‘壹’ 【樵岭国际】小区一共有几期，每期有多少栋
一共有8栋的 1 2栋是公寓的 3 8栋是住宅 层高在13至16层 共一期
‘贰’ 佛山樵岭国际到佛山高明荷城有多少公里
1小时27分钟禅城至高明 → 526路
登山大道口上车 | 步行883米 | 20.66公里
1小时31分钟旅游城巴一号 → 510路
登山大道口上车 | 步行577米 | 21.69公里
1小时46分钟樵17路 → 三水至高明 → 526路
西樵城区(官山二桥)上车 | 步行913米 | 24.3公里
1小时41分钟高明至广佛口 → 旅游城巴一号 → 510路
永安商场上车 | 步行738米 | 21.85公里
‘叁’ 武汉携程国际旅行社有限公司宜昌樵湖岭门市部怎么样
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‘肆’ 山东有名的地方
1、台儿庄大战纪念馆。 台儿庄大战纪念馆座落在风景秀丽的古运河河畔，占地面积34000平方米，建筑面积6000平方米，融展览厅、影视厅、书画厅、全景画馆和“今日台儿庄”展厅为一体，整个建筑气势雄伟，庄严肃穆，富有现代色彩。台儿庄大战纪念馆自开馆以来，每年接待游客达50多万人次，被中宣部命名为全国中小学爱国主义教育基地和百个“爱国主义教育示范基地”之一。展览馆共有三个展室，建筑面积1400平方米，馆内陈列着台儿庄大战时中日双方资料、文物千余件，书画馆珍藏着参战将士和亲属以及着名书画家、政界人士的书画作品近千件。影视厅主要播放当年外国战地记者拍摄的珍贵记录片和参战将士访谈录及《血战台儿庄》影片。全景画馆是我国唯一一家以抗战为题材的大型全景画馆，它是18边形的筒式建筑，高28米，直径43米，建筑面积3100平方米，《血战台儿庄》全景画馆包括绘画、地面塑型、灯光、音响和解说五个部分，将历史真实与艺术真实融为一体，生动地再现了中国军队在台儿庄以阵地战迎击日军，浴血奋战，直到取得胜利的历史过程，并选择北大门激战、清真寺争夺战、西北门争夺战等典型战斗场景为表现重点，整个画面高16.5米，周长124米，画面首尾相连成全周形，巨幅画面与逼真的地面塑型有机结合，配有特殊的灯光、立体音响，战斗气息极为浓烈，给人以身临其境之感。2、李宗仁史料馆。李宗仁史料馆建在台儿庄老火车站旧址上，占地面积6000平方米，由四个展室和一个影视厅组成，陈列李宗仁将军各个历史时期的照片200余幅，文史资料1000余份，遗物和珍贵文物60余件。共分故乡家世、统一广西、北伐名将、御敌抗战、回归祖国五个部分，再现了李宗仁将军“青春戎马、晚节黄花”的传奇经历。李宗仁史料馆是台儿庄大战遗址参观线的重要组成部分，是开展爱国主义教育，增进民族自信心的又一教育基地，是积极推进祖国和平统一大业，促进海峡两岸交流，团结全国人民的一部具体教材。它以其独特的风采，吸引着众多海内外游客前来参观游览。3、滕州古文化旅游区。滕州古文化旅游区有距今7300年的“北辛文化”遗址，春秋战国时期的滕国、薛国故城遗址，孟尝君陵园，毛遂墓，龙泉塔，汉画像石馆等。4、墨子国际研究中心。墨子国际研究中心位于滕州市城区东部风景秀丽的荆河西畔，占地面积10200平方米，建筑面积4100平方米。碧瓦粉墙，门阔窗高，庄重古朴，辉宏壮观。主要建筑有：墨子圣迹堂、墨堂、义利堂、汇文堂、图书楼等。还有墨子讲学石雕胸像、《墨子》全书石刻、名人题辞碑廊、角楼、回廊和目夷亭等景观。其中，近10万字的《墨子》全书石刻，共有刻碑80块，总长度近百米，环院一周，洋洋洒洒，精美绝伦。5、汉画像石馆。汉画像石馆位于滕州城区东部，于1996年9月16日建成开馆，占地面积13000平方米，建筑面积1600平方米。馆内现有东、南、西、北四面画廊及精品展室，共陈列汉画像石386块，内容分为社会现实生活类、神话故事、奇禽异兽类和历史人物故事类，为目前全国陈列汉画像石之最。6、铁道游击队纪念园。位于薛城区临山路东首，占地面积9公顷，它以“铁道游击队纪念碑”为主体建筑，广场、甬道、碑廊、清风台、金山墓、八大亭等景观散布其中，错落有致。铁道游击队纪念碑高33米，于1995年8月15日落成。游击队战士持枪冲杀的铸铜人物塑像，矗立于纪念碑顶端。