国际象棋王异是指什么线

⑴ 真三国无双7if路线是什么

真三国无双7if路线：

1、虎牢关逃亡战

成功救援华雄，这会影响定陶之战。调低难度就可以了，击破乐进，然后击破陈宫，再往北救华雄他们，成功救出后提示，后面跟随流程;

2、樊城防卫战

初始跟着提示走，吸引吴军进入樊城内。后面关羽派兵通知吴军，当关羽派出3个传令兵后，去击破那3个传令兵。击破后，吸引所有的吴军进樊城，最后绕到西北去击破关索，这样就是魏军用水计了，然后击破关羽达成目标。

3、定军山防卫战

刘备没负伤获得胜利，刘备不受伤指的是触发法正挡箭的过场，所以推荐用法正。刘备诱敌，然后一直跟着刘备，等法正说计策成功后，击破夏侯渊就能触发过场。

《真三国无双7》搭配玩法心得：

条件：

无双1：徐庶的箭雨

秘技：全神贯注

无双槽：至少2条（1条也行，兵少不够）

武器：随意

打法：玩法是这样的，开局使用全神贯注 获得两条无双。冲进人堆瞄准人多的地方使用无双，兵多的情况下一个无双就能觉醒了，或者差一点，我反正喜欢都放了。觉醒满立即使用。但是觉醒中不要使用无双。留着无双下次使用箭雨。

简要说明：起手全神贯注→无双攒怒→觉醒追人打→无双攒怒→.......无限循环。

实际效果描述：在使用无双的时候敌方武将不论多少必定在无双箭雨里滞留，在无双消失之前怒气值是肯定满的，这时候立刻觉醒后这个无双会受觉醒加成。在平等级中，如果敌将不是无双将或者防御的情况下三个箭雨应该是死了，如果是防御或无双将开着觉醒砍两刀也如切菜一样。

⑵ 赢华和赢疾是赢驷的什么人 战国时期赢华究竟为何人

赢华和赢疾都是赢驷的亲兄弟。

1、嬴华

公子华，即赢华。秦孝公之子，秦惠文王之弟。赢华善武，为秦惠文王时秦国大将。秦楚大战，赢华为回救咸阳，突围，力战而死。史料上对此记载较少。

2、赢疾

赢疾（？―前300年），又称樗里疾、樗里子、严君疾，嬴姓，赵氏，名疾，战国时期秦国宗室将领，秦孝公庶子，秦惠文王异母弟，其母为韩国人。

能说会道，足智多谋，绰号“智囊”，擅长外交、军事。辅佐秦惠文王，拜为右更，攻取魏国曲沃、赵国蔺邑和楚国汉中，攻城略地，封于蜀郡严道县（今四川省荥经县严道镇），号严君。

秦武王即位后，驱逐张仪和魏章，任命战功卓着的樗里子为右丞相，精通韬略的甘茂为左丞相。二人相得益彰，推动大规模对外战争，扩张秦国版图，为后来秦国统一中国打下坚实根基。

秦昭襄王元年，拜为丞相，主持朝政和宗族事务。七年（前300年），去世，葬于渭水南岸章台之东，后世堪舆家尊之为“樗里先师”。着有作品《青鸟经》，传于世。

(2)国际象棋王异是指什么线扩展阅读：

嬴驷、赢疾、嬴华的关系纽带：

秦孝公（公元前381年12月6日—公元前338年），嬴姓，赵氏，《越绝书》作秦平王，《史记索隐》记载名渠梁。秦献公之子，嬴驷、赢疾、嬴华的父亲，战国时期秦国国君，公元前361年—公元前338年在位。

秦孝公重用卫鞅（即商鞅）实行变法，奖励耕战，并迁都咸阳（今陕西咸阳东北），建立县制行政，开阡陌，在加强中央集权的同时，不断增进农业生产。

对外，秦与楚和亲，与韩订约，联齐、赵攻魏国都城安邑（今山西夏县西北），拓地至洛水以东，自此国力日强，为秦统一中国奠定了基础。

参考资料来源：网络——秦惠文王

参考资料来源：网络——樗里疾

参考资料来源：网络——嬴华

⑶ 王异能给袁绍当忠臣吗

-09-16 16:42:52 来源: 九游 作者: 九游经营
武将平生

王异，或作士异(胡三省所做《三国志》及《资治通鉴》注解称皇甫谧《烈女传》原文为"士氏女"而非"王氏女")，东汉末年曹操所置羌道令、益州刺史赵昂之妻，赵英、赵月之母。

马超反叛凉州时，王异帮忙丈夫守城，多有功绩，自马超攻冀城至祁山服从，赵昂曾出奇袖中神算9条，王异皆有到场。

在小说《三国演义》较通行的三个版本中毛本和嘉靖本均只言王氏，而黄正甫本《三国志传》中则言明其姓名王异。

武将台词

【贞烈】：虽是妇人，亦当奋身1搏/为雪前耻，不吝吾身。

【秘袖中神算】：此袖中神算可歼敌精锐/此举可破敌之围。

武将战功

【忠贞礼仪】：利用王异在1局游戏中贞烈3次并得胜。

【大义不吝】：利用王异得到100场身份模式游戏胜利（游戏完事儿前脱离房间不统袖中神算）。



武将技能剖析

武将技能讲解介绍

贞烈：当你成为【杀】或平凡锦囊牌的目的后，你可以失去1点体力使此牌对你无效，然后你弃置利用者1张牌。

秘袖中神算：完事儿阶段，你可以摸X张牌（X为你已丧失的体力值），然后你可以将等量的手牌交给其他脚色。

贞烈 技能剖析

1.成为杀或平凡锦囊牌的目的后，这里不包罗延时锦囊，兵乐闪电敷衍王异有1手。成为目的后，这个机遇在马超铁骑利用杀指定目的后的背面，被铁骑的王异不能贞烈马超。

2.失去1点体力，使此牌无效。体力流失的特点，使得王异比力难被收人头，使此牌无效，但是王异依然是此牌的目的（不影响5谷展示的牌数，同为目的的张绣可以从谏，董允舍宴取消目的有BUG，游戏现实是另此牌对舍宴目的无效，导致王异被舍宴依然可以贞烈。）

3.弃置利用者1张牌，必须留意的是有孟获的情形下，孟获是南的伤害泉源，弃置的不肯定是孟获的牌，而是利用南的武将的牌。弃置的1张牌可以是手牌或装备牌。

秘袖中神算 技能剖析

1.完事儿阶段，在弃牌阶段之后，可摸已丧失体力值的牌。3上限的王异2血摸1牌，1血摸2牌。

2.可将等同于秘袖中神算摸牌量的手牌交给其他脚色。王异的选择1是本身存牌不分派，选择2是分派等同于秘袖中神算摸牌量的牌给其他脚色（选定的分派牌可分派给多人，但是不包罗本身，分给其他人时，本身存牌量一样平常与发动秘袖中神算前的存牌量相称）。

