韩国仁宝是哪里人

① 残疾人去哪打工

摘要 经常后台会有人问，我有残疾，能去哪个厂？小编今天来解释下，有残疾，必须要有残疾证，而且要在有效期内，可以去昆山仁宝电子厂。

② 小弟应届毕业生，明年去仁宝，请问仁宝的RD—EE（研发电子）怎么样，待遇问题，加班问题，膜拜好心人回搭

劳动力压榨型企业。我在仁宝待了一年，RD/ME，虽说研发，但基本上打杂的。
仁宝是台资，研发都在台北，内地基本上谈不上研发。相信你只要网络一搜基本上是骂声一片，当时我也不相信，过来一年多后，感觉确实如此，概括如下：
1.严，统一工作，生活（衣，食，行），在仁宝警卫的地位很高，why?你应该清楚吧。
2.抠，由于是代工，利润比较低，在各个方面都讲究“cost down”,包括你的劳动力
3.低，干活的技术含量低，是人都会干。
4.别，部门有别，有的部门累死累活，有的部门闲得发慌，台藉与陆藉有别。你基本上要仰视。
。。。。。。

③ 液晶屏牌子

液晶屏是以液晶材料为基本组件，在两块平行板之间填充液晶材料，通过电压来改变液晶材料内部分子的排在列状况，以达到遮光和透光的目的来显示深浅不一，错落有致的图象，而且只要在两块平板间再加上三元色的滤光层，就可实现显示彩色图象。液晶屏功耗很低，因此倍受工程师青睐，适用于使用电池的电子设备。下面，跟着九正家居网一起来看看液晶屏显示十大品牌。

液晶屏十大品牌之一：SAMSUNG三星



韩国三星集团，三星（中国）投资有限公司，始于1938年韩国，世界500强企业，全球消费电子领域龙头企业，韩国第一大企业，集电子、机械、化工、金融及贸易服务为一体的世界着名跨国公司。

三星集团是韩国第一大企业，同时也是一家大型跨国企业集团，为三井住友（三井财团）的子公司。三星集团包括众多的国际下属企业，旗下子公司有：三星电子、三星物产、三星航空、三星人寿保险等等，业务涉及电子、金融、机械、化学等众多领域。

三星集团是家族企业，李氏家族世袭，创始人李秉喆任首任会长，逝世后由其次子出任。旗下各个三星产业均为家族产业，并由家族中的其他成员管理，集团领导人已传至李氏第三代，李健熙任集团会长，其子李在镕任三星电子副会长。

2014年1月27日，三星集团同意支付瑞典移动网络设备制造商爱立信6.60亿美元，加上数年的版税，以了结双方之间的技术许可纠纷。

2015年2月19日三星宣布收购美国移动支付创业公司LoopPay，此举将使三星成为提供移动支付服务的其他科技巨头的竞争对手，其中包括Google、eBay和Apple。三星计划在GalaxyS6发布的同时推出移动支付服务，用户可以在手机上注册自己的信用卡、借记卡、积分卡和礼品卡，利用手机支付购物款，无需再携带实体卡。

三星电子

三星电子是韩国最大的电子工业企业，同时也是三星集团旗下最大的子公司。1938年3月它于韩国大邱成立，创始人是李秉喆。现任会长是李健熙，副会长是李在镕和权五铉，社长是崔志成，首席执行官是由权五铉、申宗钧、尹富根三位组成的联席CEO。在世界上最有名的100个商标的列表中，三星电子是唯一的一个韩国商标，是韩国民族工业的象征。

三星电子于2010年接管数码形象事业部业务，组成由图像显示器、IT解决方案、生活家电、无线、网络、半导体及LCD事业部在内的共八大事业部体系。

另外，为提高综合效应，企业重组配套事业机构，将DAS(DigitalAirSolution）事业组与2010年初合并的三星光州电子（生活家电及空调制造）归于生活家电事业部名下。此外，还将STB（Set-topBox，机顶盒）事业机构列入图像显示器事业部管辖范围。

