去韩国穿佛珠有什么讲究

㈠ 配带佛珠有什么讲究

最主要的注意事项基本上就只有一条，就是清净。如果细说起来可以有以下几点注意事项：
第一、不要手腕上带着念珠去卫生间方便，如果需要去的话可以将念珠摘下放在上衣口袋里，夏天可以贴身挂在脖子上。
第二、不要在夫妻同睡的情况下戴念珠或者放在床边。
第三、吸烟或者用手触摸过从葱、蒜、韭菜或者饮酒时佩戴念珠，更不要将烟吐到念珠上。
第四、念珠不使用和佩戴的时候应当放在佛堂里或者佛像跟前，有熏香的行人可以在每天早上起来使用之前用熏香熏一下。
第五、不要随意触摸其他人的念珠。
第六、念珠不要放在裤子兜里更不要放在屁兜里。
第七、念珠在挂在脖子上或者挂在墙上时应该将佛塔向上。
第八、请不要用摸过肉或者鱼等不洁净东西的手触摸念珠，在摸念珠之前应当洗手。
第九、在计数的时候，每念完一串的时候，不要将念珠翻转以后再计数要不间断的循环计数

㈡ 带佛珠的讲究

佛珠，也叫念珠，是佛教徒念佛时用以计数和束心的工具。
据藏经记载，最上品的念珠是1080粒，这种念珠，因太长，或供极少数大德高僧和潜修者使用，或供名僧在大法会中作为装饰，此外极少人使用。上品的念珠为108粒（密宗行者为110粒），中品为54粒，下品为27粒。另有42粒、21粒、14粒及净土宗的36粒、禅宗的18粒等共9种。
佛教念珠的粒数各有其含义：1080粒，是包括了十法界的各108个数；108粒，是表示单纯的108种烦恼，或108尊佛的功德，或108种无量三昧等等；54粒的，是表示修身的境界；42粒的，乃住、行、向、地等菩萨乘之阶位；27粒的，是表示声闻之27圣贤；21粒的，是佛教中代表本有的十地与修身之十地及佛果；14粒的，是表示仁王经所说的十四忍（三贤、十圣加正觉）。其余36、18等粒数的佛珠，有的是为携带方便，分108数的1／3或1／6而已，有的则是外道所表之三十六天罡或十八种神通变化，别无其他深意。
佛珠质料：香木、金俞石、铜、铁、水晶、真珠、莲花子、金刚子、间错种种诸宝、菩提子等十种

时下，许多并非信仰佛教的男士和女士皆以佩带佛珠为荣，使佛珠俨然成为一种时尚的装饰品了。其实，在我看来，凡是这些爱戴佛珠的人，是“有善根”的表露，皆应看作是深具善根，无始劫来与佛有缘的人。况且佛陀早有明示：
若复有人手持此菩提珠。不能依法念诵佛名及陀罗尼。但能手持随身。行住坐卧所出言说若善若恶。斯由此人以持菩提子故。所得功德如念诸佛诵咒无异。获福无量。
念珠乃身外之物, 我们念佛诵经主要是内心, 不要被物所系, 被物所碍。更不要被困
在手上的念珠是什么质料, 要多少颗数, 要如何掐捻, 要拿在左手还是右手, 放高拿
还是垂下。我们持珠但求方便及自在, 也不必要强求庸人自扰的持珠方法, 如“金
刚经”所说: “凡所有相皆是虚妄, 若见诸相非相, 即见如来”, 念珠也是相之一, 所
以我们使用时不要过份计较它。