武将利用要领

1.王异的贞烈，以失去体力的代价，拆含王异目的的牌的利用者意义在于：

（1）粉碎利用者的手牌布局，防备其多段输出并影响其防备本领；弃置利用者的打击装备，使其没间隔对王异进行下1轮输出；弃置利用者防备装备，给团队创造集火该利用者的空间。

（2）变身为丧失体力值的状态，利于触发技能秘袖中神算。

（3）淘汰被收人头的情形，好比反贼王异贞烈主忠内，不给人头牌，忠臣王异贞烈主公次要装备，防备主公杀忠弃置全部手牌和装备区的牌。

（4）故意识地共同队友，好比弃队友狮子回血，弃凌统装备共同拆迁，弃香香装备共同过牌。

2.王异秘袖中神算，意义在于：

（1）全给本身的情形，增补手牌厚度。留意王异自己没有分外的用牌本领，但是由于贞烈的拆迁属性，被卡加1防具的情形少1些，输出牌利用服从会略高于白板武将。王异2血存的已知牌是2，1血存的已知牌是1，1血王异没木马情形，稳固的防备泉源是本身本来存的1牌，补给2牌质量未知，没有精良防备装备基础或奶妈队友谊况下有肯定风险，因此王异最惬意的是2血状态，存2个已知牌的情形，完事儿阶段进行1未知牌的补给。有木马，敌方没有解装备本领的武将，是血线越低收益越高，木马对王异来说是极好的存桃东西。

（2）给队友分派KEY的情形。王异分牌必须是已丧失体力值的状态，明身份模式（22，33，44）比暗身份局模式（身份局）更轻易实现。暗身份模式给牌系自己有肯定的时间差，加上王异卖血也必须肯定契机，王异非主的情形卖血轮次滞后几率大1些。卖血的契机重要是AOE，火攻，队友共同，仇人集火王异。铁索卖血对王异包袱比力大，不是立即解锁的话一样平常不接纳。分派有牌型支持和牌量增援的作用。牌型支持好比闪分派给己方集火点（如华佗），杀分派给己方菜刀流武将（如黄忠），间隔分派给卡间隔导致弃杀的队友（如周仓），AOE分派给己方收割系队友（如徐荣），桃子分派给己方存牌本领强的队友（如兀突骨）。牌量增援好比废牌给孙权，诸葛恪，卧龙等用牌量大的武将增补手牌。

3.王异血量的把控

（1）满血的王异，当敌方接纳拆顺等非直接输出张时，必须凭据举措位置和将面暴力情形选择是否卖血。如主公拆8号王异反，王异不推荐卖血，随手看手牌质量，而2号王异则凭据主公牌量数思量贞烈拆，随手一样平常贞烈（一样平常理性的主公也不会拆顺2号王异）。

（2）王异1血吃到2血，一样平常是必须存分外的牌，好比多存1张闪或1张集火的杀，前者能更好保障存活，后者能保障跟进集火。1味寻求1血过牌，可能会导致阵亡或弃置已有输出张而过的新牌断输出。

（3）当队友兵败如山倒，反贼王异方显着劣势必须内奸周旋的时候，王异要思量好己方留下来打后期的武将，路人局的话通常是本身留下来打后期，那么防备装，闪桃酒资源酒全给本身，而且将血线撑到2，当进入到和内奸与主忠22的情形，乃至可吃到3血降讽刺卖内。

共同与克制

共同方面

王异与刷牌型武将、牌型需求型武将、牌量需求型武将、奶系武将有比力好的共同。

刷牌型武将:李典、曹仁、夏侯氏、董允等

牌型需求型武将：大乔、徐荣、神吕布、魏蔡文姬、徐晃、凌统、黄忠、甘宁、秦宓等

牌量需求型武将：孙权、诸葛恪、卧龙等

奶系武将：神赵云、华佗、钟繇等

特别共同：夏侯惇、陆绩等

克制方面

王异克制的武将重要是菜刀流武将。

菜刀流：吴懿、麹义、吕布、黄忠等

王异被拆装流和特别伤害流克制

拆装流：袁谭袁尚、风曹仁、神陆逊、张郃、凌统、王平、韩当、姜维、陈群等

特别伤害流：马谡、李傕、朱桓、神周瑜、典韦、诸葛恪、关银屏等

身份顺应性

主公（4/5）：王异最强的身份。具有比力好的防速推本领和防围观本领。王异卖1血的情形就有比力好的个人本领。主公选择王异时，忠臣思量的思绪是用牌本领强、存桃本领强、有肯定刷牌本领等要素，反贼集火主时跟上输出，反贼蓄力或在后位时，前位不能打出显着收益的情形可跳含糊身份。输出型将面，王异不要容易卖血。慢将面，王异要爱惜卖血时机。反贼选能粉碎王异装备，集火本领强亦或后期能拖住王异的武将。王异主的缺点是内奸会比力顾忌和主公的单挑，而王异主自己没有3打5本领。但王异皮肤比力悦目，路人内奸撕票的不是许多，更多选择认真控场，王异依附后期本领有比力好的体现。给内奸推荐的是顶级养人将（王异血量控制在3）或特别伤害系（王异的血量控制在2）。

忠臣（2/5）：王异最不适合的身份。遭内奸惦记并且内奸不会包涵面，同时自身对主公的增援不稳固。

内奸（3/5）：讽刺比力低，有肯定单挑本领，但是这类内奸控场本领不强。

反贼（3.5/5）：速推主的盾边反（28位）或围观主的盾反（不限位置），速推主卡AK，杀温顺，维持对速推主的出杀，围观主的情形下，王异后期本领相对较高，且不轻易成为团队突破口。

常备主公局发挥：

曹操主：及格反，一样平常忠内。反贼能制止被曹操收割，曹操放A时能拆掉其关键装备，被压血线的情形战斗力变强。作为忠内，曹操被集火时比力无力，自己过AOE本领一样平常。

刘备主：及格反内，一样平常忠。刘备裸奔杀王异的情形，刘备的防备是空虚的，而不空城的情形，刘备杀王异又亏牌差，王异抗AK发作。内奸中后期能给刘备手牌补给，有包养的刘备会惬意1些。忠臣的情形，由于卖血的不稳固性，可能导致前期刘备被速推的无力局面。

孙权主：正当反内，一样平常忠。标权主反贼不限位置，非28位残局对孙权也是贫苦。界权重要28反才有成果。（界权个人本领过强，三血王异残局构不成威胁）内奸属于单挑孙权胜率较高的武将。忠臣也是要开技能才气给孙权补给，而孙权未必能比及当时候。

曹丕主：及格反内，一样平常忠。反贼被集火时能拆间隔，抵抗下1轮集火。内奸由于贞烈能解掉最终曹丕行觞收的焦点装备。忠臣前期不开技能的话，跟不上集火节奏。

孙策主：及格反，一样平常忠内。反贼的情形，王异自身不会成为突破口，又能给队友增援，孙策主轻易被打出人头差。忠内由于自身功效前期白，加上孙策偏白，很轻易陷入劣势，而孙策觉醒情形，王异内又抗衡不了孙策主。