三星标志

三星电子的企业名称‘三星’具有‘大、明亮、闪耀的三颗星’之意，其中‘三’在汉字词中意为‘大、强’，‘星’蕴含着‘明亮、高远、闪烁’的这一愿望。

三星标志的设计强调柔和与简洁，将象征宇宙和世界舞台的椭圆形稍加倾斜处理，突出动态和创新的形象。而且S与G的开放部分表示内外相通，从中蕴含着与世界同呼吸、为人类社会做贡献的意志。

据三星集团有关负责人称，企业标志的基本色调为使用至今的蓝色，具有延续性。三星的共同色调蓝色是具有稳定和信任感的颜色，具有更加贴近顾客的含义，同时还象征着对社会的责任感。英文标志的设计具有通过技术革新为消费者服务的含义，此外以现代手法表现出三星作为尖端技术企业的形象。

中国三星

三星旗下30多家公司中已有23家在中国投资，包括三星电子、三星SDI、三星SDS、三星电机、三星康宁、三星生命、三星火灾、三星证券、三星物产等。

中国三星在华设立的机构有155个，雇佣员工数量达102000余名，业务涉及电子、金融、贸易、重工业、建筑、化工、服装、毛纺织、广告等诸多领域。

④ 韩国和仁宝利得总公司在韩国哪个城市

仁宝总公司在台湾台北

⑤ 仁宝电子厂怎么样

普工两班倒，一般。

在仁宝电子厂里面的作业员基本都是7天12小时制的，每个岗位的人员配置是非常精细，无任何多余闲杂人员。所以正常生产时，工人根本没得休息，除非遇到，停电、,缺料，什么的.才会安排工人休息。休息是没有工资的。 他们主要的产品就是笔记本电脑，产量非常大，所以工人工作强度非常大，白班夜班的两班倒。

仁宝主要是做电脑及手机成品零部件的组装、包装工作，一天12小时，两班倒，刨去吃饭时间，一天工作10小时，上六休一，坐班站班都有，根据厂区不同，一个月或两个月一倒班，白班上班时间是早八到晚八，晚班正好相反。

(5)韩国仁宝是哪里人扩展阅读

仁宝吃饭包工作餐，有餐补，每月有餐补156元，加班超1.5小时的会额外给6元餐补吃饭，不够吃的话可以自己刷厂牌，然后等发工资的时候直接从工资里边扣费。住宿是免费的，水电是30元/月，夏天和冬天需要加1元/天，算是开空调的电费吧，从厂里到车间不用坐厂车，走路十几分钟。

年龄18-45岁，男女不限；熟悉26个英文字母，卡年卡月；不能有纹身、烟疤；轻微色盲、色弱可以接收；金属牙，体内有金属不接收；正常离职、自离满1个月可以进（需要过25-26号结薪日），自离2次不接收；厂里统一办理银行卡。