㈢ 佛珠手串，佩带有什么讲究和说法

手串，只要自己喜欢就好，无论怎么戴都无可厚非，但还是要遵循一定的规则。在这里稍微科普一下，佩戴手串需要注意以下几点：

1. 黑曜石手串，应该戴在右手，有辟邪招财的功效。虽然戴手串，讲究“左进右出”，而把黑曜石戴在右手，可以吸纳走人身上的一些不利于健康和财运的浊气。

2. 黑曜石手串，要定期消磁。因为黑曜石会不断吸收人身体上不好的浊气和病气，但这些不良之气会在黑曜石上不断蓄积，却不能自行卸掉。不良之气蓄积太多，就会溢出来，对人造成负面影响。所以，黑曜石要定期消磁净化，才能把上面蓄积的不良之气祛除。而其他宝玉石手串，不管是佩戴过的，还是新买的，也要不定期消磁。

3. 手串消磁方法：①水晶洞消磁，可以把手串放在商家的水晶洞里消磁，在水晶洞里放置一会儿就行（消磁的过程，必须自己在旁边监督，以免商家把手串给你偷梁换柱。）如果有财力，自己买个水晶洞也可以，但水晶洞有天然的，也有人造的（一般人看不出来），再因其价格高昂，大可不必自己买。②用水晶簇消磁，把手串放在水晶簇消磁，跟放在水晶洞里效果一样。③用水晶碎石消磁，可以网购一些天然白水晶的碎石（用机器研磨过的，圆润光滑的小颗粒，论包卖的）。可以买一包水晶碎石，倒进干净的玻璃罐或陶罐，然后把手串埋到里面，埋半小时以上，也可以达到消磁的目的。④用海盐水消磁，把碎块状海盐用水融化，然后浸泡手串消磁——但这种方法，会损伤个别手串的材质，所以尽量不要使用！⑤其他方法：把手串用纯净水洗一下，或在上午9—11点的阳光下稍微晾晒一下，或手拿宝玉石手串在山泉里荡涤几下，也能起到消磁的作用，但消磁作用不如前三种。有一次，哥拿手串在杭州灵隐寺山脚下的泉水里涮了几下，戴上之后感觉不错啊，感觉那手串特别冰凉清透。不过，在山泉里涮手串，比较危险，容易滑倒溺水，或把手串失手掉里面，还是尽量不要采用。

4. 宝玉石手串尽量不要混戴，不同材质的宝玉石手串，带有不同的磁场，而磁场有强有弱。磁场与磁场之间，有时会相互欺侮（不过，一般手串的磁场相容性，还是比较好的）。但是，如果把几种宝玉石手串放在一起戴，会形成很强的磁场，而磁场太强了反而不好。戴手串本是为辟邪保平安，但磁场太强，反而会招惹一些不好的东西。所以，尽量不要把多条宝云石手串混戴，在日常戴一串宝玉石手串就可以。如果实在觉得一串太单调，可以将两串手串搭配着戴（但要上网查一下有无搭配禁忌）。尽量不要戴两串以上的宝玉石手串，以免磁场过强，不利人的健康和运势，更是避免不同材质的手串，在佩戴中相互摩擦和磕碰，而对珠子造成伤害。

5. 不要两只手同时戴手串。有朋友为了追求个性和美观，在两个手腕上都戴上手串，但这种方法却是不好的，对人的运势极其不利。因为，两只手同时戴手串，就形成了“拘禁格”（两只手一起戴的只有手铐），所以，会对人产生不好的影响，阻碍人生运势的发展。

6. 手串戴在哪只手：戴手串讲究左进右出，一般手串都是戴在左手，讲究“左进右出”，戴在左手可以招好运和吸纳钱财。但黑曜石手串比较特殊，只能戴在右手，并且尽量单独戴（戴一串即可）。黑曜石的貔貅手链，可以戴在右手（也有人说能戴在左手），但无论戴在哪只手，都必须将貔貅的头部（嘴巴）朝向外面，以便其辟邪和招财纳财。在网络上看到一篇文章《手串该带左手还是右手,你戴对了吗??》，说的是在不同场合如何佩戴手串，可以参考一下。