刘禅主：及格反，一样平常忠内。秘袖中神算提供充足的手牌资源破享乐。忠内的情形，刘禅扛不住反贼集火。

袁绍主：及格反，一样平常忠，不及格内。反贼能拆袁绍牌，忠臣不会被袁绍收割，残血情形能给袁绍补牌，内奸自己三血，秘袖中神算又是完事儿阶段才摸牌，而袁绍主局面瞬息万变。

张角主：一样平常忠，不及格反内。忠臣掉血比力难，但是掉血情形能给张角手牌资源。反内恐惧雷击，不能速推张角或打出本身节奏。

董卓主：及格反内，一样平常忠。董卓主对忠臣要求比力高，王异打击力偏一样平常，作为反贼，能躲开酒池，作为内奸，中后期能包养董卓，且是少数能单挑董卓的女将

⑷ 率土之滨刘表可以和王异组队吗

可以。
当然神兵大赏队伍跟刘表朱隽的组合性还是比较高的，大营输出张宁可以换众谋陈宫，李儒。先驱突击王异等谋略爆发武将不过尽量保证速度比刘表慢。以便第二回合可以吃到抚民励德。实际上搭配灵帝吕蒙组一些神兵大赏队伍也没有问题不过确实个人感觉还是性价比低了。
刘表搭配朱隽可以形成一个比较稳定的高属性增幅爆发伤害的组合。而搭配曹操，弓诸葛。可以形成指挥双减属性的组合，刘表加属性，曹操弓诸葛减属性可以及其稳定进一步的拉开敌我双方的属性差。从而造成更高的爆发。关于输出武将遵循上面队伍的规则也不一定非要用王异个人认为合适即可。

⑸ 率土王异菜刀几线

二线。
菜刀队也是王异搭配阵容里的其中一种，很多玩家都是会用王异来搭配法刀阵容的，但是王异的菜刀队也是有不错的效果的。所以对于玩家来说武将和战法的选择是非常重要的。

⑹ 大书法家"颜筋柳骨"是什么时期人,代表作是什么

颜真卿(709～785)中国唐代书法家。字清臣，京兆万年（今陕西省西安市）人，祖籍琅琊临沂(今山东省临沂市)。开元(713-741)年间中举进士，登甲科，曾4次被任命为监察御史，迁殿中侍御史。为人刚正不阿，为权□杨国忠所排斥，出任平原太守。安禄山叛乱，颜真卿在平原联合堂兄常山太守颜杲卿奋起抵抗，河北一带十七郡纷纷响应，被推为盟主。后颜杲卿和侄颜季明被安禄山杀害，颜真卿怀着悲愤的心情写成着名的《祭侄季明文稿》。肃宗时至凤翔授宪部尚书，迁御史大夫。代宗时封鲁郡公，因此后世又称他为颜鲁公。由于颜真卿笃实戆直，敢于直言谏诤，德宗时遭到虞杞的妒恶。当李希烈叛乱，虞杞奏请使颜真卿前去劝降，不断遭到李希烈的威逼，颜真卿不屈，并叱责李希烈，被李希烈杀害于狱中。后人辑有《颜鲁公文集》。
颜真卿自幼勤奋好学，有文学才能，他的书法受家庭和外祖家殷氏的影响，同时得到张旭的指导，他又广泛地向历代书法名家如蔡邕、王羲之、王献之、褚遂良等汲取营养，经过融会贯通，创造了出类拔萃、雄伟刚劲、大气磅礴的独特风格，被称为颜体，成为代表有唐一代的大书法家，他的书法在中国书法发展史上起了承先启后的作用，对后世书法影响极大。颜真卿的楷书具有庄严雄伟的气派，他用笔横轻竖重，笔力雄强而有厚度；在结构上方正茂密，方中呈圆。竖笔向中略呈弧度，刚中有柔，富有弹性感，兼以笔画重，力足中锋，更增加他那气势宏大、圆润浑厚的美感。

中国楷书发展到唐代可以说达到顶峰阶段，其成就以颜真卿为代表。稍晚的唐代书法家柳公权亦受到颜真卿的影响，后世并称为颜柳。颜真卿的书法筋力丰满，气派雍容堂正；柳公权的书法则偏重骨力劲健，所以又有“颜筋柳骨”的称谓。颜真卿的行草书具有既凝练浑厚，又有纵横跌宕的特色。他用笔气势充沛，巧妙自然，并有篆籀气息，但他的行草书仍不失魏、晋的准绳。颜真卿的书法理论，流传有《述张长史笔法十二意》。

传世颜真卿的书法作品比较多，着名墨迹，楷书有《竹山堂联句诗帖》、《告身帖》；行草书有《祭侄季明文稿》、《刘中使帖》、《湖州帖》等。其中除《祭侄季明文稿》公认为真迹外，其余作品真伪尚有不同意见，但都是流传有绪的墨迹。《祭侄季明文稿》为草稿性质的遗迹，书写自然，手稿满纸涂改，却表现出颜真卿书法的神韵。

颜真卿一生书写碑石极多，流传至今的有:《多宝塔碑》，结构端庄整密，秀媚多姿;《东方朔画赞碑》，风格清远雄浑；《谒金天王神祠题记》，比较端庄遒劲;《臧怀恪碑》，雄伟健劲；《郭家庙碑》雍容朗畅；《麻姑仙坛记》，浑厚庄严，结构精悍，而饶有韵味；《大唐中兴颂》，是摩崖刻石，为颜真卿最大的楷书，书法方正平稳，不露筋骨，《宋暻碑》，又名《宋广平碑》，书法开阔雄浑；《八关斋报德记》，气象森严;《元结碑》，雄健深厚;《干禄字书》，持重舒和;《李玄静碑》，书法遒劲，但笔画细瘦和其他碑刻不大一样。《颜勤礼碑》，1922年出土，字画完好如新，是颜真卿碑刻中最能传达出原迹面貌、神气的碑刻。其书法雄迈清整，为晚年代表作品。《颜氏家庙碑》，书法筋力丰厚，也是他晚年的得意作品。

颜真卿书法刻成法帖的也很多，历代汇集的丛帖大都有颜真卿的作品。单帖有《争坐位帖》、《奉使帖》、《送裴将军诗》、《小字麻姑仙坛记》、《送刘太冲叙》等。其中以《争坐位帖》最为着名。此帖为行草书，是根据真迹上石，现在西安碑林；此帖为他的手稿，信手挥笔，纵横跌宕，笔墨淋漓，是不经意的杰作。米芾认为有篆籀气息，为颜真卿的书法第一。专门汇集颜真卿书法的法帖有宋刻《忠义堂帖》，共收集颜真卿书法作品45种，浙江省博物馆藏有宋拓孤本。