⑥ 韩少功的爸爸爸读后感

韩少功的中篇小说《爸爸爸》以一种象征、寓言的方式，通过描写一个原始部落鸡头寨的历史变迁，展示了一种封闭、凝滞、愚昧落后的民族文化形态。作品以白痴丙崽为主人公，通过对他的刻画，勾勒出人们对传统文化的某种畸形病态的思维方式，表达了作家对传统文化的深刻反思与批判。丙崽是一个“未老先衰”却又总也“长不大”的小老头，，外形奇怪猥琐，只会反复说两个词：“爸爸爸”和“x妈妈”。但这样一个缺少理性、语言不清、思维混乱的人物却得到了鸡头寨全体村民的顶礼膜拜，被视为阴阳二卦，尊“丙相公”、“丙大爷”、“丙仙”。于是，缺少正常思维的丙崽正显示了村人们愚昧而缺少理性的病态精神症状。在鸡头寨与鸡尾寨发生争战之后，大多数男人都死了，而丙崽却依然顽固地活了下来。这个永远长不大的形象，象征了顽固、丑恶、无理性的生命本性，而他那两句谶语般的口头禅，既包含了人类生命创造和延续的最原始最基本的形态，具有个体生命与传统文化之间息息相通的神秘意味，同时它又暗含着传统文化中那种长期以来影响和制约人类文明进步的绝对“二元对立”思维方式的亘久难变。
韩少功通过《爸爸爸》解剖了古老、封闭近乎原始状态的文化惰性，明显地表现了对传统文化持否定批判的态度。韩少功基本上属于一个写实的作家，但由于他对楚巫文化和《离骚》浪漫传统的推崇，在他以强烈的忧患意识审视民族劣根性的同时，以寓言、象征等艺术手段，重新复活了楚文化中光怪陆离、神秘瑰奇的神话意味，使文本涂抹上浪漫神秘的色彩，给人留下了无穷的回味与思考。我们说过，“寻根小说”大都采取一种貌似传统写实的叙述方式，《爸爸爸》用的却是类似荒诞的“寓言体”，可能是个例外。
一个噩噩的畸形儿，因为生理缺陷，常被人当玩偶般耍弄。当所有的人死的死走了走了，他还奇迹般活着，那就是韩少功笔下的丙崽。韩少功在《爸爸爸》这部中篇小说里所讲述的，是发生在一个封闭的村庄里的一个悲剧。谁也知道，中国式的悲剧，不外是觉得某种崇高和美好、兼有价值的东西突然被毁了，从而教人悲愤。而《爸爸爸》也确实起到了这种教人悲愤的效果。
八十年代后的中国，在经历过两次世界大战、和一连串社会改革的演练后，终于进入到了一个相对稳定的时期。这时候社会经济正飞速发展；在社会发展中的一切都以经济作为考量的同时，人们的生活物质条件也大幅度提升了不少，加上资讯的发达，投机者的推波助澜，自此，人们疯狂追求金钱并盲目跟进潮流，直把一个世界绘织成一幅欣欣向荣的乐园了。这一来，道德已经没有了绝对的标准，现实性代替了理念性，大气候里充斥着一种不确定的理念和虚拟的价值观，人们均被物化了，生命变得毫无意义。韩少功于此看到了日愈复杂的人性问题, 看到了社会商品文化行为给生活带来了矛盾, 他觉得人类似乎又回到了弱肉强食的原始时代，并且，韩少功觉得这种现象乃文明与愚昧的冲突所致，他所以执令自己一定要保持着清醒的头脑, 用批判的眼光，以自己那“神秘”的现实主义创作方法来探寻生命的本质。
《爸爸爸》小说中出现了许多古老的传说, 如绿眼赤身的蜘蛛精, 如粗如水桶、细如竹筷的淫蛇，还有拱手而力、眼睛红艳艳的老鼠。这些莫衷一是的图表无非是作家为了要填补某种思想上的不足所刻意造成的鸡头寨的混乱与疯狂。而这在本质上就存在着荒谬。作家制造了这种荒谬性的图表并试图利用精神上的、文明上的、及道德意识等一箩箩好听的名字来一一把它们装点起来，使它们看来似乎是理性的。
事实是, 故事本质上的荒谬与混乱往往很难依靠装点而有效改变，至使《爸爸爸》一着全文由此出现了一局局“井井有条的混乱”，而这也正是作家在利益上所考虑到的重要的一点。
韩少功在《爸爸爸》的写作中注入了大量的非情节的议论，小说且还带有抒情性和知性性的意蕴。作家意欲摆脱传统小说的结构方式，以一种形变的趋向着意给读者有充分的再创作的自由，这跟西方当代派文学的创作理念是一样的。为此，我们可从三点上看：
