韩国古书有哪些

① 韩国古籍是中国汉字

是的，韩国古代都使用汉语，随后后来韩国世宗创立的韩语，只是相当于汉语拼音，士大夫不屑使用，下层人才用韩语，二战后韩国才推行韩语，因为是表音文字，所以韩国法律仍大量使用汉字。

② 韩国翻译过哪些中国古籍

凡是中国国内发行的所有古籍类，基本上都有，书店里都有卖的。

③ 有没有什么日本，韩国古言中国的我已经几乎看完了，想看看国外的。谢谢！

古代日语是吧？
你可以去看看万叶集，这个古代日语的集大成之作，在日本文坛的地位相当于我国的诗经。

④ 韩国出土汉字木简，对汉字的影响有多大

海外网络4月29日，据韩国媒体媒体《朝鲜日报》，2017年，韩国的大邱市已经出土了11个新王朝，8人有8名汉字。木材只是准备好在7世纪初，大约14 00年来制作。它位于木材，位于大邱市北区乐智山市。您可以识别的汉字，包括“符合年”，“小麦”“Mai”“米”“大豆”。但是，有两个词，韩国媒体说，具体的含义分别仍然无法理解，“王松”和“下麦”。

与此同时，新洛也有形成国家制度的条件。在4世纪后期，金奈没有成为一名酋长，使用“盛丹”（也“干”）作为君主的标题，并建立了金色罢工的政治制度。他不是潜行。此时，新洛正在从部落联盟作为国家制度转变。随着国家制度的形成，文明过程不断加速。在智能之后，之前混合在503的“Suli”，“Suli”，“SROPE”，“徐LU”等的数量被废弃，“SULI”，“SRO”，“徐罗”，并用中文王“取代了辛罗国的名字”ma jie“作为君主标题。此时，新罗不再是一个略带微不足道的部落或Aihua，这已成为朝鲜半岛的重要力量

⑤ 毕淑敏的《附耳细说》中开篇的一个韩国古书的故事有什么作用

《附耳细说》选自毕淑敏《我的五样》

韩国的古书，说过一个小故事。
一位名叫黄喜的相国，微服出访，路过一片农田，坐下来休息。瞧见农夫驾着两头牛正在耕地。便问农夫，你这两头牛，哪一头更棒呢？农夫看着他，一言不发。等耕到了地头，牛到一旁吃草，农夫附在黄喜的耳朵边，低声细气地说，告诉你吧，边上那头牛更好一些。黄喜很奇怪，问，你干吗用这么小的声音说话？农夫答道，牛虽是畜类，心和人是一样的。 我要是大声地说这头牛好那头牛不好，它们能从我的眼神手势声音里分辨出来我的评论，那头虽然尽了力，但仍不够优秀的牛，心里会很难过……
由此想到人。想到孩子，想到青年。
无论多么聪明的牛，都不会比一个发育健全的人，哪怕是稍明事理的儿童，更敏感和智慧。对照那个对牛的心理体贴入微的农夫，世上做成人做领导做有权评判他人的人，是不是经常在表扬或批评的瞬间，忽略了一份对心灵的抚慰？
父母常常以为小孩子是没有或是缺乏自尊心的。随意地大声喝斥他们，为了一点小小的过错，唠叨不止。不管是什么场合，有什么人在场，只顾自己说得痛快，全然不理会小小的孩子是否承受得了。以为只要是良药，再苦涩，孩子也应该脸不变色心不跳地吞下去，孩子越痛苦，越说明对这次教育的印象深刻，越能够起到举一反三的效力。
这样的父母，实在是想错了。
能够约束人们不再重蹈覆辙的惟一缰绳，是内省的自尊和自制。它的本质是一种对自己的珍惜和对他人的敬重，是对社会公有法则的遵守与服从。如果一个孩子从小就在无穷的心理折磨中丧失了尊严，无论他今后所受的教育如何专业，心理的阴暗和残缺很难弥补，人格潜伏着巨大危机。
人们常常以为只有批评才须注重场合，若是表扬，在任何时机任何情形下都是适宜的，这也是一个误区。
批评就像是冰水，表扬好比是热敷，彼此的温度不相同，但都是疗伤治痛的手段，批评往往能使我们清醒，凛然一振，深刻地反省自己的过失，迸发挺进的激奋。表扬则像温暖宜人的淋浴，使人血脉贲张，意气风发，产生勃兴向上的豪情。
但如果是在公众场合的批评和表扬，除了直接对对象的鞭挞和鼓励，还会涉及到同时聆听的他人的反应。更不消说领导者常用的策略往往是这样：对个别人的一般也是对大家的批评，对某个人的表扬更是对大多数人的无言鞭策。至于做父母的，当着自家的孩子，频频提到别人孩子的品行作为，无论批评还是表扬，再幼稚的孩子也都晓得，更是醉翁之意不在酒的含沙射影。
批评和表扬永远是双刃的剑。使用得好，犀利无比，斩出一条通达的道路，使我们快速向前。使用得不当，就可能伤了自己也伤了他人，滴下一串串淋漓的鲜血。
我想，对于孩子来说，凡是隶属天分的那一部分，无论是表扬还是批评，都不必过多地拘泥于此。就像玫瑰花的艳丽和小草的柔弱，都有浓重的不可抵挡的天意蕴藏其中，无论其个体如何努力，可改变的幅度不会很大，甚至丝毫无补。玫瑰花绝不会变成绿色，小草也永无芬芳。
人也一样。我们许多与生俱来的特质，每个人都是不同的。比如相貌，比如身高，比如气力的大小，比如智商的高低……在这一范畴里，都大可不必过多地表扬或是批评。夸奖这个小孩子是如何的美丽，那个又是如何的聪明，不但无助于让他人有的放矢地学习，把别人的优点化为自己的长处，反倒会使没有受表扬的孩子滋生出满腔的怨怼，使那受表扬者繁殖出莫名的优越。批评也是一样，奚落这个孩子笨，嘲笑那个孩子傻，他们自己无法选择换一副大脑或是神经，只会悲观丧气也许从此自暴自弃。旁的孩子在这种批评中无端地得了傲视他人的资本，便可能沾沾自喜起来，松懈了努力。
批评和表扬的主要驰骋疆域，应该是人的力量可以抵达的范围和深度。它们是评价态度的标尺而不是鉴定天资的分光镜。我们可以批评孩子的懒散，而不应当指责儿童的智力。我们可以表扬女孩把手帕洗得很洁净，而不宜夸赏她的服装高贵。我们可以批评临阵脱逃的怯懦无能，却不要影射先天的多病与体弱。我们可以表扬经过锻炼的强壮机敏，却不必太在意得自遗传的高大与威猛……

