① 过去的德国人为何这么仇视犹太人
1、历史的原由。在历史上，欧洲人对犹太人持有成见。为了阐明问题，有必要对犹太民族的历史作一个简单的机关的回顾。犹太人的远祖是古代闪族的支脉希伯莱人，公元前，他们的祖先曾聚居生活在阿拉伯马勒斯坦土地上。公元1世纪，罗马帝国攻占巴基斯坦后，犹太人举行过多次大规模反抗罗马占领者的起义，但都遭到了罗马统治者的血腥镇压。到公元135年的犹太人起义再义惨遭失败为止，在这1个多世纪的时间里，罗马统治者屠杀了百万犹太人，最后把还把余者全部赶出马勒斯坦土地，使他们流散到西欧完全处于落后的小生产的农牧社会，土地被人们视为最珍贵的财富，商业则是人们鄙视的行业。犹太人逃往西欧后，当地的封建主们非常歧视他们，不许他们占有土地，只许他们经营商业。不知是历史过错教育了他们，还是生死磨难砥砺了他们，或者说这本来就是历史赋予的机遇，总之，由这一切所构成的历史集合体，铸就了犹太人的特质，使得他们聪明起来，坚强起来。他们不仅在困境中顽强地繁衍生息，而且逐渐地富有了。 公元13至15世纪，欧洲开始进入资本主义社会，当地新兴资产阶级同那些经商致富的新兴的犹太人资本家们，产生了利益冲突，噩运再次降临到犹太人的头上。现实利益的冲突加上宗教信仰的差异，大批犹太人被迫流往东欧及美洲各国，开始了历史上的犹太人第二次逃亡。不幸的是，这种反对犹太人的意识，居然演变成了一种文化沉淀，在某些国家和地区一直“遗传”到现代。尤其是进入本世纪后的德及奥民族，反犹情绪与日俱增，希特勒及其追随者就是其中的典型代表。 2、宗教的情结。基督教是世界上流传最广、信教人数最多的宗教。在欧洲，特别是西欧，人们普遍信仰基督耶稣。虽说基督教的经典《圣经》之一的《旧约全书》，原是犹太教的经典，两教之间有着密切的历史渊源，但基督教教义认为，是耶稣的12门徒之一的犹大为了30块银币而出卖了上帝之子，是犹太人将耶稣钉死在十字架上，这就造成了基督徒们在情感上对犹太人的仇视。所以说信奉基督教的欧洲人在宗教感情上是很难接纳犹太人。这种宗教感情的社会化，又逐渐衍化成一种大众化的厌恶犹太人的社会心态。同样，这种社会心态也作为一种文化沉淀。世代“遗传”，并随着岁月的推移，逐渐与社会经济政治相结合，使之成为一种随时可以被利用的社会政治的潜在力量。当这种潜在的东西某个（些）政治野心家利用时，就会像火山一样喷发，成为一种疯狂的社会驱动力。 应该看到，当时的德及奥民族的内部，民族主义思潮盛行，原有的宗教情绪在现实利益冲突的激化下，使人们本来已有的反犹情绪更加激烈，从而加剧了对犹太人的仇视。在这种社会氛围的熏陶下，希特勒的“仇犹反犹”观点逐步形成，并迅速成为了这股社会情绪的主导，一方面，当时德及奥民族仇犹反犹的社会情绪极大地刺激着他的政治野心，使其民族主义思想恶性膨胀，为其日后仇犹反犹灭犹政策和措施制造社会价值取向，培植政治力量。 3、现实的需要。本世纪20年代末30年代初，爆发了世界性经济危机，严重打击了德国，使其工业生产倒退到了上世纪末的水平，国力渐衰。深刻的经济危机不仅激化了国内的阶级矛盾，而且刺激了垄断资产阶级对外扩张的野心。“德意志民族必须从掠夺的土地和生产空间中寻找出路”，希特勒的这一争霸世界的主张，得到了德国垄断资产阶级的拥护和支持。然而，实施建立一个德意志民族的日耳曼帝国的罪恶计划需要巨额资金提供财力保证。在国力衰落的情况下，把手伸向富有的犹太人成为了他们的理所当然。 另外，居住在欧洲各地的犹太人，较之于其他民族而言，不仅富有，而且素质也要高些。面对这样一个民族，希特勒及其党徒们，既感到仇恨，又觉得胆怯。