面对国际疫情我们要增强什么思维

‘壹’ 面对疫情我们应该怎么做

面对疫情我们应该适当控制自己对疫情的关注，相信科学，不传谣不信谣，学会转移注意力和自我暗示，学会用理性客观的思维看待这次疫情。
1.适当控制自己对新型冠状病毒肺炎的关注。
控制住自己的好奇心，最好一天浏览相关信息不超过1个小时，尽量关注官方信息，尽量在睡前少看相关的消息，因为在夜晚人们的情绪较为脆弱，少接触那些来历不明或者蹭热度的相关文章。

让我们始终满怀期待，对生活永远充满希望，昂扬向上，放声大笑或者热泪盈眶都好，这个国家，甚至这个世界都在陪你。中国加油，世界加油！

‘贰’ 1. 面对疫情,大学生应当强化和提升( )。 A.责任意识与担当意识 B.大局意识 C

责任与担当意识。

勇于担责是中华民族的传统美德，是当代青年学生必须要具备的优良品行。我们要认识到现阶段我国仍然处于社会主义初级阶段，要想实现中华民族的伟大复兴，一代代青年必须坚持不懈的努力与奋斗，致力于实现国家的富强与人民的幸福是时代赋予新时代青年的时代使命。

高校学生作为有理想、有知识的新一代青年，是实现中华民族伟大复兴中国梦的中坚力量，必须要把磨练自我的担当责任意识放在心中，把履行责任与义务践行在脚下。在决胜全面建成小康社会与实现中华民族伟大复兴中国梦的关键时期，青年学生理应承担起历史所赋予的时代使命，慷慨为国家与民族的发展奉献自己的青春与热血。

与此同时，高校也应重视青年担当责任意识的培养，持之以恒地引领青年学生的思想发展，为广大青年的思想成长提供强有力的支撑。青年学生更应认识到担当责任意识之于国家与个人的重要意义，找准实践场域，培养勇于担当责任的勇气和能力，用实际行动奉献国家、成就自我。

(2)面对国际疫情我们要增强什么思维扩展阅读：

将担当责任意识内化为自身价值标准。青年学生的担当责任意识必须要落实到担当自觉上来，必须要把担当责任修炼为一种高度的自觉才能履行好担当责任的任务。党和国家领导人也多次强调，必须要把责任感内化为青年的基本精神素养。

青年学生应积极学习中华民族传统文化、革命文化与社会主义先进文化，正确认识担当责任意识之于个人、国家的重要性，从内心深处养成基本的责任感，并在实际生活与工作中不断对其升华，实现对担当责任意识的深度认同。

青年学生还应树立起践行担当责任的坚定信念，将担当责任作为立身之道。在实际生活中，履职者想要全心全意完成使命会受到诸多因素的影响，青年学生只有在强大的内在精神力量的驱动之下才能完成勇于担当、能够担当的社会实践。为此，青年学生应将担当责任观念内化为自身的价值认同，并指导自身开展社会实践。

‘叁’ 面对疫情我们该做些什么

一是积极配合防疫。与已经确诊的病例活动轨迹有交集人员，请主动向所在社区、单位报备。积极配合做好流行病学调查，配合所在街道、社区、小区做好封闭管理、核酸检测、体温监测、环境消杀等防控举措。二是严格健康观察。一旦出现发热、咳嗽、咽痛、乏力、嗅（味）觉减退、腹泻等症状，请及时佩戴口罩前往设有发热门诊的医疗机构就诊，就诊途中避免乘坐公共交通工具，或联系所在社区寻求帮助。三是做好个人防护。不聚集，不组织、不参与聚集性活动，非必须不去高中风险地区。坚持出门戴口罩、正确规范佩戴口罩，保持勤洗手、常通风、少聚集、“1米线”安全社交距离、用公筷公勺等良好卫生习惯。四是尽快完成新冠病毒疫苗全程接种，重点人群接种第三针。

‘肆’ 从政治生活角度,谈谈面对疫情,我们青少年应该做些什么

面对疫情，我们青少年应该：

1、应该学会思考：越是在疫情来临之时，我们越应理性的思考问题。养成独立思考的习惯，又要有分辨是非的能力。疫情之下，我们要保持理性的头脑，既要保护好自己，又要管好自己。不相信谣言、不造谣。在我们理性的参与下，面对疫情，我们可以更快的战胜它。

