哈尼国际学校多少分考上

Ⅰ 云南省怒江州高考招生照顾分对象

云南省招考院公布了高考加分政策细节，共有5分、10分、15分、20分四档;符合情况的考生，在统考成绩的基础上将获得相应加分进行投档，由学校审查决定是否录取。同一考生如符合多项加分投档条件，只取其中最高的一项分值。
加5分的
根据政策，2015年1月1日前在高中阶段取得下列称号、名次的应届毕业考生，在统考成绩总分的基础上增加5分投档：
(1)重大国际体育比赛集体或个人项目取得前6名，全国性体育比赛个人项目取得前6名;(2)获得云南省招委确定的统测项目范围内的国家二级运动员(含)以上称号者的，参加省招考院在报考当年组织的测试，并经省体育局审核认定达到二级运员(含)以上技术等级标准的。
需要注意的是，符合上述条件的考生，如果报考体育类，则不得加分。
加10分的
(1)云南省哈尼族、傣族、苗族、傈僳族、拉祜族、佤族、景颇族、瑶族、布朗族、怒族、阿昌族、普米族、德昂族、独龙族、藏族、蒙古族、基诺族、水族、布依族在内地的考生加10分;
(2)内地农村户口的彝族、壮族考生加10分;
(3)归侨、华侨子女、归侨子女和台湾省籍考生加10分;
(4)自主就业的退役士兵，可在其统考成绩总分的基础上增加10分投档;
加15分的
农业人口独生子女报考省内普通高等学校者加15分。
加20分的
(1)边疆及执行边疆政策县的少数民族考生加20分;汉族考生中，土生土长或随父母到边疆，户口、上学逆推连续十年以上，现仍在边疆的考生，按政策同样加20分。
需要注意的是，上述两类考生，高中阶段在内地上学的相对减少10分;
(2)云南各州(市)人民政府确定的内地高寒贫困山区的少数民族考生加20分;
(3)烈士子女加20分;
(4)在服役期间荣立二等功以上或被大军区以上单位授予荣誉称号的退役军人，在其统考成绩总分的基础上增加20分投档。
特别说明：由于各省份高考政策及高考加分政策等信息不断调整与变化，有途高考网所提供的所有高考加分项目信息仅供考生及家长参考，敬请考生及家长以权威部门公布的正式信息为准。

Ⅱ 开国大典上为什么要54门礼炮齐鸣28响

54门礼炮的准确含义应该是指参加政协会议的54个单位，或曰45个单位加特邀人士的9个方面(或小单位)，它象征的是中国人民空前的大团结。此外，当时的礼炮总共数量应该是有108门，两边各放54门，一边填装，一边发射，以便连续鸣放。

有关54门礼炮代表54个民族的说法是错误的。下面所附的资料，一是来自《档案大观》，二是来自曾亲自参与建国来民族识别的施联朱教授，可以证明在1954年，我国识别出来的少数民族仅有38个，到1964年方才又识别出15个新的少数民族，之后由于文革的原因，民族识别的工作停滞，直到1979年基诺族被识别为第55个少数民族。由这一过程可以下一结论，在开国大典前后，中国并无54个民族之说，凡是与54个少数民族的说法皆是错误的。

附：

施联朱，1920年生于福建省福清市。

1950年，考入首都燕京大学攻读民族学硕士研究生、兼任助教，开始从事民族研究工作。先后参加政务院调查组，到内蒙古呼和浩特市调查“土默特旗县并存”的问题；参加由北大、清华、燕京三所大学师生组成的调查组到内蒙古呼伦贝尔大草原调查蒙古、达斡尔、鄂伦春、鄂温克等族的历史与现状；两次参加中央民族访问团，到过海南岛、粤北、内蒙古、东北等地的少数民族地区慰问，并对蒙古、达斡尔、朝鲜、赫哲、锡伯、黎、苗、瑶等民族进行调查。

1952年全国院系调整调入中央民族学院，成为新中国专门培养少数民族人才的最高学府的最早教师之一。

40多年来，施联朱共编写和主编了20多部专着，其中《中国的民族识别》1996年获国家民委民族政策研究优秀成果一等奖。

旧中国究竟有多少个民族？谁也说不清楚。第一次人口普查，民族名称多达400多个，仅云南一省就有260多个。

今天，中国有56个民族，世人皆知。但是，很多人却并不知道，中国的56个民族，是由解放初的400多个民族名称，经过长期、大量的科学调查和甄别而最终认定下来的。那么，民族识别的缘由是什么？其过程又如何？这是各国学者和广大读者所瞩目的问题。为此，本刊记者特此专访了我国着名民族学家、曾经专门从事过民族识别调查工作的施联朱教授。

据施联朱教授介绍，早在1950年——1952年，中央先后派出西南、西北、中南、东北和内蒙古等民族访问团，分赴各民族地区进行慰问，宣传党的民族政策时，那时就已初步涉及到民族识别问题，因为一些长期深受民族压迫、不被承认或被迫隐瞒自己民族成份的少数民族，在这时纷纷要求承认他们的民族成份。

1953年全国第一次人口普查时，汇总登记的民族名称多达400多个，仅云南一省就260多个。要落实党的平等、团结、共同繁荣的民族政策，诸如在各级人民代表大会里，落实少数民族代表名额、实行民族区域自治建立民族自治地方、帮助发展民族经济、开办民族学校、发展民族文化等，就需要把民族识别作为首要解决的民族工作任务之一尽快提上了议程。对于这些众多的待识别族体，首先要弄清哪些是汉族的一部分，哪些是少数民族；对于少数民族，还要进一步弄清他们是单一的民族，还是某一民族的一部分。

自50年代初开始，党和国家组织大批民族研究者和民族工作者深入少数民族地区，对待识别族体的族称、族源、分布地域、语言文字、经济生活、心理素质、社会历史等进行了综合调查和分析研究，并在充分尊重该族体人民意愿的基础上，科学地甄别其民族成份和族称。大体上，我国的民族识别工作，经过了四个阶段。

遵循“名从主人”的原则，族称要由各民族人民自己确定，这是他们的权利。

第一阶段，从新中国建立到1954年，是民族识别的发端阶段。1953年中央民委派出畲民识别调查小组，分赴浙江、福建等省调查研究畲民族别问题，认定畲民既不是汉族，也不是“瑶族的一支”，而是一个单一的少数民族。同年，在中央民委领导下，由中央民族学院派出了达斡尔族别调查组，分赴黑龙江、内蒙古达斡尔地区进行民族识别调查研究，确认达斡尔人是一个单一的少数民族，而非蒙古族。在新疆的民族识别工作中，对新中国建立前强加于俄罗斯人带有侮蔑性的称呼“归化族”，正名为俄罗斯族；把国民党统治新疆时期认定的、从南疆迁至伊犁的“塔兰其”族，定名为维吾尔族；1954年把“索伦族”改为达斡尔族。

