杨燕为什么是德国的

Ⅰ 疫情下的汽车人 | 跨国行动之一：扫货四大洲六个国家

民革党员、上汽大通海外部总监杨峻岭个人募集捐助防疫物资的传奇经历

期间有个小插曲。1月24号到26号，我几乎每天都工作20小时以上。大概三四天前，抵抗力急剧下降，我在上海医疗队医生微信群里求救，请他们远程诊断，诊断结果是眼角膜炎，因为细菌性感染。我赶紧去看医生买药，第二天症状转好，不痛不痒，只是还有点红。这也算是相互帮助吧。

本来打算陪家人过一个假期，结果变成妻子带着孩子们去玩。儿子也好办，给他买个乐高玩具，他一搭就是两小时。搭完一个，再给他一个，他继续搭，我则在一旁拼命工作。

希望春天快点到来。

本文来源于汽车之家车家号作者，不代表汽车之家的观点立场。

Ⅱ 《白色月光》大结局：杨雁做“小三”，不是因为爱张鑫，为什么

12集的《白月光》完结了。有人说结局很糟糕。

张仪和张欣又见面了。张仪微微隆起的肚子告诉我们她怀孕了。联想之前她出现干呕等症状，孩子肯定是张欣。

他们还会再结婚吗?

这样的父亲，谁也不嫉妒。

杨彦把张欣视为“好父亲”，主动逼他离婚，让他当孩子的父亲。

节目一开始就有人问:为什么全职爸爸要出轨?

因为全职爸爸是一种稀有的物种。

好父亲是个好对象。

这样的小三比林又有和玲玲更可怕

当我们看到我的前半生，看到玲玲这样的情妇，我们感到很可怕。因为一个没有任何美丽的女人，其实也可以击败原本美丽的对手，进入一间富丽堂皇的房间。

美丽不能留住男人。

看《只有30》，顾家是如此完美的妻子，居然被林有友、徐焕山劈腿。

什么样的女人不会被出轨?

出乎意料的是，《白月光》中的“情妇”更可怕。她不善良，也不漂亮，甚至看起来很老。有了十几岁的孩子，她仍然可以打张仪这样优秀的妻子。

她依靠的是什么?

就是靠她的热心去捕捉张欣小小的心灵。

她用“善解人意”的温柔抚慰张欣的低谷，用“无欲无求”来消除张欣的负担。

而且，她和孩子离婚，也容易让张欣的思维陷入瘫痪。

张欣认为杨彦需要的是温暖。

但他没有想到，杨彦真的不是钱，而是他这个人，可以给他结婚。

她会竭尽全力迫使他和他离婚。

无论是上半年我的生活,或者三十,甚至白色的月光,这些电视节目想告诉我们的是,不管你是什么样的女人,不管你有多好,不管你有多么美丽,你不能阻止一个人作弊。

当男人出轨时，不应该在女人身上发现问题。

我希望男人们能从玲玲、林悠悠和杨燕身上吸取教训。

婚外情中没有真正的爱情，大家都醒醒吧

Ⅲ 富贵不淫的动物

1、生肖的由来

作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。
关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”
《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。
和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载：
“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”
以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说：
“辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。”
如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。。
到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：
“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。
虎哺坐空谷，兔月向窗开。
龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。
马兰方远摘，羊负始春栽。
猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。
狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”
这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。
从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。
部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。
原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。
民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉着《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。
讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ?
综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。

2、生肖的选择与排列

汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。
从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。
那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。
一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。
二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。 卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已 ，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，因此，已属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代着名理学家朱熹持此观点。
三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙， 五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所着的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法， 二者大同小异。
以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。

3、中国人的生肖信仰

生肖本是用于纪年的一套符号，是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是“天人合一”、“阴阳五行为宇宙之本”，认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月是阴阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本，合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而十二生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染，成为民间宗教信仰的一部分。
自生肖观念在民间出现以后，它随着算命术的盛行在民间流传不衰，民间迷信认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自已的生活及所从事的工作能顺心如意。民间把生肖动物列为阴阳两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的算命术。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人，由于出生的时辰不同，性格、命运也会各异。� 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过12年，人们就要遇到自已的本命年，这样依次推出，人生本命年为12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。民间认为本命年为凶年，需要趋吉避凶，消灾免祸。汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上，称为“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。 这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可禳解灾祸、化凶为吉。我国许多民族都很重视老人的60岁生日，称为“花甲”，花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。
道教是在我国土生土长的本土宗教，创始于东汉时期，流传至今已有1800多年的历史。道教以阴阳五行为其核心教义，在阴阳五行观念的作用下，道教与天干、地支、十二生肖等产生了天然的亲近关系。北京着名的道观白云观中有元辰殿，元辰殿又名“六十甲子殿”，为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年称为本命元辰，旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 ，祈求吉祥如意，名为“顺星”。元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方，殿内现存有六十甲子神像，他们分别为：甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章大将军、丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军、已巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军、壬申太岁刘旺大将军、癸酉太岁康志大将军、甲戍太岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军、已卯太岁龙仲大将军、庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军、壬午太岁陆明大将军、癸 未太岁魏仁大将军、甲申太岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇大将军、丙戍太岁白敏大将军、丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军、已丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军、甲午太岁章词大将军、乙未太岁杨仙大将军、丙申太岁管仲大将军、丁酉太岁唐查大将军、戊戍太岁姜武大将军、已亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军、壬寅太岁贺谔大将军、癸 卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军、乙巳太岁吴遂大将军、丙午太岁文哲大将军、丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军、已酉太岁程宝大将军、庚戍太岁儿秘大将军、辛亥太岁叶坚大将军、壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军、已 卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将军、已未太岁傅赏将军、庚申太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军、壬戍太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 。
按照道教教义，修真炼性须致力于本命元辰，除去杂念私心，方能长寿永生。礼拜本命之辰 ，成为一种习俗流传至今，每年正月初七、初八，北京人到白云观元辰殿“祭星”，向各自的本命星辰烧香礼拜，祈求一年平安，即“顺星”，意思是即使碰到不顺利的年份，通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六十位本命神，均为重彩泥塑，且都是座像，吸收了各自相关生肖的动物形象。六十神像的姓名有的为历史真有的人物，形象则带有明显的生肖标志，如：甲子太岁金岁金辨大将军，鼠相，持桃。
从道教有关本命神、六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系，道教信奉老子的“道”，认为“道”无所不在，是一切的开始，天地万物都是由它化生主宰的， 生命自然不例外，生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现，人们祭拜本命元辰之神，是为了祈求神灵的保佑，平安如意。从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素，成为生命信仰的一部分。