7. 无论佩戴何种材质的手串，都不要让别人触摸和把玩，更不要把手串借给别人戴。在手串佩戴中，不要接触到脏水或污秽的东西，如果万一沾染尽快清洗。在日常，不要用脏手来触摸手串，剥过葱蒜洗过袜子的手，就不要再摸手串，而在做家务和搞卫生前，以及洗澡和刷碗的时候，尽量把手串摘下来。在佩戴手串时，尽量不要接触烟酒，因为烟熏和酒气，都对手串不利。在佩戴手串的过程中，人要讲究一点修为，注意言行和远离烟酒，亲近高尚并脱离低俗，这样才能使人与手串相互促进和相辅相成（人养手串，手串养人，相互促进相互辅助）。

8. 尽量不要戴着手串和长佛珠来做家务。其实戴着一串细手串做家务，也没什么，只要不弄脏不磕碰，不滑脱掉地上就行。但如果珠子的价值贵重，还是不要戴着手串干脏活儿了。摘下来的手串，可以放置于配套的包装盒里。也可以装在随身锦囊里，或搁在文玩收纳箱里。也可以买一个木质或塑料的托盘，并在托盘里铺上衬布，然后把摘下来的手串放在里面，然后搁在家中固定的位置——桌子、茶几或多宝阁上，或佛像跟前，以表示对手串的恭敬，并便于存放和拿取。不要把摘下来的手串乱丢乱放，以免手串沾上污秽，或者掉地摔伤。

9. 手串的分类：手串根据材质，大致分为宝玉石手串、菩提手串、木质手串、金属材质和杂料手串五大类，每一类又细分N多个小类别。宝玉石手串（水晶、玉石、碧玺、玛瑙、蜜蜡、虎睛石等玉石晶石类手串）；菩提手串（凤眼菩提、龙眼菩提、麒麟眼菩提、星月菩提、金刚菩提、菩提根等等，都是一些植物的果实和种子，上百种之多）；木质手串（海南黄花梨、越南黄花梨、小叶紫檀、金丝楠、红酸枝、黄杨木、黄金樟、红豆杉、鸡翅木、麻梨疙瘩等等，材质、品质和价位各异，市场上假货多真假混杂）；金属材质手串（金质手串、银质手串、藏银手串、不锈钢手串等，108颗不锈钢珠手串是防身利器，但坐飞机不能佩戴）；杂料手串（牛角手串、琉璃手串、陶瓷珠手串、磁石手串、象牙手串等等，都可以归纳在杂料手串这一大类，杂料手串未必不好）。

10. 佩戴手串，要根据季节来佩戴。我遵循的原则是：冬季戴木质手串，春秋季节戴菩提手串，夏季戴宝玉石手串。某些宝玉石手串太过寒凉，而个别手串强大的寒凉之气有透骨的感觉，所以不适合冬天佩戴，因为太过寒凉不利健康，所以，冬季戴木质手串比较好。而到了夏季，人容易出汗，而某些木质手串在佩戴中应避免沾水，所以，夏季尽量不要戴木质手串（如果人不爱出汗，又身在空调房里，戴木质手串也行。但不管在冬季还是夏季，不要把手串放在空调下面用风直吹，以免手串开裂）。选择在春秋季节戴菩提手串比较好，而夏天出汗太多，菩提手串大多都是植物种子，接触汗液之后容易脱色、变花或霉变。

11. 木质手串在盘玩中有讲究，要循序渐进，不要急于求成，要有耐心一点点来。切不可用什么盘玩神器或快捷方法，来盘玩手串，以免伤害手串的材质，急于求成欲速则不达，难免把手串盘坏了。盘玩不同材质的手串，讲究一些技巧和技法，请朋友们参照其他资料，在此概不赘述。但在盘玩手串前，一定要把手洗净和擦干，而并不是盘玩任何手串都要戴手套（其实古人盘玩手串，是不戴手套的）。木质多宝手串，尽量不要盘玩。因为不同的材质有不同的油性（分泌不同的油脂），而多宝手串在盘玩中，伴随手的盘捻揉搓，不同的油脂会混合到一起，难免会把手串盘花。所以，多宝手串尽量别盘。一般的木质和菩提手串，可以盘玩，循序渐进盘出包浆或玻璃底，但也可以不盘。只戴在手上，看着其一天天的变化（颜色的变化），在细微之处体会身边事物不断变化的神奇。其实，多宝手串（不管是木质、菩提还是宝玉石），是商家为了牟利而制造出来的，太过花哨有失体面，不太适合成熟和有品位的人士佩戴，尽量不要买。

