‘壹’ 为什么韩国把孔子和西施说成是韩国人也没人管
孔子西施李时珍是韩国人？ 话说争论的最高潮是一则题为“中国神话源自韩国”的消息，韩国梨花女子大学教授郑在书主张，《山海经》中提到的炎帝、蚩尤、夸父及风伯等东夷系的神均在高句丽古墓壁画中出现，很多中国神话传说都是源自“东夷系”，炎黄的神话来自韩国。 迅速蹿红成为“网络红人”的郑在书发表了题为《效答客难》的声明，说“韩民族因为和远古东夷系种族有关联，所以我只是想在中国神话中寻找一点韩民族遗失的远古神话的痕迹而已”。 也有中国论文成为韩国议论的热点，中国社会科学院比较文学研究中心主任叶舒宪的新书中指出韩民族的始祖，相传由“熊母”所生的“檀君”实际是“黄帝”传说的分化。叶舒宪的理论在韩国引发轩然大波，韩国大型通讯社韩联社11月7日发表文章称，这一主张否定朝鲜，并将檀君神话降格为“受到汉文化影响的反应”，是“无中生有”。在韩国，檀君征服中原的传说，被作为历史写进教科书中。 除了炎黄之外，韩国对孔子也相当感兴趣。韩国每年都会举办大型的祭孔大典。有消息称，韩国学者有打算将几百年历史的传统祭孔大典申请为世界文化遗产。 还有不少韩国学者认为孔子是朝鲜民族祖先的后代。按照他们的考证，朝鲜半岛最早建立政权的是商朝贵族箕子，西周封建的宋国的第一个国君就是箕子的亲戚微子，孔子是宋国贵族后代，也就是韩国祖宗箕子的后代了。 同样被归入“韩国籍”的还有西施和李时珍。不少论坛转载的帖子称不少韩国人认为东北、山东、河北、浙江是韩国人的故居，文化发源地，因而西施也成了韩国的“文化名人”。 而李时珍的“韩国籍”考证，则是一个自称旅韩多年的网友介绍，在韩国的草药材市场，《本草纲目》被视作重要文化遗产，而李时珍也被学者考证为“高丽人”。 事实 史书记载文化名人事迹功德 在汉族的神话中，炎帝与黄帝是生活在黄河流域两个古老部落的首领，炎帝发明了农耕，推广了用火，黄帝发明了舟、车、养蚕植桑等成果，二者齐头并进，使人民安居乐业，共创华夏早期文明。 孔子，生于前552年，卒于前479年，年七十三岁。山东曲阜人。是春秋末期思想家、教育家，儒学学派的创始人，任鲁国司寇；后携弟子周游列国；最终返鲁，专心执教，相传收弟子多达三千人，是当时社会上最博学者之一，并且被后世尊为至圣、万世师表。 西施是春秋战国时代的越国人，国难当头，越王勾践卧薪尝胆，西施忍辱负重以身许国，把吴王迷惑得众叛亲离，后被勾践所灭。传说吴被灭后，西施与范蠡泛舟五湖，不知所终，一直受到后人的怀念。 李时珍更不是高丽人，李时珍是明朝时的着名医学家，着有《本草纲目》。 热评 中国神话源于韩国是“神话” 对于韩国学者和民众在神话方面表现出“非常备战”状态，既攻且守，中国网友讥讽道：“中国神话起源于韩国，这个结论本身就是韩国‘神话’！”天涯网友“逡巡者”则指出“这是对中国的一种文化侵略”。网友“xdknox”据理力争：“高句丽壁画上画的是中国神话人物而不是韩国的檀君，足以说明高句丽是中国文化的，不是韩国文化！” 而在孔子和西施、李时珍的问题上，大部分网友都站在坚决捍卫他们的“中国籍”一方。天涯社区网友“中州老朽”提出：“既然韩国已经认为他们自己是商朝贵族箕子的后人，那么不就等于承认了自己也是中国人了么？”至于孔子为什么会“落籍”韩国，网友“有一说一”则称：“难道是孔老夫子乘槎浮于海的时候偷渡到了韩国……” 至于祭孔仪式之争，网友分为两种意见，一种淡然处之，天涯网友“chijianluanma”说：“韩国人敬重孔子，这没什么不好的呀！毕竟《论语》是用汉字写的，这就够了。” 另一种则表示要强力捍卫儒家文化的本土化，网友“阿佑”指出：“韩国人对于儒家文化的过分推崇都只能表明他们不是这种文化的亲历者，他们的高调只能说明自己的心虚和浅薄。诸子百家出生在中国，‘罢黜百家，独尊儒术’也发生在中国，这一点谁也否认不了。” 这些网友主张中国要大力恢复传统祭孔仪式。“韩国的祭孔大典往往是政府主导活动，遵循的是古礼一成不变，是二百多所乡校同时进行的全国性活动。我们的仪式变来变去没有定式，而且有诸多不规范之处。”网友“现实者”比较了中韩祭孔的差别。 南京大学教授景凯旋则认为中韩双方网友都应避免走进民族主义的死胡同，他说：“如果一个国家只有民族主义，没有其他的思想价值，会产生盲目的排外
记得采纳啊
‘贰’ 谁能给我详细点介绍下有关韩国篡改历史和申请孔子为韩人的具体资料啊
韩国人确实说过这样的话
不止是说孔子是韩国人
还说孙中山也有韩国血统
不过作为一名中国人我想你不会不知道
我们的孔老先生是哪国人吧
下面给你一个新闻自己看下
了解一下韩国人是多么的无耻
在我眼中韩国就是一个极度自恋的国家
以至于韩国人都有点变态
根据韩国的消息，韩国人已经在准备拿祭孔大典去申请世界文化遗产，下一步就是把孔子彻彻底底的变成韩国人了，中国的论坛上却还在为应不应该祭孔吵个不停，很多人对孔子极尽讽刺挖苦之能事。
9月28日，是孔子诞辰2557周年，大陆与台湾同时举行了祭孔大典。而在此前的9月26日，一组韩国祭孔大典的图片也成为各大门户网站的头条。抢在中国之前大规模宣传自己的祭孔活动，韩国人的用意又何在呢？
韩国人总是想把中华文化中的优秀成分据为己有，这已经不是第一天了。就在2005年，韩国已经将传承自中国的端午节申报世界文化遗产成功，成为所有中国人心头的痛。祭孔大典就是他们的下一个目标。
只要你仔细研究一下韩国人祭孔的资料，就会发现他们一直在强调正宗。看过韩国人的祭孔视频，再来对照中国的祭孔视频，大部分人都会得出韩国人的典礼好像更正统，更高尚的感觉。韩国人的祭孔好像总和中国的对着干，你们穿满清的长袍马褂，我就穿正统的汉服；你们的仪式变来变去没有定式，我们却遵循的是古礼一成不变；你们在文革中将孔子批倒批臭，我们却尊孔几百年不变；你们的祭孔大典往往是zhengfu主导活动，我们的祭孔却是二百多所乡校同时进行的全国性活动！
韩国人的目的很明确，就是要让人觉得只有他们才是祭孔的正统，只有他们才最有资格祭祀孔子。然后就可以拿他们几百年历史的祭孔大典去申请世界文化遗产！
相比之下前两年中国的祭孔确实让人有点寒心，猪屁股对着孔子的笑话，长袍马褂太监装的闹剧等等，层出不穷。今天的祭孔幸好有五粮液这样实力雄厚有儒商思想的企业相助，才不致于出现以前祭孔由于没钱而租京剧戏装的窘境，用五粮液祭酒也确实符合中国五谷祭祀的正统，“杯底五谷杯上液”的礼制。然而韩国在国际上对祭孔的推广已经走在了前面，而且在过去的年代中国对孔子文化的毁坏也确实令人寒心，这使我们在韩国人面前总显得低人一头。
韩国人觊觎孔子不是一天两天了，在一本韩国历史教科书的插图上，中国的东北，山东都成为历史上韩国的地盘！山东都是韩国的人，山东人孔子也就理所当然是山东人。在这本韩国教科书里，“镇压了处于农耕文化的汉人”，“惩罚大唐的战争”等语句随处可见，我们总是将注意力集中猪人的修改教科书事件上，却没注意到韩国人干起这种事来也是很在行。