底座正面镌刻碑文，两侧为花岗岩浮雕，再现了游击队员英勇杀敌的场面；碑前及两侧八级台阶，代表8年抗日战争，碑体正面为竖起路轨的造型，体现游击队员们活跃在铁路线上，浴血奋战的深刻含义；50根枕木象征着世界反法西斯战争和中国人民抗日战争胜利50周年。碑体中央镶嵌着原国家主席杨尚昆亲笔题写的“铁道游击队纪念碑”八大金箔贴面大字。7、王学仲艺术馆。王学仲艺术馆位于滕州城区东部，建于1988年3月，建筑面积1250平方米，主要建筑有展厅、讲座室、书画厅、文物陈列室和艺术资料收藏室。馆藏王学仲先生及历代名人字画500余幅，文物200多件，充分展示了王学仲先生的高风亮节和炉火纯青的书法造诣。馆内花墙竹影，曲径通幽，极富苏州园林之特点，被书画艺术界雀为“江北兰亭”。8、清真古寺。清真古寺位于台儿庄东北角，由郁家花园改建成。当时主要建筑有讲堂、西大殿、望月楼、配房等，主要为回民做礼拜、诵经的场所。寺内弹痕累累，是当年台儿庄大战敌我双方反复争夺的战略要地。望月楼已于文革期间被毁。9、汉代冶铁遗址。汉代冶铁遗址位于薛国故城中部，村东梨园附近，南北长约300米，东西宽约200米，堆土厚约1米，断面有窑址及窑壁残块等遗迹。地面上暴露出丰富的铁矿石、矿渣和铁器残片，可辨认的器形有犁、铲、斧等，就是当时铸造铁农具的作坊。1961年，中国科学院考古研究所对遗址进行了试掘，发现了“山阳”“巨野”字样的农具范，范文书阴文、阳文两种，皆三字，一为“山阳二”，一为“巨野二”，根据文献记载，西汉在此置铁官。10、北辛文化遗址。北辛文化遗址位于官桥镇薛河故道的北辛村，地势平坦、土壤肥沃，是古代先民从事生产活动理想的区域。发掘面积2583平方米，经测定，其代距今7300年，是中国古代社会中母系氏族社会趋向繁荣的发展阶段。北辛遗址的发掘与“北辛文化”的命名，是海岱文化区，新石器时代的一次重要发现，是山东大汶口文化发展的源头，她将山东的始前考古向前推进了一大步，具有重大的历史意义。11、古皇城遗址。古皇城遗址位于莲青山深处，面积6.6平方公里，原建有宫殿、大殿、前殿、后殿、五彩门、三官门、御河桥、点将台等，岁月久远，多数建筑不复存在，现宫殿遗址、点将台、御河桥、城墙依稀可见。泉源胜地
位于泗河源头泉林，泗城以东二十五公里。泉林因名泉荟萃、泉多如林而得名。据记载，泉林有"名泉七十二，大泉数十，小泉多如牛毛"，昼夜涌流不息，涌流量达每秒1.35立方米，《山东通志》、《山东运河备览》都列它为"山东诸泉之冠"。至圣孔子曾在泉林设坛讲学，站在源头发出"逝者如斯夫，不舍昼夜"的感叹。北魏地理学家郦道元在《水经注》中誉之"海岱名川"。唐代大诗人李白"秋波落泗水，海色明徂徕"的佳句，宋代理学家朱熹"胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新；等闲识得东风面，万紫千红总是春。"的诗篇至今传诵。故历代古人观赏之余感叹曰："游泰山不游泉林诚一大憾事"。清康熙、干隆祖孙俩多次东行、南巡来山东曲阜朝圣到泉林观景，其中康熙一次，干隆九次，并建有行宫，留下大量诗篇。从九四年起县政府为了保护这一珍贵的自然资源开始投资进行保护开发建设，恢复了大量景点，九八年泉林泉群风景区被省政府批准命名为"省级风景名胜区"。泉林古迹有 碑，石舫、御桥、古银杏树、子在川上处、泉林寺、三皇姑庙、行宫、虎斗坡、省级重点文物保护单位--古卞桥、古卞城遗址等多处。名泉有红石泉、珍珠泉、响水泉、黑虎泉、趵突泉、双睛泉、淘米泉、朝阳泉等，泉林泉水水质清冽，硬度低，纯度大，泉水无砷、汞、镉等有毒物质，饮用则甘甜爽口，煮茶则色清味正，酿酒则酒冽生香，常饮此泉水，能清心爽神，延年益寿。
安山春秀
地处泗水县城东南十五公里，泗张镇北部，S244省道两侧，安山、马山、红顶山群山环抱。该景区主要有安山寺、涌珠泉、罗汉洞、千年银杏树、万亩桃园等景点。安山寺始建于唐代，现存大雄宝殿等遗址，依山傍水，环境幽雅。寺东有涌珠泉、海眼泉两处，泉水汩汩，久旱不枯。寺南有千年银杏树两棵，树围须六、七人方能环抱过来，是山东省排名第三的古银杏树。安山之阳悬崖处有六洞并列：三教洞（正大殿）、玉皇洞、十八罗汉洞、南海大士洞、观音娘娘殿、关公洞。安山寺南万亩桃园，每逢阳春，桃花盛开，遍地彤彤，蜂蝶飞舞，花沁清香，是泗水观光农业重要景点之一，每?quot;泗水桃花节"游人超过10万人次。安山寺景区是我县的近期重点开发景区，安山圣源度假村、罗汉洞、桃园的进一步开发建设正在进行中。该景区四时有景，登临此处，环顾四野，青黛翠秀，听水潺鸟鸣，飘然欲仙，令人流连忘返。