在他们的心中，犹太人这个特殊的社会群体，是他们实现“第三帝国”美梦的严重威胁。这些，无疑加剧了希特勒对犹太人的仇恨和政治嫉恨。加上当时德国社会政治生活完全处在一种极端疯狂的症状之中，使希特勒的仇犹反犹观点不仅有了适当的社会环境，且得以迅速疯狂起来。 4、狂暴的病态心理。希特勒是奥地利海关一个小官吏的私生子，从小缺少良好的教育，青少年时代整天流浪于维也纳和慕尼黑街头，铸就了他既自私又狂妄的性格。正如他小时的一位班主任老师后来回忆所说的那样：“希特勒缺乏自制力，至少被大家认为性格执拗，刚愎自用，自以为是和脾气暴躁。”加上他患有痉挛性的神经质，发起癫狂来甚至会趴在地上啃地毯边。从有关史料上可以看出，狂暴是希特勒性格的典型特征。例如，1942年的一天，纳粹德国武装部队外科医师扎尔·伯罗赫奉命去晋见希特勒，希特勒的爱犬就猛扑这位医师，吓得他魂不附体，医师被迫与它细声细语地说话，很快它就平静地趴在医师身边，把前肢搁在医师膝盖上，两眼温顺地看着他，并与他逗笑。希特勒见此情景暴跳如雷：“它是完全忠于我的惟一生物，可你把它骗去了，我要杀死它。”声音越来越高，简直到了嘶叫的地步，恕吼着威胁要监禁医生，类似这样的事，时有发生，狂暴如嫉恨，又造就了他的狠毒和残忍，希特勒是一个有严重病态心理的政治狂人。 上述四大原因，如果孤立地看其中任何一个原因，都很难构成对犹太人的灭绝性仇杀。只有把这四大原因融合为一体时，才能产生确定性的使犹太民族在劫难逃的社会效应，而希特勒则是把这四大原因巧妙地结合在一起的魁首。 首先，纳粹党打着当时在德国流行的民族主义和社会主义两块招牌，宣扬德意志民族是优秀民族，把犹太民族视为劣等民族。为了蛊惑人心，欺骗德国广大民众，希特勒对这种种族歧视理论从两个方面进行了周密的包装。一是按照他自己的社会逻辑，怕断章取义地摘取前人论述人口问题中的某些词句，拼凑成一个种族优劣的理论，为把犹太人打入劣等人种制造理论依据。二是利用早就深植于德及奥人心中的反犹意识和宗教情结，大肆鼓吹“犹太瘟疫”的谬论。经过希特勒的蓄意“嫁接”，使得这个理论再也不是一般意义上的种族歧视了。他利用历史的宗教的因素，为其灭绝犹太人而创设了广泛的社会基础，使得这一理论更加具有普遍的煽动性。希特勒一上台，之所以能够顺利推行一整套疯狂迫害犹太人的反犹灭犹政策，无疑得益于他这个荒谬绝伦的理论。其次，纳粹党还利用当时德国国内广大群众痛恨凡尔赛和约的心理，煽动复仇主义情绪，并把这种情绪转移到犹太人身上。 在这四大原因中，现实的需要是最直接的要素，其它两方面的原因也是非常重要的因素，如果没有历史的原因和宗教的情结作为先导性条件，那么，即使现实再需要，也很难想象会达到如此疯狂和残忍的程度。只有当这四方面的原因聚合为一体时，才产生了那可怕可憎的充满血腥的驱动力。 任何历史事件都是社会各种相关因素合力作用的产物，或者说是时事造就的。二战期间，600万犹太人惨遭杀害，希特勒当属罪魁。希特勒对犹太人特有的种族仇恨和政治嫉恨，是政治狂人病态心理的一种特殊反映。导致希特勒严重病态心理的“菌种”就是来自历史成见和宗教情结，恰好又得到了当时德国社会环境的孕育。确切地说，希特勒的严重病态心理与当时德国社会政治生活的疯狂病态是相辅相成的。一方面，疯狂的病态心理正是历史成见、宗教情结和现实需要三大原因的粘合剂；另一方面，这三大原因的聚合又把希特勒疯狂病态的心理推向了极端，从而引发了那场人类历史
② 德国人对中国人的歧视是不是很严重