⑥ 《三国遗事》是韩国的正史还是野史

三国遗事 朝鲜古书名称。为新罗、百济、高句丽三国遗事逸闻的汇集。高丽僧人一然(1206～1289)于13世纪80年代以古汉语撰着。晚于《三国史记》，二者合称朝鲜古代史书之双璧。内容始自古朝鲜建国神话，但主要叙述高句丽、百济、新罗等国史事，部分亦有延至高丽中期者。《三国遗事》以野史形式收录《三国史记》遗漏或舍弃的史事，共分 5卷，计有王历、纪异、兴法、塔象、义解、神幆、感通、避隐、孝善 9篇。王历为始自前汉迄至五代的中朝两国王历对照年表。纪异收录古朝鲜、三韩、四郡、三国、后三国等古代传说和文献记载。其中虽多迷信荒诞之谈，但保存了古代传说和文献记载的原样，颇为珍贵。兴法以下诸篇,多系佛教传说或故事,但也包含许多经济、文学、民俗资料，尤其保存了新罗时代乡歌14首，对研究朝鲜文学史和古代语言学极有价值。该书除使用朝鲜古籍、金石、口碑资料外，还利用了中国文献。高丽时代曾有古印本，但已失传，刊刻年代及地点亦无从查考。李朝中宗七年(1512)的庆州府刊本即正德本为现存的唯一善本。

求采纳

⑦ 系统介绍韩国的神话传说

他们的所谓神话还是历史基本上都是篡改的,神话我不知道不过他们写的历史也是很值得一看的!
此文为韩国出版社1994年出版的“大朝鲜帝国史”的介绍文，据说以此书改编的“国民教育史”正在韩国被用做陆军军校的教科书。

第1卷

＊朝鲜民族发起源于帕米尔高原（阿富汗来的朝鲜人？？），迁徙经过贝加尔湖（秀逗啊，爬山过来的？）来到不咸山（这是哪儿？长白山？），在那里定居下来，在公元前6000年创造了辉煌的文明，并唤醒了红山文明（没听说）和黄河文明（晕，比黄河文明还要早啊）。