4、各民族的十二生肖

在中国这个多民族国家里，生肖不是汉民族的专利，许多少数民族都使用十二生肖纪年。首先我们来看看各民族十二生肖对照表。

各族十二生肖对照表

桂西彝族
十二兽：龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇
哀牢山彝族
十二兽：虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛
川滇黔彝族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪
海南黎族
十二兽：鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴
云南傣族
十二兽：鼠、黄牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、山羊、猴、鸡、狗、象
广西壮族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪
蒙古族
十二兽：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛
新疆维吾尔族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪
柯尔克孜族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪

从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古、壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响，与汉族基本一致。但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中，以穿山甲占据了龙的位置；新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙、又以狐狸代猴；海南黎族同胞以十二生肖纪日，其次序以鸡起首，猴煞尾；生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛，以山羊代羊，亥的属相不是猪而是象。从以上变化中大致可以看出，各民族在选择十二生肖动物时，由于生存环境的不同、物种的不同，选择了最亲近的动物作为生肖动物，从而给生肖文化带来了一定的差异。除了在生肖动物选择上的变异外，少数民族还形成各自不同的纪年、纪日方法，同时产生了许多与生肖有关的民俗。

(1)凉山彝族十二生肖

彝族通用十二兽历，也叫十二属相纪历，彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说。〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年、月、日均以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪纪。每一兽名各纪一年，共十二年一轮，年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三，二轮二十五，三轮三十七，四轮四十九，五轮六十一，六轮七十三……”以此类推。凉山彝族纪月也采用十二属相，分别以鼠月、牛月、虎月、兔月、龙月、蛇月、马月、羊月、猴月、鸡月、狗月、猪月纪一年十二个月。每月大月三十天，月小二十九天，月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 ，十五圆为小月二十九天，十六圆为大月三十天。不过各地所用的首月有别，有的地方以马月为首月，有的地方以羊月为首月，有的地方以猴月为首月。纪日的方法也采用十二兽，十二日为一轮，不受年月(包括闰月)的限制，无限后推，永无终止。
彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中，凉山彝族民间认为人与木、火、土、铁、水五种元素关系密切，人只能与之和谐相处，才是天赋的命运。人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中，即“木公”、“木母”、“火公”、“火母”、“土公”、“土母”、“铁公”、“铁母”、“水公”、“水母”的和谐称为“ 特补特莫”，“特”为和谐之意，“补”为阳，“莫”为阴，认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属。此外还将十种命运与十二属相相配，形成“纪年周期表”，以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运。
彝族十二属相还用于婚姻方面，彝族在择偶与订婚时极重视民族、等级等条件，除此之外，男女双方生辰是否相合也很重要，民间口诀有：“兔猪羊相随，牛蛇鸡相伴，狗马虎相合，猴龙鼠相和。”合乎上述口诀者为相合，不合也不十分严格，最忌属虎者与属鸡、羊者配，讳其“虎来吃鸡羊”。

(2)傣族十二生肖

根据张公谨先生的观点，大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区，这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》，吉林教育出版社1986年出版。）至今仍是傣历中的重要组成部分 。其方法与农历一样，就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子，以这六十个数来纪年、纪日，同时还单用十二地支纪月。大概在干支传入傣族地区后不久，汉族的十二生肖也随 之传了进来，傣族中各地十二生肖稍有不同，德宏地区与汉族完全相同，西双版纳则改“猪 ”为“象”，龙为“大蛇”或“蛟”，稍有不同。傣族使用的十二生肖分别为鼠、牛、虎、 兔、大蛇、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、象。
在西双版纳等地，十二生肖与地支相配，不仅用来纪年，还用来纪月和纪日，如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年，“血”为月，“皮”为日。〖ZW)〗、丑年黄牛骨、寅年虎骨；四月兔血、六月小蛇血、七月马血；申日猴皮、酉日鸡皮等等……。可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ，其使用范围比之农历更为广泛。

(3)藏族十二生肖

传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的。藏族的生肖纪年，六十年为一甲子，藏语称“回登”，为木鼠之意，藏族六十甲子便从木鼠年开始 ，相当于汉族的甲子年。藏历生肖纪年具有将阴阳、五行、肖兽融合一体的特点，因此有“ 阴火兔年”、“阳土龙年”、“阳金猴年”之类的叫法。
藏历生肖纪年与阴阳、五行的具体配合与十天干有对应关系，以甲乙为木、丙丁为火、戊已为土、庚辛为金、壬癸为水。以上五对，每对中前者为阳，后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天干地支，但隐含着干支的顺序。另外藏历中还以男女代替阴阳，如阴金牛年又叫女金牛年，阳水虎年，又叫男水虎年。