我在德国。没觉得有这个问题。虽然大部分德国人看上去都比较冷淡严肃。但是你问一般都会很热心地回答。也有对中国文化感兴趣的会特别友好。当然也有不太愿意理睬你的人。我想任何一个国家对外国人都会有不一样的反应。相对来说，这还是一个很友好的国家。我在这感受到的善意远大于歧视。比如很多德国人见到你会尝试用英语和你交流 ，但是意大利人就会对着你说一大堆意大利语= =
他们中的一部分也许会对中国有一些偏见或者误解，有文化和理解上的很多原因。我们能做的，就是让他们了解中国真正的样子。虽然他们说的一些诸如假冒伪劣产品的问题是确实存在啦= =！
ps,不要以偏概全。不过如果你遇到的这两个确实比较恶意的过分的话。。。也要强硬点嘛-。-
③ 为什么在二战中德国人要制定针对犹太人的种族歧视政策
因为当时希特勒认为日耳曼族是具有优良血统的民族，认为犹太人是鄙劣的，所以他们要把鄙劣的民族杀光 ，保持一个优良血统的国家。 犹太人有钱，因为在当时的德国，日耳曼人过的生活是非常地下的，都被犹太人所剥削，一战失败的条约是针对德国的，希特勒之所以的讲话倍受欢迎，就是将出当时日耳曼人的心声，为了自己的阴谋的进行鼓舞日耳曼人，进行了“反犹狂潮”！ 50年来，人们对希特勒为何在第二次世界大战中屠杀600万犹太人这一历史悬念进行了大量的研究与分析。现在欧洲颇见流行的观点有二：一是“目的论”；二是“机能论。”然而，从他们分持的这两种观点的实质内容来看，在历史逻辑上似乎有一定的合理性，但又存在与史实明显相悖的现象。 一 “目的论”者认为，希特勒杀害犹太人是出于争霸世界的目的，这是一种按常规逻辑的推论。果真如此的话，那么，希特勒为什么不反对其他反抗其争霸世界的民族实行像对待犹太人那样的灭绝政策呢？稍有历史知识的人都清楚，二占期间，欧洲各国人民包括德国人民在内，为了反对希特勒争霸世界的企图及其法西斯暴行，进行了英勇不屈的半争。欧洲各国民族人民的反法西斯斗争，已经构成了希特勒横行的严重障碍。但是纳粹党徒们自始至终却没有像对待犹太人那样来对待这些欧洲当地民族，也就是说，希特勒自始至终没有对这些当地民族采取种族灭绝政策和暴行。人们不禁要问，希特勒为了实现自己的罪恶目的，为什么只对犹太人采取了这一惨绝人寰的暴行，反而对有碍于其目的实现的其它民族“网开一面”呢？显然，“目的论”者的推论忽略了这一史实的特定逻辑性。 “机能论”者认为，数百万犹太人惨遭杀害是法西斯在战事失利之际一种报复心理及补偿心理驱使的行为。这种推论更显得乏力。二战史实显示，纳粹德国在战事上的真正失利，应当以1943年2月2日结束的斯大林格勒会战为标志。客观地说，在此以前，德军在军事上一直处于进攻态势，纳粹德国领导集团内部在战略思考上甚至连战事失利的预感都不存在。但是，法西斯在战事失利以前的时间里，早就开始了屠杀犹太人的罪恶。1939年9月，二战爆发不久，德国法西斯占领波兰后，残酷杀害了无数手无寸铁的无辜平民，其中绝大多数是波兰籍犹太人。1941年6月23日，“旺湖会议”通过“最终解决犹太人问题”的决议之时，纳粹德国在欧洲战场上，军事实力仍处于优势。这史实无可辩驳地告诉人们，希特勒屠杀数百万犹太人是一场蓄谋已久的逐步升级的暴行。 实事求是地讲，不论是“目的论”还是“机能论”，均未跳出通常人们在社会历史领域探讨历史事件的一般思维框架的束缚。人们在考察人的行为或历史事件、探索其产生的原因时，往往首先考察其动机如何。至于为什么产生如此这般的动机，而不产生如此那般的动机则探究得不够。“目的论”或者“机能论”，虽然它们的具体内容各异，但就二者的实质而言都可归到“动机论”之列。其实，寻得动机只是认识人的行为或历史事件的入门。若能以此为契机，深入研究，就不仅能挖掘到真正的原因，甚至有可能证实自己原先发现的动机是否确切，从而不断丰富和完善自己的看法。