韩国人论证孔子是韩国人还有这样的论据：朝鲜半岛最早建立政权的是商朝贵族箕子。箕子是商朝纣王的亲戚，西周武王伐纣。箕子不愿意接受西周统治。于是率领5000名商朝人逃跑到朝鲜半岛和辽东半岛，建立了政治难民国家—箕子朝鲜。而商朝大部分人都留在了中国，分布在西周封建的宋卫等多个国家。宋国的第一个国君就是箕子的亲戚—微子。孔子是宋国贵族后代，当然也就是韩国祖宗箕子的后代了。
在中国人看来，这种八竿子才打的着的关系，无疑可笑又可耻，但对于看这种历史教科书长大的韩国人来说，无疑是天经地义。所以将祭孔大典申请世界文化遗产才会得到这么多韩国人的支持，韩国人才会理直气壮的发出“孔子是我们的”的豪论了。
篡改历史是第一步，将祭孔大典申遗是第二步，接下来就是给国际社会造成孔子真的是韩国人的印象，最终目的是达到韩国才是亚洲文化的渊源所在，韩国文明哺育了包括中国在内的东亚文明！
然而这时我们中国人在干什么？在网上就该不该祭孔吵的不亦乐乎，而总有那一部分中国人，热衷于用各种不堪的语言来讽刺挖苦孔子和儒家文化。从文革**孔家店到现在，我们又有什么资格说，比起韩国，我们的儒家文化更为正统更为全民？
不肖子孙要将祖宗拱手送给外国人了，孔子的灵魂在天上痛哭失声。
韩国人终于也对司马迁下手了——我接触过一些韩国人，他们的共同特点是自负，指鹿为马是他们最常用的伎俩，并不是政府不好 而是他们整个国民都把中国视为敌人。最新出品的棒子笑话。
【日本网民也被雷到了】~~~ 韩国人终于对 司马迁 下手了！竟然声称蚩尤战胜了黄帝，将文明传授给中华！
3月15日【韩国】大田日报 —— 司马迁が史记で歴史歪曲 国祖檀君奉安 金会长
……（前略）蚩尤天王に対しても中国の歴史歪曲を指摘した。“蚩尤天王は古朝鲜前の桓雄国(18代1565年)の第14代慈乌智桓雄を言う。蚩尤天王は中国人たちが自分たち の始祖と称える轩辕黄帝と琢鹿(たくろく)の野(や)で胜って、彼らに文明を伝えました。”ところが、中国は司马迁の史记で“擒杀蚩尤”すなわち“蚩尤を捕まえて杀した”と书いて歪曲を始め、现在の小学校からこのような教育をさせる、というのだ。私たちの歴史教育とは対照的ということだ。金会长は教育人的资源部で発行した中学校（韩国）国史教科书には甚だしくは古朝鲜建国年代 (BC2333年)さえ表记しないで、ただ‘古かった’といった程度の表记をする我々の歴史教育の现実を批判した。
民族的な自负心なしに世界の舞台に出るとことは危険な発想です。民族魂は无限の竞争に打ち胜つことができる大きな资だからです。”
翻译：国祖檀君奉安 金会长（72岁） 指出：中国历史肆意歪曲蚩尤天王
“蚩尤天王说的是古朝鲜前的桓雄国(18代1565年)的第14代慈乌智桓雄，蚩尤天王在琢鹿战胜了中国称之为始祖的轩辕黄帝后，向他们传播了文明” 但是中国的司马迁的史记却开始歪曲历史说什么“擒杀蚩尤”，现在的小学也在接受这样的教育。应该对照我们的历史教育。 金会长对教育人的资源部发行的中学历史教科书不正确标注古朝鲜建国年代（公元前2333年），而是简单的称之为古代的时候这种历史教育现实进行了批判。
没有民族自豪感登上世界的舞台是非常危险的，民族的灵魂才是能战胜所有挑战的根本！
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日本网民的回帖：
2008/03/17(月) 21:04:50 IDzWIVpu2
ついに司马迁まで来たか。
译：终于轮到司马迁了。
2008/03/17(月) 21:04:53 ID:uU+3m6po
アホな！
译：神经病！
2008/03/17(月) 21:05:28 ID:f42XXgcM
电波すぎるwwwwwwwww
译：太雷了！
2008/03/17(月) 21:06:42 ID:wChlp7Zy
ちょwww史记が捏造ですかwwwwwwww
译：又开始捏造历史了不是？
2008/03/17(月) 21:06:42 ID:79RNskbs
やっぱ、やつらにとっては歴史って“こうあってほしい”と愿うものなのか
译：果然啊，这群家伙是不是觉得“我希望是这样的”就是历史啊？
2008/03/17(月) 21:06:54 ID:5rLieQS8
司马迁にまで难癖つけるの？！ いったい司马迁が韩国の歴史を捏造して何の得があるというのだ？
译：司马迁也敢质疑啊？！ 到底司马迁捏造韩国历史能得到什么啊？
2008/03/17(月) 21:07:03 ID:vMLyOQoZ
でもきっと伟大な司马迁は韩民族の血を引いているんでしょうねww
译：一定是伟大的司马迁也具有韩国血缘，啊哈哈~
2008/03/17(月) 21:07:27 ID:9BwFE7xd
久々の强烈电波だなwww
译：很久没被这么雷过了…. ！
2008/03/17(月) 21:07:36 ID:vMLyOQoZ
YES！ YES！ YES！ OH MY GOD！！
2008/03/17(月) 21:07:43 ID:gTY9mVW0
头になんか刺さってるけどwwwwwwwwww顽张れwwwwwwwww
译：头好像被什么给穿刺了。。。。。加油干啊 ！
2008/03/17(月) 21:07:50 ID:zTFkPZib
自分たちが兴味の対象になってたって信じているのが哀れ。
译：相信自己会是别人感兴趣的对象，这点韩国人真够可悲的。
2008/03/17(月) 21:10:39 ID:5Vz9AMHI
作者： desblood2003 2008-3-30 00:34 回复此发言 2(转)韩国人终于对 司马迁 下手了！日本网民回贴 いよいよ小说の中の空想が歴史的事実にされるんだな。
译：又开始把小说的空想当历史了。
2008/03/17(月) 21:10:39 IDzWIVpu2
そもそも蚩尤のいた场所って半岛なのか？
译：原来蚩尤是在朝鲜半岛啊，哈哈哈~
2008/03/17(月) 21:11:00 ID:1xkw4z3V
韩国人はもしかしたら、自分たちが偏ってると思わんのか。
译：韩国人真的不觉得自己很滑稽吗？
2008/03/17(月) 21:11:04 ID:Z8uoukzu
歴史の建て直しって捏造の事だろ。
译：在韩国人看来历史是可以重建的。
2008/03/17(月) 21:11:26 ID:dW89LusF
司马迁の史记もかい…强烈な电波だな…歴史に関しては宗主国も书物がなくて日本に頼ってる有様なのにな。
译：明明关于自己的历史，宗主国不给写还得指靠日本的，居然连司马迁的史记也…强烈的被雷...