在这一阶段，经过识别和归并，从400多个民族名称中，初步确认了38个少数民族的族称。其中除已公认的蒙古、回、藏、维吾尔、苗、瑶、彝、朝鲜、满等民族外，新确认的族称有：壮、布依、侗、白、哈萨克、哈尼、傣、黎、傈僳、佤、高山、东乡、纳西、拉祜、水、景颇、柯尔克孜、土、塔吉克斯坦、乌孜别克、塔塔尔、鄂温克、保安、羌、撒拉、俄罗斯、锡伯、裕固、鄂伦春等。

第二阶段，从1954年到1964年，是民族识别的高潮阶段。

1954年，中央民委派出云南民族识别调查小组。在云南260多个民族名称中，只有少数属于识别其为汉族还是少数民族的问题，而大量的则是属于民族支系的归并，确定其是单一的少数民族，还是其他民族的一部分的问题。其中工作量较大的是对彝族和壮族支系的归并。1954年在云南操彝语、并拥有各自不同的他称或自称的族体约300万人，分为数十种支系。从语言的音位系统和语法结构以及经济生活、社会文化诸如火把节、族长制、同姓不婚、火葬遗址、祖先灵台、巫术、多神崇拜等方面看，他称或自称的“土家”、“倮”、“水田”、“支里”、“子彝”、“黎明”、“莨莪”、“他谷”、“纳查”、“大得”、“他鲁”、“水彝”、“咪哩”、“密岔”、“罗武”、“阿车”、“山苏”、“车苏”等数十种族体，都基本相同或相近于彝族所具有的普遍特点，因而被确定为彝族的支系，而不是单一的少数民族。把文山地区的“侬人”、“沙人”、“天保”、“黑衣”、“隆安”、“土佬”等不同称呼的族体，则归属于壮族支系；把“糯比”、“梭比”、“卡都”、“碧约”、“拉乌”等归属于哈尼族支系；把居住在洱源的自称“白夥”的“土家”人归属于白族支系；把“黑浦”(“摆彝”)归并入傣族支系。总之，把云南260多个不同族称的族体，归并为22个。

新中国建立前，贵州就有100多个民族名称。1950年中央派遣民族访问团到贵州工作时，省内各地报来的民族名称共有80多个。民族识别调查组对这80多个族体进行了调查研究，并对其中大部分初步划分了归属，但有20多个尚未最后认定，如“穿青”、“南京”、“喇叭”(湖广)、“黎族”(里民)、“六甲”、“(兜)”、“东家”、“西家”、“绕家”、“蔡家、“龙家、“莫家”、“木佬”、“睤睟”等。民族识别调查组还到安顺、毕节等地区进行“穿青”人的民族成份识别调查研究。

1956年经过调查研究，国家又正式公布了仡佬族的名称。同年，中央民委派出湖南土家族识别调查小组，确认土家为单一的少数民族。

1964年，对全国第二次人口普查登记的183个民族名称，又经过识别调查研究，新确认了15个少数民族，将74种不同名称归并到53个少数民族之中，还有几十种在识别过程中自动撤销原登记的民族名称。至此，已填报的族体的识别工作得到了基本解决，还存在的有待于识别的族体已为数不多了。

第三阶段，从1965年到1978年，是民族识别受到干扰的阶段。

1965年确认了珞巴族为单一的少数民族。珞巴族居住在西藏自治区东南部的洛瑜地区。“珞巴”是藏族对他们的称呼，意为“南方人”；其内部有“博嘎尔”、“崩尼”、“崩如”、“宁波”、“邦波”、“德根”等不同自称或他称。语言属汉藏语系藏缅语族的一种独立语言，无文字；信仰万物有灵的原始宗教；具有与周围的藏族不相同的民族特点，因而珞巴确认为单一的少数民族。

贵州省从1965年起，先后在黔东南苗族侗族自治州和安顺地区进行了一年多的民族成份调查研究工作，主要对“革兜”、“东家”、“木佬”、“三锹”等人们共同体进行初步的了解。

“文化大革命”期间，民族识别工作和其他民族工作一样，被迫停止了十多年。

许多少数民族“返本归原”，成为统一多民族大家庭中的平等成员。

第四阶段，从1978年到1990年，是民族识别的恢复阶段。

1979年确认基诺族为单一的少数民族。1万余人的基诺族居住在云南西双版纳傣族自治州景洪县攸乐山，自称“基诺”，古称“攸乐”。此地家喻户晓地流传着基诺、汉、傣、哈尼(另说还有布朗)同出于一个大葫芦的神话传说，反映了基诺同汉、傣、哈尼等民族在远古时代的密切关系。语言属藏缅语族，语法结构接近彝语支、缅语支，都有明显的对应关系，但在语音、词汇、语法上有自己的特点。如：村寨中有寨老(“卓巴"、老火头)、寨母(“卓色”、“老菩萨、大斋)等古老氏族长老，保留了对偶婚和群婚残余的一夫一妻制小家庭，有共耕习惯等，因而认定基诺族为单一的少数民族。

贵州自1981年起，再次展开了大规模的民族识别调查研究工作。将7千余人的“绕家”、4·1万人的“东家”和3·7万人的“南龙”(其中包括1万多人的“龙家”，他们自认为白族)归并于苗族；将3万余人的“睤睟”归并于毛南族；有60多万人的“穿青”，仍维持原来族属识别的意见，划归汉族。在湖南省西南部，有一部分汉人，因长期与少数民族共同居住在一起，受少数民族的影响，有一些特征发生了变化，如“哇乡人”、“本地人”和“梧州瑶人”，他们要求承认为单一的少数民族。经过识别调查研究，确认他们不是少数民族，而是汉族的一部分。

1985年，有人认为新疆阿勒泰的一部分蒙古人是“图瓦人”，经过调查研究，他们不具备单一民族的条件，而是蒙古族的一部分。在此期间，广西壮族自治区还识别了涉及20个县市、50多个乡镇的10个少数民族，共10万人。

有些族体在划归某一少数民族之后，也出现过重新提出要求作为单一少数民族的情况，如云南的“苦聪人”和“摩梭人”。经过重新识别调查，仍维持原来的意见，“苦聪人”为拉祜族的支系，“摩梭人”为纳西族的支系。

有些少数民族的族称，是汉族或其他民族对该民族的他称，有的甚至带有侮辱性质。新中国建立后，为了尊重少数民族人民的意愿，对广大群众提出更改族称或更改族称译写所用汉字的，都本着“名从主人”的原则作了更改。如1963年4月改“佧佤族”为佤族，1965年10月改“癎亻童族”为壮族，1985年9月改“崩龙族”为德昂族，1986年6月改“毛难族”为毛南族。

自1982年以来，全国提出要求恢复和更改民族成份的有500万人，已恢复和更改的有260万人。其中主要是居住在辽宁省和河北省承德地区的满族；湖南、湖北、贵州、四川四省边界地区的土家族；湖南、贵州两省的苗族和侗族；贵州、云南两省的其他一些少数民族。