2、应该学会关注：学会思考的同时，也应关注疫情发展趋势。了解冠状病毒及防范知识。这就是实践中的学习。

3、应该学以致用：每天1小时阅读。寒假是养成阅读习惯的好时机。结合老师推荐的书单和自己的兴趣，选择几本好书。坚持每天1小时阅读。

4、应该按时完成寒假作业。寒假作业是对上学期自己学业的检测。不能敷衍了事，更不能快到开学才写。应自觉按时按量完成作业，不需家长督促。

5、应该早睡早起，作息规律。我们应根据学校以往作息时间，适当放宽要求。制定合理的作息时间。养成良好的生活作息习惯。不懒散、不拖沓。

6、应该积极锻炼身体。疫情来临，大家都在响应“减少外出”口号，宅在家里。但长时间“宅”会影响健康。适合在家的有氧运动和力量训练既可以调节我们的情绪，又可以提高我们的免疫力。

‘伍’ 1.从个人和国家的角度谈谈,面对全球疫情蔓延的重大疫情,我们应该如何做

1、甲型H1N1流感为急性呼吸道传染病，其病原体是一种新型的甲型H1N1流感病毒，在人群中传播。与以往或目前的季节性流感病毒不同，该病毒毒株包含有猪流感、禽流感和人流感三种流感病毒的基因片段。

2、人群对甲型H1N1流感病毒普遍易感，并可以人传染人，人感染甲流后的早期症状与普通流感相似，包括发热、咳嗽、喉痛、身体疼痛、头痛、发冷和疲劳等，有些还会出现腹泻或呕吐、肌肉痛或疲倦、眼睛发红等。

3、2009年开始，甲型H1N1流感在全球范围内大规模流行。2010年8月，世卫组织宣布甲型H1N1流感大流行期已经结束。

4、动物传染病是指对人畜危害严重、需要采取紧急、严厉的强制预防、控制、扑灭措施的疫病。发生一类动物传染病时应立即报疫情。

5、在迅速展开疫情调查基础上由同级人民政府发布封锁令对疫区实行封锁；在疫区内采取彻底的消毒灭源措施；对受威胁区易感动物展开紧急预防免疫接种。

‘陆’ 新征程需要坚持哪“三大思维”