2008/03/17(月) 21:11:36 ID:65W6mZln
そもそも蚩尤はミャオ族らしいんだが 半岛関系ねーwwww
译：蚩尤不是苗族的吗？ 跟半岛有什么关系！
2008/03/17(月) 21:11:49 ID:fe2UMWzN
中国でも日本でも歴史书の通りの発掘がなされることがある。だから歴史书の真伪が确かめられることとなる。韩国には歴史书がないのでやりたい放题。
译：无论中国还是日本都有根据史书记载的发掘，所以能辨别史书的真伪。韩国没历史书所以可以尽情编造。
2008/03/17(月) 21:12:18 ID:yYa8Y4kq
これは… いくら韩国人がバカでも、これは间违ってるって言う奴が居るだろ。
译：这…韩国人再愚蠢，也应该有人知道这种说法太荒唐了吧。
2008/03/17(月) 21:16:30 ID:kW4IkixS
歴史に関しては中国に味方する。
译：关于历史我站在中国这边。
2008/03/17(月) 21:20:21 ID:S+/kCyzx
私は韩国人です. 中国が韩国の 5千年歴史を否定することに堪えることができません. 日本人たちに助けを要请します. 日本人たちなら韩国を支持すると思います。
译：我是韩国人，无法忍受中国否定韩国五千年的历史，邀请日本人民的帮助，我想日本人民会支持我们韩国的。
2008/03/17(月) 21:20:54 ID:Amh/ypcl
だが断る。捏造は武士には似合わない。
译：拒绝，捏造不适合武士。
2008/03/17(月) 21:22:18 IDfjbKz/z
よし、まずは‘古事记’と‘日本书纪’を読む所から始めてみようか。
译：可以，先从认真学习《古事记》和《日本书纪》开始吧。
2008/03/17(月) 21:24:37 ID:CIbr9gsp
アホとお付き合いする気は有りません。
译：没兴趣和神经病打交道。
2008/03/17(月) 21:18:38 ID:A1DnVfB6
史记より信凭性の高い文献や考古学的な证拠があるのか？ ソースが脳内だったら笑うぞ。っていうかもう笑っていいかな？
译：能拿出来比史记更高的可信文献或者考古的证据吗？ 要说只是在脑子里的想象我可就要笑了。嗯..请问我是不是可以开始笑了啊？
2008/03/17(月) 21:19:02 ID:/UDPUZgw
史记が歪曲か??? いったい何と比べたんだろう？ それよりも古くて确证のある史料なんかあったっけ？
译：歪曲历史？ 到底拿什么来做比较啊？ 还是先说说朝鲜有比《史记》更古老准确的证据吗？
2008/03/17(月) 21:26:31 ID8ArggxY
朝鲜人は今すぐ司马迁に土下座して谢れ。と言っても本人はもう居ないから 男は全员去势して、女は30歳以下は全员整形した上で売春宿送りにしろ。あ、女はすでにかなりの确率で実行してるか。
译：朝鲜人现在马上跪求司马迁原谅。即使这样说本人已经不在了。那么就男的全部阉了，女的30岁以下全员整形后送妓院。啊，忘了，韩国女的基本上都已经整过形了。
作者： desblood2003 2008-3-30 00:34 回复此发言 3(转)韩国人终于对 司马迁 下手了！日本网民回贴
2008/03/17(月) 21:28:01 ID:UmWHtzSJ
きっと朝鲜人は、“司马迁は苗字が二文字だから日本人ニダ”、とか言い出すよ。
译：朝鲜人一定会说 “司马迁的姓是复姓，所以是日本人思密达” 。
2008/03/17(月) 21:29:44 ID:uTPFobsF
これ谁か网络にはってこいよ。东方最大の歴史家を诈欺师扱いとは、これ以上の侮辱はない。いますぐ半岛が弾圧されて朝鲜人が绝灭しようと、何の文句ももはや言えなくなった。
译：谁把这给贴网络去啊。把东方最大的历史学家说成是诈骗犯，没有比着更侮辱人的了。现在就是马上把半岛的朝鲜人全给灭绝了谁也不会觉得过分。
2008/03/17(月) 21:29:48 ID:zIAgowqd
アホ朝鲜猿、笑えるwwwwwwwwwwwwwwww
2008/03/17(月) 21:30:22 ID:fqqEuiR5
阿呆过ぎて失笑しか涌かない
2008/03/17(月) 21:31:50 ID:nzd8XyY6
この记事読んだ中国人の反応が秃げしく知りたいです先生！
译：非常想知道中国人对这篇报道的反应！
21:32:04 ID:7LEodslK ?2BP(1024)
ここまで、阿呆だったとは……。
译：人居然能愚蠢到这种程度..。
2008/03/17(月) 21:32:18 ID:Z+ut2Zje
72才か。もう梦から醒めることなく一生を终えるんだろう。幸せなのか不幸せなのか人生は判らないもんだな。
译：72岁了。已经可以沉浸在梦里就这么结束一生了。幸福还是不幸福谁也无法判断。
2008/03/17(月) 21:32:26 ID:iWXyPztM
うわ… 黄帝まで遡るのか…
译：哇… 居然找事找到黄帝那么久远了…
2008/03/17(月) 21:58:14 ID:X+7ZGUhB
そろそろ“诸葛亮孔明は韩国人だった”と言い出すに100ウォン。
译：差不多该说 “诸葛亮是韩国人了吧” 。
2008/03/17(月) 21:59:05 ID:kdq8Csy2
それはすでに言ってなかったっけ？
译：不是已经这样说过了吗？
2008/03/17(月) 21:59:35 ID:9BwFE7xd
とっくに言ってる。そして俺は自称孔子の子孙(在日）に会ったことがある。
译：已经这样说了。我见过一个自称是孔子子孙的在日本的韩国人 。
2008/03/17(月) 22:03:13 ID:65W6mZln
この记事の突っ込みどころ司马迁の史记を批判する以前に、朝鲜にはまともな史料そのものがないそもそも蚩尤はミャオ族といわれている なぜか他国の神话を自国の史実として主张。
译：对这篇报道的疑问： 批判司马迁的史记之前，朝鲜没有任何像样的可以被称之为史料的东西。蚩尤是苗族人。 为什么要把外国的神话故事说成是自己的历史？
2008/03/17(月) 22:06:51 ID:WaYeAgKw