12. 佩戴适合自己的手串。据说：佩戴手串需要根据人的体质、生肖、星座和生辰八字，以及职业等等，来选择适合自己的手串。如果比较注重这个，可以上网查一下，看自己适合佩戴什么材质的手串。但也可不必在意，只要自己喜欢就好。不同的手串，有不同的助运和养生效果，可以根据需求来佩戴。但也不要过于迷信手串的养生功效，身体不舒服尽早看医生。适合女人戴的，有养生功效的手串（水晶手串、砗磲手串、玛瑙手串、碧玺手串、石榴石手串、蜜蜡手串、小叶紫檀、沉香手串、檀香木手串）；适合男人戴的，有助运功效的手串（虎眼石、黑曜石、绿幽灵、黄水晶、发晶、小叶紫檀、黄花梨、金刚菩提、太阳子）。

㈣ 佛珠的戴法有什么讲究吗

男左女右
一，夫妻同房时除去
二，洗澡时除去
三，念经文时数佛珠，万万不可数佛头！佛珠中最大的那颗珠叫佛头！是代表佛的！数到佛头时回数！
四，不可摸佛头，也不可让别人代你的佛珠
呵呵，希望能帮到你
至于礼什么佛读什么经，可以去寺中问一下，那有佛物流通处，有很种！还有礼佛时跪拜时，双手一定要张开的，不可合为拳，否则永不超生！切记切记

㈤ 佛珠应该怎么穿

文玩成为当下比较火热的话题，佛珠和菩提子成为常见的盘玩物品。关于佩戴佛珠和菩提子还是有一定讲究的。

首先佛珠的数量就有讲究。不同数量有着不同的寓意，你知道都代表什么寓意吗？

1颗一颗珠子串起来，佛家有辗转合和，转念一味之意，通常来说这一颗珠子一般有着重要的意义或者非常贵重。穿起来可以当作挂坠或者放在手脖子上。2颗两颗没有特殊含义，根据本人的修行领悟，自认为是调和之意，如阴阳调和的调和之数。3颗三颗代表佛家三宝（佛宝、法宝、僧宝）虔诚的僧人一般都有一串。5颗五颗指五乘：人乘.天乘.声闻乘.缘觉乘.菩萨乘。

6颗六颗指六根，也称六门，六门包括了耳、鼻、舌、眼、身、意，指的是人的六种感观。也称之为“六根六情”。12颗十二颗指十二因缘，这里的因缘和姻缘不同，在佛学中，提到“十二因缘”一说，世间之事多为因缘而生又为因缘而去。18颗十八颗也是比较常见的，便于携带，数字吉祥，佛家有十八罗汉或是佛祖的十八种变化。

21颗二十一颗代表菩萨修行的二十一阶。27颗二十七颗我们常见的是人物雕刻珠子，每一颗代表一位圣者，称作二十七贤圣。36颗三十六颗称作三十六善神，也是精简了的108颗，主要是便于携带，传达着化繁为简，以小见大的智慧。

108颗一百零八颗表示十界各有一百零八种烦恼（十界）指迷与悟的世界，分为十种类：地狱界，饿鬼界，畜生界，修罗界，人间界，天上界，声闻界，缘觉界，菩萨。这是最普遍的颗数了，这种颗数暗指消除108种烦恼，求得身心安定，化做无欲无求的姿态，是很多修佛者佩戴文玩菩提子所选择的数目。另外，108也是道家文化中天罡地煞的数目总和，佩戴亦有护身之意。