截至1990年全国第四次人口普查止，正式确认中国有56个民族。

附2：

开国大典54门礼炮代表什么？

1949年10月1日开国大典时，随着毛泽东主席的庄严宣告：“中华人民共和国中央人民政府已于本日成立了！”天安门广场上，军乐队高奏国歌《义勇军进行曲》，第一面五星红旗冉冉升起。与此同时，54门礼炮齐鸣28响，如报春的惊雷，将开国大典伟大、庄严、团结的气氛推向了高潮。

人们不禁要问：按照国际惯例，重大典礼上最高的礼仪是鸣礼炮21响。为什么新中国开国大典要鸣28响？！54门礼炮又代表什么？！有的外国记者猜测28响代表的是28位开国元勋，有人认为是毛泽东(繁体字)名字的笔画，有人联想到易经、爱情……。但中国人却比较一致地认为代表的是中国共产党领导中国人民英勇奋斗的28年。有人写文章说，毛泽东在政协会上说要放28响，未做任何解释，就让在大典筹委会工作的华北军区司令部作训处长唐永健起草个说明，唐也不问，就写了代表中国共产党诞生28年，毛泽东看后立即签上了名字。人们也基本认同了这一说法。

至于为什么用54门礼炮？！由于当时并没有对外解释其代表意义，引起各方面的种种猜测，至今仍是众说纷纭。最为流行的一种说法是54门礼炮代表当时已知的中国54个民族，果真如此，当时确定人民政协第一届全体会议代表名单时为什么只选了13个少数民族的23位代表呢？实际情况是，建国初期人们包括筹备会的领导们并不太清楚中国到底有多少个民族。直到1953年7月全国第一次人口普查后，能列出名称的少数民族也只有51个，加上汉族是52个。可见开国时用“54”代表已知的中国54个民族之说不能成立。

也有人认为“54”代表当时参加人民政协会议的各个单位，但数来数去，只数出45个单位和特邀民主人土，似乎无法自圆其说。

带着疑问，我们查阅了有关资料，原来，礼炮仪式起源于中世纪的法国，一次在奥格斯堡欢迎凯旋归来的皇帝时，决定鸣放礼炮100响，但在鸣放时数错了，鸣了10l响，以后101响就成了盛大庆典的传统。在外交礼仪中鸣放礼炮源自英国。17～18世纪，英国是“日不落”的头号殖民帝国，殖民地遍及世界各地，每当英国军舰驶过别国炮台或港口时，都要求对方鸣炮向它致敬，以示对它尊重和屈服，英舰只鸣炮7响，却要求对方鸣炮21响。随着殖民地一个个走向独立解放，英舰也改鸣21响，以示平等。现在一般欢迎外国元首鸣放礼炮21响，欢迎外国首脑鸣放礼炮19响，欢迎外国副首脑放礼炮17响。

再看当时的有关报道和档案资料。首先发现在新中国开国大典前，鸣放礼炮时曾出现过49响和54响。1949年7月7日在北平举行的纪念“七七’’抗战大会上鸣放礼炮49响。7乘7等于49，在这个特定场合，49响明显代表的就是“七七”抗战。同年9月21日人民政协第一届全体会议开幕时鸣放礼炮54响，象征意义与这次会议的组成形式有关，下文将作详解。如追溯得远一点，1929年6月在南京举行孙中山奉安大典时，曾鸣放礼炮101响。说明历史上鸣放礼炮也是不拘一格。

1988年中国革命博物馆(现为中国国家博物馆)在收藏开国大典礼炮时，曾专门访问过原开国大典受阅炮兵总指挥兼礼炮队总指挥、华北特种兵副总参谋长赵大满(后任北京军区副司令员)和负责礼炮队组建训练的华北特种兵作战科副科长韩怀志(后任兵器工业部副部长)等同志，了解当时的情况。赵大满同志回忆说：“为何放28响？毛主席告诉唐永健同志，28响代表了革命28年”。韩怀志同志告诉我们，开国大典当天上午阅兵总指挥聂荣臻同志来检查礼炮队的准备工作时，曾这样激励他们说：“54门炮代表政协各大小民主党派，28响是代表中国共产党28年，意义非常重大……”

由此可知，开国大典时鸣礼炮28响代表中国共产党领导中国人民革命28年，这是毛主席定下来，并向唐永健作了明确解释的；54门礼炮代表参加人民政协第一届全体会议的54个单位。这些情况，当时的有关领导应该都知道，只是未公开解释过，以致后来有所误传。

需要指出的是，人民政协第一届全体会议召开时，人们尚不大清楚中国究竟有多少个少数民族，如果清楚，不可能只推选出13个少数民族的代表。直到1953年全国第一次人口普查(1956年正式公布)时，能列出名称的少数民族只有51个；1960年后经过民族识别，又确认了普米族和门巴族；1965年识别确认了珞巴族，这是中国人口最少的单一民族，只有2000余人；1979年6月又正式确认基诺族为单一的少数民族。至此，基本确定了中国56个民族大家庭的框架。有人说开国大典时已知中国有54个民族，这是不符合历史事实的。

还有人提出，参加人民政协第一届全体会议的只有45个单位加特别邀请人士，何来54个单位？提出问题的人恰恰不明白参加人民政协的代表首先划分为五大类，大类下有若干单位，即(甲)党派代表共十四单位、(乙)区域代表共九单位、(丙)军队代表共六单位、(丁)团体代表共十六单位、(戊)特别邀请人士。可见特别邀请人士是作为第五大类代表，而不仅仅是作为一个单位出席会议的。从当时公布的75名特邀代表的名单和照片的排列看，明显分成了9个单位但难以冠以单位名称(有的特邀代表发言中称为9个小单位或方面)。即：1、首席代表民主革命先行者孙中山夫人宋庆龄和两位老资格中共人士共3人；2、教育界科学界知名人士15人；3、以前各历史时期知名人士13人；4、老解放区民主人士6人；5、国内和平努力人士，包括原南京政府和谈代表及已解散党派中的民主人士13人；6、起义的国民党军政人员10人；7、戏剧艺术家4人；8、新疆代表团3人；9、战斗英雄劳动模范代表8人。特别邀请人士在会上的各项活动也是按9个单位安排的。45加9恰好等于54。会议选举政协第一届全国委员会委员时，更是明确宣布“全体代表一致通过了如下的按单位次序排列的名单”，数下来正好54个单位，包括特邀人士的9个单位。

综上所述，充分说明人民政协会议开幕式鸣放礼炮54响和开国大典的54门礼炮齐鸣代表的都是参加人民政协会议的54个单位，或曰45个单位加特邀人士的9个方面(或小单位)。它象征的是中国人民空前的大团结。