朝鲜人とその歴史そのものが婉曲で出来てるじゃないか、この嘘つき捏造民族?朝鲜人めが。
译：朝鲜人和他们的历史就是这么委婉的创作出来的？ 这群谎言捏造民族，朝鲜人！
2008/03/17(月) 22:08:42 ID:SwNdKBXo
まさか神话の真伪で争うとは???どうすりゃいいんだ、これ…
译：没想到居然还要和他们讨论一个神话的真假……这该如何是好？
2008/03/17(月) 22:13:18 ID:0e8Uhkk5
朝鲜のすごいところはこれが‘新闻记事’になるってことなんだよ！
译：朝鲜最牛B的地方就是，这种玩意儿竟然能成为报纸新闻！
2008/03/17(月) 22:17:16 ID:tLBzwaqz
属国で中国の一地方だもの、それでいいじゃん。韩国の歴史なんてほとんど嘘だし。
译：老老实实的作为中国的属国多好。韩国的历史说实话不过是谎言罢了。
2008/03/17(月) 22:17:17 ID:M+ntyhHW
史记を捏造と断定する根拠となる史料は???？ 桓檀古记とか古史古伝レベルのじゃなくて???なんかこう???あるんだよね？
译：用来断定史记是捏造的证据史料有什么可以提供的吗？ 千万别拿《桓檀古记》《古史古传》之类的东西出来。其他还有什么吗？
作者： desblood2003 2008-3-30 00:34 回复此发言 4(转)韩国人终于对 司马迁 下手了！日本网民回贴
2008/03/17(月) 22:17:25 ID:sP+L/i3Y
まず国祖檀君奉安会长なんて役职があることの是非を考えてほしい？
译：首先还是说说那个“国祖檀君奉安会长”到底是干嘛地？
2008/03/17(月) 22:18:26 ID:+h1Zyno5
司马迁というより、他国の神话に自国の神话をいきなり介入させて、それで歴史歪曲とか言ってるんだな。すごすぎる。
译：比起司马迁什么的来说，韩国把自国的神话插到外国神话当中用来印证是历史歪曲---------太强大了（原话是太了不起了）。
2008/03/17(月) 22:22:21 ID:dbQUCMpW
ついに史记まで否定し始めたよ… 脳に障害でもあるんじゃないのか？ 史记も戦国时代以前の记述は一部伝说も含まれていて、全部が全部、史実というわけではないことは、色々な研究で明らかにされているらしいが、そういうレベルの话じゃないだろwww
译：到底是开始否定《史记》了，脑子是不是短路了啊？《史记》在描述战国时代之前的一部分也包含着传说的。通过各种研究表明，《史记》记载的不一定都是史实，但也不是你们韩国这种水平可以造次的。
2008/03/17(月) 22:24:41 ID:EVizRIgu
ダライ?ラマ集団より狂っているアル…
译：比88集团还疯狂。
2008/03/17(月) 22:24:46 ID:dbQUCMpW
よく読んだら、“蚩尤を捕まえて杀した”蚩尤なんて伝说上の人物（神话？）じゃないか。もう、なにがなんだか…
译：蚩尤不是神话中的人物吗？这到底是怎么一回事啊？
2008/03/17(月) 22:28:28 ID:CU0t92nG
まず、过去の日本?中国の史书と合致しない三国遗事を疑えやwwww
译：韩国人还是先怀疑一下过去中国和日本史书记载不一致的韩国历史吧。
2008/03/17(月) 22:32:08 ID3F/b9nR
‘根性！根性！！负け犬根性！！’ちょん吉
译：本性！本性！丧家之*的本性！！
2008/03/17(月) 22:36:17 ID:buY2TbLI
记录も遗迹もない檀君神话は正しくて、都合の悪い事を书いている史记は间违っている????か、ホント、朝鲜人だなー！
译：没有遗迹也没有任何文献证明的什么朝鲜“檀君”神话是正确的，上面对自己有不利记载的《史记》是错误的？ 果然是朝鲜人！
2008/03/17(月) 22:37:15 ID:1SSK5Xvp
史记にまで喧哗売るとは…
译：连史记也要挑衅，朝鲜人可真是…
2008/03/17(月) 22:39:58 ID:7dqV+eYR
こんなニュース垂れ流して耻ずかしくないのか同じことやったら日本なら确実に小白扱いされるこれは司马迁に対する冒涜だろ
译：朝鲜人对这种东西能成为新闻不感到羞耻吗？ 再这么胡闹，日本人可真的把你们当小白对待了。这简直是对司马迁的亵渎。
2008/03/17(月) 22:43:33 ID:OJR/Msk5
史记が捏造って行きつくとこまで行っちゃったって感じだなこの先、今度は何を持ち出すか楽しみだ。
译：史记也不放过，对于韩国人下次拿什么出来表演十分期待。
22:48:19 ID:NM26AFyT
否定するのはいいけどちゃんと根拠を…いや无理だなw
译：否定史记不是不可以，请把证据…还是算了，对于韩国人来说这不太可能。
2008/03/17(月) 22:57:34 ID:2tXg4Znk
歴史の完全否定は无理があるよ。认めたくないのはわかるけどムチャだよ。司马迁が歴史歪曲したってバカの戯言にしか闻こえない。
译：韩国人不想承认历史的心情可以理解，不过也太离谱了吧。说司马迁歪曲历史听起来就像一个笨蛋在开玩笑。
2008/03/17(月) 23:17:29 ID:fXPzyC3q
司马迁の史记を歴史歪曲扱い。もはや朝鲜人の暴走は、どうにもならないレベルに达したな。
译：司马迁的史记历史歪曲？恐怕朝鲜人的发癫的水平已超越了人类想象。
2008/03/17(月) 23:20:19 ID:7lBAIvbV
檀君と言いながら着衣は中华皇帝风。 始祖や祖先の服装も判りません。中华属国前の文献も絵画も土器も无いから。 译：朝鲜人的那个始祖“檀君” 好像衣着很像中国皇帝啊。看来完全不了解自己的祖先和始祖穿些什么。成为中华属国前的文献和绘画和陶器什么都没有。
2008/03/17(月) 23:21:12 ID:+Sb4hxdb
また远くで独り言か 谁か话闻いてやれよ。
译：韩国人又在墙角里自言自语了，谁能给点爱心听听他在说什么呢？
2008/03/17(月) 23:23:26 ID:fXPzyC3q