Ⅳ 《白色月光》把婚姻问题拍成了悬疑剧，为何大家猜测杨雁是张鑫的出轨对象

1:因为杨雁在张一家楼下的书吧工作，这个可以说是巧合，但也可以说是人为，如果是第二种情况 ， 那么杨雁从一开始就故意接近张一。并且两人聊天的话题都围绕着张一和张鑫的感情生活，杨雁这个人物可以说是在张一在发现张鑫出轨后，最依赖的一个朋友，不管有什么情况，张一都选择第一个告知杨雁，而杨雁总是会很主动地给她出主意，最重要的是杨雁一直对张一离婚持支持态度。

4:杨雁曾经告诉过张一，自己有个女儿在学习网球，张一来到她说过的那个网球俱乐部，却得知同样名字的只有一个男孩，这表示杨雁一直对她有所隐瞒。

5:张一的朋友曾经跟踪下班后的张鑫，发现他借口买鱼，却带着一个女人开车进入了一家小区，最重要的是他还有那个小区的业主卡，而这个小区并不是孙雯雯家，那么大家自然会怀疑到这部剧里戏份很高的杨雁身上。

6:这是最重要的一点:杨雁说过自己曾经为了孩子能有一个完整的家庭而忍受家暴，说明她是一个非常看重孩子的母亲，而张鑫则在家里扮演着家庭主夫，对女儿极尽宠爱 ，这样一个男人必定会吸引杨雁这样一切以孩子为先的女人，她一定会希望孩子能有一个像张鑫这样的父亲。

Ⅳ 为什么越落后的地方饮食越健康

因为越落后的地方，山清水秀，空气新鲜，种的蔬菜，粮食都是绿色食品，这样的食品对人体身体很健康，所以越落后的地方饮食越健康。

Ⅵ 卫晨霞的丈夫是谁

张宏梁。

卫晨霞，女，山西闻喜人，中国中央电视台军事节目中心主持人，曾主持《军事天地》、《军营文化》等军事节目。多次执导、主持中央电视台军事题材大型晚会和各地“八一”会。是中央电视台优秀主持人之一。

1984—1987年白求恩医学高等学院。1995—1998年北京广播学院电视系研究生。1986—1993年和平医院白求恩纪念馆讲解员。1993—1996年河北电视台主持人。1996—至今中央电视台军事节目中心主持人、导演、制片人、副主任。

作为第一位走上的世界屋脊女主持人—，卫晨霞是中央电视台军事频道主持人队伍里最活跃的一位。自从1999年她成功地登上5300多米的唐古拉山，成为第一个走上世界屋脊的女主持人后，她的人生和工作总是不断地有新的高度。

1991年12月26日，中央电视台推出《军事天地》栏目，从此，穿军装的电视节目主持人在中国应运而生。那时，卫晨霞还是和平医院外事办里的一名普通干事。1993年底的一个偶然机会，河北电视台和驻军合办《国防一刻钟》栏目，招聘主持人。

从同事周瑞恒处得知这个消息后，小卫便去报考，在所有报考人中，应该说，卫晨霞不是最年轻的，也不是最漂亮的，她也没有播音经验。然而她的朴实大方的风格、机智的反应、敏锐的思维，使她最终被留了下来，成为《国防一刻钟》的主持人。这个栏目于1994年喜获中国电视节目栏目一等奖。

Ⅶ 末世进化车最后一章是什么意思

意思是本书烂尾了，本书烂尾之前很好看，我很喜欢，可是作者直接烂尾了，我想哭，往日激情一去不复返.我想知道作者有没有考虑读者的感受？希望作者可以改掉烂尾继续努力编写作品!

Ⅷ 司马炎的皇后，最后为何会被活活饿死，是有什么隐情

司马炎这个人，其实是有两任皇后的，第一位是出身于杨家的杨艳，生出了后来的帝王司马衷，但是杨艳的身体不好，她害怕自己死了之后，儿子被人虐待或者失去了太子的地位，于是临死前，向帝王推荐了自己的亲妹妹杨芷作为新的皇后，司马炎也同意了，于是就接了杨芷进宫。

到了司马衷在位，杨芷的父亲仗着先皇的庇佑对新帝王并不尊敬，司马衷的皇后贾南风十分不痛快，于是找机会给他定了个大罪投入监牢了。杨芷十分焦急，想帮忙却被安上了同样的罪名，最后被囚禁着活活饿死了，十分凄惨。

Ⅸ 05年中国十大杰出青年

以下是候选人：

丁立国

男，1970年1月出生，大专学历，德龙钢铁实业有限公司董事长。

丁立国1993年创办唐山长城轧钢有限公司，2000年购并停产两年、濒临倒闭的邢台新牟钢铁公司，仅用8个月扭亏为盈，经过3年成功经营，使企业的生产能力由原来的年产15万吨提高到120万吨。2001年以来，投入巨资引进先进冶金新技术和环保节能新技术，对生产、环保设施进行升级改造，吨钢耗新水量、吨钢成本、轧钢成材率、综合焦比等主要指标居同行业前列。2005年，德龙控股在新加坡上市，成为中国第一个在海外上市的民营钢铁企业。在他的带领下，德龙公司连续4年实现快速发展，企业资产市值达35亿元，2005年上半年实现利税7亿元，进入中国制造业企业500强。他积极参与公益事业，先后解决2800余名下岗职工的再就业，为希望工程、扶贫济困等捐款捐物上千万元。获全国劳动模范。