王羲之生平
王羲之（约321-379），字逸少，东晋琅琊临沂人。他的家族是晋代屈指可数的豪门大士族。他的祖父王正为尚书郎。他的父亲王旷为淮南太守，曾倡议晋室渡江，于江左称制，建立东晋王朝。王羲之的伯父王导更是名闻于世，是东晋的丞相。而他的另一位伯父王敦是东晋的军事统帅。琅琊王氏在东晋可谓权倾一时，炽盛隆贵。
王羲之因为这样的出身，一出仕便为秘书郎，后为庾亮的参军，再迁宁远将军、江州刺史，最后做到右军将军、会稽内史。所以人们又称他为“王右军”。

王羲之为人坦率，不拘礼节，从小就不慕荣利。《世说新语》里载有王羲之“坦腹东床”的美谈。
晋代的另一大士族郗鉴欲与王氏家族联姻，就派了门生到王家去择婿。王导让来人到东厢下逐一观察他的子侄。门生回去后对郗鉴汇报说：王氏的诸少年都不错。他们听说来人是郗家派来选女婿的，都一个个神态矜持。只有一个人在东床上坦胸露腹地吃东西，好像不知道有这回事一样。郗鉴听了，说：“这就是我要找的佳婿。”后来一打听，知道坦腹而食的人是王羲之，就把女儿嫁给了他。

从这则逸事上看，王羲之从小就具有旷达的性格，很少为一些小事戚戚于心。也许这就是他的书法雄浑开阔，具有自由气象、潇洒神态的原因之一罢。也因为这个典故，后来人们就把“东床坦腹”、“东床”作为女婿的美称，或称呼他人的女婿叫“令坦”。
王羲之因为少有美名，朝廷公卿都喜爱他的才干，屡次征召为侍中、史部尚书等职，他都坚辞不受。他不喜当官、更喜欢清静。他在任职期间，曾对宰相谢安和参与朝政的殷浩等人发表过重要而切实的政见。他还对饥民开仓赈济。这些都说明他不慕荣利但为人正直的品格。
王羲之从小爱好书法。幼年时他曾跟随姨母，着名的女书法家卫夫人学过书法。渡江后，他又学习了前辈书法大师李斯、曹喜、张芝、张昶、蔡邕、锺繇和梁鹄等人的书法。这使他的书法融合各家所长，自成一家。再加上他的家族中擅长书法的人济济一堂，父辈王导、王旷、王异等都是高手，这对他的书法学习的帮助也是极为显着的。
王羲之对真书、草、行诸体书法造诣都很深。他的真书势形巧密，开辟了一种新的境界；他的草长浓纤折衷；他的行书遒媚劲健。人们称他的字“飘若浮云，矫若惊龙”；“龙跳天门，虎卧凰阁”。
王羲之的书法刻本很多，像《乐颜论》、《黄庭经》、《东方朔画赞》等楷书作品，在中国古代书法史上都占有重要位置。他的行草书传世墨宝有《寒切贴》、《姨母帖》、《初月帖》等十余种。这些墨宝虽然是唐人双勾廓填摹本，但也都不失为难得的珍品。他的行书《快雪时晴帖》只有二十四个字，被清干隆皇帝列为《三希帖》之首。
《兰亭序》是王羲之最着名的代表作。从文学的角度，它文字优美，情感旷达闲逸，是千古绝妙的好文章。从书法的角度，它被誉为法贴之冠，被各代名家悉心钻研。
王羲之还善于绘画，是历史上比较早的兼精绘画的书法家之一。他的夫人郗氏和他的七个儿子都善于书法，是一个闻名于世的书法世家，这在中国古代历史上也是不多见的。尤其是他的小儿子王献之，继承父学，且进一步独创天地，字画秀媚，妙绝时伦，以至与父齐名，人称“二王”。

1．皇家侍书生涯

公元778年，唐代宗大历十三年，柳公权诞生于京兆华原（今陕西省耀县），字诚悬。其祖柳正礼，唐邠州士曹参军，其父柳子温曾任丹州刺史，其兄为唐名臣柳公绰。

宪宗元和三年（808），三十一岁的柳公权进士及第，当年宏词登科。从此，柳公权开始了漫长的仕途生涯，竟然历仕七朝：宪宗、穆宗、敬宗、文宗、武宗、宣宗、懿宗。

在宪宗时，柳公权任秘书省校书郎。“李听镇夏州，辟为掌书记”（《旧唐书》）。李听与柳有此交谊，故柳晚年还为其书过碑。

穆宗即位，柳公权入奏事。穆宗召见柳公权，说：“朕于佛寺见卿笔迹，思之久矣。”即日拜右拾遗，充翰林侍书学士，迁右补阙，司封员外郎。从此他在穆宗、敬宗、文宗三朝，一直侍书禁中。皇帝的宠幸、生活的优裕，并不给柳公权带来欢乐。他内心却有无法排遣的苦闷与隐隐的羞愧。他酷爱书法艺术，但他不想以此作为自己全部的生活；建功立业的进取雄心，时时跃动在胸间。而随从皇帝的侍书，其地位仅与“工祝”一类相等。因此其兄柳公绰曾写信给宰相李宗阂，云：“家弟苦心辞艺，先朝以侍书见用，颇偕工祝，心实耻之，乞换一散秩。”于是改为右司郎中，累换司封、兵部二郎中，弘文馆学士。

唐文宗颇爱柳公权书法，又召为侍书，迁谏议大夫，后改中书舍人，充翰林书诏学士。开成三年又转工部侍郎，累迁学士承旨。

武宗朝，罢内职，授右散骑常侍。宰相崔珙用为集贤学士、判院事。

宣宗时，左授大子詹事，改宾客，累迁金紫光禄大夫、上柱国、河东郡开国公。复为左常侍，国子祭酒，历工部尚书。

懿宗时，咸通初年，柳公权改为太子少傅，改少师；在咸通六年（865）卒，赠太子太师，时年八十八。

柳公权仕途通达，只是在八十二岁那年，因年老力衰，反应稍迟钝，在上尊号时不慎讲错，御史弹劾他，结果被罚了一季的俸禄。各朝皇帝都爱他的书法，爱他的诗才，甚至他的谏议也乐意接受。柳氏的一生，除了少许时间在外任官，基本上都在京城，在宫中，在皇帝身边。其一生，一直在不断地为皇家，为大臣，为亲朋书碑。柳公权颇像一只关在禁笼中的金丝雀。这样的生活使他缺少壮阔的气度、宽广的视野、浩瀚的生活源泉。颜体一碑一碑曾不断地变，柳体在其成熟以后变化较少；颜真卿像奔腾咆哮的洪流，柳公权却似流于深山老林的洞水。这是两种不同的生命情调。