しかし、“蚩尤天王”って何なんだ？ 黄帝に杀された牛头人身の邪神?蚩尤が、朝鲜人の祖先だとでも言いたいのかね。 まぁ、朝鲜人が邪神の末裔と言うのには异论を挟む気にならないんだがね。
译：蚩尤天王？就是那个被黄帝斩杀的牛头人身邪神蚩尤？朝鲜人想认它做祖先？当然了，如果说朝鲜人是邪神的后裔我没有任何异议。
我是彻底服了棒子了，某种程度上他们连日本人都不如。我正式宣布我成为FQ，抵制棒子的一切。谁都别跟我说棒子好，说的都给我滚远点
‘叁’ 祭孔大典
我主办过多年的祭孔大典，没有向韩国学习的情况。1984-2003年，都是按照孔府祭孔的礼仪举行，2004年以后经过国内外儒学专家讨论，制定的公祭大典规范，包括敬献花篮，恭读祭文等。
倒是韩国的祭孔仪式是按照明朝的程序文本举行的。
‘肆’ 韩国教科书已将孔子写入 称是韩国贵族后裔8万余人 这是在搞事情吗
孔子西施李时珍是韩国人？ 话说争论的最高潮是一则题为“中国神话源自韩国”的消息，韩国梨花女子大学教授郑在书主张，《山海经》中提到的炎帝、蚩尤、夸父及风伯等东夷系的神均在高句丽古墓壁画中出现，很多中国神话传说都是源自“东夷系”，炎黄的神话来自韩国。 迅速蹿红成为“中国络红人”的郑在书发表了题为《效答客难》的声明，说“韩民族因为和远古东夷系种族有关联，所以我只是想在中国神话中寻找一点韩民族遗失的远古神话的痕迹而已”。 也有中国论文成为韩国议论的热点，中国社会科学院比较文学研究中心主任叶舒宪的新书中指出韩民族的始祖，相传由“熊母”所生的“檀君”实际是“黄帝”传说的分化。叶舒宪的理论在韩国引发轩然大波，韩国大型通讯社韩联社一一月漆日发表文章称，这一主张否定朝鲜，并将檀君神话降格为“受到汉文化影响的反应”，是“无中生有”。在韩国，檀君征服中原的传说，被作为历史写进教科书中。 除了炎黄之外，韩国对孔子也相当感兴趣。韩国每年都会举办大型的祭孔大典。有消息称，韩国学者有打算将几百年历史的传统祭孔大典申请为世界文化遗产。 还有不少韩国学者认为孔子是朝鲜民族祖先的后代。按照他们的考证，朝鲜半岛最早建立政权的是商朝贵族箕子，西周封建的宋国的第一个国君就是箕子的亲戚微子，孔子是宋国贵族后代，也就是韩国祖宗箕子的后代了。 同样被归入“韩国籍”的还有西施和李时珍。不少论坛转载的帖子称不少韩国人认为东北、山东、河北、浙江是韩国人的故居，文化发源地，因而西施也成了韩国的“文化名人”。 而李时珍的“韩国籍”考证，则是一个自称旅韩多年的中国友介绍，在韩国的草药材市场，《本草纲目》被视作重要文化遗产，而李时珍也被学者考证为“高丽人”。 事实 史书记载文化名人事迹功德 在汉族的神话中，炎帝与黄帝是生活在黄河流域两个古老部落的首领，炎帝发明了农耕，推广了用火，黄帝发明了舟、车、养蚕植桑等成果，二者齐头并进，使人民安居乐业，共创华夏早期文明。 孔子，生于前55二年，卒于前四漆9年，年七十三岁。山东曲阜人。是春秋末期思想家、教育家，儒学学派的创始人，任鲁国司寇；后携弟子周游列国；最终返鲁，专心执教，相传收弟子多达三千人，是当时社会上最博学者之一，并且被后世尊为至圣、万世师表。 西施是春秋战国时代的越国人，国难当头，越王勾践卧薪尝胆，西施忍辱负重以身许国，把吴王迷惑得众叛亲离，后被勾践所灭。传说吴被灭后，西施与范蠡泛舟五湖，不知所终，一直受到后人的怀念。 李时珍更不是高丽人，李时珍是明朝时的着名医学家，着有《本草纲目》。 热评 中国神话源于韩国是“神话” 对于韩国学者和民众在神话方面表现出“非常备战”状态，既攻且守，中国中国友讥讽道：“中国神话起源于韩国，这个结论本身就是韩国‘神话’！”天涯中国友“逡巡者”则指出“这是对中国的一种文化侵略”。中国友“xdknox”据理力争：“高句丽壁画上画的是中国神话人物而不是韩国的檀君，足以说明高句丽是中国文化的，不是韩国文化！” 而在孔子和西施、李时珍的问题上，大部分中国友都站在坚决捍卫他们的“中国籍”一方。天涯社区中国友“中州老朽”提出：“既然韩国已经认为他们自己是商朝贵族箕子的后人，那么不就等于承认了自己也是中国人了么？”至于孔子为什么会“落籍”韩国，中国友“有一说一”则称：“难道是孔老夫子乘槎浮于海的时候偷渡到了韩国……” 至于祭孔仪式之争，中国友分为两种意见，一种淡然处之，天涯中国友“chijianluanma”说：“韩国人敬重孔子，这没什么不好的呀！毕竟《论语》是用汉字写的，这就够了。” 另一种则表示要强力捍卫儒家文化的本土化，中国友“阿佑”指出：“韩国人对于儒家文化的过分推崇都只能表明他们不是这种文化的亲历者，他们的高调只能说明自己的心虚和浅薄。诸子百家出生在中国，‘罢黜百家，独尊儒术’也发生在中国，这一点谁也否认不了。” 这些中国友主张中国要大力恢复传统祭孔仪式。“韩国的祭孔大典往往是政府主导活动，遵循的是古礼一成不变，是二百多所乡校同时进行的全国性活动。我们的仪式变来变去没有定式，而且有诸多不规范之处。”中国友“现实者”比较了中韩祭孔的差别。 南京大学教授景凯旋则认为中韩双方中国友都应避免走进民族主义的死胡同，他说：“如果一个国家只有民族主义，没有其他的思想价值，会产生盲目的排外 记得采纳
‘伍’ 如何看待祭孔大典
荒陋可叹。
五四过去快100年了，现在又把孔子这尊木偶抬出来了，让人祭拜。真不知道，五四所倡导的科学精神和民主意识何时在中国真正的深入人心。
鲁迅在日记中记录了袁记教育部的祭孔闹剧：1913年9月28日：“昨汪总长令部员往国子监，且须跪拜，众已哗然。晨七时往视之，则至者仅三四十人，或跪或立，或旁立而笑，钱念劬又从旁大声而骂，顷刻间便草率了事，真一笑话。闻此举由夏穗卿主动，阴鸷可畏也。” 1914年3月2日：“晨往郢中馆要(邀)徐吉轩同至国子监，以孔教会中人举行丁祭也，其举止颇荒陋可悼叹……”1913年9月28日：“昨汪总长令部员往国子监，且须跪拜，众已哗然。晨七时往视之，则至者仅三四十人，或跪或立，或旁立而笑，钱念劬又从旁大声而骂，顷刻间便草率了事，真一笑话。闻此举由夏穗卿主动，阴鸷可畏也。”
‘陆’ 如何看待韩国对中国文化的掠夺
韩国对中国”文化掠夺”的真正原因点评
此评论转自天涯国际观察谁为谁狂,部分略有改动.