实践告诉我们，人的动机在很大的程度上还不是产生行为的原因，动机只是原因到行为的中介，原因是复杂的。任何事物的产生、发展和消失，都是多种因素共同作用的结果，都有其深刻的背景和现实原因。人的行为、历史事件也莫不如此。人的行为具有目的性，但这不等于说目的性就一定是构成行为的原因，最多也只能权当原因的某一要素，甚至有的情形其目的就是其行为本身。就其全部内容而言，原因无一不是深沉的。希特勒杀害600多万犹太人，其目的显而易见，那就是要灭绝犹太民族，究其原因的话，那就是必须回答他为什么要灭绝犹太人。 二 从史料上分析来看，纳粹德国迫害犹太人的暴行大致经历了三个阶段。这三个阶段互相联系而又逐步升级。 第一阶段：自1933年1月30日希特勒上台到1938年11月9日上演“砸玻璃之夜”丑剧的前夕为止。这一阶段，纳粹德国反犹的核心是从限制到剥夺犹太人的公民权利，从形式上讲，基本上保持着“君子动口不动手”的“温和”状态，实质却是为他们为最终消灭犹太人扫清经济上和政治上的障碍。 1933年1月30日，希特勒当选为德国总理，此后，就开始了他疯狂迫害犹太人的行动，从此，灾难就降临到犹太人头上。最初，纳粹德国采取抑制犹太人的措施。主要是禁止犹太人当公务员、法官、律师、医生等；不许犹太人进入公共娱乐场所；不向犹太人商店购买商品。这一政策的实施，限制了犹太人在经济、政治、社会生活等诸多方面的权利，使德籍犹太人的社会地位降为“次等公民”。 1935年9月15日，纳粹党在纽伦堡召开了代表大会，这次大会使抑制犹太人的政策进一步升级。希特勒在会上宣布了剥夺犹太人公民权新法律，使犹太人再次由“次等公民”降为无选举权和被选举权的“国家居民”，从此失去了作为公民应有的权利和一切法律保障。接着，纳粹德国根据这个新法律，强行把这些“国家居民”驱赶出境，移民到其他国家和地区，从而完成了从限制到剥夺犹太人权利的升级。 第二阶段：自1938年11月9日的“砸玻璃之夜”至1942年1月20日的“旺湖会议”为止。这一阶段，纳粹德国反犹的核心是从基本人权上剥夺犹太人作为人的生存权利，形式上完成了对犹太人从财到命、从灵到肉的浩劫的一切准备，即守成了由“文”到“武”的浩劫的过渡，最后剩下的只是最终从肉到体上消灭犹太人了。 1938年11月9日，经过希特勒及戈培尔等人的精心策划，由纳粹领导集团的导演和怂恿，爆发了史称“砸玻璃之夜”（又译“水晶之夜”）的反犹惨案。这天晚上，德国各地以及奥地利的法西斯分子走上街头，挥舞棍棒，对犹太人的住宅、商店、教堂进行疯狂地打、砸、抢、烧，公然迫害和凌辱犹太人。在这一惨案中，据统计有36名犹太人被杀害，36名重伤，267座教堂被焚毁，7500余家犹太人商店被捣，3万余名犹太男子在家中被捕，押往达豪、布痕瓦尔德和萨克森豪森集中营，嗣后均被害或折磨致死。经济损失仅砸玻璃一项就高达600万马克之巨。 丑剧发生后的第3天，纳粉德国的多名部长在戈林的召集下，召开了一个专门研究犹太人的会议，策划着剥夺犹太人作为人应有的尊严和权利。迫使犹太人把焚毁的教堂清除干净，修成停车场供德国使用；强制每个犹太人佩带一个具有侮辱性质的标记；强迫受迫害的犹太人向纳粹赔偿10亿马克。正如有的史学家所说：“这次暴行和接着根据其目标所采取的措施使得没有任何组织的犹太人的生活陷入了绝境。” 1939年9月，纳粹德国侵占波兰，大肆杀害犹太人，从此，开始了大规模实施杀害犹太民族的行动计划。次年春天，纳粹德国领导集团在积极策划对犹太民族的种族屠杀时，把这项罪恶的任务交由党卫队的保安处和秘密警察的特别行动队执行。 1943年6月23日，苏德战争爆发。