党的十九届五中全会站在党和国家事业发展全局高度，按照党的十九大对实现第二个百年奋斗目标作出的分两个阶段推进的战略安排，综合考虑未来一个时期国内外发展趋势和我国发展条件，对“十四五”时期我国发展作出系统谋划和战略部署。全会将“十四五”规划与2035年远景目标统筹考虑，描绘了我国进入新发展阶段的宏伟蓝图。全会坚持创新思维、辩证思想、世界思维，开启了全面建设社会主义现代化国家的新征程。
一、坚持创新思维，努力提高自主创新能力
党的十九届五中全会提出，坚持创新在我国现代化建设全局中的核心地位，把科技自立自强作为国家发展的战略支撑，面向世界科技前沿、面向经济主战场、面向国家重大需求、面向人民生命健康，深入实施科教兴国战略、人才强国战略、创新驱动发展战略，完善国家创新体系，加快建设科技强国。习近平总书记指出：“创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是中华民族最深沉的民族禀赋。”在激烈的国际竞争中，惟创新者进，惟创新者强，惟创新者胜。纵观人类发展历史，创新始终推动人类社会向前发展的重要力量。创新是多方面的，包括理论创新、体制创新、制度创新、人才_新等，但科技创新的地位和作用十分显要。
我国是一个发展中大国，目前正在大力推进经济发展方式转变和经济结构调整，必须把创新驱动发展战略实施好。党的十九届五中全会再次将创新提到前所未有的高度，充分体现出以习近平同志为核心的党中央对创新的高度重视，充分显示出共产党人的战略眼光，深刻反映出创新在今后我国发展全局中的重要地位。面对中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局，中国共产党之所以如此重视创新、强调创新、鼓励创新，把创新摆在我国现代化建设全局中的核心地位，可以从三个维度来理解。
从理论维度看，鼓励和发展创新符合马克思主义基本原理。马克思主义本身就是创新的结果，体现着鲜明的创新精神。马克思强调：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。”这表明，马克思主义不仅重视理论的创新，还重视实践的创新。创新是推动一个国家、一个民族前进的重要力量，也是推动整个人类社会向前发展的重要力量。创新特别是科技创新的实力决定着世界政治经济力量对比的变化，也决定着各国各民族的前途命运。
从历史维度看，中国是一个有着5000多年文明史的大国，16世纪以前，影响人类生活的重大技术发明约有300项，其中中国人的发明占175项。重视创新一直是党和国家的重要工作方向。党的十八大强调要“实施创新驱动发展战略”。党的十八届五中全会提出新发展理念，强调“坚持创新发展”“让创新贯穿党和国家一切工作”。党的十九大指出，“加快建设创新型国家”。党的十九届五中全会再一次强调“坚持创新在我国现代化建设全局中的核心地位”，明确“把科技自立自强作为国家发展的战略支撑”。
从实践维度看，当今世界正经历百年未有之大变局，全球创新进入空前密集活跃的时期，新一轮科技革命和产业变革深入发展，科学技术从来没有像今天这样深刻影响着国家的前途命运，从来没有像今天这样深刻影响着人民生活福祉。创新特别是科技创新在国家综合国力的提升过程中尤为重要，这已成为世界各国的发展共识。因此，在全面建设社会主义现代化国家的新征程上，要坚持创新思维，提高中国在关键核心技术上的自给自足能力和在中华民族伟大复兴战略全局中的支撑引领作用，努力提高自主创新能力。
二、坚持辩证思维，在危机中化被动为主动
党的十九届五中全会指出，善于在危机中育先机、于变局中开新局，抓住机遇，应对挑战，趋利避害，奋勇前进。早在2020年全国“两会”期间习近平总书记就指出，在危机中育新机、于变局中开新局。这是唯物辩证法在治国理政中的科学运用，充分体现了以习近平同志为核心的党中央统筹国内国际两个大局，突出问题导向，运用辩证思维，体现了党中央的睿智和高超的驾驭全局的能力。
坚持辩证思维，要客观认识国内外形势。只有坚持用全面、辩证、长远的眼光看待当前的困难、风险、挑战，才能科学分析形势，把握发展大势。从国内看，我国经济正处在转变发展方式、优化经济结构、转换增长动力的攻关期，面临着结构性、体制性、周期性问题相互交织所带来的困难，经济运行面临较大压力。从国际看，当今世界正处于百年未有之大变局，全球格局深度调整，国际竞争日益激烈。当前，疫情还在全球蔓延，世界经济衰退、国际贸易和投资萎缩、国际金融市场动荡、国际交往受限、经济全球化遭遇逆流等问题纷纷涌现，我们必须在一个更加不稳定不确定的世界中谋求发展。