凤仙叠翠
位于泗城西北16公里，柘沟镇北风仙山。此山主峰玉皇顶是县内最高峰，海拔608米。凤仙山春天藤花遍地，夏日飞瀑流泉，秋天红叶满天，冬日苍松翠柏，一年四季，生机盎然。山中奇石参差，峦壑掩映，松柏相间，层峦叠翠。微风吹来，涛声入耳。现存有玉皇殿、文昌阁、泰山行宫庙宇遗址和朝阳洞、仙姑洞、圣水泉等景点，古人留下诸多诗篇和民间故事至今传颂。近年来，柘沟镇不断投入资金用于进山路、入口牌坊和景区内部景点、设施建设，功能日趋完善，游客逐年增多。现凤仙山已被批准为市级森林公园。
龙门灵雾
地处泗城以北10公里，中册镇北龙门山。此山两峰并峙，横出天汉，宛如石门，夏季祥云霭霭，如龙吐雾。古人曾以此处云雾过门则雨故称"龙门灵雾"。明代张祚《泗池十景吟·龙门灵雾》道："西北双峰插泗滨，蒸蒸云气似龙津，甘霖旱慰苍生望，枯稿先回万象春"。龙门山中有赤龙潭、将军石、鸡冠山、故事井、未来香等自然景观。龙门山南麓原有灵光寺，始建于汉，金皇统二年（公元1142年）重修，寺院僧众百余名。惜寺院大部被毁，仅存观音堂一座。龙门山近年经过初步开发，建有进山大道、馆舍，并按地形层层筑坝拦蓄，形成连环水库，给此山大增灵气，植经济林和风景树300多亩，成为泗水山区自然风光和观光农业结合最好的风景区。
西侯幽谷
地处泗城北8公里，中册镇西侯村北。此处群山相连，沟壑纵横，幽谷深邃，峰回路转，松柏蓊郁，蔽日清樾。最着名者龙抓沟、通天谷、响水沟。每至雨季，瀑布直下如白练飘垂，声响雷鸣，蔚为壮观。山中怪石随外可见，如将军石、仙脚印、天池等。此处山林面积广阔，人迹罕至，是天然的生态旅游佳所，可开发范围、深度、前景巨大，已引起世人重视，各级领导前往视察、观光，县政府将之列为近期重点开发景区之一。
圣山仙境
地处县城东南20公里的圣公山。孔子曾游此山，故有此名。山中奇石纵横罗列，形态各异，奇、险、秀堪为"三绝"。有亭亭玉立、似舞非舞的"仙女石"，有饱经风霜的"老人石"，还有"青蛙石"、"卧牛石"、"晒书台"、"仙人座"等。树木葱茏，松涛阵阵，苍鹰排空，百鸟争鸣。登临极顶，近可鸟瞰乡村风貌，树绿瓦红，生机盎然，川川纵横相连，河湾水明。远可北眺泗河，良田沃野，连绵无际，楼房隐现缥缈，令游览者如入仙境。
济河烟柳
地处泗河与济河交汇处上端的济河两岸。济河是泗河上游一大支流。此处两岸垂柳成行，绿荫排排，水中鱼呷鳞波，草木争翠，亭台竞巧。细雨 时，柔柳披风摇摆，似云烟缭绕。济河公园、仲庙和民俗游乐园就建于济河两侧，是泗水城区居民日常休息娱乐的最大场所。
长峰独峭
位于泗城东南11公里，圣水峪乡东部藏风峪。长峰山因其东、西、南三面峭崖昂立，若城防然，故有神昌防之名。因其峰多、崖险、林茂、谷幽、洞深等自然美和神、祠、道、院竞设而闻名遐迩。此山有十大景点，最负盛名者为"峭壁千仞"，其峰峭壁如刀削，危崖悬叠，令人望而生畏。
龙湾落霞
"泗水县十景"中还有"龙湾落霞"和"华渚晓月"，其景色各异，壮态万千，特别是随时令变化傍晚和月圆之夜景色最佳。
热情、纯朴、好客的泗水人民竭诚欢迎海内外嘉宾前来观光旅游、寻芳揽胜。
‘伍’ 樵岭国际怎么样好不好值不值得买
楼盘名称：樵岭国际
楼盘位置：江浦路与樵金路交汇处（登山大道对面）
开发商：佛山市南纺建投地产有限责任公司
产权年限：70年
建筑类型：高层,塔楼,板塔结合,
公交线路：西樵人民医院站: 256路、三水-容桂B线、212路、237路、新西樵车站接驳专线
轻纺城路口站: 256路、三水-容桂B线、219路、212路、237路、新西樵车站接驳专线、樵01路
西樵车站: 256路、樵14路、212路、227路A线、225路、249路、樵02路、江06路
新西樵车站: 顺德-高明、高明-三水、237路、新西樵车站接驳专线
西樵高级中学站: 樵01路
西樵医院(南门)站: 樵01路
迎宾路站: 樵01路
樵华路站: 樵01路