一、西方当代派不重视写人物，却很重视叙述人物的观点，及重视角度的取向和技巧的探索。他们写作力求出奇制胜，写起人物来也并不注重人物的真实性，而侧重于个人情感的渲泄与倾吐。
二、在《爸爸爸》里，韩少功刻意舍弃传统小说观念中的叙事法则，使其看似散涣，茫无头绪，实际上是内里潜伏着一条无形的线索，随着这条线索作家又刻意把故事情节切割成碎片，再从人物的心里感受出发给予重新整合。作家于此为了表现自己深邃的精神世界，之所以他不完全注重于写人物，他注重的只是人物的某种心理反应或模式的类型，并以此突出其个人的内心世界和独特性格的描写。
三、《爸爸爸》这部小说不同于一般的传统小说；传统小说往往要塑造典型人物，而且这种典型人物还必须是高于生活的、或要比生活原貌更为典型。而《爸爸爸》的“非典”则又有两个方面；一方面是小说艺术构成中心的演变，既是脱离了传统小说以人物为中心的框架，从而扩大审美视野，促使小说已不再拘泥于人物和事件，不再凝滞于生活本身的羁绊，进而更全面地为读者提供一幅存在主义的世界图象。另一方面，小说按照生活的本来面目去刻划人物，但这种生活原形是有规律的，是可以被识破的，可以被改造的，并不是人物形象以净化、强化、神化或丑化的教化形态出现。而这三点正好符合了西方当代派的创作特点。
这就是《爸爸爸》。一部带有着如此肆情哲理的小说。小说无不生动地描写了一个弱势群体的一生、一群苟活在据说是湘西山寨上的一个落后村庄里的村民，作家通过他们的愚昧、挣扎、堕落和毁灭，对文明的失误提出了有力的控诉。这种控诉，是对中国政教文化专制主义和民族意识的一种反拨，也是对世界工商文化、经济和人道精神侵入中国而萌生的一种民族意识的抗衡。毕竟，在韩少功看来；“文化”即是“传统”。而传统的起端必沿着因果的范式所得以进行，之所以《爸爸爸》这部作品可说是从原始的层面上去探讨社会道德和民族文化的。
不可忽略的是, 作家创作始于八十年代；八十年代的文学虽然还像以往一样蓬勃发展着，但它的主要功能效用已经大不如前，且分分钟有被边缘化的迹象。以作家而言, 这样的趋势自是一种打击。面对着大众媒介对商品经济的大事渲染，验证到电影几乎成了人类行为的教育中心, 作家对此自是比谁都清楚当代文学界的瓶颈和穷途末路的事实。故此, 一种失落与焦虑的感觉盘据在作家的心中，而这种感觉总是广泛呈现在作家的作品上。面对眼前的困局，作家至此表现出了一种帐然若失的情绪，他由此而摆出一幅毫不妥协的架势，即凡是有人反对的他便同意，比如你说文明好，他就大放撅辞，相反的，他就索性非议得更多。总之，为了引人注目，便无所不用其极了。然而从原则上说，作家做这样的事情也并没有什么不妥，当文学也成了一种商品时，作家用诸如此类的奇形怪状的姿态作为他赖以探测社会的手段，自是可以理解的。从另一方面看，或许也正因为作家的不妥协于现实、且又有着强烈的反传统规范的倾向，所以他才能把古今和往来的一切联系起来，通过混合吸收这两种文化的经验，才得以深化出现当代文学的色彩。事实上，韩少功并没有放弃他对人文的企望。就《爸爸爸》而言，或有不足之处，却无碍于作家对生活哲理的思索，和他对寻根意识的自我感觉，更无碍于他刻意强化起来的对社会的责任。