Ⅲ 关于边疆加分政策。请问云南西双版纳傣族地区（边疆）的汉族考生是加多少高考分户口和学籍都在本地超过1

西双版纳西双版纳西双傣语为十二的意思,西双版纳即为十二个版纳:版纳景洪、版纳勐养、版纳勐龙、版纳勐旺、版纳勐海、版纳勐混、版纳勐阿、版纳勐遮、版纳西定、版纳勐腊、版纳勐捧、版纳易武。西双版纳是明代隆庆四年（1570年），宣慰司（当地最高的行政长官）把辖区分十二个“版纳”（傣语“十二”“西双”“版纳”是一千亩之意，即一个版纳,一个征收赋役的单位）。从此便有了“西双版纳”这一傣语名称。西双版纳位于云南南部西双版纳傣族自治州境内，北纬21°08′~22°36′，东经99°56′~101°50′.属北回归线以南的热带湿润区.由于入射角高,冬至时分高度角最低为45°本区热量丰富,终年温暖，四季常青。具有“常夏无冬,一雨成秋”的特点。一年分为两季,即雨季和旱季;雨季长达5个月(5月下旬—10月下旬),旱季长达7个月之久(10月下旬—次年5月下旬),雨季降水量占全年降水量的80%以上.本区热量丰富,终年温暖,四季常青。又因距离海洋较近,受印度洋西南季风的控制和太平洋东南季风的影响,常年湿润多雨,所以森林繁茂密集,植物盛多.因此西双版纳被誉为“植物王国”. 1993年10月8日联合国教科文组织正式接纳西双版纳为国家级自然保护区为国际生物圈保护区。从世界地图上一眼看去，会发现在西双版纳同一纬度上的其他地区几乎都是茫茫一片荒无人烟的沙漠或戈壁，惟有这里的2万平方公里的土地像块镶嵌在皇冠上的绿宝石，格外耀眼。在这片富饶的土地上,有占全国1/4的动物和1/6的植物,是名副其实的“动物王国”和“植物王国”。景区包括景洪市风景片区、勐海县风景片区、勐腊县风景片区三大块。 每一块内又有若干景区，共有19个风景区，800多个景点，总面积1202.53平方公里。该区有着种类繁多的动植物资源，被称之为“热带动物”王国。其中许 多珍稀、古老、奇特、濒危的动、植物又是西双版纳独有的，引起了国内外游客和科研工作者的极大兴趣。景观以丰富迷人的热带、亚热带雨林、季雨林、沟谷雨林风光、珍稀动物和绚丽多彩的民族文化，民族风情为主体。该区景观独特，知名度高，经国务院。 西双版纳塔群 1982年10月8日批准定为第一批国家重点风景名胜区。 西双版纳全州总面积有19582.45平方公里，人口100多万，下辖景洪市和勐海、勐腊两县。这里居住着傣族、哈尼族、布朗族、基诺族、拉祜族、佤族、瑶族等十几个民族， 其中傣族50多万，汉族25万， 其他民族25万。与老挝、缅甸接壤，国境线长1069公里。【交通】西双版纳距省会昆明约700余公里，乘汽车两天或一昼夜(9小时)可到达。版纳机场可起降“波音737”，“空客319”飞机，每天有从昆明到西双版纳的直达航班，空中飞行时间约50分钟(费用：全票780元/位)， 另外辟有从北京、上海、成都、重庆、曼谷等城市到西双版纳的直达航线。境内公路四通八达，十分方便。航空西双版纳嘎洒国际机场西双版纳景洪机场是省内仅次于昆明的第二大航空口岸，距景洪市区5公里。机场自1990年通航以来，先后开辟了至大理、丽江、上海、郑州、天津、成都、重庆等主要城市的国内航线。1996年开通了至曼谷的国际航线。昆明至西双版纳、丽江至西双版纳都开通了机场。公路昆明至西双版纳在2006年4月6日全线开通了高速公路，公路里程550公里，最多只要九个小时就可到达，可以在昆明火车站旁的昆明长途汽车客运站购票，每天有20多班卧铺班车和普通班车开往景洪，车程24小时，票价约110-150元，春节期间会上浮15%-20%。水路西双版纳景洪港——国家一级口岸水路有澜沧江航道，景洪港是国家一类水港口，由景洪、橄榄坝和关累三个码头组成。景洪港为水运口岸，现已开辟了景洪至缅甸清迈、老挝万象等地的国际水运航线。在景洪客运站乘坐到勐仑、勐腊的车，到勐仑下车，行程1小时左右。 从昆明、思茅出发可以乘坐开往勐腊方向的车到小勐仑镇下车。 从勐仑客运站步行到吊桥需10分钟，买票后过吊桥需20分钟才到景区。 【名称由来】西双傣语为十二的意思，双版纳即为十二个版纳:版纳景洪、版纳勐养、版纳勐龙、版纳勐旺、版纳勐海、版纳勐混、版纳勐阿、版纳勐遮、版纳西定、版纳勐腊、版纳勐捧、版纳易武。西双版纳是明代隆庆四年（1570年），宣慰司（当地最高的行政长官）把辖区分十二个“版纳”（傣语“十二”“西双”“版纳”是一千亩之意，即一个版纳,一个征收赋役的单位）。从此便有了“西双版纳”这一傣语名称。 资源 西双版纳有动植物王国之称西双版纳是国家第一批44处重点风景名胜区之一，有着300多万亩自然保护区，其中70万亩是保护完好的大原始森林，森林占全州总面积近60%， 到处青山绿水，郁郁葱葱，以其美丽和富饶闻名遐迩。西双版纳境内共有植物二万多种，其中属热带植物5000多种，有食用植物一万多种，野生水果50多种，速生珍贵用材树40多种。许多 植物是珍贵用材或具有特殊用途，如抗癌药物美登木、嘉兰；治高血压的罗芙木；健胃虫的槟榔；风吹楠的种子油是高寒地区坦克、汽车 发动机和石油钻探增粘降凝双效添加剂的特需润滑油料；桐子油可替代柴油；被誉为“花中之王”依兰香可制成高级香料；有1700多年前的古茶树；有天然的“水壶”、“雨伞“；会闻乐起舞、会吃蚊虫的小草、见血封喉的箭毒木…… 广大茂密的森林，给各种野生动物提供了理想的生息场所，目前已知有鸟类429种，占全国鸟类总数2/3，兽类67种，占全国兽类总数的16%， 西双版纳鸟兽种类之多，是国内其他地方无法相比的。其中被列为世界性保护动物的有亚洲象、兀鹫、印支虎、金钱豹等；有国家一级保护动物野牛、羚羊、 懒猴等13种，还有许多二、三类保护动物。作为“旗舰物种”，亚洲象对生态环境有着不凡的意义，1977年，我国宣布亚洲象为濒危物种，并在西双版纳成立野象自然保护区。