㈥ 戴佛珠手串有什么讲究

佩戴佛珠手链的寓意

“佛珠手链”，是指用绳或线将一定数目的佛珠串

在一起，适合于佩戴在手腕上的一种饰品。

佛珠手链是一种饰品。佩戴它的人认为佩戴此饰物可以为自己和亲朋们带来好运。

佛珠手链在很多旅游文化景区都能买到，也可去寺庙求得。

佛珠手链现已风行世界，在亚洲地区，如中国，韩国、日本尤为常见

佩戴佛珠手串很有讲究，不能随意佩戴，最主要的注意事项基本上就只有一条，就是清净。

如果细说起来可以有以下几点注意事项：

第一：不要手腕上带着念珠去卫生间方便，如果需要去的话可以将手串摘下放在上衣口袋里，夏天可以贴身挂在脖子上。

第二：不要在夫妻同睡的情况下戴手串或者放在床边。

第三：吸烟或者用手触摸过从葱、蒜、韭菜或者饮酒时不能佩戴念珠，更不要将烟吐到手串上。

第四：手串不使用和佩戴的时候应当放在佛堂里或者佛像跟前，有熏香的行人可以在每天早上起来使用之前用熏香熏一下。

第五：不要随意触摸其他人的念珠。

第六：念珠不要放在裤子兜里更不要放在屁兜里。

第七：念珠在挂在脖子上或者挂在墙上时应该将佛塔向上。

第八：请不要用摸过肉或者鱼等不洁净东西的手触摸手串，在摸念珠之前应当洗手。

第九：在计数的时候，每念完一串的时候，不要将念珠翻转以后再计数要不间断的循环计数。

第十：不要在持念的时候随意抡动或摆动念珠，要在腰部以上的位置严肃的郑重的计数。

(本文仅借鉴参考)

㈦ 佛珠有什么说法

<为什么要戴佛珠>

“佛珠”的本意是“弗诛”，戴在身上随时提醒我们，不可诛杀任何有性命的东西，包括人、动物、植物，而且要想尽一切办法来维护对方的生存，让他们也能安心地活下去。

有些人原本有很长的寿命，可是他却诛杀太多的小生命，使这些小生命都没有能够活到他们该活的岁数，所以，神把这笔帐记到他身上，把这些小生命短少的岁数，从他的寿命中，扣除了，因此，他便变得很短命。

有些人原本只有很短的寿命，可是他不但很疼惜一些大小动物、植物的生命，而且很有爱心地照料他们、呵护他们，使他们的寿命延长了、增加了。这些延长的、增加的寿命，神也分毫不少地算在这人的生死簿上，使他的寿命也随着延长了、增加了。

人之所以会死，不是因为他得了不治之症，而是因为他的阳寿已尽。很多人车祸死、坠机死，或各种意外，而突然一命呜呼。这些人并没有得什么不治之症，但该死的时侯，也一样死了。

人应该自己去努力一点一滴地延长增加自己的寿命，为延长寿命与增加寿命最好的方法，便是不杀生，而放生。

当您不杀生，阎罗王也必不杀您，而当您放生时，阎罗王也必放您一条生路，让您活下去。
(摘自: http://www.mfzq.com.cn/Blog/Diary.aspx?cid=1000&Data=S&Tid=346346)

【l、古印遗风－－佛珠的起源】
佛珠，本称念珠，是指以线来贯穿一定数目的珠粒，于称名念佛或持咒时，用以记数的随身法具。其梵文原语包括四种意义：

（一）pasaka－mala，音译是“钵塞莫”，意译作“数珠”。
（二）aksa－mala，音译是“阿叉摩罗”，意译作“珠謦”。
（三）japa－mala， 音译是“渣巴摩罗”，意译作“念诵謦”。
（四）aksa－sutra，音译是“阿叉修多罗”，意译作“珠之贯线”。