2．高尚的人品素养

柳公权从小接受《柳氏家训》关于“德行”的教导，因此终身以德行为根株，“博贯经术”。他于人生、书艺都具儒家风范，柳公权的“笔谏”，成为后世士大夫的一种“典范”：

穆宗政僻，尝问公权笔何尽善，对曰：“用笔在心，心正则笔正。”上改容，知其笔谏也。（《旧唐书》）

穆宗怠于朝政，柳公权以书喻政，由此及彼，巧妙地进谏。从此“心正笔正”说一直流传至后世。柳公权在“侍书中禁”时敢于直言或婉言进谏的行这，于此可见一斑。

柳公权当着皇帝、臣子的面表现书法，又是他“侍书”生活的另一个侧面。其诗才、书才，使帝王“奇惜之”。

尽管如此，柳公权的心灵并不偏溺于这一端。外部的荣耀，消不去内心的苦闷。他“博贯经术，于《诗》、《书》、《左氏春秋》、《国语》、《庄周》书尤邃，每解一义，必数十百言”（《新唐书》）。这里值得注意的是，他在研习儒学之时，又同时研习《庄子》，而且深得精微。柳公权同时从儒、佛、道中汲取心灵之滋养，求得互补与平衡，求得某种超脱。他对于佛、道方面接触颇多，并有多种书法创作。《金刚经》他多次挥写过，如今虽只见敦煌拓本，但前人着录柳书《金刚经》者颇多。另外公权还书有《阴符经序》，以及《清静经》、《度人经》等。他对唐代僧人的碑志、塔铭多有挥写，其《大达法师玄秘塔铭》即此中最为着名者。柳于佛寺庙观也多书碑，有名者如《回元观钟楼铭》、《复东林寺碑》，即此中佼佼者。柳公权既有佛道慰藉心灵，故在滚滚红尘中颇能超脱。他甚至对于钱财不屑一顾。他给人写碑，每年有巨额收入，家奴海鸥与龙安常盗用其钱财器物，他都淡然处之。

此外柳公权还“性晓音律”，但“不好奏乐”，常云：“闻乐令人骄怠故也。”（《旧唐书》）柳公权有多方面的学识素养，因而由其心灵滋养而出的书艺也是摇曳多姿。其性刚毅正直和超尘脱俗的佛道风范，都熔铸于柳书的风骨之中。

柳体之路

在柳公权面前，久已名家林立。如何超越前人，如何在新的历史时空创造出一种新的书体来，这是柳公权面临的严峻挑战。他并不畏缩，而是以积数十年的不倦磨炼之功，广泛熔铸，终于创造出自具新理异态的“柳体”，在唐中晚期一新面目，一展风采。

1．通向绝顶的跋涉

柳公权书学上的成功，决非一蹴而就，可分四期将其历程粗略扫描（此仅述其楷书情况，行草见“柳书流观”部分）。

（一）早期：望尽天涯路。

这一时期是从二十几岁到六十岁。宋赵明诚《金石录》载：贞元十七年（801），柳公权二十四岁时已书碑《河东节度李说碑》；此碑由郑儋撰文，原石在洛阳，已佚，但或可想象其为年少妍华之书。元和十五年，四十三岁时柳书《左常侍薛苹碑》；长庆四年（824），四十七岁时书《大觉禅师塔铭》等。虽然这些书迹都已不存，但可以看到他二十多岁时的书艺已为社会重视，否则是不会被这些权贵所青睐的。柳在五十岁以前的作品，今只有《洛神赋十三行跋》、《金刚经刻石》（敦煌本）可睹风采（见下文介绍）。从中可见其学锤繇、王羲之的书体，仿虞世南、欧阳询、褚遂良、陆柬之的体态。

柳公权五十岁以后的作品，据《金石录》载，有：《涅盘和尚碑》（五十一岁），《李晟碑》（五十二岁），《王播碑》（五十三岁），《将作监韦文恪墓志》（五十四岁），《太清宫钟铭》（五十四岁），《升玄刘先生碑》（五十六岁），《大唐回元观钟楼铭》（五十九岁），《赠太尉王智兴碑》（五十九岁）等。柳五十岁以后，只有《李晟碑》、《大唐回元观钟楼铭》以及墨迹《送梨帖跋语》，可见其楷书概貌，虽能看到又有进境，但尚未大成。康有为说：“柳诚悬《平西王碑》学《伊阙石龛》而无其厚气，且体格未成，时柳公年已四十余，书乃如此，可知古之名家，亦不易就，后人或称此碑，则未解书道者也。”（《广艺舟双揖》）如果柳公权不能享高寿，那末六十岁之前，虽有很好声名，但终未能成一书坛巨擘。

（二）鼎盛期：柳体之大成。

六十岁以后的十年中，柳书进入鼎盛时期，如丽日当空。这一时期，文献载有《冯宿碑》、《检校金部郎中崔稹碑》、《淮南监军韦元素碑》、《义阳郡王苻磷碑》等等将近二十通碑，而以《玄秘塔碑》和《神策军碑》为柳体的典型，声名最为卓着。

至《玄秘塔碑》、《神策军碑》柳体已大成。它一变中唐肥腴之风，用笔骨力深注，爽利快健，以方为主，济之以圆，且在蹲锋与铺毫之间显示瘦硬劲挺之线条，这便是“柳骨”（下文再作阐述）。在笔画之间已有自家面目，横之长者瘦挺舒展，横之短者粗壮有力；竖画较之横画为粗，以为主笔，求其变化；其撇，长者轻，而短者重；其捺必重，显示矫健力度；其钩、踢、挑必顿后回锋迅出。柳体在结字上，也似颜真卿书正面示人，左右较匀衡，但纵长取势，且中密外疏。在整体书风上，柳体如“辕门列兵，森然环卫”（岑宗旦书评）：“书家谓惊鸿避弋，饥鹰下（韦冓），不足喻其鸷急”（王士禛《池北偶谈》）。柳体法度森严，面目又变颜体之肥，而为清劲挺拔，瘦硬通神，在唐晚期以一种新的书体及其劲媚之美引起了人们对柳体的赞赏。

（三）中期：斜阳的魅力。

七十岁以后的十年中，柳公权又进入了一个新的发展时期。此阶段书碑记载很多，即据《金石录》所载，便有七十岁时书写的《商于新驿记》、《山南西道节度使王起碑》等，七十一岁书有《牛僧孺碑》、《太子太傅刘沔碑》，七十三岁书《普光王寺碑》等近十通。今天仅见《太子太傅刘沔碑》与《魏公先庙碑》、《高元裕碑》等。

从以上这些碑中，可以看到柳公权似乎想继《玄秘塔碑》和《神策军碑》淋漓尽致地表露柳体之后，再辟一新的境界。欲以淡拙渗透笔法，以平易渗透结体，以古雅渗透气韵。因此中期那种刀切钢铸般的用笔就有所收，抛筋露骨的结体有所隐，森严峻峭的风棱有所敛。清杨守敬对此悟识尤深，云：“《苻璘碑》、《魏公先庙碑》、《刘沔》、《冯宿》皆敛才就范，终归淡雅。”（《学书迩言》）他甚至认为，“《高元裕》一碑，尤为完美”。虽然《苻璘碑》（六十一岁）、《冯宿碑》（六十岁）都为七十岁前所书，但七十岁以后的变化，其思想之根早已潜伏于彼。不过“柳骨”已经过数十年千锤百炼而成，柳公权也终未能再化出全新的另一番面目来。我们只看到柳书在这一时期冉冉斜阳的一种魅力。