现在亚洲象的生存环境得到了明显改善。其数量也从20世纪80年代的80余头发展到现在的300头左右。我国的亚洲象主要分布在西双版纳，也有少数分布在旁边的思茅地区。西双版纳还盛产橡胶，是全国第二大胶区、橡胶单产居全国之首，另外还盛产大米、多种热带水果和砂仁等珍贵药材，是名副其实的“植物王国”、 “动物王国”、“绿色王国”、“南药王国”。到版纳旅游，有时会看到美丽的孔雀、白鹇、犀鸟在林中飞翔；有时会看到大象在公路上漫步；有时会看到羚羊、野鹿、野兔在奔跑……那情那景，真叫人开心，这是在其他地方难以想象得到的奇观和乐趣啊！ 【气候】西双版纳属热带季风气候，日照充足，雨量充沛，一年内分干季和湿季，年平均气温在21℃。干季从11月至翌年4月，湿季从5月至10月。终年无霜雪。 年雾日达108—146天。景洪地区极端最高气温达41.1℃，极端最低气温2.7℃，常年适于旅游观光。西双版纳因地处北回归线以南的热带北部边缘气候类型为热带季风气候，山区为亚热带季风性湿润气候，终年温暖、阳光充足、热量丰富、湿润多雨，具有“长夏无冬、一雨成秋”的特点。一年只分为雨季和旱季两季。雨季长达5个月（5月下旬——10月下旬），旱季则长达7个月之久（10月下旬——次年5月下旬）。雨季降水量占全年降水的80%以上。 [编辑本段]【文化】傣族的历史悠久，在长期的生活中创造了灿烂的文化，尤以傣历、傣文和绚丽多采的民族民间文学艺术着称于世。早在 一千多年前，傣族的先民就在贝叶、绵纸上写下了许多优美动人的神话传说、寓言故事、小说、诗歌等，仅用傣文写的长诗就有550馀部。《召树屯与楠木诺娜》、 《葫芦信》等是其代表作，被改编成电影、戏剧等，深受群众的喜爱。傣族的舞具有很高的艺术水平和鲜明的民族特色，动作为多类比和美化动物的举止，如流行广泛 的“孔雀舞”、“象脚鼓舞”等。傣族的音乐悦耳动听，除了为舞蹈伴奏外，常与诗歌相结合。雕刻、绘画也具有鲜明的特点。傣族信仰上座部佛教，在傣族地区， 佛塔和佛寺随处可见。傣族民居──竹楼，是我国现存最典型的干栏式建筑，造型古雅别致，住在里面清凉舒爽。傣族男子有纹身的习俗，表示勇敢、美观，亦能吸引异性的爱慕。景点着名景点有：景洪、曼飞龙佛塔、澜沧江畔、曼阁佛寺、曼景兰旅游村、依澜度假村、猛仑植物园、民族风情园、野象谷、热带作物研究所、傣族风味菜、傣族园、景洪原始森林公园、红旗水库、打洛原始森林公园、动物奇观、植物奇观、热带雨林、傣族泼水节知名学校知名学校有：云南省热带农业工程学校(原云南省农垦管理学校与原思茅热带作物研究学校合并办学)，是我国规模较大,分科较全的研究热带经济作物的专业学校。特色餐饮傣味菜在云南菜系中独享盛誉，西双版纳的居民以傣族为主，傣味菜以糯米、酸味及烘烤肉类、水产食品为主，多用野生栽培植物做香料，具有独特的民族风味。版纳美食中，最具代表性的有：“南秘”、布朗族菜、哈尼族菜、烤肉、青苔、酸笋煮鱼（鸡）、香茅草烤鱼、香竹饭，炒蕨菜[青苔]。名称大多是游客没有听说过的，值得一尝。版纳美食尽在夜市，除上述特色菜外，香草烧鸡、竹筒饭、烤竹鼠、蒸青苔蛋、熟鸡肉剁生、鸭脚、竹虫、油炸牛皮、油炸猪皮、等民族风味食品应有尽有，最符合南方人的口味。在夜间，游客边品尝风味佳肴，边观赏景洪城的夜景，五颜六色的灯光会使你流连忘返。当地的香竹糯米饭，在小摊上吃竹筒饭，2-5元就可吃饱。如果您敢品尝昆虫，不妨考虑虫宴，除了蚱蜢、蝎子，还有蠕动的竹虫、蜜蜂幼虫等，一顿大约要120元，可供8人品尝。 【傣族佛教建筑】数百年前，小乘佛教传入云南省西双版纳，成为傣族全民信仰的宗教。这里佛寺建筑随处可见，几乎每个村寨都有佛寺，有的佛寺旁还建有佛塔。佛寺、佛塔成了傣族群众生活的中心场地，成为他们心目中的圣殿，佛教建筑艺术也成了傣族人民宝贵的文化艺术财富。西双版纳勐泐大佛寺西双版纳傣族佛寺建筑，以重檐多坡面平瓦建筑为主。佛寺大多成方形，坐西朝东，屋顶坡面由三层相叠而成，中堂较高，东西两侧递减，交错起落。屋顶使用长方形片瓦，瓦尾钩在平形的竹制横椽之上。屋顶正脊及檐面之间的戗脊，用石灰抹平，上面排列各种瓦饰。正脊上的那瓦饰呈火焰状，戗脊首端大多竖有凤的形象，风格独特。曼飞龙佛塔西侧那座开敞“布苏”（戒堂，和尚诵经、议事的场所）又是另一种式样：在重檐三面坡长方形佛寺的一侧的中堂部分处，建一样高、两檐，另一侧有端坡的大厅，两边矮一檐，各建一间人字形屋顶的房间。以上3部分联系着的地方，檐下都打通连成一整体，成了一座开敞式戒堂。进佛塔要经过的门亭也别具一格。在一个两重檐人字屋顶的一侧，成直角的再照样建筑一个屋顶，连接在一起组成门亭。檐下只有柱子支撑，无墙壁，四通八达，供人出进，虽属重复建筑，由于布置巧妙，更显出了傣族特殊的建筑风格。从中可以看出傣族建筑的显着特点。那就是这些建筑物没有一座是把柱子镶嵌在墙中的。离勐海县14公里处的景真八角亭（也是戒堂），造型独特精巧：基座作折角方形，亭子为砖木结构呈八角形。亭身有31个面，32个角，每个角都盖着缅瓦。8个亭角偏厦，自下而上，层层收缩，重叠美观，直到顶端，错落有致，结构精密，独具一格。因亭子建在景真地方，故称景真八角亭，是傣族为纪念佛祖释迦牟尼而仿照他戴的金丝台帽“卡钟罕”建筑的。八角亭建于公元1701年，至今已有300多年历史，是景真地区的中心佛寺。在傣历每月十五和三十两日，景真地区的佛爷集中亭内，听高僧授经和商定宗教重大活动，也是和尚晋升为佛爷的场所。各佛寺佛殿内部由佛座、僧座和经书台3部分组成。佛座上塑的释迦牟尼像，大多是坐像，佛祖的耳朵奇特，又大又宽，成“＜”形。身材瘦小，眉清目秀，双手扶膝，流露出一种神秘的气氛，使人产生对傣族历史追溯的好奇心。佛寺旁边或附近大多建有佛塔。佛塔主要有：缅式钟形佛塔、亭阁式佛塔、泰金刚座佛塔、八角形密檐佛塔，千姿百态。