对于韩国对中国的“文化掠夺”，有感于韩国对中国的“文化掠夺”愈演愈烈，特地写下本篇评论，看看韩国对中国"文化掠夺"的真正原因和中国应对的策略.
我们先来看近年来韩国在文化方面对中国:"文化掠夺"的表现!
韩国将由中国传入的“江陵端午祭”申请为世界文化遗产；
韩国准备在2008年前完成了“整体风水地理”项目的申遗准备工作；
韩国学者称汉字是由韩国人发明的，并打算将汉字申请为世界文化遗产；
韩国拟将“中医”改为“韩医”申报世界遗产；
韩国学者“考证”认为，神农氏和李时珍都是高丽人，针灸、《本草纲目》都属于韩国；
韩国有将汉服与祭孔大典申请为世界文化遗产的打算，孔子甚至被考证为是韩国人；
韩国学者称活字印刷术是韩国发明的，在德国举办“韩国是印刷术的起源国”展览；
韩国历史书称韩民族在迁徒中唤醒了中原的黄河文明和满洲的红山文明；
韩国将中国古代边疆政权的高句丽说成属于韩国历史与中国地位平等的古代政权；
韩国将中国的东北三省说成是韩国民族的历史舞台。
韩国将中国的浑天仪印到了新版的一万元韩币的背面，成了韩国人古代科技的成就；
韩国学者林均泽的《韩国史》，把包括上海在内的中国大部分领土划入古代韩国版图；
韩国历史小说《蚩尤天皇》将中华民族始祖之一的蚩尤追溯为韩国祖先；
韩国学者声称中国典籍《山海经》里的很多神话传说都源自韩国；
韩国企业声称“豆浆的发源地”是韩国；
……
因为涉及之处太多不一一列举，总之对于韩国的表现，可以套用中国的一个成语“馨竹难书”，作为一个中国人，面对自己民族的优秀文化为别的国家如此“掠夺”自然十分气愤，不过我们最佳的态度并不应该只是气愤，在愤怒之余更应该是静下心对韩国的这种表现进行一个理性的分析，据此来制定一个正确的应对态度与应对方法。
认真分析韩国这几年以来对中国的“文化掠夺”表现，呈现如下的几个特点：
第一，掠夺内容呈现全面性。韩国对中国的文化掠夺由由点到面，全面展开，凡是中华文明的优秀杰出之处，必定可以看到韩国人想据为己有的野心与无耻的嘴脸，我真担心照此下去，中国的四大发明都会被韩国“考证”成为韩国的四大发明，中华文明史最终被韩国整成韩国文明史；
第二，参与者呈现全员性。对于中国的“文化掠夺”上韩国是从上到下、全员参与的：在组织方面，有韩国政府机构、媒体、企业、历史研究机构、民间组织的参与；在人员上，有韩国官员、历史学者、作家、演员、普通民众等等。
第三，掠夺方式呈现多样性。只要可以掠夺中国的文化，韩国是不择手段的：申请世界遗产以期获得国际上的承认；发表歪曲史实的历史作品，拍摄并输出歪曲史实的影像作品，以扩大宣传；举办各类主题展览及学术研讨会来壮大声势。
第四，掠夺手段呈现幼稚性。韩国对于中国的“文化掠夺”使用的手段是低劣而经不起推敲的，也就是说这种掠夺的后果并不可能得到国际性的承认，韩国的行为更多只是满足本国民族极端主义的需求，根本不敢也经不起历史与的检验与科学的论证。
分析了韩国对中国的“文化掠夺”的特点，我们再来分析一下韩国不择手段、不遗余力进行掠夺的原因与目的。
原因其实在前面的评论中已经提到过，韩国的整个历史都是韩国人的一场噩梦，韩国在古代史上是中国的附属国，在近代史当中是日本的殖民地，在现代史中则受到美国的控制，整个朝鲜文明无法摆脱中华文明这个母体的影响，当韩国在历史上第一次实现了本国的经济腾飞成为发达国家之后，作为单一民族国家极度缺乏大国风范的韩国必然会想尽一切办法来掩饰本国在历史上备受周边大国控制在文明上完全受到中华文明影响的尴尬事实。
至于韩国对中国进行文华掠夺的目的，除了掩饰韩国国民的自卑之外，我们还要考虑韩国的政治野心及现实战略需要，一方面通过掠夺中华文明赋予本国同中国在文明上的平等地位，同中国争夺东方文明的主导权，从而为韩国的大国雄心提供精神层面的支持，另一方面这种对于历史的歪曲也是为朝鲜半岛统一后获得更多的发展空间提供准备，将高句丽说成是韩国历史上的政权，将东北三省说成是韩国民族的历史舞台折射出的其实正是韩国对这些地区的领土扩张野心，韩国近年来在所谓“间岛”问题上的领土诉求已经对韩国的行为提供了佐证，韩国在中国的苏岩礁上的所作所为更是告诉我们这方面的情况已经到了多么严重的地步。
一个民族就如一个人一样，难免要有一自己的虚荣心，这是无可厚非的，也是应当的，但是如果将本民族的自尊心建立在对其它民族的伤害与掠夺上面，那就是无耻的行径了，最近一段时间，我见过许多篇所谓国内“专家学者”建议要对韩国的行为宽容的文章，无一不要求中国人不要理会韩国的这些举动，当作笑谈即可，但是我认为对于韩国的行径不能付诸笑谈，韩国人的民族性与国民性决定了他们属于那种登鼻子上脸的特性，苏岩礁就这样被他们弄成为韩国的“领土”，韩国的议员与民众还在拿中国的延边甚至长白山说事，如果我们就这样不讲原则一味宽容下去，宽容与冷漠被他们当作是退让与默认，就会越发会助长他们的野心。
所以，面对韩国近乎疯狂的“文化掠夺”行径，中国采取如何的态度与应该对措施就成为值得我们认真思索的问题。
我认为，在对待韩国的“文化掠夺”方面，我们应该有如下的态度：
第一，认识到严峻性，韩国对中国的“文化掠夺”是有组织、有预谋、有行动的，不是“偶尔为之”，不是“一时心血来潮”，如果中国不对此给予足够的重视，就将会在中韩两国的文化交锋中进一步处于被动的地位，虽然韩国的“文化掠夺”短时间内很难获得国际性的承认，但是如果不加以阻止，一方面会慢慢成为既定事实而被国际所接受，另一方面会进一步助长韩国的极端民族义的膨胀，韩国会据此来提出对中国的领土要求，这会极大的损害中国的国家利益。
第二，要有自信，不必妄自菲薄。中华文明几千年传承下来，具有强大的生命力，也获得了国际上的广泛认可，这种文明的中华属性不是韩国人搞一些小动作就可以改变的，韩国受中华文明影响的这一事实也不是韩国通过歪曲历史就可以改变的，因此大可不必像某些韩国那样上窜下跳，中国是大国，应该展示大国国民的风范。