（四）晚期：柳书的晚霞

八十岁以后的八年中，柳公权进入人生和书艺创作的晚期。他依然让生命与书艺交互滋养：生命在书艺创作中前行，书艺又为生命润色辉映。他至八十七岁仍书有《太子太保魏謩碑》（《宝刻类编》着录）。从其代表作品《复东林碑》可以看到他以生命最后一段晚霞映染在碑的字里行间。那种风采已不是朝阳般的充满蓬勃生机的光辉，也不像灼灼当午的炎日，而是一片灿烂的晚霞；笔锋的利铦转入内部，气韵与自然贴近，通篇之旨趣与大化亲和，是宗匠晚年的心智所悟，老笔所致。柳公权就像一位得道之人向青山深处走去，攀上极顶，又终于消逝在山阿里，将书魂凝刻进书学的峰峦中。

2．站在巨人的肩头

柳公权成功的桂冠既是由辛勤刻苦的荆棘编成，又是站在巨人的肩头上去摘取的。他善于吸取书艺大家的智慧与成果，变化成自己一家书艺。

（一）从锺书、王书中化出。柳公权学锤繇书，《金刚经》中可见一斑，柳玭早已有所指。唐人多学“二王”书，但柳公权学王书能取其神而离其形。王世贞曾云：柳公权“所书《兰亭》帖，去山阴室虽远，大要能师神而离迹者也。”（《书林藻鉴》）而董其昌最为知音，他从柳公权学王书中看到其形与王离，神与王合，悟用笔之古淡，由柳法而趋右军（《书林藻鉴》）。其实从柳公权的行草书札中，可以看到一些作品不仅得王的血脉、风神、韵趣，且字形结体也类王书面目。从王书中汲取书学营养，是柳书生命源泉之一。

（二）从欧、褚中化出。柳书从欧阳询、褚遂良书中化出，论者颇多。米芾认为，柳师欧。康有为说：“诚悬则欧之变格者。”康有为还认为，崔浩是瘦硬派，其后褚遂良、柳公权、沈传师均属此派（《广艺舟双揖》）。刘熙载认为柳与欧、褚密切，即如《沂州普照寺碑》系后人集柳书成之，然刚健含婀娜，乃与褚公神似焉（《艺概》）。欧书的筋骨显露，结体谨严，褚书用笔的蹲锋纤劲、流利秀美，给了柳公权有益的启示。

（三）从颜书中化出。柳书从颜真卿书中所得最多。苏轼云：“柳少师书本出于颜，而能自出新意。”（《东坡题跋》）朱长文云：柳书，“盖其法出于颜，而加以遒劲丰润，自名一家。”（《续书断》）从具体书作而言，有的说“《玄秘塔》出颜之郭家庙”（刘熙载《艺概》）；有的说鲁公《臧怀恪碑》“最为开张”，“柳谏议学颜即是由此入手”（郭尚先《芳坚馆题跋》）；有的说颜的《李元靖碑》“结体与《家庙》同，道劲郁勃，故是诚悬鼻祖”（王世贞《弇州山人稿》），如此等等。柳学颜主要有四个方面：

一是学颜之法度。颜真卿楷书在笔法、结字方面，法度甚备，柳在此基础上损益，使之更加完备。二是学其雄媚之书风，变其雄中有媚为自己的秀中有雄。三是学其人格与书品的结合。颜的高尚人格与颜书的风格二美并具，柳公权亦是书美、人美契合的典型。四是学颜之变法精神。颜在王书的樊篱之外，另拓一恢宏境界，不仅比肩王羲之，而且为盛唐创立属于自己时代的书风，奏响了盛唐之音。柳则又变之，创元和以后的新书体，丰富了大唐之音。

当然柳公权所学极广，他不仅向其他书家学习，也向民间书艺（例如北碑）汲取养料，例子很多，不一一列举。

特别要指出的是柳公权的成功还在于拥有一个群体，互相切磋砥砺，取长补短。如长于柳公权十岁的沈传师，以及小于公权十三岁的裴休，都被视为与柳公权同一类型的书家：尚“清劲”、“命新体”。柳公权的名碑《玄秘塔》即是裴休撰文，裴休的名碑《圭峰定慧禅师碑》即由柳公权篆额。而裴氏此碑，可见柳书的影响，“细参之，其运笔之操纵，结体之疏密，与诚悬昕合无间”（《语石》）。柳公权之兄柳公绰也精书法，相互影响也在情理之中。

柳公权能够化身为巨人，既需一颗慧心，取质、取量、取度，炼形、炼神、炼韵，加以冶铸，又需要不凡的身手，刻苦的磨炼，尤要以自己的性灵和人格去化入。柳公权之所以成为柳公权，也正在于此。

柳书流观

颜真卿书碑累累，足以建成一座碑林，而柳公权所书碑碣同样可以环立成林。不过，颜体一碑有一碑不同面目，柳体则一碑与一碑有相同面目。如果自其同者观之，那末颜体在异中有其大同，正因为如此，才表现出颜体的总体风貌。反之，自其异者察之，那末柳体在同中又有不同。只不过柳书同多异少，这或许与他专写别人撰写的碑文有关，也与他作则立规、定型示法的心态有关，又与他狭小的生活空间有关。但是柳书也有各种风华、多样美妙。

书论命题

柳公权的着名书论命题当属“人正笔正”，学书者几乎无人不晓；“颜筋柳骨”之评语，也广为人知。

1．“心正笔正”

“心正笔正”，是柳公权对唐穆宗的委婉谏言。这句名言可从以下两个方面去理解它的含义。

首先是从伦理观去解析人格与书法的关系。

儒家重伦理道德，在儒学的文化座标中，书法被视为一种“心学”。刘熙载《艺概》即云：“故书也者，心学也。”这一渊源出自汉代。扬雄《法言·问神》云：“言，心声也；书，心画也。声画形，君子小人见矣。声画者，君子小人所以动情乎！”扬雄看到“书”与内心世界相沟通，君子可以从“书”这一“心画”中流美，而小人也可以在“心画”中显现其真面目。三国时锺繇在《笔法》中又云：“笔迹者，界也；流美者，人也。”柳公权则又丰富发展了这一思想。他的“心正笔正”说，以新的命题将人格、伦理与书法的关系联通起来，不仅是这一唐代书家巨擘自身的写照，而且成功地进行了一次“笔谏”，收到了某种效果。这使后代文人大感兴趣，赞颂备至。宋代苏轼在诗中曾云：“何当火急传家法，欲见诚悬笔谏时。”（《柳氏二外甥求笔迹》）元代赵岩诗云：“右军曾写《换鹅经》，珠黍仙书骨气清。看到柳公心正处，千年笔谏尚驰名。”（《题唐柳诚悬楷书（度人经）真迹》）如此等等，不一而足。