万河保

男，1966年6月出生，大学学历，江西省余江县平定乡双渔村农民。

万河保1983年高考落榜回乡务农。坚信知识改变命运的他借钱读完电大农业函授班，开始尝试养鸡致富，在短短几年间创办起年销售收入1200万元的赣东地区最大的养鸡场，成为十里八乡有名的“鸡王”。随后，他洞察市场动向，果断转行养猪，并坚持无公害、无禁用药饲养，2004年企业实现年出栏生猪5万头，加盟户出栏8万头，实现销售收入1．2亿元。2005年，他着眼企业长远发展，投资4800多万元建成3座种猪场和年产10万吨的饲料场，“鸡王”成了省里赫赫有名的“猪王”。他致富不忘乡亲，累计投入80余万元扶持农民养鸡，与400多个贫困户结对，捐赠饲料、种猪等折合150万元，免费培训3600多人次，使生猪存活率提高到95％，实现农民增收300多万元。获全国劳动模范、全国农村科技示范户标兵等。

毛建东

男，1969年2月出生，中共党员，大学学历，武汉市公安局巡逻民警处特警大队副大队长。

毛建东从事公安特警排爆工作15年来，先后参与处置危险警情190余次，直接拆除炸弹40余枚。2000年11月，在一场排除爆炸物的战斗中不幸失去右手致残。伤愈出院后，他克服常人难以想象的困难，顽强地重返工作岗位，参与处置危险警情73起，现场指导拆除爆炸装置28枚（件），直接处置险情12起。他撰写的《爆炸物处置程序》、《排爆工作规范》等一批具有实战指导意义的研究心得，在排爆工作中发挥了重要作用，受到专家的充分肯定。作为湖北省第一支专业排爆队的首任队长，他注重对年轻民警的“传、帮、带”，培养了一批排爆能手，所在排爆队被命名为“毛建东排爆突击队”。荣立一等功1次、二等功2次，7次受到嘉奖，获全国五一劳动奖章、“全国我最喜爱的十大人民警察”等。

王峥

女，1971年9月出生，中共党员，研究生学历，中央电视台《艺术人生》、《音乐人生》制片人。

1997年，王峥大学毕业后进入中央电视台，第一年编导的三部专题片就获得中国电视文艺“星光奖”。1999年，她出任《艺术无极限》制片人，成为当时央视最年轻的制片人。2000年，她创办《艺术人生》栏目。5年来，她每天平均工作12个小时以上，经常挑灯夜战，执着地引领《艺术人生》团队，以坚忍不拔的勇气，克服重重艰难，成功地塑造了几百位德艺双馨的艺术家，令人信服地实践着“用艺术点燃生命、用情感温暖人心”的栏目理念。2001年至今，受众1．6亿人的《艺术人生》栏目连续4年获中国电视文艺“星光奖”最佳栏目奖，成为宣传、树立行业典型，引领主流价值观，鼓舞民族精神的重要阵地，成为中央电视台最具竞争力和最有价值的品牌栏目之一。获百佳全国电视文艺工作者。

王冬梅

女，1974年12月出生，中共党员，大学学历，云南保山市青少年宫美术教师、云南澳大利亚红十字会艾滋病预防青年同伴教育志愿者。

王冬梅从事校外教育工作，在少儿美术教育方面积极探索，创办了保山最大的少儿美术培训场所，辅导的学生在全国、省、市美术比赛中共有700多人次获奖。王冬梅在做好本职工作的同时，积极投身志愿者事业，于1999年成为一名“艾滋病预防青年同伴教育项目”的志愿者。从此，她六年如一日，直面艾滋病病人，不畏世俗、不畏疾病、不计报酬，把所有业余时间都投身到预防艾滋病宣传和艾滋病感染者及病人的关怀和救助的事业中，让全社会了解“艾滋”，预防“艾滋”，让艾滋病病人安详地度过生命的最后时光。举办艾滋病青年同伴预防培训班264个，艾滋病预防师资培训班5期，培训人员5400多名，为普及艾滋病预防知识作出了重要贡献。获2004年度中国青年志愿者服务金奖。

邓中翰

男，1968年9月出生，研究生学历，中星微电子公司董事长。

邓中翰1992年赴美国伯克利加州大学留学，五年内获得电子工程学博士、经济管理学硕士和物理学硕士3个学位，成为该校130多年来第一位跨理、工、商三学科的学者，发表学术论文25篇，在美国参与多项高尖端科技项目的研究开发。毕业后，曾任IBM公司高级研究员，并在硅谷开始创业。1999年，应邀回国创建中星微电子公司，担任“星光中国芯”工程总指挥，领导工程实现7项核心技术突破，申请400多项国内外专利技术，开发出拥有中国自主知识产权的“星光”系列数字多媒体芯片，被三星、飞利浦、惠普等国际知名企业大批量采用。产品占计算机图像输入芯片全球市场60％的份额，成为第一个大规模打入国际市场的“中国芯”。2005年，作为第一发明人获国家科技进步一等奖，获全国劳动模范等。