这些塔基本上由砖砌成，外敷石灰、涂料，大多是实心。景洪市曼飞龙佛塔属泰式金刚座塔。这座像拔地而起的春笋的佛塔由3位印度佛教传教士设计，傣族头人主持建造的，建于公元1204年，距今已有800来年。塔基呈梅花状，周长42.6米，主塔高16.29米，四周围绕着8座小塔，高9.1米，分布八角，塔身是多层葫芦形。每座小塔塔座里都有一个佛龛，龛里有泥塑的凤凰凌空飞翔。整座群塔洁白无瑕，秀丽无比。这里是全国重点文物保护单位，也是人们观光的胜地。 最佳旅游时间如果你想去西双版纳，任何时间都可以。西双版纳是云南省内为数不多的一个没有冬季的地方，在最冷的1月，这里的平均气温是16℃，而最热的时候，平均气温也只有28℃。这样的气温使得西双版纳是个从来没有降过雪的地方，也个是长时间处于阳光下面的地方。西双版纳一年只有旱季和雨季，所以有“长夏无冬，一雨成秋”的说法。 11月至次年的4月到西双版纳旅行是最合适的，这段时间气温不高，也不冷，如果6—9月到西双版纳旅行就有机会尝遍那里的热带水果，真是妙不可言。5—10月进入雨季，不过这里的公路路况较好，所以还是挡不住这里的旅游旺季的到来。特色旅游区特色：多绿、多雾、多傣家民风、温馨和谐、原生态，与东南亚诸国有着质的区别，特有韵味。西双版纳是全国唯一热带雨林自然保护区，林木参天蔽日，珍禽异兽比比皆是，奇木异葩随处可见。离泰国、缅甸很近的西双版纳充满了佛风，佛塔寺庙与傣家竹楼、翠竹古木交相掩映，一派神圣景象。傣族泼水节西双版纳橄榄坝泼水节西双版纳傣族的新年，傣语称为“楞喝桑堪”或“桑堪比迈”。由于欢度新年的时候，要举行热烈而隆重的泼水祝福活动，外地人都把它称为泼水节。傣历新年，不同于公历的六月。傣历六月泼水节一般在公历四月中旬，为期三至五天。欢庆节日 活动地点：西双版纳傣族聚居地，播放古城歌曲《纳西净地》。节庆特色：西双版纳傣族的新年，要举行热烈而隆重的泼水祝福活动，在每年的公历四月中旬举行，泼水是傣族过年时必须举行的一项活动。庆祝方式：这天要“赶摆”(集会娱乐)，人们穿戴一新，载歌载舞在赶摆上集中，放高升、放高升、划龙船、丢包，欢度佳节。从前的傣历年，多以村寨为单位举行，规模 不大。西双版纳傣族自治州成立以后，各级政府已把傣历年作为一个加强各民族文化交流、展示民族风情、招商引资、吸引国内外游客、商贾的有组织、有领导的活 动，不仅开展泼水、放高升、龙舟竞渡、放焰火、飞灯、堆沙等传统活动，还增加了文艺表演、商品展销、贸易洽谈等内容，各个公园也利用优势，开展剽牛、斗 鸡、大象表演和民俗表演、射弩等各种活动，使节日活动规模宏大，丰富多彩、引人入胜。国际友人、海外侨胞、省内外游人、商家纷至沓来，与西双版纳各族人民 一起欢度佳节，欣赏浓郁的民族风情活动，观赏当地迷人的风光，开展经济贸易活动。傣历年已成为增强文化经济交流，增强友谊和民族团结的重要节日。历史文化泼水节传说 民间传说，远古时候，傣族居住的地方遭受一一场灾难。夏无雨，春无风，秋无艳阳，淫雨满冬。需晴不晴，需雨不雨，四季相淆，庄稼无法种，田荒地芜，人畜遭 疫，人类面临灭顶之灾。那个被人们称为帕雅晚的人，见到如此光景，决心到天庭弄清原由，禀告天王英达提拉。他以4块木板作成翅膀，腾空而起，冲入天庭，将 人间遇到的灾难报告了天王英达提拉。项达提瓣闻状一查，知道是负责掌管风、雷、电、雨、晴、阴的天神捧玛点达拉乍无视捧玛乍制定的旱、雨、冷三季之规，凭借广大神通，蓄意作乱。而这个捧玛点达拉乍，法术高明，众天神均对他无可奈何。为惩处这个乱施淫威的天神，英达提拉装扮成一个英俊的小伙，到捧玛点达拉乍 家里去串姑娘。被捧玛点达拉乍长期禁闭在深宫中的7位女儿，对这位英俊伙子一见钟情。英达提拉便将捧玛点达拉乍降灾人间，使人类面临灭顶之灾的实情相告， 7位平日已对父王心情愤懑的善良姑娘，，决心大义灭亲，拯救人类。她们天天围在父王身边撒娇，探查他的生死秘诀。面对 娇女，捧玛点达拉乍终于吐露了秘密：他不怕刀砍、箭射、也不怕火烧水淹，他怕的是自己头上的发丝。姑娘们探得秘密之后，将自己的父亲灌得酩酊大醉，乘机 剪下他的一撮头发，制作了一张“弓赛宰”(直译为心弦弓，褛必弦弓)，他们刚把弓弦对准捧玛点达拉乍的脖子，他的头颅便倏然而落。然而捧玛点达拉乍的头是 只魔头，落地喷头，火势冲天。7位姑娘见状，不顾安危扑向头颅抱于情中，魔火顿灭。为扑灭魔火，7位姑娘只好将魔头抱在怀中，不断轮换，直到头颅腐烂。姐 妹每轮换一次，便互相泼一次水冲洗身上污迹，消除遗臭。捧玛点达拉乍死后，树鲁巴的麻哈捧重修历法，执掌风雨，使人间风调雨顺，人民安居乐业。传说，修 订的历法是由帕雅晚于傣历六月托梦给他的父亲宣布的。因此，傣族便把公布新历法的六月作为辞旧迎新的年节。人们在欢度新年时，相互泼水，以此纪忘那7位大 义灭亲的善良姑娘，并寓驱邪除污，求吉祥如意流传至今。傣历新年，一般要过三天或四天，通常称为“宛麦”、“宛恼”、“麦帕雅晚玛”。“宛麦”是辞旧岁之 日，有些类似农历的除夕。这天，人们要打扫卫生，准备过年的食品，辞旧岁迎新年。“宛恼”多数年份为一天，有时为两天，意为空日，不属于旧年报天数，也不 属于新年的天数，民间通常把“宛恼”说成是捧玛点达拉乍的头颅腐烂之日。 唱片简介：伤情王子“黑龙”继《回心转意》《七月初七》后，强势推出05全新华语大碟《西双版纳》！在《西双版纳》这张专辑中，黑龙无论唱法唱功，都有很大的突破，歌曲的风格也一改以往一味的“伤情”。专辑中曲风各异，融入了更加丰富的“情感元素”。专辑的最后更是为各位歌迷倾情打了“实实在在&不变情歌(串烧改编快版)”“西双版纳(的高慢嗨版)”“请别离开我(的高版)”及两首伴奏，十足回报歌迷。专辑中的主打《西双版纳》与《不变的情歌》，重点打造地方风情，以别具一格的民族乐器，加之黑龙对故乡及“康定”的悠悠缅怀之情，独特的风土不禁涌起心头的那阵阵思乡之情。