世界反法西斯战争进入了最艰难的岁月，同时，希特勒掳杀犹太人的罪行进一步加剧。跟在进攻部队后面的党卫队和特别行动队采用了世界上最野蛮最残忍的手段来消灭犹太人。这些被害的犹太人全是在毫无防范的情形下遭杀害的。据一名叫莱斯基的党卫队高级军官、俄罗斯中部警察指挥官后来证实：“令人吃惊的事实是，他们毫无准备，完全被打个措手不及。先前制造的说法是犹太人正阴谋独霸世界，有高度的组织。此事证明这全是谎言。没有一个民族对自己的灾难竟如此不加防范。什么准备也没有，绝对没有。”灭绝行动按原计划例行公事式地从容进行，到了一处，他们“立即从当地居民中得到拉比和知识分子的名字，召他们来，命令他们去召集当地所有的犹太人来登记、注册，以便于重新安置。犹太人居民对纳粹的计划一无所知，往往信以为真。”证词中所说到的“重新安置”就是指残杀、活埋和押送集中营。这名指挥官还叙述了其中的惨景。由于当时苏联的传播媒体根据《苏德互不侵犯条约》的规定，没的报道纳粹的反犹罪行，使得大多数的苏籍犹太人根本没有意识到死神已经临头，而未采取任何防范措施，束手待毙。在整个欧洲战区，一场对犹太人的掳杀性浩劫全面拉开了。 第三阶段：自1942年1月20日，臭名昭着的“旺湖会议”开始至二战反法西斯战争使纳粹德国的覆灭为止。这个阶段，纳粹德国反犹的核心是“最终解决”犹太人，形式是彻底的残暴、骇人听闻的残杀，实质就是最终实现灭绝犹太人。 1942年1月2日，在纳粹秘密警察头子海德里希的主持下，召集了包括盖世太保头子缪勒在内的14个部门的高级官员，在旺湖（又译万湖）旁边的一座别墅里开会，研究布置大规模系统屠杀犹太人的计划，会议通过了“最终解决”的办法是把犹太人运到东方劳动，“其中大部分毫无疑问是将通过自然减少的方式消灭”，“对于最后留存的抵抗最强的那部分人，必须以相应的方式处置”。说穿了，“最终解决”的办法，一是把犹太人毒死或折磨致死，二是酷刑处死，一句话就是最终消灭。 “旺湖会议”后，纳粹德国全面实施了大规模灭绝犹太人的措施。根据当时负责搜捕和消灭犹太人的党卫队一级突击队长艾希曼1944年8月的一次谈话证实，那时死于灭绝营的人数有400多万，被用其他方式杀死的人数有200万。其中除了极少数其他民族的反法西斯人士外，绝大多数是犹太人。 追述历史，是为了说明问题。上述史实表明：①在希特勒独裁统治的12年多的时间里，他所推行的一系列反犹灭犹政策，都是旨在剥夺犹太人的生存权和发展权，直至肉体上灭绝他们。所有这些，只是形式和程度上的差异，而不存在实质性的区别。当一个人被剥夺了作为人的各项生存权利时，从肉体上消灭就只剩下时间的问题了。所以，完全可以这么说，希特勒的杀机贯穿了其反犹灭犹的逐渐升级的三个阶段之中。如果硬要加以区别的话，那么，第一阶段可谓是为杀机作各项准备；第二阶段则是显露杀机；第三阶段应该定性为全面实施杀机。“旺湖会议后，纳粹屠杀数百万犹太人只能看作是希特勒“最终解决”犹太人问题的最终一步。实际上，种族报复、种族仇杀早就开始了。②希特勒的杀机是针对灭绝整个犹太民族的，而对其他民族从未开启此杀机。这绝不是他的仁慈。这里面深藏着希特勒制造这个历史之谜的特定逻辑性，这就成了我们解开这个历史悬案的契机。
④ 德国种族歧视
中国人在德国口碑还算好的，被袭击的发生率不是很大。我在这里10年了，从来没碰到过。
很多德国人不喜欢土耳其人，黑人，还有阿尔干半岛的移民。不过这些人的素质也很低，不愿意学德语，还对德国牢骚满腹。而且很多和犯罪有关。
不过出门在外，一切都要小心，自我保护意识要强。
⑤ 德国人现在还歧视亚洲人吗