邓有明

男，1967年11月出生，大专学历，宁夏恒产建设发展有限责任公司董事长。

邓有明出生在农村，因家境贫寒读不起书，走上打工之路，当过泥瓦匠、学过裁缝、下过小煤窑、拉过矿车……几年的打工经历，他不仅磨砺了坚强的意志，而且全面掌握了建筑施工规范，坚定了他改变家乡面貌的抱负。1998年，稍有积蓄的他成立了宁夏恒产建设发展有限公司，并成功兼并石嘴山市建筑工程公司。经过几年的努力，公司迅速发展壮大，资产超过2．5亿元，累计开发面积达35万平方米，连续5年被石嘴山市人民政府、市工商局评为“守合同重信用”企业。企业算不上很有实力，但他十分重视社会公益事业。2000年，公司自筹资金2600万元建成石嘴山市游泳馆，开了宁夏民营企业独资建设、自主经营社会公用事业的先河。他还先后为困难职工、洪涝灾区等捐助100多万元。

邓建军

男，1969年10月出生，中共党员，大学学历，黑牡丹（集团）股份有限公司高级技师。

邓建军扎根生产一线17年来，始终坚持在实践中学习，在学习中创新，参与技术改造项目400多个，独立完成145个，从一名中专生成长为拥有本科学历的电气工程“土专家”、新世纪全国首批7个“能工巧匠”之一，被公司特聘为月薪8000元的主任工程师，为公司由传统纺织企业跻身全国500强和131家重点高新技术企业立下汗马功劳。他敢于向洋设备开刀，冲击世界纺织难题，用电子与气动技术的结合，使黑牡丹牛仔布的预缩率精度控制在2．5％以内，优于3％的国际标准，令世界同行刮目。他一心扑在工作上，忙于技改，父亲致残未能顾；投入抢修，妻子生育不在场。获全国劳动模范、全国五一劳动奖章、全国技术能手等。他带领的“邓建军科研组”获全国五一劳动奖状等。

冯久田

男，1968年11月出生，中共党员，大学学历，山东鲁北企业集团总公司总经理，高级工程师。

冯久田长期从事生态工业、循环经济发展的研究与实践，创造了结构紧密、共享共生的中国鲁北生态工业模式，比国际上推广的卡伦堡模式的企业间联系更加紧密，比杜邦模式的产业链关联度更大，被联合国环境规划署亚太组织确定为生态工业的中国典型，为国家循环经济发展做出先导性贡献。创建了鲁北国家生态工业示范园区，其科技、经济、社会、生态等综合贡献率，高出丹麦卡伦堡生态工业园的一倍，成为引领循环经济实现从企业、区域层次到社会层次跨越发展的带头人。几年来，出资1．2亿元为当地建设大型水利工程，圆了43万无棣人作的“用水梦”，对当地农业产业结构调整、改善生态和发展环境产生巨大推动作用。获全国劳动模范、国家科技进步二等奖等。

刘庆峰

男，1973年2月出生，研究生学历，科大讯飞公司总裁。

刘庆峰致力于中文语音技术研究和产业化，先后提出了“基于LMA模型的语音合成器”、“听感量化”等语音合成新方法。研制完成的中文语音合成系统在1998年以来的历次国内外权威评比中关键指标均名列第一。他研制完成的InterPhonic语音合成系统首次在合成语音自然度上超过了普通人发音水平，并在2004年国家863组织的国际评比中囊括所有指标第一名。他积极推动中文语音产业化，讯飞语音产品已占领中文语音主流应用市场80％的份额，彻底打破了中文语音产业由国外IT巨头垄断的格局。科大讯飞已成为我国语音产业惟一的“国家863计划成果产业化基地”和“国家规划布局内重点软件企业”，并正在牵头制定中文语音标准。获国家科技进步二等奖、中国青年科技奖等。

吉吉

女，藏族，1969年1月出生，大专学历，西藏登山队运动员，国际级运动健将。

吉吉1989年成为新组建的中国第一支女子登山队的首批队员。多年来，她攀登于世界屋脊的冰峰雪岭和蓝天白云之间，两次成功登顶珠穆朗玛峰，成为亚洲仅有的3名两次从珠穆朗玛峰北坡登顶成功的女性之一。她长年坚持严格训练，行军耐力和竞技水平在登山队中位居前列，曾在重测珠峰高程、采集全国少数民族运动会圣火等重要任务中，多次承担最艰巨的攀登队长和开路先锋任务。她毫无怨言地承担起所有的家务和教育孩子、孝敬老人的义务，支持丈夫仁那成功登上了世界14座8000米以上高峰中的13座。2005年5月，仁那在攀登迦舒布鲁姆I峰时遇山难牺牲。面对丈夫牺牲的打击，吉吉更加坚定了完成丈夫遗志，毕生追求登山事业的信念。获全国三八红旗手、国家体育运动荣誉奖章等。

吕萌

男，1984年6月出生，中专学历，辽宁芭蕾舞团国家一级演员。

2001年，吕萌毕业留团后就成为团里的骨干，在《末代皇帝》、《胡桃夹子》、《吉赛尔》、《四季之舞》等多台大型剧目中担任主要演员。2002年，他参加了世界芭蕾舞专业比赛知名度最高的赛事———瓦尔纳国际芭蕾舞比赛，以精湛的表演技巧征服了来自世界各地的优秀选手和评委，获得已空缺多年的最高奖项———评委会特别大奖，被国外芭蕾专家称为“中国芭蕾第一男孩”，为祖国赢得了荣誉。他对业务精益求精、一丝不苟，诠释塑造的舞台形象得到编导和国内外专家的高度评价，主演的舞剧在多国巡演，受到西方观众的热烈欢迎。他热心公益事业，不计报酬、不辞辛苦，每年参加大量公益性演出。获日本舞蹈节金奖、CCTV全国电视舞蹈大赛金奖、中国舞蹈“荷花奖”最佳男主角表演奖等。