其他交通方式：沿樵乐路立交行驶20米，在樵乐路立交右转进入吉利大道西
沿吉利大道西行驶2.9公里，稍向右转进入江浦东路；
沿江浦东路行驶1.6公里，到达终点
规划信息：其占地面积为59517平方米，容积率，绿化率30%，共0栋楼，停车位
周边配套：教育：西樵中心幼儿园、西樵第一小学、西樵中心小学、官山中学、南海中学
商业：樵城国际、富盛广场、金典电脑城
商业街、市政广场
（所载信息仅供参考，最终以售楼处信息为准。）
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‘陆’ 西樵樵岭国际官山名门风水怎么样
科学带着人类走到了富有今天，也将带着人类走向更辉煌的明天。房屋选择，现代化的因素含量越高，风水越好。
你应该想到，有一个基本常识，现在能建设这么多供人居住的商品房屋的地方，过去是无人居住，有人居住而且人口相当稠密的地方，除非使用灭绝人性的暴力铲除，否则是无法将现有人口迁走用于商品房开发的。为什么过去无人居住，或者只有少量人口居住，原因极简单，有不适宜人类生存的特别原因，也就是存在风水的特别局限性。地球上有人类种群这一生命现象以来，至少也有若干亿年，在过去的若干亿年里，人类用生命的代价，对地球进行了若干次的反复筛选，不是用看风水这样简单的游戏方式和办法，而是用人类的血和肉的生命代价，对地球进行了若干次的反复筛选，适宜人类生存的地段，形成了城市，不是很适宜人类的地方，形成了乡村，完全不适宜人类的地段，至今荒无人烟，无人定居。不要以为那里没人去过，应该是有人类若干次反复在那里定居过，什么原因哪里没有人口了呢，极简单，不适宜生存的原因，少量人口迁走了，大多数人口在那里壮烈地实践了自然法则，被自然陶汰，彻底绝灭了。这就是对你所问风水的原始地貌地段的风水总评价。现在为什么能建商品房，供大量的人口在那里生存呢？这要归功于现代科学，归功于水泥、钢筋、自来水、电、天燃气和现代化的交通。对于现代化的风水，你应比我理解更透，没必要再由我赘述。对于现代化特征的房屋，最好多用现化科学的眼光去观察，去思考，比纠缠古老的风水观察、思考更准确。别让古老的风水概念蒙住了你理智的心。现代化的小区房屋，建造思路完全是现代化的思想模式，与传统的风水观完全是两种不同的思维方式，用传统风水观去评估现代化的房屋，除了疯话，就是瞎话，应无别的特色。就如某地一位政府小职员，由于自己处事不当，奉职到某地去检查工作，结果受到冷遇，门都进不去，这位小职员站在公路上，焦燥地来回走来走去，口中不停地念刁：“我要整死他“。一旁看热闹的观众有议论说：门都进不去，想要整死他，就是有这样的想法，另换别人看是否办到啊！用传统的风水观评估现代化的建筑，有点类似于上述典故插曲。
问房屋的风水，都好。历古以来前所未有，都有共同的打造基础，水泥、钢筋、玻璃、自来水、电、天然气、现代化的交通为基础打造的风水。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、天然气，可建、可造，克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提桶吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、天然气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，也就是只能依照风水选穴的特别标准，选择窝、钳、乳、突地。房屋不能高，只能矮。窝、钳，低洼、低矮，有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、天然气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应就能如此，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。
导读：好字管总。每一项都有小标题，共六方面的内容。第三项可读。最后一项所要说的是：城市，人为风水。如果没有人为科技因素，目前国内、国际不论任何风水大师布控任何风水局，都只会狗屁不通。没有科技因素现在城市人口减少到五分之一以下，看能否满足生存条件。总之风水无定论，科技才能满足人们的需求。古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。