＊公元前3898年建立了倍达国，压制着农耕文明的中华族，建立了大帝国（大部落还差不多，这里我很想知道他们是属于什么文明？游牧？渔猎？或农耕？）。

＊倍达国延续了1565年，然后被檀君朝鲜取代（中国史书记载，是少昊氏后裔）。

＊以阿达斯为中心的檀君朝鲜帝国形成，以辰朝鲜为中心，马朝鲜卞朝鲜三檀君对大帝国分而治之。萁子朝鲜（中国史书记载：箕子是我国着名暴君商纣王的叔父及大臣，武王灭纣后，箕子不食周粟，东渡朝鲜半岛，建立了一个新王朝，受周册封，臣服朝贡于周）和卫满朝鲜（中国史书记载：汉初，被秦所灭的燕国的贵族卫满反汉，东逃到箕子朝鲜，并推翻箕子第40代孙，建立了卫满朝鲜。卫满朝鲜同样臣服于汉，成为汉的一个藩国，由于卫满朝鲜隔断了周边其他一些小国与汉的联系，从中作梗，因此汉又灭了卫满朝鲜，在其地建立了乐浪郡，即今北朝鲜首都平壤一带）是朝鲜帝国的地方诸侯国，汉武帝曾经征讨过卫满朝鲜，是中华族和地方政权的战争。中国史书上所载的汉四郡其实是打退汉朝军队后封给功劳大的将军的封地。

＊后来檀君朝鲜衰落了，解慕漱的扶余和东明王的高句丽继承了高豆莫诸国，后来卒本扶余兴起了（扶余据载是中国古代黑龙江流域的少数民族，高句丽确实起源于黑龙江流域）。

＊扶余兴起后，帝国的权威变弱了，而地方势力成长起来，公元前3世纪，黄河上游东胡族的一支匈奴南下。公元前57年souru（ソウル）（soul灵魂？汉城的原音？）建立了新罗国，之后马韩、百济越过小白山脉来到徐罗伐。

＊公元前37年卒本扶余的高朱蒙统一了北满洲一带，同时，高句丽的功臣逃到日本，建立了日本的最初的国家多婆罗（怪不得日本人声讨此书）。

＊高句丽的皇妃召西奴的两个儿子沸流和温祚从帝国分离出来，沸流在湖地域建立了百济，后来迁徙到辽西（外百济），再后来迁徙到清忠南道的牙山地域（目支国）；同时温祚建立了十济（汉城百济），是百济的弟国。定居在牙山的沸流百济发展成为地跨辽西、山东、日本的海上大帝国，在各地任命但鲁（就是殖民地的意思）（看图，我们的辽宁、河北沿海、山东、江浙都被朝鲜人占领了......默哀中）。

＊高句丽帝国统一后，从中央赶走的朝鲜重臣们，为了寻找新的的根据地，来到了朝鲜半岛南部，六个大臣成立了迦耶联盟。

第2卷

＊迦耶联盟在开荒过程中，在日本建立了任那，韩语任那的意思就是忍受忍耐的意思，以日本的立场解释，有主君国的意思。

＊迦耶进入日本后，百济、高句丽、新罗也纷纷进入日本，迦耶系的卡拉（カラ）、阿拉（アラ），新罗系的木拉（ムラ），百济系的com(コム)（*，我还dotnet了）、但鲁（タムロ），都是那个时候曾经被开拓过的地名。

＊沸流百济统治日本的过程，就是由百济皇族担任的但鲁建立殖民地的过程，也是天皇国家（日本吧）建立的过程。那时的讨伐将军キョンジンジュ（kyonjinjyo）是百济大将军，天皇ソンソンジョ（sonsonjyu）也是百济派来的百济皇族。（又长知识了，原来日本天皇也是朝鲜人来的）

＊神武天皇是孙孙九（#$\%@$\%$）和当地女人生的儿子，他被百济派去征讨倭列岛的东部。【更多精彩，尽在★军事第一播报★ http://jsdybb.netsh.com.cn】

＊新罗王子天日枪进入倭列岛以后，新罗和百济对本州的势力争夺开始激烈起来，日本列岛陷入战火，后来百济派来景行王调停。

＊三国遗事（可能是朝鲜的一本古书）延乌郎、细乌女的故事是，被新罗灭掉的马韩人细乌女来到日本列岛，被称做卑弥呼，其实就是神功皇后（又一个日本知名朝鲜人）。

＊应神天皇（又......我为什么总说又）为了避免百济和高句丽的战争逃到了日本，建立了以古莫那罗百济为中心的奈良百济（看图，简直就是日本大部）。

第3卷

＊趁着古莫那罗百济的混乱，新罗试图挽回它在日本的势力范围。新罗主导的日本改革被称为大化革新。（正史中好象正好相反，那时新罗乃日本殖民地是也。）

＊扶余迁都后，整顿内政，开始压制百济和新罗。新罗为了赶走高句丽统一中原（朝鲜人所谓的中原在哪里啊？），联合唐军灭掉了百济。奈良百济动员全国复兴本国百济，派出了红旗军，结果失败了。百济灭亡后，唐军开始了对高句丽数次侵略，遭到了高句丽的顽强抵抗，唐军屡功战屡败。

