数的关于城区附近地形的描述，谢里曼就只能凭着这些蛛丝马迹开展工作。时间一天一天地过去，挖掘了很多地方，可是仍然没有找到特洛伊城的影子，而谢里曼的财富也消耗殆尽。事情到了成败的紧要关头。

就在这时，谢里曼带领挖掘队伍又到了一个小山附近，他突然发现这座小山和《荷马史诗》里面的描述相当吻合，于是浩大的挖掘工程又开始了，不久一座座古城就展现在世人面前。与众多考古学家设想的不同，谢里曼在那里掘到的并不是粗糙的陶器或瓦片，而是精美的雕塑、珍贵的珠宝，还有华丽的瓶子。于是他设想，在特洛伊人之前，希腊地方生活着一个神秘民族，他们的文明在当时已经相当发达，后来，来自北方和东方的某些部落侵入希腊，将这一文明毁灭殆尽。事实上，他的猜测是对的，我在前面所讲的这些故事也基于他的发掘，后来加上考古学家的论证而得到确认的。

接着，他又挖掘了迈锡尼城，同样挖掘到了数不清的金银珠宝。后来一个英国人挖掘了克里特岛，他的名字叫伊文思，相比谢里曼，他更像一个考古学家，所以他的挖掘工作进行得有条不紊，把出土文物分门别类地加以整理，并且写了一本书，对此进行介绍。

值得一提的是，在谢里曼的工作取得突破性进展时，许多考古学家站出来说，谢里曼的工作不是发现，而是毁灭。谢里曼对此置之一笑，其实他可以说："那好，那你们为什么不早点来呢？"我们承认，谢里曼本着好奇与寻宝的梦想开始挖掘，因此在工作过程中偏重于索求古器物，对许多建筑造成了灾难性的破坏，但是如果不是谢里曼拿出自己的巨额财富，自己找人去挖掘，我们要了解希腊半岛的古代真相不知要等到什么时候呢！谢里曼是一个实干家，而不是喜欢在报纸上大发评论的学者。

可以说，古希腊人的历史就是这样被谢里曼和其他的许多后来者一点一点挖掘出来的，我今天之所以可以堂皇地将这些写成文字，也要真诚地感谢他们。

❸ 德国着名考古学家谢里曼凭着对《荷马史诗》中特洛伊战争真实性的坚定信念，靠一生的奋斗，发掘出了特洛伊

❹ 爱琴文化是哪两位考古学家发现的

关于爱琴文化。现在我们所知的资料主要依据以下两个考古学家的发现：德国考古学家施利曼和英国学者伊文思。他们俩在19世纪末20世纪初由于受希腊神话《荷马史诗》的吸引先后来这一带考察。

❺ 关于爱琴文化，现在我们所知的资料主要依据哪两个考古家的发现

关于爱琴文化，现在我们所知的资料主要依据两个考古学家的发现：德国考古学家施利曼和英国学者伊文思。他们俩在19世纪末20世纪初由于受希腊神话《荷马史诗》的吸引先后来这一带考察。

❻ 请问：哪一个人（第一个）把荷马史诗看成真实的历史

海因里希·施里曼 Heinrich Schliemann（1822年1月6日—1890年12月26日），德国传奇的考古学家。出于一个童年的梦想，他执着地放弃了商业生涯，投身于考古事业，使得荷马史诗中长期被认为是文艺虚构的国度：特洛伊、迈锡尼和梯林斯重现天日。

❼ 神话让谁成为了世界级考古学鼻祖

德国考古学家德普费尔德和美国考古学家布利根对特洛伊遗址进行了科学的发掘和系统整理，将特洛伊城遗址自下而上分成9层。荷马史诗描述的就是这次战争的故事。特洛伊陷落后，遭到洗劫和焚毁。此后，随着岁月的流逝，一代名城特洛伊就被掩埋在荒丘之下了。

谢里曼的考古发现轰动了全世界。虽然他发掘特洛伊城挖过了头，而且判断有误，但是特洛伊城的重见天日仍应该归功于他。他的重大考古发现改变了长期以来人们对神话传说不屑一顾的偏见，更重要的是，他为世界考古学的兴起开辟了一个新天地。因此，他被人们称为世界级的考古学鼻祖。

特洛伊城的发现无疑在启示着人们：神话传说故事中，往往包含着历史的真实成分。世界各地都流传着许多优美动人的神话传说，正有待于世人去重新认识和探索。

值得一提的是，近年来，土耳其、德国和俄罗斯都宣称1873年由德国考古学家海因里希·谢里曼，从土耳其西部特洛伊城发掘出来并运到(土耳其人称之为走私)柏林的金杯和珠宝归自己所有。

这些宝物最初一直收藏在德国柏林，第二次世界大战时期，苏军攻克柏林后，这批宝物神秘失踪。1993年10月，这批宝物重新在俄罗斯出现。

❽ 关于荷马史诗中的史料，具有哪样的历史价值

《荷马史诗》是古希腊流传的《伊利亚特》和《奥德赛》两部史诗的总名，传说是“黑暗时代”的荷马创作的。长期以来，人们都将史诗的内容看作是虚无缥缈的，但自从克里特遗址、特洛伊遗址和迈锡尼遗址被发现之后，人们才注意到，《荷马史诗》也有一定的史料价值。就比如中国的《封神演义》虽然是一部神魔小说，但是其中武王伐纣的故事却是真实的历史事件。但我们拨开浓密神话的乌云，就能够在传说中找到故事的原型。

任何一个民族和国家都有属于自己的传说，神话传说就是历史的一面镜子。苏美尔城邦有《吉尔加美什史诗》、希伯来有《圣经》、印度有“吠陀”，中国有《山海经》等。在史学产生之前，人们往往将自己民族的历史变成“史诗”进行口头传播，这些神话传说不免显得荒唐，但是能够反应人类上古时代的宗教、思想、伦理状态，也能够反映上古时代的社会发展情况。我们可以通过阅读“盘古开天辟地”了解中国人的宇宙思想，通过“女娲补天”了解史前大洪水，通过“神农氏”了解中国的农业起源，同样，我们也能够通过《荷马史诗》中的英雄故事了解迈锡尼文明、特洛伊战争和黑暗时代。

雅典学院

研究历史，并不是仅仅研究历史事件，还要研究社会发展，经济发展以及思想状态。而《荷马史诗》正好是研究希腊“黑暗时代”比较出色的史料了。有人评价到“荷马的史诗以及全部神话——这就是希腊人由野蛮时代帯入文明时代的主要遗产。”在上古时代，由于文献资料十分匮乏，因而神话传说也就是成为了不可多得资料。我们需要去除这些材料的神化部分，深挖其中的真实现象，以打到更深层次的学习目的。

❾ 发掘特洛伊城,揭开爱琴海文明面纱的着名考古学家是谁

特洛伊战争，在古希腊乃至于全世界人心中都是一种神秘而令人神往的存在。至于发掘出特洛伊遗址，证明荷马史诗是真实存在的考古学家，陆陆续续有很多，但最早的一位是施里曼，他找到了特洛伊城遗址，在他之后又有很多考古学家致力于此。