不仅如此，后人又将此说加以阐发光大。明代项穆就曾由“心正笔正”开掘，组成正心一正笔一正书的书学次序，并认为“正心”当“诚意”、“致知”、“格物”。然后通过“笃行”，达到“深造”，书法也就可以出新意、妙意、奇意（见《书法雅言·心相》）。哲学史上有“心学”，宋陆九渊、明王守仁都把“心”看作宇宙万物的本源，提出“圣人之学，心学也，尧舜禹之相授受。”项穆认为书法，也是一种“心学”的历程，其逻辑起点当以“正心”出发，而最终就会达到“自由的王国”。清代刘熙载又说：“书，如也。如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已”；“笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之首务。”（《艺概》）这些都与“心正笔正”有血肉联系。

“心正笔正”强调书家的品格修养，后世多以人品高下作评书的标准之一。苏轼说过：“柳少师其言心正则笔正者，非独讽谏，理固然也。世之小人书字虽工，而其神情终有睢盱侧媚之态，不知人情随想而见，如韩子所谓窃斧者乎？抑真尔也。然至使人见其书犹憎之，则其人可知矣。”（《东坡题跋》）因此书史上宋代权奸蔡京被排斥在书家之外，因其人品卑劣。从创作的角度看，此一命题正是深刻揭示了书法与书家内心世界的复杂微妙的关系，也是书家人格在书法中的外化和表现。由此也可观照书家的心态，进而对其作品作出恰当的评价。

其次是从书艺技法本身去解析。

清梁同书《频罗庵论书·复孔谷园论书》云：“心正笔正，前人多以道学借谏为解，独弟以为不然，只要用极软羊毫落纸，不怕不正，不怕不着意把持，浮浅恍惚之患，自然静矣。”其实不仅梁同书，早在宋代，姜夔在《续书谱》“用笔”一节中说：“心正则笔正”与“意在笔前，字居心后”，皆名言也。清周星莲在《临池管见》中曾云：柳公权曰，“心正则笔正”。笔正则锋易正，中锋即是正锋。他又说：“古人谓心正则气定，气定则腕活，腕活则笔端，笔端则墨注，墨注则神凝，神凝则象滋，无意而皆意，不法而皆法。此正是先天一着工夫，省却多少言思拟议，所谓一了百了也。”这些都是从技法上生发出去，加以评述，不无道理。但其重要性不及“人品”说。

2．“颜筋柳骨”面面观

前人评颜真卿的字多“筋”，柳公权的字多“骨”，故有“颜筋柳骨”之说。宋范仲淹诔石曼卿文云：“延年之笔，颜筋柳骨。”

“骨”是指字刚猛有力，气势雄强。晋卫夫人《笔阵图》云：“善力者多骨，不善力者多肉；多骨微肉者谓之筋书，多肉微骨者谓之墨猪。”书学史上多有论“骨”者。以“点如坠石”举隅，那是说一个点要凝聚过去的运动的力量，这种力量是艺术家内心的表现，但并非剑拔弩张，而是既有力，又秀气，这就叫做“骨”。现代美学家宗白华云：骨，就是笔墨落纸有力、突出，从内部发挥一种力量，虽不讲透视却可以有立体感，对我们产生一种感动力量《美学与意境》。

“筋”有多义，或指笔锋，或指执笔悬腕作书时，筋脉相连有势而言。筋也与肉联，称为“筋肉”。颜、柳并称，比较两人显着特点是：颜书筋肉较多，但也并非无骨，颜真卿书也重骨力；柳书露骨较着，但也并非无肉，仅是趋于瘦削而已，而柳公权特重骨法。“柳骨”一词尚可理解为：

（一）骨力。柳公权最醉心于骨力之体现，精心于中锋逆势运行，细心于护头藏尾，汲汲于将神力贯注线条之中。他增加腕力，端正笔锋，如“锥画沙”，如“印印泥”，其笔势鸷急，出于啄磔之中，又在竖笔紧之内；在挑踢处、撇捺处，常迅出锋铦；在转折处、换笔处，大都以方笔

⑺ 王异突破前后技能差别

你说的是新三国杀里的王异吧，差别是血量+1。
王异，或作士异（胡三省所做《三国志》及《资治通鉴》注解称皇甫谧《列女传》原文为“士氏女”而非“王氏女”），东汉末年曹操所置羌道令、益州刺史赵昂之妻，赵英、赵月之母。
《三国杀》是中国传媒大学动画学院2004级游戏专业学生设计，由北京游卡桌游文化发展有限公司出版发行的一款桌上游戏，并在2009年6月底由杭州边锋网络技术有限公司开发出网络游戏。该游戏融合了西方类似游戏的特点，并结合中国三国时期背景，以身份、势力或阵营等为线索，以卡牌为形式，合纵连横，经过一轮一轮的谋略和动作获得最终的胜利。

⑻ 三国杀中关于新王异秘技的问题(求大神解析)

三国杀中，任意方式指的是，你可以自行选择分配牌的方式，并不是指附带什么东西。比如你摸了3张牌，你可以选择给一个人三张牌或者三个人每人一张牌，这个是任意方式。换句话说就是分配的模式

⑼ 有个小说主角死了,重生变成了自己身体里的一个细胞

细胞生命

【随机捕捉到目标意识，定义为主意识，开始加载...】

【系统加载主意识成功，开始生成现实躯壳...】

【躯壳生成完毕，开始唤醒主意识...】

【主意识正在唤醒，开始随机待保留组件...】

【随机完成：生物进化】

【开始下载说明手册...开始封存系统安装程序...开始封存ai程序...开始封存穿越程序...开始封存...】

【主意识已唤醒，开始交接权限...权限交接成功，转入后台运行】

...

混沌而黑暗的洋流中，无形力量涌动，片刻后，数不尽的粒子汇聚，一颗坚韧的细胞骤然出现在了乱流中。

“嗯？我没死？不可能啊，那么多炸弹肯定能炸死一个人了！”王异的脑回路明显不对，第一时间想到的居然是炸药问题。

然而下一刻他便意识到了自己的处境：“卧槽！怎么回事？！”

通过一种比较奇特的视野以及脑中若有若无的信息，他清晰的‘看’到了自己的本体一颗悬浮于无尽洋流中微不起眼的细胞。

“怎么可能？为什么单细胞能在海水里存活？”王异接受过教育，但从来没有一本书里告诉他单细胞有足够强大的细胞膜可以阻止细胞水分子从低浓度向高浓度渗透。

“系统，有系统在吗？在的话麻烦出来一下。”瞬间，王异自己脑补出了一个合理的解释，立刻‘叫’了起来。

【检测到唤醒秘钥，开始转入前台工作。】

【您好，主意识，对您的生存保护期将于30天或拥有独立生存能力后结束，有关系统信息请自行查看说明手册】

“what？”王异有些懵，在心里尝试着默念了一声“说明手册”后进入了系统功能介绍界面。

“生物进化...生化研究中心...保护期将在30天后自动结束，或者在主意识可以独立生存的情况下提前结束...绝对视野...没了！？”

“哇，好坑，这里面肯定有话没说全。”

内心吐槽了几下，王异打开了系统主面板，看到了自己的信息。

【主体：王异】

【能力：进化（请获取外源基因）、吞噬（目前仅限生物组成）、绝对视野（能在任何情况下拥有视野】

【状态：正常（目前处于含有有害物质的高浓度盐水中，建议尽快脱离）】

【活性：100%（保护期间，活性将被锁死为最大值）】

【其他：未开启（脱离保护期或达到预定条件后开启）】

“很好，我现在不仅手无缚鸡之力，甚至连给鸡填饱肚子都做不到。”洋流中，王异丝毫没办法控制自己的去向，干脆从各个方面观察起了自己的新‘身体’。

“嗯...细胞核，没有...中心体，没有...内质网，好像没看到类似的...线粒体，有个好像挺像的...”