一、好是主要的，要挑毛病，肯定能挑出来，主要是要正确把握大势，大方向对就可以。
大势对，总是大赢。能正确把握大势的人，其风水好做。其原因就是这些人，在大势的把握上有独到的眼光，独特的风格和判断，从不在小事上计议。大势已定，一切随缘。小事总是有，不能因小而失大。就如赌局，赢大输小，总是赢局。大而赢，小而赢，是有祸、招凶的预兆。这些在风水用事上的启示是：即要注意大局，不能因小而失大，又要注意不能太过于求全。着名的广东风水学派创立人蔡名山，自己给自己选择的墓地，各派风水师都可以从各自不同的角度认定为是最优地形、最佳选择，但蔡氏无后，是何道理，太完美，太绝妙了。战争年代，有很多老将老帅正是由于貌不惊人，而逃过生死劫难，朱德总司令就有这方面的典型实际事例。人事一理，大方向正确，小不全反而护大成。
二、贵人照临，天下太平，贵人到功，放心居住。
什么是贵人？是不是现在供奉在各大庙宇、寺院和家庭神位上的那些神像就是贵人呢？不是。在那些地方供奉的只是偶像，而不是贵人。真正的贵人是在现实，是现实中左右和主宰这个社会的那些有级别、有能力的人，为大大小小的贵人。值得一提的是，现在城市中成套式房屋建筑，其设计、定夺的级别极高，应视为已有贵人到功，为贵人照临。对那种房屋，实行不切实的改动，在技术层面上讲，不合技术规范要求，从风水意义上论，为直接与贵人相冲。没有权力权贵的规章制约，没有技术权贵的技术限制，没有操权权贵的铁腕重击，凭风水的那点毫无约束力的狗屁经，能对钱商们有何效力，只怕早就灾恶横生！风水上祸事连连。
三、什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是要优择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如，家里的墙被水漏坏了风水有什么说法？————回复是：简单的道理，家里的墙被水漏坏了，有降低生活质量的一面，肯定风水变差。
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水的作用。身体健康，精力充佩，挣钱多，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒人们从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，是以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，怎能固守旧教条。
用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须要更好地适合人类的居住生活和生产活动。
规整：就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。
对称：传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。
必须：是指这些结构和设置必须要，不可缺少，不是可要可不要，有，实质意义不大，没有对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。把这些设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、心赏，风水必好。
实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。
方便：比如门进出要顺畅、方便。如果不方便，就是再合风水方位理气规范要件，也只能加重出入活动负担，其实也就是坏风水。又如：厨房门对大门好不好？———，一条门，如厨房是一条门，进户门也是一条门。是活门，可对。是活和活，有用和有用。现实是有用就相合，无用就打架。能人和能人互帮互助，无用的人和无用的人绞在一起，即干坏事又打架，天下不太平。门也是一样，无门死地方，门多，就是不相对也成灾。