中国人在德国这些年,就象非洲人在中国的待遇差不多,但通过奥运,中国国力提升.基本上消除了歧视. 1: 在德国这个非移民国家，许多城镇几乎还是清一色的白种人，即使在柏林这个所谓“欧洲最多元化”的大都市，亚裔也并不是那么常见。在街上和地铁车厢里，我经常见到金发碧眼的女士先生，暗暗地或毫不掩饰地打量我的东方面孔。 圣诞节假期里，我去德国南方看望我姑姑。她在德国已经定居十多年，在以保守着称的巴伐利亚州一个小镇上当医生。谈起在德国的感受，她说她一直未能感到被德国白人社会所接受——尽管他们一家都已入德国籍，两个孩子都是班上的好学生，夫妻两人各自有收入不错的高技术职业。他们在德国算是相当不错的中产阶级了，但他们在与德国人的交往中，总感到自己被当成外国人。 我姑姑工作所在的那个巴伐利亚小镇，只有她一个亚洲人。时不时就有病人在走廊里追上她，问她从哪里来，更有一些德国人，看见亚洲面孔就认为他们从事的一定是“扫地”或“洗碗”这类不需要高文凭的服务性工作，他们大都难以置信，一名亚裔中年女性竟然能在德国当医生。 有一次我姑父买东西的时候，碰见一个他们孩子同学的家长，拉起家常来。她问：“怎么最近没见到你太太？”姑父告诉她，她最近刚刚找到一份工作，但那家医院离家较远，所以一般周末才回家。 那位太太很惊讶：“她要去那么远的地方工作？为什么不在本镇的医院工作呢？那里有许多空缺的职位呀。”这一下把姑父也说糊涂了：“她去问过，别人说没有呀！”那位太太摇头：“不，我知道，他们那里需要很多清洁工！” 我姑父哭笑不得：“您误会了，我的夫人是位医生。”听到这话，那位太太脸上露出惊异的表情。 “这种事已经发生过多次了。”姑姑讲起这事时有一丝愤慨，也有一丝无奈，“我刚到巴伐利亚那个小镇时，在镇上找住处，去一家德国人家里看房子，是间地下室。那位太太说，租她的房子可以，但条件是一定要每个月把他们家所有的窗户都擦一遍。我说，哪有这种事，我工作忙得要死，连自己家里的窗户都没时间擦，哪有时间来擦你们家里的窗户？她就说：‘你总有下班的时间吧，而且还有周末呀！’我说：‘我每天早上从7点工作到深夜，周末回家和家人团聚，怎么可能有时间？’” 这位夫人疑惑地问：“那你到底是在医院做什么工作？”姑姑说：“我在医院做医生呀！”这位夫人听罢后退几步，吃惊而抱歉地说：“哎呀，医生女士，太对不起了，我还以为你的工作就是擦窗户呢！” 听到这些小故事，我也哭笑不得。这些事都不大，但如果一而再、再而三地发生，也会带给人很多烦恼。高歌 2: 德国有多少中国人？不知道。因为我没有统计过，也没有打听过。反正生活在德国的中国人越来越多，这感觉不会错。 街上见到一位黄皮肤的路人，友好地笑一笑，说声“您好！”如果对方回答“您好！”那他就是中国人。接下去便是相互提出的一连串问题：“哪里来？”“住哪里？”“干什么？”这是中国独有的问候方式，同德国人迥然不同。因为在他们看来，刚见面怎能这样刨根究底地问呢？ 但中国人之间这样一问，两人的距离立即拉近了许多，顿时显得亲近起来。这也许同大家都是游子有关。对于每一个生活在德国的中国人来说，都是“独在异乡为异客”，所以见到同胞，一种亲近感便油然而生。那些解放前到德国的、中间又极少有机会回家的人，这种亲近感更加强烈。 在德国，我去过的中国饭店不少。经常会遇到店主得知我来自中国后亲自来伴餐的。尤其在60年代的西德，几乎没有大陆派去的人，所以店主特别有兴趣同我们攀谈，了解祖国的变化情况。他们提起中国，喜欢用“祖国”这个词，颇有神圣感。谈得投机，饭后就坚决不肯收钱，弄得我十分狼狈。 俗话说，物以类聚，人以群分。在德国的中国人也是有群的，粗略来分可以这样说：第一群是解放前后到德国经商的，大部分开饭店，全家老小齐上阵。