＊高句丽的渊盖苏文死后，他的儿子们开始了权利争夺，失去权利的一个王子引来了唐军，灭掉了高句丽。

＊继承朝鲜正统的高句丽，这个时候为了民族的生存，烧掉了以前的史书，所以从这以后朝鲜的历史就被歪曲了。（靠，原来是这么失传的。那么此书作者是怎么知道的泥？莫非是梦回唐朝？？？）

＊高句丽自取灭亡后，遗将大祚荣、李尽忠协力为了复兴民族和唐朝对抗，建立了渤海国，渤海国在领土和国家灵魂上都明确继承了高句丽。（得，我算看透了，中国东北—朝鲜半岛—日本列岛，自古以来这一片发生的大事都是朝鲜人做的......）

第4卷北方帝国的兴亡盛衰

大氏高句丽的建国

＊公元699年，继承大仲象皇帝皇位的大祚荣，改元天统，改国号为大震国。高句丽的旧臣们积极参加新政府，大氏高句丽开始安定下来了，然而和北方的大国黑水部的谈判却失败。对于一千年多年前扶余族（高氏高句丽）的仇恨，是黑水部拒绝加入渤海国的原因。

＊大祚荣誉建国后，太子大武艺与唐签定了互相承认协定，派遣了遣唐使。

＊公元719年，大武艺继承皇位。大门艺企图争夺皇位失败，逃到唐。在这次事件中黑水部可汗イェソクリギ被处决，民族统一终于达成了。（敢情中国东北的少数民族也都是朝鲜人？可真是大一统啊）

＊惩罚大唐的战争

为了发动惩罚大唐的战争，牵制唐的盟国新罗，コイニ被当作使者派到日本，与日本结成了盟国，张文休被任命为联合军总司令（盟军总司令？？），打败了新罗，后来组织山东的高丽遗民建立了登州军，占领了山东（盟军登陆？），卖国的新罗部队被残忍的消灭了。

＊世宗广成文皇帝

公元737年，第四代皇帝大钦茂即位，大钦茂在文治上比较成功，文化获得了较大发展，另一方面唆使契丹人安禄山（据史载，安禄山起先在范阳节度使张守圭麾下担任军职，专门负责俘捉契丹和奚人，何时他也成了契丹人？）叛唐，建立大燕国（公元756年占领洛阳，建立大燕后称王），后来因为内讧失败了。

＊东夷故地山东半岛

山东半岛是东夷族和华山族争夺的战略要地，大钦茂任命李正己为辽阳皇（权利真大，连皇位都能封出来），在登州设立了大高句丽的办事处。李正己统一山东半岛后，独占了大唐的东方贸易。大高句丽的贸易对两国的发展做了很大贡献，另一方面大高句丽和日本的贸易也很繁荣，日本的文化就是在这时迅速发展起来的。（看来没有朝鲜，就没有那时的中日贸易）

齐国（李正己之子李纳即位后改国名为齐）第四代皇帝李师道准备倾全国之力进攻大唐的东部，但是由于新罗的出卖，李师道被杀，齐国也因此灭亡了。之后大唐又占领了卞朝鲜的青丘之地（山东地区），同时灭掉了华山族（等等......崔真实李美淑演的韩剧丹赤飞燕水里好象就有个什么华山族，莫非......）。【更多精彩，尽在★军事第一播报★ http://jsdybb.netsh.com.cn】

＊东京迁都和大元义之乱

现在回来关注一下大高句丽的内部情况。老年的大钦茂皇帝为了消灭讨伐大唐的最大障碍——新罗，把都城迁到南部边境的东京城，组织了南征军，任命大元义为司令。可是这时候大钦茂驾崩了，大元义卷入到皇位的争夺中，最后皇位被末子大嵩璘夺得。

＊卞朝鲜的后裔们

公元872年，扶余族的后裔契丹迭刺部的大英雄耶律阿保机诞生。公元901年阿保机升任夷离堇（军司令官），公元906年被推选为可汗。现在的韩国人以他为国父，韩国语父亲的的发音就是アボジ（阿保机）。（闹了半天契丹人就是朝鲜人，那大辽也就是朝鲜民族的国家了...）他废除了契丹传统的三年交代制，统一了契丹诸部，在公元916年做了皇帝，尽力征讨大高句丽。皇叔ハルチョ和他的两个儿子假装逃命到大高句丽，与大高句丽的情报部长大素贤（企图夺取皇位）签定密约后回国。