再说《爸爸爸》，有人说它是一部表现人类命运的某种原始形态的“痞子”文学，有人说它是一种人生的象征，有人说它是表现具有生命力的民俗风情的代表，有人说它是传统文化的活化石，更有人把小说里头的主要人物丙崽比喻为阿Q。如果我们把这所有论述概括起来形成一种整体风貌，即不难窥见其所批判人文的深度与力度。从小说内容看，鸡头寨里所出现的人物无异个个都是一群横蛮、怪僻、既愚蠢又自私的被魔幻了的影子。他们按照自己的癖好随心所欲地为所欲为，在他们眼里，有缺陷的人在生活中是要受到惩罚的，是要受到审判的。比如故事里头的丙崽，他只能说两句话，一是“爸爸爸”，一是“X 妈妈”。作为一个人，丙崽只具备了人的本能意识，这就无异于一名婴儿了。婴儿有一个共同的特点，便是肚子饿了，有人给他吃，他因此觉得好，一高兴就笑。相反的，他觉得不好，一个不高兴，只能通过脸部各种表情来作出反抗，包括了哭闹。而丙崽在高兴时叫你一声“爸爸爸”，不高兴时对你翻个白眼咕噜两声对你直喊一声“X 妈妈”，你可不要不高兴，这是婴儿的语境，这点你不能不懂。不过，丙崽这名“婴儿”还真不怎么讨人喜欢，所以，当他很是纯真地叫人一声“爸爸爸”的时候，总惹来一身祸。作家在小说里特别突出这个主题，无非想提醒世人；人活着，只有天赋于人类的本能是不足够的，然而，人首先得活着，这又不能不得依靠天赋于人类的本能了。而丙崽的痴愚也由此被写得鲜活了起来。
现在，让我们再来看一看丙崽这个人物。丙崽没有语言，缺乏思想。作家凭主观想象来塑造出这样的一个人物，除了意欲想突出一种人性的美之外，并想以此告诉世人他其实具有别与一般人的清醒意识，且他比谁都更能够了解何谓抽象的哲理思辩，他无疑是一个能用思想去支配别人的人，当然的是，这都是作家本身本来就该具备的条件。此外，作家企图用现实中的材料来虚构社会图象，他按照一般已被模式化了的人物，按照他所要表现的理想，分别赋予人物以某方面的特点，从而再把他们的特点以三倍数夸大到了卡通化的程度，这一来，小说中的人物也就变得奇丑无比，和行为乖戾可笑了。
小说中的仁宝，有人说他实际上就是韩少功他自己本身。仁宝的特点代表着自我觉醒，就其观念与发展情节的变化上看，可分三个方面；首先，仁宝意识到在“原始人”的世界里如想要说明一些事情是非常困难的。其次，仁宝感觉后生们的愚昧使他终于了解到所谓“价值”的诱惑性问题。再次，鸡头寨打冤一事又使他意识到在进行自我选择时所考虑到的自己对别人应该承担的责任。纵观此象，仁宝身上有着明显的作家的影子，这已经无庸我赘述。
站在仁宝对立面的人物，论特点当数丙崽他妈。丙崽他妈为人毫无个性，人云亦云，这种人原是为别人而活，为别人而存在的。作家塑造这样的一个人物，根本不需要深入挖掘生活，光就站在谁的对立面写得了；作家以此说明这种人的存在于世界上根本就是一种浪费，在这前提下，谁要下重笔来书写她当然也是一种浪费的了，可还正因为她以别人的存在而存在，纵是由不得人可以对她忽视，与其种种，作家运笔的精炼得以展现无遗。
在《爸爸爸》一着里面，仲裁缝可说是全着最值得研究的一位中心人物。作家安排这位人物的出现，随即向我们提出了许多问号；仲裁缝是不是智者？在他身上能否看到明天？打冤惨案使他第一次牵了丙崽的手，你从中领悟到了什么没有？仲裁缝深信以身殉道是遵从古训、即领导山中老人回归“族谱”（自杀）是一种“重生”的哲理，这难道真是个理？自然，当一个人感到人生的充满荒谬和生活无意义时，他完全可以选择到另一个他认为是一个“极乐”的地方去。问题是，小说中充满了荒谬的哲理，而仲裁缝的思想里头又是满满的消极的人生哲学，比如他感到生活的无意义，他感到个人的力量的式微，他感到前途的黯淡，他觉得人类唯有通过对信仰的选择去开拓生存的价值这才是人生的最终意义等等。当然，作家为仲裁缝打造出这么个特点，其目的莫不在于利用人们的情绪以达至小说的可塑性，必须清楚的是，人性的弱点莫过于当他们对现实充满了恨，而后再把它加深、放大，进而再把它扩大到对人生充满悲观和绝望的情绪中。不过，过分宣扬消极与悲观，纵不可取，小说于此最是引人深思。
韩少功在《爸爸爸》这部小说里头广泛运用了诸如此类似是而非、或非非则是的叙述技巧，他无不带动了这一个新时期的创作观念的角度更具有了宏观性，就其表现形式的变化而言，要说这是一个不可忽视的一个时代历史的考察，相信没有多少人有理由去反对。