舒服：比如，天气太热楼顶加隔热铁棚会影响风水吗？————回答是：什么是风水，风水就是要创造舒服的生活、生存条件！楼上加铁棚，注意铁棚的稳固性是正大道理，能抗大风吹，防雷击，有安全保证，铁、瓦物质不掉落才是最大的风水。
合理：室内种香樵树对风水有影响吗？——回答是：无用，不合理。房屋是用来供人居住的，香樵树野外生长更适宜，家中种香樵树，是瞎折腾。
安全：不安全，危险！其实质就是风水犯煞，化煞的核心就是注意安全，远离危险。房屋周围修水池虽好，但小孩掉入的情况不在少数，只要有小孩掉入遇险，整座房屋的风水若干年内，都是一票否定——抹黑，不修鱼池照常过好日子，修了鱼池带来麻烦，得不赏失。又如：榕抱石盆景摆放的地方，不论用何种理论评价，只要摆放不平稳和不安全、不便于观赏和管理、妨碍正常活动，只能是引发多灾、多难。又如：泰山石，放大门不妨碍进出的那一边那最好。不妨碍进出是泰山石，妨碍进出就是绊脚石。又如：路口煞怎么解释？——路口，人流相对集中，容易疾病传染，也就是风水犯邪。路口，人流车流多，事故多，不安全，也就是风水犯煞。又如：风水，财位南窗台可以摆碧玉长寿花吗?——最好窗台不摆碧玉长寿花。如果没有安全防盗窗，窗台摆放物品必须要有足够的安全意思和得力的安全措施，严防物品从窗台掉落。国内关于高层坠物严重伤人事件，常有报道，不是个别情况，勿必高度警惕，小心行事。又如：鱼缸摆放的地方？不碍手碍脚，不妨碍正常出入和活动，摆放平稳、安全，完全可以摆，风水就是创造更高质量、舒服、满意的生活环境。
关于“创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”。古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主，现代社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础，从而具备了创造优越风水的可能。人为风水更优于自然风水，原因是人为风水包含大量科技因素，从而更适宜于人类。多从科学、常识方向思考定然有益。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、天然气，克服了劣质地形的局限，可建、可造房屋，是优质建筑材料克服了劣质地形的劣势。木头、泥土、纸糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、天然气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，也就是只能依照风水选穴的特别标准，选择窝、钳、乳、突地形。房屋不能高，只能矮。窝、钳，低洼、低矮，有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差、空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、天然气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风、干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面，如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
风水，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。
禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部合理、科学。
四、心态平衡是最好的风水。