而梵语mala是‘謦’的意思。通常来讲佛珠的最初起源，是由于古印度人有缨珞謦条缠身的风尚（见图1、2 ），而正是这种风尚的沿袭，逐渐演变成为后世佛珠的使用。

在佛教经典中，有关佛珠的起源，一般都以《木木患子经》所载佛陀对波流离王的启示作为通说。经文载：
佛告王言。若欲灭烦恼障报障者。当贯木木患子一百八。以常自随。若行若坐若卧。恒当至心无分散意。称佛陀达摩僧伽名。乃过一木木患子。如是渐次度木木患子。若十若二十。若百若千。乃至百千万。……大善我当奉行。即敕吏民。营办木木患子。以为千具。六亲国戚。皆与一具。王常诵念。虽亲军旅。亦不废置。

由此可知，波流离王在听到佛陀的开示之后，便开始用木木患子来制造佛珠，持念“三宝”之名，用以消除烦恼障和报障，这应当是佛教当中，佛珠最初的起源了。

应当指出的是，佛珠虽然现已成为佛教徒的一项重要标志。但如果溯其本源，佛珠却并非佛教所创用。如古印度婆罗门教中的“毗湿奴派”，很早便有持用佛珠的记载，并且以律典为所依的南传佛教徒亦不曾流行过佛珠。这在出土文物中，亦有例证。如在印度出土，属于公元二世纪时代的“龙王皈佛”造像上，有一尊婆罗门像，其颈上是悬挂有佛珠的。我想，这就如同佛教起源于印度，大兴于中土“墙内开花墙外香” 的道理一样，佛珠虽非佛教所创用，但却正是因为植根于佛教这块肥沃的土壤中，才有可能成为今日中国汉藏、蒙古、日本。韩国等地区僧尼、居士所携用的重要法具。

在我国，国人知道佛珠这一称谓，最早应始于东晋（公元317－－420年）时代所翻译的《木木患子经》，只可惜译者的名字已经失佚了。但我们有理由相信：在两晋时期，异域僧侣来华者甚众，这些外国沙门中必然会有携带佛珠而来的。

延至唐代，在佛教大兴的时代背景下，记载有关佛珠的经典被广泛传译，先后有天竺僧人阿地瞿多所译的《陀罗尼集经》、宝思惟译的《校量数珠功德经》、不空三藏译的《金刚顶瑜伽念珠经》、义净三藏译的《曼殊室利咒藏中校量数珠功德经》等诸多经典。

㈧ 戴佛珠有什么讲究

，既然是佛珠，就跟一般的手链、项链不一样，有着特定的宗教文化背景，不管是信不信佛的，其实都有一些需要讲究的地方。另外，保养上也有一些讲究，如果不注意，可能很快佛珠就褪色或者损坏了。
很多朋友在请购了小叶紫檀佛珠、沉香佛珠等佛珠手链或者其他佛教饰品
第一：佛珠不能说买，要说请，跟佛像一样，请一串佛珠，请一尊佛像。价格都可以说，但不能说买。
第二：佛珠如果暂时除下来，不戴在手上，不能放进裤子口袋，可以包好，放在上衣口袋，最好是衬衣口袋，以示尊敬。
第三：平时放置的时候，不要压在书本或者其他物体的下面，要安放在上面。也不要放在不整洁的地方，需要包好，放在安全整洁的位置。
第四：檀木佛珠不要沾水，所以洗澡时、游泳时，洗衣服时，或者其他可能会沾水的时候，要把佛珠拿下来，如果不小心沾水了，尽快擦去水。因为水分会檀木佛珠颜色变浅，减少光泽。比如有人用水来洗小叶紫檀，结果珠子就变色了，也没有一点光泽了。甚至有人用洗洁剂来洗，就更严重了。
第五，有香味的佛珠，比如沉香佛珠、檀香佛珠，不戴的时候，不要跟其他有味的东西放一起，要单独存放，单独放一个密封袋里，这样佛珠的香味不会减弱，也不会串味。
第六，佛珠平时要注意不要碰撞到别的东西上面，尤其是那些七宝类的佛珠和玉石类的佛珠，因为这些佛珠很脆很硬，碰撞容易导致损伤。
第七，佛珠不能被曝晒，因为曝晒容易导致佛珠开裂。
第八，佛珠要经常拨动或者把玩，这样佛珠上面就逐渐形成包浆，包浆是对佛珠最好的保护层。而且赋予佛珠灵性。
以上，还不是佛珠最重要的讲究，佛珠最重要的讲究，是看到佛珠，就要起恭敬心，佩戴着佛珠，就等于跟佛在一起，跟佛在一起，当然会得到佛的加持，但是你想想，跟佛在一起，我们的言行举止当然要很注意了，不能放逸懈怠，不能烦燥自私，不做无谓的烦恼，让忧愁、怖畏、狂妄等不健康的心理不能笼罩、控制自己。很好地驾驭自己内心，真诚、精进、专注、乐于助人了。