大致看了一圈，王异发现，以自己那高中水平的生物知识，完全不能理解自己的身体到底是如何工作的。

他也曾试图通过控制细胞运动来分辨出可以产生能源的细胞器，但无奈仍处于保护期内，系统无比死板的为他提供了一切运动所需的能量，无论他怎么努力，内部的细胞器都如死水一般沉静。

“啊，好气...”

就在他有些气馁的时候，原本略显平静的水流陡然紊乱了起来，一阵强大的吸力瞬间将其拉到了一片黑暗当中。

“卧槽！怎么回事？”王异心里顿时一惊，好在绝对视野很快便发挥了功效，使得王毅看到了自己到底在哪里。

看着眼前呈现‘红色’的细胞和远处不断掠过、裹挟着微笑物质的水流，王异第一时间意识到发生了什么：有鱼类吸食的时候将自己也吞了进去，随后自己可能被留在了鱼鳃上。

看着和自己已经紧紧贴在一起的细胞，王异二话不说，全力控制起了细胞膜。

与平常动物细胞那由磷脂双分子层为骨架的细胞膜不同，王异的细胞膜组成结构是另外的化学物质，不仅比起一般的细胞膜更加坚韧，还能更好的控制物质的进出。

乘着能量白给，王异控制着表面细胞膜的流动，很快按照自己自己印象中的结构塑造出了数十上百根具有尖利倒刺的狭长鞭毛。

找准了目标后，鞭毛开始迅速流动起来，如同深渊触手一般，将一颗距离相近的腮细胞团团包裹。

随着鞭毛的收紧，上面尖利的倒刺如同锯条一般开始切割起脆弱的细胞膜，只是瞬间便将其彻底割裂开来。

没有了细胞膜的保护，细胞内的细胞质开始源源不断的外露，而趁此机会，王异控制着鞭毛迅速变化，拦截到了大量的生物分子以及各式各样的细胞器。

“美滋滋！”

将各种细胞质组成纳入自己体内，王异由衷的感到欣喜。

就目前而言，能量在物质世界不是万能的，生物分子的再吸收利用必须要细胞器的配合。

于是，在王异比较欣喜的眼神中，自己先前无论如何也难以调动的细胞器终于开始了自己的工作。

在王异有些懵逼的眼神中，被他认为是‘线粒体’的细胞器放出了数个小液泡，随着液泡炸开，里面各种不知名物质被释放了出来。

像是闻到血腥味的鲨鱼，那些被释放出来的物质瞬间扑向各种生物大分子，以肉眼可见的速度将其彻底消化分解为一些王毅完全无法辨别的基础营养物质。

随后，另外一个看起来怪模怪样的细胞器游荡过来，表面一阵涨缩便将全部物质吸纳了进去，一阵蠕动后，一连串的结晶物质被排放了出来。

与此同时，王毅也得知了关于细胞器的信息。

那个像‘线粒体’的细胞器称为【解粒】，可以释放出特定的【解液】将生物分子、外源细胞器乃至dna等物质分解为氨基酸之类的基本营养物质。

而后来合成晶体的则被称为【工厂】，作用是根据【中心】传出的基因序列合成出各式各样的细胞器，同时还能将营养物质高度聚合来节省存储空间。

而被其压缩出来的【晶体】便是高度聚合的产物，可以经由【解粒】重新变回原来的形态。

随着细胞膜化成的鞭毛不断挥舞，源源不断的细胞质被捕捉吞噬，内部空间终于不再空荡，结晶物质稀稀疏疏的飘荡在各处，象征着王异终于有了属于自己的后备资源库。

⑽ 赢疾跟赢华是赢驷什么人

赢疾跟赢华还有赢驷，三个是兄弟关系，都是秦孝公的儿子。

赢华又被称为公子华，他在历史上的地位并不高，历史上对他的记载并不多，人们试图在史学家的只言片语里寻找与他相关的信息。，关于他的出生日期不详，他又被叫做公子华。有人根据一些史书，推测他是秦惠王的儿子。

樗里子者，名疾，秦惠王之弟也，与惠王异母。母，韩女也。樗里子滑稽多智，秦人号曰“智囊”这是《史记》上对樗里疾的记载，关于他 的生平在史书上有详细的记载。而《史记》上“樗里子”、“樗里疾”、“庶长疾”、“严君疾”，都是指的同一人。既然赢华和赢疾都是赢驷的弟弟，赢华和赢疾自然也是兄弟关系了。

(10)国际象棋王异是指什么线扩展阅读

大批能臣造就了秦国在惠文王时代的辉煌，也反映了秦惠文王的识人驭人的本领。秦惠文王即位后的第一个对手就是大名鼎鼎的商鞅。从当时的情况来看，秦国的法治建设已基本成功，倒是独掌大权的商鞅的存在成了秦国改革成果的最大威胁。

秦国的法治建设是靠强力完成的，也就是商鞅所说的霸术。在法治建设完成后，秦国有两个人是双重性质的，秦惠文王和商鞅。他们由于拥有巨大的权力，既是法治的最强维护者，也是法治的最大危害者，而君主制下的法的象征只能是一个人。商鞅的悲剧根源就在这里。

就算秦孝公没有暗示，秦惠文王也要除掉商鞅。像商鞅这种人，秦国不用，也必然是不会让别国来用的。秦惠文王在除掉商鞅后，以商鞅造反查无实证，公子虔和公孙贾纯属陷害为由，顺手除掉了二人及其大量党羽。秦孝公没有完成的收尾工作，由秦惠文王出色地完成了。

秦惠文王重用张仪连横破合纵，是他一生中最大的亮点。对张仪，嬴驷求之、试之、任之、信之。在秦与列国间复杂的邦交斗争中，多次逆转危势，击溃五国攻秦之兵。继孝公用商鞅之后谱写了又一页君臣合璧的华彩篇章。

自此，直到秦始皇统一中国，秦国用士“不唯秦人”成为不变的路线。用张仪又不唯采张仪之策。当张仪与司马错对是否平蜀发生激烈辩论时，嬴驷毅然委任司马错领军平蜀，展现了嬴驷审时度势、高屋建瓴的王者风范。