第二群是留学生，靠公费、奖学金或完全自费。第三群是官派人员，完全吃“皇粮”。 第一群人相对来说最富有，经过几十年的经营，都小有家底，有的人饭店已开到好几家。但他们的财产也是汗珠换来的，从牙缝中抠出来的。许多饭店老板都向我谈过他们当初几块或几十块美金闯德国的经历，他们一年365天没有一天休息，每天都要忙到半夜饭店关门。德国社会风行度假，但他们中许多人不知度假是何味。这群人在德国居住时间最长，因而对国内情况最隔膜，也最希望了解。 第二群人年纪最轻，但文化层次高，容易接受新鲜事物。他们既了解中国的国情，又了解德国的社会。德国官方对他们十分重视，因为他们学成回国，必将在国内重要岗位上工作。如果说德国要在中国培养“亲德派”的话，那么就在他们身上。他们尚处于学习创业阶段，所以经济状态不十分好。 第三群人是临时在德国工作，但循环重复，加起来在德国也呆了大半辈子，远离家庭亲人，生活上有苦衷，而且经济条件是三群人中最差的。一名一级大使的月工资还不及留学生每月的打工收入，远远够不上美国大使馆最低一级外交官的待遇。但是他们兢兢业业，处处以国家利益为重，时刻记住自己是新中国的代表。 这三群人的社会背景、历史渊源、文化层次、年龄状况迥然不同。但是有一个十分明显的共同点，即他们都有一颗永远的中国心。中国，对他们有磁铁般的吸引力。他们漂泊海外，成家立业，甚至度过了自己生命的大部时间，但他们的根始终在中国，始终想着中国。在国内生活，这种感受也许并不强烈，但在国外呆得愈久，这种感受就愈强烈。这方面有许多例子。 60年代，中苏边境发生珍宝岛事件，形势十分紧张。一名经商的华侨千里迢迢赶到使馆，从怀中取出一架他自己珍藏多年的德国蔡司厂出品的10倍望远镜，要捐献给前方将士，以尽自己一份微薄的保卫祖国之力。一名看似整天只忙碌自己生意的华人，原来也时刻关心着祖国的安危。 70年代，我去西柏林康德大街的一家中国饭馆用餐，年已古稀的店主得知我来自北京，主动过来攀谈，说出了他的一番心事：他1949年前就来到德国，开饭店事业有成，娶了德国妻子，生有两子，分别攻读医学和法律，现在已成家立业，生活富裕。在这样一个看来十分满意的环境中，他竟然越来越不满意，已经生活了几十年的德国，对他来说仍然是异国他乡。他怀念自己的家乡，很希望回大陆去度过自己的晚年。看来，中华民族确是一个十分难于同化的民族。 80年代，我参加了几次中国留德学生座谈会。与会者有公派的、自费的、拿德国奖学金的，其中不管被认为是“滞留不归”或是在德国“赚钱”的，但会上共同的心声是：让中国强盛起来。他们的发言，令我感动不已。有人获悉了一项新技术，他马上就会想到：中国有没有？有人在研究一个新课题，他也会想到：不知道国内是否也在研究？一位女学生甚至颇为天真地设想：他们可利用当地的设备和知识进行研究，然后把一系列数据带回国去供国内使用。总之，大家都觉得在国外学了那么多，只有起了报效祖国的作用，心里才算是落到了实处。 此后的一次谈话更加深了我这种印象。那已是90年代的事了。对方是亚琛工大的博士生，应聘于大众汽车公司工作，月薪约一万马克，开着一辆宝马车。他深情地告诉我想回国去。他在德国干了几年的体会是：想赚钱容易，想干事业难，还是回国去有施展余地。我确实能理解他那种怀才不遇的心情。 我罗罗嗦嗦地举出那么多例子，只是想说明一种感受，一种接触了许多生活在德国的华人之后得来的感受：在每一个中国人的胸膛里都有一颗永不泯灭的中国心。
⑥ 德国人 法国人 英国人谁更歧视中国人
德国人 法国人 英国人中英国人更歧视中国人。