第三，保持理性。要区分个别韩国人与机构的极端观点并不代表的韩国主流观点，我们不能因此将反对的板子落在全体韩国人的身上，我们没有必要像某些韩国学者与民众一样陷入癫狂的状态，没有必要随韩国的不理智行为起舞。我们也要理性看待韩国的“文化掠夺”行为，世界遗产采取的是属地保护原则，就是说自然与非物质文化遗产的所在国可以申请管理及保护，类似“江陵端午祭”与“韩国祭孔大典”这一类的非特质文化形式虽然由中国传入，但是在韩国有着久远的历史并赋予了新的内容，因此韩国有申请的权利，我们没有必要指责，韩国将这些源自中国的文化形式申请为世界遗产，从侧面的角度说明了中华文明对朝鲜半岛的影响，我们在这里不能容忍的应该是韩国某些学者将孔子考证成韩国人这样的卑劣行径。
第四，我们要进行反思。韩国有没有掠夺中国的文化且不说，韩国对文化的重视是应该引起我们的反思的，我们真正重视过属于自己的历史文化吗？韩国打算将中医改为韩医申遗，韩国打算将源自中国“整体风水地理”申遗，中国又在做什么呢？除了对祖宗留下的遗产进行无原则的批判与与破坏性的开发之外，我们又做过多少建设性的工作？
第五，以实际行动进行还击。对于韩国的“文化掠夺”行为，中国不能停留在静观其变或民间抗议的立场上，而是要采取行动，进行全面而坚决的反击，必须要让韩国明白这种放肆掠夺的后果所要付出的代价，韩国不是德国，更不是美国，中国可以对美国退让，可以对德国宽容，但是不应该对每年从中国获得数百亿美元贸易顺差靠中国市场实现经济腾飞却又不断伤害中国国民的韩国有半点退让之处。事实上，中国对韩国已经在采取了措施，比如执政当局已经给中韩之间的领土“争议”定了调子，那就是“中韩之间没有领土争端”（事实上也是如此），韩国显然没有勇气对此提出异议，简单的一句话已然给韩国加了一个紧箍咒，如果韩国敢将议员与民间的“领土诉求”提交到政府层面，那就是韩国在主动挑起领土争端，恐怕韩国还承担不起侵略中国领土的后果。
有点偏题了，我们再说回来，面对韩国的“文化掠夺”，我们必定是要采取相关措施的.
第一，重视本国文化遗产的发掘、保护与工作，不要给韩国以可趁之机。对于遗产的保护不能只是通过申请世界遗产的方式来保护，根据世界遗产委员会关于《凯恩斯决议》修订的决议草案，每个国家每年可申报两项，但其中至少有一项为自然遗产。中国是大国，目前已经列入申请世界遗产准备目录的项目超过一百项，就是说即便现在起不再增加新的项目，要将这些遗产全部申请成功也需要五十年的时间（在这一方面，对于只相当于中国一个省份大小的韩国显然有利的）。因此，对于属于中国的文化遗产要进行全方位保护，比如充分利用现在已经设立的国家级非物质文化遗产名录，加强对各种非物质文化遗产的保护。
第二，加强对中国非物质文化遗产的宣传推广工作。要改变那种只为经济利益只为发展旅游业而推动申请非物质文化遗产的作法，将对非物质文化遗产的保护与宣传上升到传播中华文明这样的高度来看待。宣传的范围不要限于国内，而要面向全球，比如中国完全可以像建立孔子学院那样设立一笔政府基金专门用于各类非物质文化遗产的宣传，通过全球巡展或专题学术研讨会的方式加深世界各国对中华文明的了解，邀请各国研究学者前往中国实地研究与考察，增强世界对中国文化与中华文明的了解与认识，避免因为我们的不作为而让韩国有机可趁。
第三，有理有据，对韩国的行为进行有针对性的还击。韩国对中国在高句丽问题、印刷术、中国神话、中医、汉字、史前文明等领域的“文化掠夺”完全缺乏史实依据是经不起推敲的，我们没有必要与韩国人对骂，中国应该组织专家学者列出详尽的史实依据告诉韩国人为什么这些为什么是中国的而非韩国的。中国应该加大中华文明对于朝鲜半岛影响的研究，从根源上斩断韩国对东亚文明的非份之想。比如，韩国与中国就高句丽展开争论，我们一方面继续公布各种高句丽只是中国地方政权与韩国不是传承关系的各种论证，同时我们可以将关注点推到高句丽之前的箕子朝鲜及汉四郡时代，让韩国人明白朝鲜半岛的文明史是如何开启的，朝鲜半岛在历史上之上又是如何完全处于中国的统治与影响之下的。韩国要将中国的说成是韩国的难上加难，只能胡骗滥造胡搅蛮缠，中国要说明韩国的如何来自中国则是有理有据，随手拈来。
第四，联手日本，共同对付韩国。被韩国“文化掠夺”的苦主不只是中国，还有日本，日本是乐于承认中华文明的历史地位及对日本的影响的，因此中国可以推动在各个层面上与日本的文化交流，共同反击韩国的无赖行为，在东亚范围内孤立韩国的无耻掠夺行为。
第五，应该加强对进口韩国影视文学作品的审查，凡是出现歪曲与中国相关历史的内容应该禁止这些作品进入中国，避免在客观上为韩国的“文化掠夺”起到推波助澜的作用，充满民族自大与歪曲历史情节的韩国电影、电视剧、书籍等作品就留给韩国自己享用吧。
关于韩国对中国”文化掠夺”真实原因的补充
只要是中国人就不能不对朝鲜半岛的两个国家怀有复杂的心情，一方面，老一代人不能忘怀抗美援朝战争中我们的国家所付出的巨大代价，另一方面，年轻人无法忍受韩国近年来在对华的一些小动作。
无论我们用什么样的态度来面对这个半岛上面的两个国家，喜欢也好，厌恶也好，有一个事实无法改变，在世界上再找不出一个区域可以像朝鲜半岛这样完全由一批大国所环绕，中国、美国、俄罗斯、日本，无一不是有着巨大影响的国家，无论朝鲜与韩国愿意不愿意，它们都要接受的事实是，朝鲜半岛自古以来就是世界大国的角力场，与过去不同的是，现在在这一个区域参加角力的国家不只一两个，而是多个，我们看看六方会谈的参与方就知道了，无论朝鲜人与韩国人愿意不愿意，这个区域的国际事务甚至还有部分国内事务并不能由它们自己决定，过去不能，现在不能，在可以预见的将来还是不能。