㈨ 戴佛珠有什么讲究手串能当持珠么怎么个捻法要念什么咒啊

佛珠，也叫念珠，是佛教徒念佛时用以计数和束心的工具。

据藏经记载，最上品的念珠是1080粒，这种念珠，因太长，或供极少数大德高僧和潜修者使用，或供名僧在大法会中作为装饰，此外极少人使用。上品的念珠为108粒（密宗行者为110粒），中品为54粒，下品为27粒。另有42粒、21粒、14粒及净土宗的36粒、禅宗的18粒等共9种。 佛教念珠的粒数各有其含义：1080粒，是包括了十法界的各108个数；108粒，是表示单纯的108种烦恼，或108尊佛的功德，或108种无量三昧等等；54粒的，是表示修身的境界；42粒的，乃住、行、向、地等菩萨乘之阶位；27粒的，是表示声闻之27圣贤；21粒的，是佛教中代表本有的十地与修身之十地及佛果；14粒的，是表示仁王经所说的十四忍（三贤、十圣加正觉）。其余36、18等粒数的佛珠，有的是为携带方便，分108数的1／3或1／6而已，有的则是外道所表之三十六天罡或十八种神通变化，别无其他深意。
心诚就好 别的也没太多的讲究啊 。 主要在与心

㈩ 佩戴佛珠的注意事项

佛珠，也叫念珠，是佛教徒念佛时用以计数和束心的工具。

据藏经记载，最上品的念珠是1080粒，这种念珠，因太长，或供极少数大德高僧和潜修者使用，或供名僧在大法会中作为装饰，此外极少人使用。上品的念珠为108粒（密宗行者为110粒），中品为54粒，下品为27粒。另有42粒、21粒、14粒及净土宗的36粒、禅宗的18粒等共9种。 佛教念珠的粒数各有其含义： 1080粒，是包括了十法界的各108个数；108粒，是表示单纯的108种烦恼，或108尊佛的功德，或108种无量三昧等等；54粒的，是表示修身的境界；42粒的，乃住、行、向、地等菩萨乘之阶位；27粒的，是表示声闻之27圣贤；21粒的，是佛教中代表本有的十地与修身之十地及佛果；14粒的，是表示仁王经所说的十四忍（三贤、十圣加正觉）。其余36、18等粒数的佛珠，有的是为携带方便，分108数的1／3或1／6而已，有的则是外道所表之三十六天罡或十八种神通变化，别无其他深意。

名目繁多－－佛珠的种类】

佛珠的种类很多。若就其使用方面来讲，通常可分为三种类型：
（l）持珠－－用手掐捻或者持念的佛珠
（2）佩珠－－戴在手腕或臂上的佛珠
（3）挂珠－－挂在颈上的佛珠
<为什么要戴佛珠>