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⑦ 仁宝电子是几厂二厂叫什么

昆山仁宝电子有限公司
通讯地址：江苏省苏州市昆山市开发区出口加工区定山大道25号
邮政编码：215300
经营范围：笔记本电脑
经营性质：制造商 贸易商 回答人的补充 2009-06-23 20:29 从1984年起，仁宝计算机便以专业的经营团队和坚强的研发实力，由计算机外设制造厂，发展成目前的规模。今天的仁宝已在笔记型计算机业界建立了领导地位，所生产的计算机监视器质量兼俱，更以稳健的步伐朝向通讯领域发展。为了架构全球运筹体系，仁宝在大陆，韩国，美国及英国相继成立据点，提供客户弹性及快速的服务，并成为一个国际知名的计算机通讯制造厂！仁宝的企业总部位于台北市内湖区，这里是行政管理、业务及采购的中心，同时也是仁宝的研发重镇。积极培养自主研发实力，掌握关键性技术，在完整迅速的沟通下，按部就班执行所有项目的开发，坚强的研发实力，一直是仁宝赢得客户信赖的主要因素，超过一千余名高素质科技人才凝聚的团队力量，加上全然投入的精神，使信息科技更贴近人们需求。 仁宝以多年的专业经验，体认出产品竞争的主要关键在于质量、成本、服务及推出的速度！而针对不同的ODM客户设置专属的研发小组，使仁宝无论在笔记型计算机，监视器及新开发的通讯产品方面，均能充分迎合市场快速的变迁，并在专利的申请与核准获得了丰硕的成果！从研发便展开的品管作业，在精密先进的仪器设备配合下，不断进行严格的测试检验，对卓越完美的坚持，使仁宝所推出的产品，呈现出别具一格的严谨细密，而由逐年上升的研发经费与工程人员，更充分说明仁宝对领先市场的坚持与在新产品上的努力.

⑧ 昆山仁宝电子厂怎么样

目前进过的工厂里面，论人资，宿管，产线管理人员，制度，都是不能再垃圾的工厂了，产线的老大们吊的要死，除了来上班工人有任何问题都不管，没来就报自离，天天大喊大叫像只狗，随时干着干着就让下班了，病假请不到直接报自离，打卡因为人脸打不上就给人家报自离，因为星期天打卡显示休息日不可打卡本来是他们的问题也报自离，反正就会报自离，管你什么旷三天不三天的，除非干的久了才有旷三天自离的说法。还有八点上班七点四十多一点就要点名，七点四十下班，开会拖你十几二十分钟常有的事，还会义务留下来受骂厂门口天天在招人，能留下来的有几个，干了快一个月整个宿舍换的人不下45十个，天天来了就走要么干个几天就走，除非你很能忍。

⑨ 吴仁宝的事迹

主要成就

在吴仁宝的推动下，从1957年开始，吴仁宝在华西村党支部、党委书记，他带领村民走共同富裕的道路，使华西村由一个欠债累累的贫困村，逐步发展成为人均存款超百万元的“天下第一村”。华西村不仅带动了周边十多个村庄共同致富，帮助宁夏、黑龙江分别建成了“省外华西村”，还为全国培训了数以十万计的农村基层干部。