Ⅳ 五十六个民族的风俗习惯

1. 蒙古族:蒙古族 蒙古族主要从事畜牧业生产，也有一部分从事农业。在牧区，蒙古族多住圆形毡房，俗称“蒙古包”。蒙古包的门一定朝南开，炉子设在毡房正中天窗底下。在农牧区，蒙古族都住平房，室内有土炕。

拓展资料

据2000年第五次全国人口普查统计，中国大陆31个省、自治区、直辖市共有12.9533亿人。其中汉族115940万人，占91.59%；少数民族10643万占8.41%（同1990年第四次全国人口普查相比，汉族人口增加了11692万人，增长了11.22%；各少数民族人口增加了1523万人，增长了16.70%）。

第六次全国人口普查显示：大陆31个省、自治区、直辖市和现役军人的人口中，汉族人口为1225932641人，占91.51%；各少数民族人口为113792211人，占8.49%。同2000年第五次全国人口普查相比，汉族人口增加66537177人，增长5.74%；各少数民族人口增加7362627人，增长6.92%

（参考资料 网络 56个民族）

Ⅳ {急求}地理——西双版纳的一些知识小段子

西双傣语为十二的意思,西双版纳即为十二个版纳:版纳景洪、版纳勐养、版纳勐龙、版纳勐旺、版纳勐海、版纳勐混、版纳勐阿、版纳勐遮、版纳西定、版纳勐腊、版纳勐捧、版纳易武。西双版纳是明代隆庆四年（1570年），宣慰司（当地最高的行政长官）把辖区分十二个“版纳”（傣语“十二”“西双”“版纳”是一千亩之意，即一个版纳,一个征收赋役的单位）。从此便有了“西双版纳”这一傣语名称。
西双版纳位于云南南部西双版纳傣族自治州境内，北纬21°08′~22°36′，东经 99°56′~101°50′.属北回归线以南的热带湿润区.由于入射角高,冬至时分高度角最低为45°本区热量丰富,终年温暖，四季常青。具有“常夏无冬,一雨成秋”的特点。一年分为两季,即雨季和旱季;雨季长达5个月(5月下旬—10月下旬),旱季长达7个月之久(10月下旬—次年5月下旬),雨季降水量占全年降水量的80%以上.本区热量丰富,终年温暖,四季常青。又因距离海洋较近,受印度洋西南季风的控制和太平洋东南季风的影响,常年湿润多雨,所以森林繁茂密集,植物盛多.因此西双版纳被誉为“植物王国”. 1993年10月8日联合国教科文组织正式接纳西双版纳为国家级自然保护区为国际生物圈保护区。从世界地图上一眼看去，会发现在西双版纳同一纬度上的其他地区几乎都是茫茫一片荒无人烟的沙漠或戈壁，惟有这里的2万平方公里的土地像块镶嵌在皇冠上的绿宝石，格外耀眼。在这片富饶的土地上,有占全国1/4的动物和1/6的植物,是名副其实的“动物王国”和“植物王国”。

Ⅵ 云南最新高考加分政策

法律分析：一、这些考生可加10分

1、云南省哈尼族、傣族、苗族、傈僳族、拉祜族、佤族、景颇族、瑶族、布朗族、怒族、阿昌族、普米族、德昂族、独龙族、藏族、蒙古族、基诺族、水族、布依族在内地的考生；

2、内地农村户口的彝族、壮族考生加10分；(高考加分：内地农村户籍世居我省的彝族、壮族考生加 10 分；如果父或母有一方为居民户口，一方为农村户口，考生又跟随农村户口一方为农村户口的彝族、壮族考生，可以让他们填写相关加分表格，到派出所盖章认定.)

3、归侨、华侨子女、归侨子女和台湾省籍考生加10分；

4、自主就业的退役士兵，可在其统考成绩总分的基础上增加10分投档。

二、这些考生可加20分

三、各州（市）人民政府确定的内地高寒贫困山区的少数民族考生加20分；(高考加分：属于高寒山区的，如果派出所不说明是高寒山区的，除派出所证明其民族外，应到当地乡镇政府盖章，证明属于高寒山区。)

四、烈士子女加20分；

五、边疆及执行边疆政策县的少数民族考生加20分。汉族考生加20分（指土生土长或随父母到边疆，户口、上学逆推连续十年以上，现仍在边疆的考生）。上述考生，高中阶段在内地上学的相对减少10分；

六、在服役期间荣立二等功以上或被大军区以上单位授予荣誉称号的退役军人，在其统考成绩总分的基础上增加20分投档。

七、其他加分情况

1、农业人口独生子女报考省内普通高等学校者加15分；

2、2015年1月1日前在高级中等教育阶段已取得重大国际体育比赛集体或个人项目取得前6名，全国性体育比赛个人项目取得前6名；获得云南省招委确定的统测项目范围内的国家二级运动员（含）以上称号者的，参加省招考院在报考当年组织的测试，并经省体育局审核认定达到二级运员（含）以上技术等级标准的，在考生统考成绩总分的基础上增加5分投档。

法律依据：《中华人民共和国教育法》

第八条 教育活动必须符合国家和社会公共利益。

国家实行教育与宗教相分离。任何组织和个人不得利用宗教进行妨碍国家教育制度的活动。

第九条 中华人民共和国公民有受教育的权利和义务。

公民不分民族、种族、性别、职业、财产状况、宗教信仰等，依法享有平等的受教育机会。

第十条 国家根据各少数民族的特点和需要，帮助各少数民族地区发展教育事业。

国家扶持边远贫困地区发展教育事业。

国家扶持和发展残疾人教育事业。

Ⅶ 高考加分！本人云南2017届考生，满足两项照顾分条件，均申报，一项是

云南省今年高考加分政策出台
● 体育加分5分
● 内地19个少数民族加10分；自主就业的退役士兵，加10分
● 农业人口独生子女报考省内普通高等学校者加15分
● 边疆及执行边疆政策县的少数民族考生加20分
● 同一考生如符合多项加分投档条件，只取其中最高一项分值，总增加分值不超过20分
2015年1月1日前在高级中等教育阶段已取得下列称号、名次的应届高级中等教育学校毕业考生，在考生统考成绩总分的基础上增加5分投档，由学校审查决定是否录取（报考体育类不得加分）。包括：重大国际体育比赛集体或个人项目取得前6名，全国性体育比赛个人项目取得前6名；获得省招生考试委员会确定的统测项目范围内的国家二级运动员（含）以上称号的，参加省招考院在报考当年组织的测试，并经省体育局审核认定达到二级运动员（含）以上技术等级标准的。
农业人口独生子女报考省内普通高等学校者加15分。
边疆及执行边疆政策县的少数民族考生加20分。汉族考生加20分（指土生土长或随父母到边疆，户口、上学逆推连续10年以上，现仍在边疆的考生）；上述考生，高中阶段在内地上学的相对减少10分。我省哈尼族、傣族、苗族、傈僳族、拉祜族、佤族、景颇族、瑶族、布朗族、怒族、阿昌族、普米族、德昂族、独龙族、藏族、蒙古族、基诺族、水族、布依族在内地的考生加10分；内地农村户口的彝族、壮族考生加10分；各州市确定的内地高寒贫困山区的少数民族考生加20分。
烈士子女加20分。归侨、华侨子女、归侨子女和台湾省籍考生加10分。
在服役期间荣立二等功以上或被大军区以上单位授予荣誉称号的退役军人，在其统考成绩总分的基础上增加20分投档；自主就业的退役士兵，可在其统考成绩总分的基础上增加10分投档。
省招考院提醒：同时符合上列情形的考生，省招考院投档时只能取最高的一项分值作为考生附加分。各项目分值不累加。凡符合这几类情形的考生必须经过本人申报、有关部门审核、三级公示后方能予以认可。公示由各县（市、区）招生委员会负责进行，未经公示的考生不得享受相关项目加分分值。
省招生考试委员会增加分数或降低分数要求投档的项目均不会超出所规定的范围。我省增加的政策性照顾项目及分值仅适用于省内普通高校，并报备案，经核准备案向社会公布。
相关链接：高考加分“”
去年底，、国家民委、公安部、国家体育总局、中国科学技术协会联合下发《关于进一步减少和规范高考加分项目和分值的意见》，对今年高考加分进行大幅“”。《意见》规定，从今年1月1日起，取消体育特长生、中学生学科奥林匹克竞赛、科技类竞赛、省级优秀学生、思想政治品德有突出事迹5类全国性高考加分项目。今年1月1日之前在高级中等教育阶段已取得上述项目有关奖项、名次、称号的考生，是否具有加分资格由生源所在地省级高校招生委员会研究决定。