“佛珠”的本意是“弗诛”，戴在身上随时提醒我们，不可诛杀任何有性命的东西，包括人、动物、植物，而且要想尽一切办法来维护对方的生存，让他们也能安心地活下去。
有些人原本有很长的寿命，可是他却诛杀太多的小生命，使这些小生命都没有能够活到他们该活的岁数，所以，神把这笔帐记到他身上，把这些小生命短少的岁数，从他的寿命中，扣除了，因此，他便变得很短命。
有些人原本只有很短的寿命，可是他不但很疼惜一些大小动物、植物的生命，而且很有爱心地照料他们、呵护他们，使他们的寿命延长了、增加了。这些延长的、增加的寿命，神也分毫不少地算在这人的生死簿上，使他的寿命也随着延长了、增加了。
人之所以会死，不是因为他得了不治之症，而是因为他的阳寿已尽。很多人车祸死、坠机死，或各种意外，而突然一命呜呼。这些人并没有得什么不治之症，但该死的时侯，也一样死了。
人应该自己去努力一点一滴地延长增加自己的寿命，为延长寿命与增加寿命最好的方法，便是不杀生，而放生。
当您不杀生，阎罗王也必不杀您，而当您放生时，阎罗王也必放您一条生路，让您活下去
如果你信佛就别那么戴 当然如果你只是当个装饰品 那就无所谓。
开过光佛珠的禁忌:
佩带佛珠应在夫妻同房时摘掉；洗澡时也不应佩戴；数佛珠，不可过佛头，数到佛头时要回数；不可摸佛头，另外平时最好不要让别人戴你自己的佛珠。
A、不要手腕上带着念珠去卫生间方便，如果需要去的话可以将念珠摘下放在上衣口袋里，夏天可以贴身挂在脖子上。
B、不要在夫妻同睡的情况下戴念珠或者放在床边。
C、吸烟或者用手触摸过从葱、蒜、韭菜或者饮酒时佩戴念珠，更不要将烟吐到念珠上。
D、念珠不使用和佩戴的时候应当放在佛堂里或者佛像跟前，有熏香的行人可以在每天早上起来使用之前用熏香熏一下。
E、不要随意触摸其他人的念珠。
F、念珠不要放在裤子兜里更不要放在屁兜里。
G、念珠在挂在脖子上或者挂在墙上时应该将佛塔向上。
H、请不要用摸过肉或者鱼等不洁净东西的手触摸念珠，在摸念珠之前应当洗手。
I、在计数的时候，每念完一串的时候，不要将念珠翻转以后再计数要不间断的循环计数。相反转念珠计数这样做的人说是不越过佛头，这是不正确的，应当在同方向继续拨动计数。任何的经典也没有翻转以后计数这样的记载。在汉地的各个宗派中，正统的教授中也没有这样的说法，按照藏传佛教的说法这样的翻转念珠计数是中断魔在作怪，是正法衰败引起的魔法乱教的现象。按照汉传各宗的说法是，法应当同向旋转不会忽然向顺时针又忽然向逆时针转，所以也没有将念珠反方向调转的规则。前者藏传佛教对于此事说得比较严重，后者比较松，但是应当引起使用者对此事足够的注意。而不应当向很多所谓的大师说的那样“根据自己保持的习惯”“如果在第八识已经有了这种翻转念珠的种子就不必改变这个习惯”这都是一种退转正法的行为，是不可取的。要知道无论是中观宗还是法相宗都不承认第八识的实有，这在很多的论述中都有论及，所以像前面的那种所谓的“第八识的”“种子”的说法是不正确的。如果你到印度或者尼泊尔或者康藏地区，这样的翻转念珠将是一种很奇怪的行为。因为在古代无论是佛教的发源地还是融合了唐朝时期印度佛教和汉传佛教的西藏佛教，延续至今都没有这个传统。
J、不要在持念的时候随意抡动或摆动念珠，要在腰部以上的位置严肃的郑重的计数。
民间有说法，左手又叫慈悲之手，佛珠也要戴在左手，另一种说法是从气脉的角度来说男右女左较好，但也不是必然就要如此。