1996年，华西村工业经济总量超20亿元，销售收入18．9亿元．利润2．2亿元．全村居民住房别墅化，30%的村民家庭拥有轿车，户户存款超过6位数。华西村积极扶持贫困村的经济发展，确定在“九五”期间帮助周边和中西部贫困地区的8个村、8000人脱贫致富。

从1964年至1972年，吴仁宝带领华西人一股劲苦干了8年，把原来1300多块七高八低的零星田块，改造成400多块能排能灌的高产稳产大田，赢得了人变、地变、产量变。《15年规划》提前7年实现。

到了1976年，当时的华西大队工副业达28.2万元，已占全年总收入的54.4%，集体积累（合资产）已经有60万元，“做煞大队”（当地土话，意为干活干得太苦）变成远近闻名的幸福村。 1979年9月，华西大队首次受国务院嘉奖。

1983年，华西大队改为华西村，吴仁宝担任华西村党支部书记。1979年，正是全国推行家庭联产承包责任制的时候，吴仁宝却提出了一个调整产业结构的方案：全村500多亩粮田由30多名种田能手集体承包，绝大多数劳动力转移到工业上去。

后来，在吴仁宝的安排下，一些村民们外出学手艺，回村后陆续办了锻造厂、带钢厂、铝材厂、铜厂等。在那段时间，华西人陆续办起了以冶金、纺织和有色金属为主的40多个企业，全村95%以上的劳动力投入到了工业生产。1980年，华西的工农业总产值突破1亿元，成为江苏省第一个“亿元村”。

早在上世纪80年代初，吴仁宝就提出，华西富了，要不忘国家、不忘集体、不忘左邻右舍。多少年来，吴仁宝带头践行自己的诺言，关心周边村的经济社会发展，关爱周边村村民的安居乐业。

群众自编顺口溜来表达：“儿好、女好，不如华西村好，千谢、万谢，要谢仁宝大大。”（注：大大是地方方言，是哥哥的意思，比吴仁宝小的周边村民一般都亲切地称他为仁宝大大）。

为了分享华西村的经验，从2001年开始，一批周边村子先后自愿并入华西村。在他的推动下，华西村支援黑龙江和宁夏各建了一个“华西村”。他还为中西部20多个省区举办100多期培训班，又通过“智力扶贫”，带动外地10万人脱贫致富。

(9)韩国仁宝是哪里人扩展阅读

历史沿革

1957年原属瓠岱乡的华西村，1957年撤区并乡后，改属华墅乡，取名华墅乡第23高级社。吴仁宝任华士乡第23高级社党支部书记。

1958年8月，23社与附近的泰清、马桥、立新三个高级社合并，称跃进社，吴仁宝改任跃进社党支部书记。

1961年10月15日，华墅人民公社17大队，分为华西因在华墅人民公社最西边，故名。吴仁宝任华西大队党支部书记。华西村原叫华西大队，华西大队初建时，人口667人，集体资产2．5万元，欠债1．5万元，人均分配53元。

1964年冬，华西村制定了“五个一”的《华西十五年远景规划》。

二十世纪六十年代华西村就是农村的先进典型，实行以队为基础的核算方式公社、大队、生产队三级所有，以生产队为基本核算单位，华西村实行大队统一核算。

二十世纪七十年代末农村推行“家庭联产承包责任制”的改革，在农村取消人民公社之后，华西大队改为华西村。

1996年被农业部评定为全国大型一档乡镇企业。

2001年开始，组成了一个“有青山、有湖面、有高速公路，有航道、有隧道、有直升机场”的乡村。

2001年6月，华西村周边的三个行政村加盟华西村，合并成为华西一村。

2012年，华西村总收入524.5亿，华西村旗下华西集团1996年被农业部评定为全国大型一档乡镇企业。

2010年，华西村的人均收入达8.5万元，而同期，上海市城市居民家庭人均可支配收入也不过3万元多点。

2015年，华西村周边的20个经济薄弱村加入华西村大家庭。

2016年，中国最富有的六个村子之一。

参考资料来源：网络-华西村

参考资料来源：网络-吴仁宝