朱张金

男，1966年1月出生，中共党员，高中学历，浙江卡森实业有限公司董事长，高级经济师。

1988年，朱张金东拼西凑2．5万元创办制革厂。经过17年艰苦创业，他以敢为人先的豪情在皮革行业创造了骄人成绩：1995年率先将产品打入国际市场；1998年率先转型生产牛皮沙发革，奠定国内家具革生产的领导地位；2000年开发生产汽车坐垫革，填补国内空白；2003年在英国、澳大利亚注册商标，开设20多家连锁店；2005年公司产品无铬鞣汽车坐垫革被德国大众汽车集团正式选用，成为供货商，填补了中国无环保型汽车坐垫革的空白。在他的带领下，卡森集团2004年实现销售收入66．8亿元，外贸出口额5．5亿美元，创税利6．5亿元，列中国民营企业最具竞争力50强第15位。他致富不忘回报社会，截至2005年6月已累计向社会公益事业捐款2500多万元，列2005中国慈善榜第九位。

吴维洲

男，1966年11月出生，中共党员，研究生学历，青藏铁路公司副总经理、青藏铁路建设拉萨指挥部指挥长。

吴维洲1987年被分配到铁道部第二工程局工作，靠着勤奋刻苦和塌实肯干，从见习生、技术员到副队长、指挥长，一步一个脚印走上重要岗位。自2001年调入青藏铁路建设拉萨指挥部以来，他不畏艰险，深入一线，靠前指挥，带领全管段人员攻克一个又一个难题，圆满完成了安多至拉萨段的施工任务。2004年初，为保铺轨，他深入施工一线45天，精心组织，顽强拼搏，以瘦掉近20斤的付出换来了三个标段如期交付铺轨。他重视环境保护，主持草皮移植试验，攻克了“脆弱生态条件下的环境保护”难题，使藏北数百公里的铁路线上呈现的绿色走廊与原生植被浑然一体。他注重民族团结，通过卓有成效的工作，圆满完成了全管段的征地拆迁工作。获青藏铁路建设建功立业先进个人、西康铁路建设功臣等。

张庆君

男，1969年5月出生，硕士研究生，航天科技集团公司第五研究院载人飞船副总设计师。

张庆君从事载人航天研究12年。作为神舟一号测控通信分系统技术负责人，为分系统的方案确定及与大系统间的接口确定做出了重要的贡献，并为载人航天工程研制完成了飞船测控通信模拟器。作为神舟二号的总体技术负责人，他成功组织了飞船的总体设计、研制和试验。作为载人航天总体室主任，成功组织了神舟三号、四号、五号的总体设计、应急救生测控通信、仪表照明等研制工作，为一年两艘及首次载人飞行奠定了坚实的基础。作为载人飞船副总设计师，他主管神舟六号软件工程化和可靠性安全性以及飞行控制等工作，针对2人多天飞行的特点，制定了相应飞控技术和管理规范，保证了飞船正常运行和航天员的工作、生活，实现了落点偏差2公里以内，达到国际先进水平。获国家科技进步特等奖、国防科技进步一等奖等。

张学军

男，1968年9月出生，研究生学历，长春光机与物理研究所光学技术研究中心主任、博士生导师、研究员。

张学军作为我国先进光学制造技术领域的学术带头人，一直从事空间光学系统超精加工与检测方面的研究，承担了多项国家重点科研项目。他率领课题组完成了我国第一台实用化的非球面自动加工中心，还提出建立了基于模糊综合评判理论的CCOS抛光模型和表面误差的PSD评价方法，并将其应用到CCOS加工过程中，解决了一直困扰光学界的非球面元件的加工难题，使得非球面光学元件首次在高质量的成像系统中得到应用。这一成果标志着继美、法、俄三国之后，我国成为第四个掌握大口径高精度非球面光学元件数控加工技术的国家。他在国内外重要学术刊物上发表学术论文60余篇，多篇论文被收录到SCI和EI索引。入选中国科学院“百人计划”，获国家科技进步二等奖、中国科学院科技进步一等奖等。

张尚昀

男，1981年9月出生，共青团员，大学学历，河南省国家税务局科员。

2000年，张尚昀以优异成绩考入长春税务学院。当年10月，张尚昀母亲遭遇意外车祸造成脑震荡，由于无钱有效医治形成中枢性硬瘫、继发癫痫等后遗症，彻底失去劳动能力，他开始背着母亲打工求学。5年来，他不但打工挣钱为母亲求医看病恪守孝道，而且利用点滴时间刻苦自学，取得5个学期的奖学金，顺利完成学业，并在2005年全国税务系统招录公务员考试中以河南省笔试面试综合成绩第一名的成绩，被河南省国家税务局录取。他自立自强，多次婉拒爱心捐助。张尚昀“当代孝子”的事迹受到中央电视台、人民日报、中国青年报、光明日报等媒体的关注，并被新华网、人民网、新浪网、搜狐网、网易网、雅虎网等知名网站转载，引起了强烈的社会反响。