祝运！
你有10或15加分。

Ⅷ 开国大典上为什么要用54门礼炮齐鸣28响

54门礼炮代表当时参加新政协的54个单位和方面的人士，28响是代表中国共产党从建党到建国用了28年。

1949年10月1日下午2点，此时，参加开国大典的北京30万军民早已齐聚天安门广场，翘首期待着伟大历史时刻的到来。

当鲜艳的五星红旗第一次在天安门广场冉冉升起时，广场上30万人一齐脱帽肃立，抬头瞻仰五星红旗。

下午三时，中央人民政府委员会秘书长林伯渠宣布典礼开始。中央人民政府主席、副主席、各委员就位。在群众的欢呼声中，毛泽东主席用他那带着湖南口音的洪亮声音，向全世界庄严宣告：“中华人民共和国中央人民政府今天成立了！”

顿时，广场上欢声雷动，群情激昂。在《义勇军进行曲》的雄壮旋律中，毛泽东按动电钮，新中国第一面鲜艳的五星红旗冉冉升起。全场肃立，向国旗行注目礼。广场上，五十四门礼炮齐鸣二十八响。

五十四门礼炮代表当时参加新政协的54个单位和方面的人士，28响礼炮表示中国共产党从1921年成立起，领导全国人民，经历了28年的奋斗，才使国家独立，人民翻身当家做主，才迎来了1949年10月1日下午的开国大典。从此咱们的祖国不断繁荣兴旺，人民过上幸福的生活。

(8)哈尼国际学校多少分考上扩展阅读：

“鸣放礼炮”一开始就列为庆祝大典的程序之一。阅兵指挥部决定由华北军区特种兵部队组建一支礼炮队。

礼炮选定的是缴获日军的山炮，共108门，分为两组，每组54门。炮弹全部卸掉了弹头。这种炮和野炮、榴弹炮相比，炮身短，口径小，重量轻，使用方便，是从华北六个纵队的山炮营和军区直属炮兵部队选调来的。礼炮队训练就在先农坛公园进行。

每门礼炮有3个炮手，主要训练装填、发射、退弹壳三个动作，必须在3秒钟内完成。54门礼炮齐射一次限定在4秒半完成，这是因为毛主席按电钮升国旗、军乐队奏国歌，时间是两分零5秒。在这个时间内要鸣放28响礼炮，同步进行。

10月1日。当五星红旗第一次在天安门上空升起，乐队高奏国歌时，开国大典的礼炮声响了。这隆隆的28响，每一响都像一门炮那样整齐，但又凝聚着54门礼炮齐射的力量和磅礴云天的声音。

54门礼炮一齐鸣放，代表当时参加新政协的54个单位和方面的人士；礼炮鸣放28响，表示中国共产党领导全国人民为夺取新民主主义革命胜利而英勇奋斗的28年。

当天，无数群众举着红灯在城里游行，直到深夜，首都还沉浸在狂欢的气氛中。狂欢的浪潮扩展到全国各地，从城市到乡村，解放了的人们欢呼着、跳跃着，每个人都从心中发出同一个声音——中国人民站起来了！

中华人民共和国的成立，结束了少数剥削者统治广大劳动人民的历史，结束了帝国主义奴役中国各族人民的历史，中国人民从此当家作主成为国家的主人。

这是马克思主义在中国的伟大胜利，是马克思主义的基本原理同中国革命具体实践相结合的毛泽东思想的伟大胜利。中国的历史开辟了新的纪元。

参考资料来源：中国共产党新闻网——开国大典那些事，你都知道吗？

Ⅸ 中国人考cfa有用吗

特许金融分析师（Chartered Financial Analyst，简称CFA）是由美国投资管理与研究协会（AIMR）于1963年开始设立的特许金融分析师职业资格认证。其职业考试每年举办两次，是世界上规模最大的职业考试之一，是当今世界证券投资与管理界普遍认可的一种职业称号。凭此证书可应聘投行、证券公司、基金、外企、上市公司、银行金融机构、世界500强等企业工作，从事国际高级金融分析、投资与管理工作。
CFA的课程以投资行业的实务为基础。要成为一名CFA持证人，必须经过美国投资管理与研究协会命题、组织的全球统一考试。分Level I、Level II、Level III三个等级。每年每人只能报考一个等级。只有通过全部三个级别的考试，且有4年金融从业经历者才能最终获得资格证书。

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Ⅹ 云南高考加分政策2022

云南高考加分政策2022如下所示：

这些考生可加10分，云南省哈尼族、傣族、苗族、傈僳族、拉祜族、佤族、景颇族、瑶族、布朗族、怒族、阿昌族、普米族、德昂族、独龙族、藏族、蒙古族、基诺族、水族、布依族在内地的考生；内地农村户口的彝族、壮族考生加10分。

归侨、华侨子女、归侨子女和台湾省籍考生加10分；自主就业的退役士兵，可在其统考成绩总分的基础上增加10分投档。这些考生可加20分各州（市）人民政府确定的内地高寒贫困山区的少数民族考生加20分。

高考的准备：

1、一般考试前几天，每个考生都会知道自己被分配的考场。当自己知道考场以后，可以根据考场安排，熟悉环境，清楚考场、考点办公室、医务室、饮水处、自行车放置处、厕所、应急疏散通道及场所等所在位置。距离考点较远的考生要提前联系安排好食宿。

2、考场路线与时间，在考试前几天应至少两次考察去考场的路线以及所用时间，以保证高考当天能准时达到考场，考试当天应适当提前20到30分钟出发，避免意外发生。同时要多关注考试期间的天气情况，准备好防雨防晒物品。

以上内容参考网络——高考加分政策