现代住房的风水构思理念是：功能、实用、方便、安全、美观、卫生。物尽其用，天道必从。浪费资源，天怒人怨。娇柔造次，自取其辱。想入霏霏，心神不宁。画蛇添足，多此一举。风水的优劣，最终取决于当事人的心态，心态好，风水优，心态差，风水劣。风水所以能预测出一定的事项，乐观的人和悲观的人，在同一事项中，由于看事的角度不同，发出的心声也就不同，导引的后果也是天壤之别。风水不能决定事物变化的某些特征，但能检测事物变化的某些特征。比如：家中的两条门相对，为什不是相映成辉，而是两门相斗呢？门窗相对，为什么不是相互照应，而是目瞪口呆？在这里，所有物品都还是物品，并无神奇，神奇的是当事人的心灵，心灵是人的窗口。当事人有什么样的心态，就会怎么样想，心理导向将会将其导入想象的境界和行为方式。又比如：房屋风水，小屋象菜刀型,并不一定菜刀型就是要犯煞，菜刀厨具切肉，有肉吃是正常思维，菜刀型犯煞是不正常思维，为什么想到菜刀不切肉而想到菜刀型犯煞，心理原因，这就是风水。现代家庭，缺少菜刀还能生活吗？心理价值趋向不同，必然是不同后果。又比如：庙宇，你想到它会护卫你，它就真的在护卫你，你想到畏惧可怕，它真正可怕。为什么可怕，心理有难言之隐。全在你的心态。又比如：夫妻房间贴卡通女孩画，喜欢好看，不喜欢心烦。心理导向两种不同情感。又如：功德牌坊，可以是正面教材，焕醒人的心志。也可以认为是多此一举的浪费，更可以认为是坏风水的建造。心态不同，心声不一样。
把公用楼梯和电梯部分避开不管，只认为个人私用部分房屋有缺，而且认为严重有缺。风水认为：有梯不为缺，不但不为缺，反而认为梯是全楼活眼，梯是全楼的生命和灵魂。一个极简单的道理，无梯，全楼只是死楼盘，有梯才能让全楼进入实用，灵动起来。房屋加梯才是房屋的全部，不能把公用部分就不算是房屋整体，这样的风水观和理论，是狭隘的个人心理理论，由这样的理论诱导出来的后果，只能是片面的自私自利人文，进一步的推导差距就更大，这就是风水为什有神效的地方。
五、如何衡量城市中成套房屋的凸凹和缺空：
现代建筑，确实都有凹凸不平的缺空。为什么？本人想不明，一直平，建成平板棺材、箱柜式一样，不是能增加建筑面积，减少降低造价成本吗？为什么建筑商和设计师那么蠢，把银子向空缺处丢失。住进这样的房屋后，看了十几年，体会了十几年，有些想明了，有些现在还想不明。原来空缺有些是采光和通风必须，有些是整体美学效果所须要，有些是结构力学所必然。这其中含有深刻的奇巧制胜的风水原理，值得深思。
小区结构性房型，要看整栋房屋才能认为是何种屋型。我想信开发商和设计师不会蠢到现成到手的银子不要，往凹凸奇缺中丢。奇特的造型，定有奇特的含义。多从美学、力学、科学、常识方向作更深层次的理解，对这些屋型才能正确把握。别让简单的刀把屋型的谬想阻碍了应有的清新的思维。
城市中成套房屋户型是因设计和某种需要而存在的凸凹和空缺，和农村那种今天这里修一间，明天那里接一间的房子凹凸是不能相提并论，也不能用衡量那种房屋的凸凹观，来衡量城市中成套、有设计方案的房屋。城市中成套房屋至少从力学、科学、常识的角度考虑了房屋的整体力学平衡。没有这些凸凹，不合力学原理，也不合其它科学设计要领，那就直接与风水观的实质要领相冲。农村大多是拼接房屋，有的房屋修建时间前后相差几十年，不是在同一时间段统一修建完成。城市中的成套房屋，是在同一时间段修建完成，结构紧密，焊接牢固，不是想建就建的拼接房。
红色的轮廓是我家，西南方是邻居的厨房，算是缺角吗？——回答是：不算缺角。是结构紧密，你中有我，我中有你，互为表里，相互匡正，奇巧制胜，巧夺天工，正确利用空间和公共资源的好户型。
六、城市风水，自然选择在先，人为改造力度在后。
当你去到那些穷乡僻壤的地方，你不要以为那里无人去过，其实那里有许多遗址，那些遗址证明有人到过那里，同时也会证明那些到过那里的人，曾经有过生与死考验。由于风水的差距，已被彻底自然淘汰。当你去到大城市，那里为什么留下那么多人口，答案是：那里具有更广泛的风水优势，自然选择使哪里的人群得以延续并得到扩涨。
农村基本是小气候地形，形成独立的塘局，这种小塘局中存在着不利于生存的空间。农村的自然筛选，自然淘汰，极其明显。在这些小环境中，地形位置选取不合理，罗盘用事即所谓风水理气再合理，也是没有意义。没有地形的合理，罗经用事成为儿戏。所以在这些小环境中，地形选取是第一位的，是基础；罗盘即罗经用事是第二位的，次要的。
与城镇相比较，农村不同： 1、农村地形相对城镇地形来说，农村是数千年自然淘汰和筛选留下的劣势地形。2、农村只能正确利用地形，没有大规模改造的调节能力。