张怡宁

女，1981年10月出生，中共党员，大学学历，中国乒乓球队运动员，国际级运动健将。

张怡宁6岁开始打乒乓球，13岁进入北京队，15岁进入国家队。她凭着对乒乓球运动的钟爱和长期的刻苦训练，一步步实现着为国争光的梦想。2000年，正处于上升势头的张怡宁在世界锦标赛和奥运会预选赛中发挥失常，意外失去了2000年奥运会的入场券。她以平静的心态和坚定的意志面对困境，训练和比赛更加刻苦，并在2004年雅典奥运会上，以雄厚的个人实力，勇夺女单桂冠，为我国赢得了夏季奥运会的第100枚金牌。她先后在世界大赛中夺得金牌40多枚，囊括了奥运冠军、世锦赛冠军和世界杯冠军三大满贯，荣膺女子乒乓球排名世界第一，成为中国女子乒乓球新一代领军人物。获世界劳伦斯十佳运动员、全国十佳冠军运动员、国家体育运动荣誉奖章、全国五一劳动奖章等。

李兴钢

男，1969年3月出生，大学学历，中国建筑设计研究院（集团）副总建筑师，高级建筑师。

1998年，李兴钢以优异的成绩入选法国总统项目“50名中国建筑师在法国”，作为首批人员赴法学习。完成学业后，他放弃国外的优越环境和待遇，回国工作。数年来，他潜心从事建筑设计与研究工作，主持设计了西环广场等一系列知名建筑。特别是在2008年北京奥运会主体育场———“鸟巢”方案设计和实施工作中，李兴钢担任中方总设计师，并出任设计联合体的第一设计主持人，负责主持全面技术工作。他以高超的专业水准、出色的组织才能和跨越文化差异的国际视野，带领国际设计团队开创性地解决了一系列关键技术难题，出色地完成了全部设计工作，为提高中国建筑设计水平及其国际地位作出了重要贡献。获亚洲建筑推动奖、青年建筑师奖、中国建筑艺术奖等20多项国际国内奖项。

李彦宏

男，1968年11月出生，研究生学历，网络网络技术有限公司首席执行官。

李彦宏1991年从北京大学毕业后，赴美国布法罗纽约州立大学留学。他为道·琼斯公司设计的实时金融系统，迄今仍被广泛应用于华尔街各大公司的网站。他创建的ESP技术，成功应用于INFOSEEK／GO．COM搜索引擎。他的技术创新GO．COM图像搜索引擎，获得美国“超链分析”专利，并广泛应用于各大搜索引擎。2000年，他携风险投资回国创建网络网络技术有限公司，经过持续的技术开发和产品优化，网络已拥有8亿中文网页、8000多万张中文图片、1000多万中文MP3，每天处理来自150多个国家和地区的近2亿次搜索请求，成为全球最大的中文搜索引擎。2005年，网络在纳斯达克上市，成为美国历史中上市当日收益最多的十大股票之一。获十大IT风云人物、2003中国新经济年度人物特别奖，并成为东盟青年奖的首位中国获奖者。

李琼芬

女，苗族，1968年10月出生，中共党员，大专学历，贵州省罗甸县农业局副局长、蔬菜办主任。

李琼芬扎根贫困山区19年，用自己的知识和技术圆了麻山人民的致富梦。她常年深入田间地头抓蔬菜适用技术培训、试验和指导推广工作，培训农民1．8万人。她刻苦钻研，大胆创新，改变蔬菜植株修剪方式，增加种植密度提高单位面积产量，采用双膜栽培缩短蔬菜上市时间，提高效益50％以上。她积极推进蔬菜品种结构调整，提议并建成蔬菜育苗中心，为罗甸蔬菜的产业化迈出关键一步。她和同事们用辛勤的汗水，使罗甸蔬菜种植面积达10万亩，种植农户从十几户发展到3万多户，优良品种从几个发展到160多个，产值从十几万增至1．5亿元，并以无公害的优良品质在全省乃至全国蔬菜领域占有一席之地，成为全国菜篮子产品生产先进县、国家农业部蔬菜定点批发市场和全国园艺产品出口示范基地。

杨燕

女，1978年2月出生，大专学历，甘肃省金昌市金川路街道金冶里社区党总支书记、居委会主任。

2001年，年仅23岁的杨燕出任金昌市金川路街道金冶里社区党总支书记、居委会主任，看到社区内1700多间散乱的平房，没有一处下水，没有一个正规的垃圾堆放点，没有正规的电网，没有社区办公地点，她没有被吓倒，而是身先士卒，以有孕之身带领居民清理旱厕，整治垃圾死角，修下水道，建电网，对小区进行绿化、美化、硬化，使社区面貌发生了翻天覆地的变化。10个月时间，她走遍了辖区内的2000多户居民，特困户家跑了不止三五趟，为困难群众补办最低生活保障金，与贫困户结对子帮扶，成立社区流动党员联合党支部和再就业服务站等。在她的努力下，社区内居民互助互爱蔚然成风。短短4年时间，社区发展成全省社区建设示范社区、全省社区党建示范点和全省民政系统先进单位。

阿迪力·吾休尔

男，维吾尔族，1971年7月出生，大专学历，新疆杂技团“达瓦孜”队队长，一级演员，十届全国人大代表。

阿迪力·吾休尔出身于“达瓦孜”世家，从小受“达瓦孜”艺术的熏陶，以其独特的风格，精湛的技艺赢得了广泛公认和世界友人的高度赞誉。他出身贫寒，生活的艰辛与坎坷磨炼了他的品质，在“达瓦孜”艺术道路上，汗水和巨大的危险始终伴随着他，训练中不知多少次摔下来，但是他以顽强的品质、乐观进取的精神坚定地走下去。进入国家艺术团后，他勤学苦练，不断丰富和完善“达瓦孜”空中艺术，由空中行走发展到空中舞蹈、空中杂技、空中生存。他打破并创造5项走钢丝吉尼斯世界纪录，为祖国赢得了荣誉。他蝉联五届全国少数民族传统体育运动会“达瓦孜”表演一等奖。当选中国杂技协会副主席，被授予全国“德艺双馨”艺术家，获全国五一劳动奖章。