韩国人明白这一点，所以，我们应该可以理解韩国在近几年来一些行为，对于中国人而言，近代史是我们的恶梦，而对于韩国而言，整个历史似乎都是它们的恶梦，所以对于整个民族历史的自卑感使得这两个单一民族国家韩国总是试图证明自己，韩国人用拼命发展经济，通过与邻国不断地强化历史纠纷与领土争端、甚至向战乱国家大规模派出传教团这样的方式证明自己，结果，它的行为被邻近的相应大国视为偏激，得到了不愿意承受的结果。历史不是一成不变的，朝鲜半岛处在不断的变化当中，韩国在古代史作为中国的属国，在近代史作为日本的殖民地，在现代史与当代史中同样要依赖美国的支持才得以保持政局的相对稳定的国家．对于中国而言，韩国是一个特殊的国家，这个国家并不与中国有陆路接壤，同样作为美国的盟国，韩国并不像日本那样有许多明显针对中国的军事敌意，这个国家虽然就在中国的边上，但是却是周边国家中与中国建交最晚的一个，从建交至今，韩国从来都没有对华发表过任何强硬的表态，许多中国人一直对于韩国人对日本的强硬表现赞赏有加，中韩之间本来是没有什么明显的纠纷的，但是似乎在一夜之间，这种纠纷就来了，如果说历史问题十分复杂尚有一定争议的话，那么关于领土的问题则纯粹是韩国人自己主动制造与中国的矛盾了。
‘柒’ 如何看待韩国祭孔大典
你有想过欧美人士看中国人过圣诞节会有什么心理吗？韩国不自信想吹嘘历史，中国不也是不自信吗。日本很大方承认樱花，茶道来自中国，因为他们很清楚世人提到樱花，茶道必然会想起日本而不是中国。那么换句话说假如中国文化足够自信，对儒家，屈原等文化有足够的掌控力，还怕这种跳梁小丑来自娱自乐吗。希望你有足够的思考能力。
‘捌’ 如何看待韩国掠夺中国文化
（1）我们先来看近年来韩国在文化方面对中国:"文化掠夺"的表现
韩国将由中国传入的“江陵端午祭”申请为世界文化遗产；
韩国学者称汉字是由韩国人发明的，并打算将汉字申请为世界文化遗产；
韩国拟将“中医”改为“韩医”申报世界遗产；
韩国有将汉服与祭孔大典申请为世界文化遗产的打算，孔子甚至被考证为是韩国人；
韩国将中国的东北三省说成是韩国民族的历史舞台。
( 2 ) 我们来分析一下韩国不择手段、不遗余力进行掠夺的原因与目的。
原因：韩国在古代史上是中国的附属国，在近代史当中是日本的殖民地，在现代史中则受到美国的控制，韩国作为单一民族国家极度缺乏大国风范的国家必然会想尽一切办法来掩饰本国在历史上备受周边大国控制在文明上完全受到中华文明影响的尴尬事实。
目的：我们要考虑韩国的政治野心及现实战略需要，通过掠夺中华文明赋予本国同中国在文明上的平等地位，同中国争夺东方文明的主导权，从而为韩国的大国雄心提供精神层面的支持
‘玖’ 孔子和韩国到底有什么关系
韩国人确实说过这样的话
不止是说孔子是韩国人
还说孙中山也有韩国血统
不过作为一名中国人我想你不会不知道
我们的孔老先生是哪国人吧
下面给你一个新闻自己看下
了解一下韩国人是多么的无耻
在我眼中韩国就是一个极度自恋的国家
以至于韩国人都有点变态
根据韩国的消息，韩国人已经在准备拿祭孔大典去申请世界文化遗产，下一步就是把孔子彻彻底底的变成韩国人了，中国的论坛上却还在为应不应该祭孔吵个不停，很多人对孔子极尽讽刺挖苦之能事。
9月28日，是孔子诞辰2557周年，大陆与台湾同时举行了祭孔大典。而在此前的9月26日，一组韩国祭孔大典的图片也成为各大门户网站的头条。抢在中国之前大规模宣传自己的祭孔活动，韩国人的用意又何在呢？
韩国人总是想把中华文化中的优秀成分据为己有，这已经不是第一天了。就在2005年，韩国已经将传承自中国的端午节申报世界文化遗产成功，成为所有中国人心头的痛。祭孔大典就是他们的下一个目标。
只要你仔细研究一下韩国人祭孔的资料，就会发现他们一直在强调正宗。看过韩国人的祭孔视频，再来对照中国的祭孔视频，大部分人都会得出韩国人的典礼好像更正统，更高尚的感觉。韩国人的祭孔好像总和中国的对着干，你们穿满清的长袍马褂，我就穿正统的汉服；你们的仪式变来变去没有定式，我们却遵循的是古礼一成不变；你们在文革中将孔子批倒批臭，我们却尊孔几百年不变；你们的祭孔大典往往是zhengfu主导活动，我们的祭孔却是二百多所乡校同时进行的全国性活动！
韩国人的目的很明确，就是要让人觉得只有他们才是祭孔的正统，只有他们才最有资格祭祀孔子。然后就可以拿他们几百年历史的祭孔大典去申请世界文化遗产！
相比之下前两年中国的祭孔确实让人有点寒心，猪屁股对着孔子的笑话，长袍马褂太监装的闹剧等等，层出不穷。今天的祭孔幸好有五粮液这样实力雄厚有儒商思想的企业相助，才不致于出现以前祭孔由于没钱而租京剧戏装的窘境，用五粮液祭酒也确实符合中国五谷祭祀的正统，“杯底五谷杯上液”的礼制。然而韩国在国际上对祭孔的推广已经走在了前面，而且在过去的年代中国对孔子文化的毁坏也确实令人寒心，这使我们在韩国人面前总显得低人一头。
韩国人觊觎孔子不是一天两天了，在一本韩国历史教科书的插图上，中国的东北，山东都成为历史上韩国的地盘！山东都是韩国的人，山东人孔子也就理所当然是山东人。在这本韩国教科书里，“镇压了处于农耕文化的汉人”，“惩罚大唐的战争”等语句随处可见，我们总是将注意力集中猪人的修改教科书事件上，却没注意到韩国人干起这种事来也是很在行。
韩国人论证孔子是韩国人还有这样的论据：朝鲜半岛最早建立政权的是商朝贵族箕子。箕子是商朝纣王的亲戚，西周武王伐纣。箕子不愿意接受西周统治。于是率领5000名商朝人逃跑到朝鲜半岛和辽东半岛，建立了政治难民国家—箕子朝鲜。而商朝大部分人都留在了中国，分布在西周封建的宋卫等多个国家。宋国的第一个国君就是箕子的亲戚—微子。孔子是宋国贵族后代，当然也就是韩国祖宗箕子的后代了。
在中国人看来，这种八竿子才打的着的关系，无疑可笑又可耻，但对于看这种历史教科书长大的韩国人来说，无疑是天经地义。所以将祭孔大典申请世界文化遗产才会得到这么多韩国人的支持，韩国人才会理直气壮的发出“孔子是我们的”的豪论了。
篡改历史是第一步，将祭孔大典申遗是第二步，接下来就是给国际社会造成孔子真的是韩国人的印象，最终目的是达到韩国才是亚洲文化的渊源所在，韩国文明哺育了包括中国在内的东亚文明！
然而这时我们中国人在干什么？在网上就该不该祭孔吵的不亦乐乎，而总有那一部分中国人，热衷于用各种不堪的语言来讽刺挖苦孔子和儒家文化。从文革**孔家店到现在，我们又有什么资格说，比起韩国，我们的儒家文化更为正统更为全民？
不肖子孙要将祖宗拱手送给外国人了，孔子的灵魂在天上痛哭失声。