坚持辩证思维，要客观认识我国取得的成就。习近平总书记指出，“中国经济是一片大海”。经过新中国成立70多年尤其是改革开放40多年的艰苦奋斗，中国已经具有全球最完整、规模最大的工业体系、强大的生产能力、完善的配套能力，以及超大规模内需市场，建立了既有利于激发市场主体活力又兼顾效率和公平的社会主义基本经济制度，这为我们应对挑战、把握机遇提供了坚实支撑和深厚底气。
坚持辩证思维，要在危机中化被动为主动。一部中国经济发展史，就是一部披荆斩棘、攻坚克难的奋斗史。把握好危中有机、化危为机的辩证关系，是永恒的发展课题。危与机同生并存、相互依赖，在一定条件下可以相互转化。习近平总书记多次强调，事靠人为，事在人为。面对纷繁复杂的国内外形势，面对艰巨繁重的改革发展稳定任务，更加需要我们提振精气神，坚定信心、奋发有为，善于寻良机、育新机、创生机，开辟发展新天地。危中寻机，既要增强忧患意识，又要弘扬创造精神。
当前我国经济发展面临的挑战前所未有，必须把困难估计得更充分一些，把挑战认识得更到位一些，把各项准备工作做得更扎实一些，下好先手棋，打好主动仗。变局孕育机遇，压力催生动力。坚持稳中求进是习近平总书记推动经济社会健康发展的重要方法论，也是应对风险挑战、开创发展新局面的制胜之道。机遇诚可贵，实干价更高。奋楫扬帆，才能引领潮流之先;干字当头，才能打开机遇之门。
三、坚持世界思维，构建人类命运共同体
党的十九届五中全会指出，推动构建新型国际关系和人类命运共同体。自从2013年习近平总书记首次提出构建人类命运共同体的倡议以来，这一理念得到越来越多国家的支持和赞同。人类命运共同体思想是对中国优秀传统文化的创造性转化和创新性发展，是对马克思主义的继承、发展和创新，是对新中国成立以来我国外交经验的科学总结和理论提升，蕴含着深厚的中国智慧。人类命运共同体思想为破解和平赤字、发展赤字、治理赤字，构建公平正义的世界新秩序贡献了中国智慧和中国方案。
从理论维度看，马克思恩格斯具有丰富的人类命运共同体思想。他们认为：“只有在共同体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在共同体中才可能有个人自由。”马克思提出了“真正的共同体”思想，“真正的共同体”与“虚假的共同体”相对，“真正的共同体”即共产主义是自由人的联合体、是每个人自由而全面发展的社会。
从历史维度看，中华民族五千多年的文明史造就了独树一帜的“和”文化。习近平总书记在中国国际友好大会暨中国人民对外友好协会成立60周年纪念活动大会上的讲话中指出，“和”文化“蕴涵着天人合一的宇宙观、协和万邦的国际观、和而不同的社会观、人心和善的道德观。中国优秀传统文化富含“仁”“爱”“和”的优秀基因。孔子强调“泛爱众，能亲仁”;老子主张“道法自然”;孟子主_“亲亲而仁民，仁民而爱物”;孙子说“百战百胜，非善之善也;不战而屈人之兵，善之善者也”;墨翟提出要“兼相爱，交相利”。习近平总书记多次赞誉王阳明主张的“天下一家”思想。这些优秀传统文化，成为构建人类命运共同体的思想渊源。
从实践维度看，一是人类命运共同体思想为全球生态和谐贡献了中国方案和中国智慧。人类命运共同体，首先是生命共同体、生态共同体。面对日益严重的地球生态危机，中国尽管承载着巨大的发展压力，但仍主动承担责任，将“绿色”列为“五大发展理念”的基本内容，作为经济社会发展的根本指南。二是人类命运共同体思想为变革全球治理体系贡献了中国方案和中国智慧。共赢、共享不仅是中国对世界秩序的美好希冀，也是世界人民的共同愿望。中国早就意识到，“中国发展离不开世界，世界繁荣也需要中国”。因此，中国积极推动“一带一路”倡议、派出维和部队、支持非洲建设，将共赢共享理念贯彻到实践中去。三是人类命运共同体思想为构建全球公平正义的新秩序贡献了中国方案和中国智慧。国家只有大小之别，没有高下之分;文明只有特色之别，没有优劣之分。构建全球公平正义的新秩序，必须秉持共商共建的发展新理念。在经济上，反对逆全球化的保守主义倾向，避免不公正的贸易战争;在政治上，着力解决恐怖主义、难民问题、武装冲突等急切而棘手的重大问题，“尊重联合国发挥斡旋主渠道作用”;在文化方面，不同文明要平等交流、共同进步，“让文明交流互鉴成为推动人类社会进步的动力、维护世界和平的纽带”。
蓝图已经绘就，奋进正当时。党的十九届五中全会勾画了中国未来五到十五年的发展远景，我们要在以习近平同志为核心的党中央的坚强领导下，坚持创新思维、辩证思想、世界思维，以饱满的精神、昂扬的斗志朝着全面建设社会主义现代化国家的宏伟目标奋勇前进。
本文系天津市哲学社会科学规划项目“毛泽东哲学话语与中国传统文化相关话语的关系研究”（52WJ1721）的阶段性成果
作者系天津师范大学马克思主义学院副教授、天津市中国特色社会主义理论体系研究中心天津师范大学基地研究员
责任编辑：双艳珍
作者：王淑辉
来源：《求知》2020年11期