藏堵事件后，走在英国街头， 知道你是中国人 ，连老太太都可能当着面说“中国人太坏了”等等，很多不懂事的小孩子甚至会当面骂你，然后带着鄙视的跑开。英国的媒体更是大规模的宣传中国的阴暗面，民众也深信不疑 。
奥运期间，英国一些运动员带着深深的戒心来到北京，甚至下飞机戴口罩表达对北京空气质量的担忧
在欧洲，那些中国人少的小国，更是可恨，连那些什么捷克，爱沙尼亚，保加利亚等小国，他们不了解中国，是歧视中国人
事实上，所谓的绅士风度 ，只是在少数人身上得到体现，普通的英国人，素质差的一大堆。
⑦ 德国人排斥中国人
确实是的。德国人，日本人，最看不起中国人这种散漫， 投机取巧，做事不严谨，偷懒，事不关己高高挂起这劲，所以，如果你想去德国和日本生活，必须得严格要求自己。否则，你会被人家排斥。拿日本来做例子，日本无移民政策，接受难民甚至少于欧洲其他比日本穷的国家，但是日本却积极出钱救助难民。可以这么理解，日本宁可出钱救济难民，也不愿意接受难民。北海道还出过美国人泡温泉遭拒事件。还有，如果在日生活很久的外国人，想加入日本国籍，也是相当难的。日本审查外国人入籍，是全世界所有国家中最严格的。德国也差不多像这样排斥外国人，只不过没日本这么强烈而已。
⑧ 德国人对中国人歧视厉害吗，我马上要去德国留学了，我想交点德国朋友，就怕我有这个心，人没这个意。
北德地区的人还是比较纯朴的，对外国人也比较友好。南德似乎会傲慢一些（因为他们比较有钱啦），最差的应该是东德吧。其实会表现出歧视外国人的多半是生活在社会的底层德国人，老人占多数，遇到这种人，要么无视，要么用更加锐利的目光和他（她）直视。这些人是生活的失败者，把他们的失败认为是外国人造成的，他们对你不会有任何威胁性。还有一种人（年龄在30以上服务性行业的中青年人居多），这种人表面上对你很客气，看起来也笑得很热情，但是可以感觉出他（她）强烈的傲慢，也许会让你觉得很不舒服，对待他们你也表现出不失风度的傲慢就可以了。反正日尔曼不就是傲慢的民族
⑨ 为什么亚裔人在欧洲那么被排斥
不是欧洲，是美国，美国有白人至上理念，种族歧视和肤色歧视
⑩ 话说德国为啥要歧视犹太人
实际上不光是德国人歧视犹太人，整个欧洲几乎都歧视犹太人，只是德国人做得更明显罢了。
犹太人被歧视有几个原因。第一个，犹太人从事的高利贷行业，这个行业本身就是极为招人痛恨的，而犹太人过于看重财富、斤斤计较的性格更是让人所厌恶，这个是行业问题；第二个，基督教的教义中，是禁止教徒通过放贷来赢利的，而犹太人的高利贷，导致他们被视为异教徒。因此虽然犹太教和基督教是同源的，但基督教徒一直都很仇恨违背教义的犹太人，这是宗教问题；第三个，犹太人一直很封闭，有自己的小团体，排外，不肯融入周围环境（实话说如果融入了，现在也没犹太人这个民族了），这也导致犹太人被周围人群所排斥，这个是民族问题；第四个，则是犹太人一直都很有钱，历朝历代一旦缺钱了都会把犹太人拉出来当肥羊宰，当然同时也抹黑他们，给他们按上各种罪名，然后犹太人的名声就更不好了，这个是利益问题。
希特勒灭绝犹太人，除了他作为血统主义者，本身讨厌犹太人之外，还有一个很重要的原因就是希特勒要重建德国，是需要大量的财富的。同时老百姓贫困，也需要找一个替罪羊出来（说白了就是指责是这些高利贷者侵吞了普通老百姓的血汗钱）。既能缓解民意，还能获得财富，还不用还账，还可以消灭他最厌恶的一个民族，一举数得，何乐而不为。
实际上，按照当时的欧洲环境，犹太人在哪个国家都是受到迫害的，只是在德国更为明显。英国、法国、波兰等国家也都在驱逐犹太人。只是战争结束后，保护犹太人成了政治正确，这些国家的行为没有被揭露出来而已。所以犹太人才会想要建国，才会有了以色列。