陈丹

男，1966年10月出生，研究生学历，广东恒兴集团有限公司董事长，十届全国人大代表。

陈丹1991年从深圳辞职回到家乡创业，经过十余年的奋斗，把一家仅有16名员工的小公司发展成为资产8亿元、员工4500余人、年产值30亿元的企业集团。他从饲料加工入手，连续三年位居全国特种水产饲料第一位。建立“种苗、饲料、养殖、加工、出口”一条龙经营的产业链，每年提供优质饲料90多万吨、优质禽畜种苗800多万只、水产种苗20多亿尾，收购加工农（海）产品10多万吨，受惠农户达10万多户，实现农业产业化产值20多亿元。建设国家863计划海水养殖种子工程南方基地等大型科研项目，成功繁育出拥有自主知识产权的种苗，为国家节约大量外汇。免费培训农民10多万人次，提供扶持资金2亿元，帮助周边地区农民走上致富道路。获全国劳动模范、全国农村青年创业致富带头人。

周根发

男，1965年10月出生，研究生学历，扶素生物技术有限公司董事长。

周根发1993年赴美国佛罗里达州立大学攻读结构生物学博士学位，解出了肌酸酶类似物及其底物的三维晶体结构，在人体能量代谢和酶学这两大生命科学的基础领域取得重要成果。在哈佛大学进行博士后研究时，他根据HIV膜蛋白pg41的结构，设计、克隆、表达出抗艾滋病膜融合基因工程抑制剂pg41－5，为控制艾滋病提供了一种全新的手段。之后，他回国创业，率领团队完成西夫韦肽的临床前研发和新药申报。2005年，西夫韦肽经国家食品药品监督管理局批准进入临床试验，并取得了中国在美国的第一个生物技术药物专利。西夫韦肽的抗HIV活性比目前全球最先进的艾滋病药T20好20倍，标志着中国的艾滋病药物研究达到世界领先水平。同时，他成功吸引风险投资，3年实现了公司价值的迅速增长。

宗道辉

男，1972年8月出生，中共党员，大专学历，广州军区某部班长，四级士官。

宗道辉从军16年来，牢记“打赢”使命，情注科技练兵，矢志精武成才，由普通一兵成长为集知识、技能、智能和勇敢于一身的优秀士官。他熟练掌握擒拿格斗、多能射击、武装泅渡等18项军事技能。先后跳伞800多次，掌握了6种机型、8种伞型和复杂条件下的飞行、伞降技能，10多次与死神擦肩而过。填补某型新装备导航系统、照明系统、通信系统、武装平台6项技术空白，创造7项“飞行之最”。开创性地探索未来作战的7项战法、训法，编写教案教材11本，均被全军推广使用。7次担任骨干集训教员，为全军和武警部队培养技术骨干300多名。他始终牢记军人使命，面临转业时，拒绝10倍于月工资的重酬邀请，毅然选择留在部队。荣立一等功、二等功各1次，获全军十大学习成才标兵。

林腾蛟

男，1968年4月出生，研究生学历，阳光国际集团董事长、总裁。

林腾蛟出生在一个普通的归侨家庭，15岁那年立下了“要做陈嘉庚”的志向。1995年，他怀着报效祖国，造福桑梓的理想，由新加坡回国投资，用10年的时间建起了一个横跨教育、酒店、地产业的大型集团，在福州、厦门、上海等地拥有四家四星标准以上的高级酒店；开发房地产总建筑面积100多万平方米。他还控股、参股阳光发展、星网锐捷两家上市公司。他把经营企业的所得倾注于教育事业，建有从幼儿园到大学本科、外语培训等五所学校。他还努力吸引新侨回国投资、创业，每年到海外推介家乡投资项目，邀请新侨回国考察，免费提供服务。他热心扶贫助学，设立鸿志班，为民办大学毕业生提供创业基金，几年来累计捐赠近3000万元。获全国民办教育十大杰出人物。

贺军科

男，1969年2月出生，大学学历，中国航天科工集团第六研究院院长。

贺军科1991年被分配到中国航天科工集团第六研究院工作，用3年时间钻研六院近30年的成果资料和技术文件，很快就成为业务骨干。他系统提出并主持开展了多类导弹固体火箭发动机共用的高能推进剂、大型摆动喷管和高性能复合材料壳体等前瞻性的重大专业课题的论证、攻关及演示试验，取得突破性进展，使我国固体推进技术达到第三代产品水平。他参与组织研制的EKPM上面级固体发动机，成为我国第一个跻身国际卫星发射市场的大型固体发动机；参与组织研制的铱星变轨发动机，使我国实现了一箭双星重大技术突破；参与组织生产的某系列固体制动发动机，使我国累计22次回收卫星均获成功，创造了世界航天史上的奇迹，并使六院参与国际卫星发射任务保持了百分之百的成功率。

钟世荣

男，1969年4月出生，中共党员，大专学历，重庆市云阳县千峰村党支部书记，十届全国人大代表。

千峰村是