城市风水，没有不好，只有更好。城镇不同，城镇是大气候、大环境。是数万年、数千年中人类用生命选择留下的精华：1、一般在一个较大范围内具有生存空间优势。能形成城镇的规模的地方，大多已经经历数万、数千年的自然历史的生生死死筛选，最后定格下来才是现在这样的格局。比较典型的是在西北，不能成为大小城镇的地方，除了留下遗址，有很多地方，现在就是历史传闻都没有，什么原因？不适宜居住，自然淘汰和自然消亡，人口彻底绝灭。2、现代化的城镇，改造力度的增强，扩展了城镇规模。没有现代化的改造力度，可以说，所有城镇只存在死角，没有活眼。城镇如果没有现代化的改造，人口承担能力最多是现在的三分之一。所以形成现在这样的城镇格局，是历史、自然筛选和现代化改造结果。
是有人类以来，人类用生命的代价在选取自然地理，能居住人类的地段，已形成居住群落，如城市。城市是人类用生命代价留下的瑰宝。不能居住人类的地方，人口已经绝灭消亡。如果没有特别的人类改造力度，再到那里居住，也许依旧会重复往昔的故事。城镇形成的经历，首先是自然筛选，然后是政治、经济、人文的介入，这些因素的加入，形成了政治地理、经济地理、人文地理，这些地理因素相互影响，与自然地理的结合，是现代城镇具有较大风水优势的根本原因。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应就能如此，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。
有问：厂房右边是派出所风水有没影响？——回答是：派出所周围是太平之地。如果派出所周围都不得安宁，那这地球上再也没有安宁的地方了，派出所周围是一优良政治风水地段。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在单纯对水利和水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它因素的人为实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。
如：中央景观楼王当中两套是不是对着中轴线，风水好吗？ ——回答是：可以参考北京故宫建筑的整体构图，就能明白何为中轴对称线，看懂了古老的皇官建筑图，也就学会了中国古老风水知识的一半，否则风水知识没有入门。
如：北京故宫的风水怎么样？究竟是好是坏？求研究过北京故宫地理风水的，大师来替我解惑一下！——回答是：皇家建筑，帝皇眼光，集全国智慧之大成，是当时建筑智慧的最高成就，不必疑猜。1、不要说帝皇，就是一般的大臣，都是天上的星，地上的精，非一般凡夫俗子可比。见诸于风水着作着述中的记述有：某人某日上梁，这一天据黄历、通书有大凶，不能用。测算人对答说：算定那一天有紫微星、文曲星经过到堂，必大吉。上梁的当天果然朱元璋、刘伯温路过，见有人修建房屋上梁，前去祝贺。后几十年中果然大吉大利，一切平安。这是风水书而不是古小说书中记载的事例。2、历朝历代都有钦定风水的作法，意思是各类风水择吉议事有争论，由皇帝钦点、钦定，意在有皇封诰命在上，一切神、圣、妖、邪、鬼、魅都必须让道，皇恩浩荡，天下太平。如风水着作中流传最广，使用频率最高，内容最全面，最着名的《象吉通书》、《鳌头通书》、《钦定协记通书》都是这方面的典范，都是钦点、钦定之作。3、为什么钦点、钦定天下人都认可，原因是：人的成功与否，归根到底最终取决于各人的心思、思维、思想是否正确，帝皇的心性不成功，特别是开基、有成就的帝皇心性不成功，难道天下还有更成功的心性吗？
‘柒’ 如何购买樵岭国际电影票
咨询记录 · 回答于2021-09-19
‘捌’ 樵岭国际有海底捞吗
摘要 你好，很高兴能够帮助到你，特意为你查询了一下这个是没有的
‘玖’ 西樵镇逛街人流最多的地方是哪里去哪里逛街好。
你好我在西樵附近，西樵镇逛街比较多的都是在樵岭购物公园周围，因为那里近西樵山，你如果是想感受一下人流的话，可以去西樵山逛一逛，如果购物的话就去樵岭国际。
‘拾’ 西樵樵岭国际有什么玩
摘要 西樵山的樵岭国际，是西樵山山脚下，登山大道牌坊的一个综合大型商场，这里有好多美食店，好多茶饮店，好多商铺，人气非常好，负一层很多便宜的小吃店，很多不知名的茶饮店，秋大叔柠檬茶，很过瘾，和着名的丘大叔柠檬茶，是一样读音的，哈哈，很便宜，买一杯，味道和丘大叔差天共地！！！