＊大高句丽帝国的最后

公元925年12月，阿保机皇帝动员全国发动对大高句丽的进攻。契丹军队在大素贤的指引下绕过大高句丽的要塞，电光火石（宫城良田……）般来到都城，消灭了大高句丽，建立了东丹国。但是，大高句丽的地方军队依然在抵抗。阿保机皇帝死后，掌握东丹国的皇太子人皇王和掌握契丹军权的二皇子尧骨开始了激烈的争权斗争。人皇王发觉了企图东山再起的高句丽军准备进攻忽汗城，结果烧掉了忽汗城和高句丽准备迁往的都城辽阳城。

＊王氏高句丽统一天下

公元918年，王健即王位，他通过和豪族结亲扩大自己的势力，任用贤能。这时被后百济的王子神剑软禁的甄萱来投降王健，新罗王金傅（敬顺王）把千年的社稷托付给王健，紧接着王健消灭了神剑的残余部队，与公元963年完成了统一天下的大业。

＊大金帝国

＊始祖キム\?ハンボ（注：韩国的トンデモサイト，完颜阿骨打的祖先，高句丽人）始建的金国，与王氏高句丽和大辽帝国（契丹）并存。（我刚才说什么了？大金女真人也是朝鲜人啊......那大清满洲人岂不也成了朝鲜人了，天啊！）公元1115年正月，金阿骨打（??国和大辽帝国的胜负结束后，天下的宝座由卞朝鲜系转移到辰朝鲜系手中。

第5卷

＊朝鲜海军和大提督李舜臣

强大的东夷帝国金国于公元1234年对蒙古（元）投降。高丽为了抵抗蒙古的侵略，把都城迁到江华岛，准备长期作战。由于武将政权和脆弱的的世袭王体制发生冲突，最后决定出陆还都（由江华岛返回到开京），这时三别抄率领裴孙反对出陆还都，拥立王族承化侯温作为新的国王，建立了反蒙政权。

＊丽蒙联合军的日本远征

丽蒙联合军于1274年和1281年两度远征日本，高丽之所以答应蒙古军的邀请，是因为当时在高丽南海岸对马岛和壱岐岛有倭寇骚扰。（当时朝鲜半岛似乎被并入征东行省。）两度远征都因为在日本海岸附近遇到大台风而失败了，但是讨伐倭寇的目的却达到了。

＊崔茂宣

经过两次海贼讨伐战，曾经一时停止的倭寇渐渐又开始在高丽海岸聚集起来。公元1334年，日本镰仓幕府灭亡，开始了南北朝的混乱时期，百姓极度疲惫，纷纷加入强盗一伙。崔茂宣发明了火药和火炮（占去中国人的发明先），对消灭倭寇作出了光辉的贡献。1389年，朴威率领百余只战舰，讨伐了倭寇的巢穴对马岛。这是高丽最后一次海战，三年后，李成桂发动“易姓革命”，高丽灭亡了。【更多精彩，尽在★军事第一播报★ http://jsdybb.netsh.com.cn】

＊易姓革命

被蒙古统治的汉人们赶走了蒙古人，建立了明国，继续扩张西方（朝鲜的西方？）的势力，与“恢复失地政策”支配下的高丽发生冲突。1388年高丽决定发动辽东征讨战，提出了没有被采纳的“四大不可论”（不可与明国战争的四大理由）又不得已挂帅出征的李成桂，在威化岛战役中毅然做出了撤退的决定。

以武力夺取政权的李成桂优待文臣，朝鲜的军力变得更加衰弱。这种状况下，崔茂宣的儿子崔海山改良了父亲的火药制造方法，并通过后来的李舜臣的舰队证明了威力。

＊大提督李舜臣

李氏朝鲜迎来了暂时的太平，党派之争也渐渐消沉了。另一方面，日本从1460年起开始了地方领主间的混战，弱肉强食的战国时代开始了。1536年，日本贫苦农民的儿子丰臣秀吉，在当时最强大的大名织田信长手下成长，终于统一了全日本，然后把目光放在了国外。在作为朝鲜通讯使而去日本的正使黄允吉（西方人）和副使钱诚一(东方人）的不同陈述的争吵之中，朝鲜在1592年迎来了壬辰倭乱（文禄之役）。

在日本陆军屡战屡胜向北进发的时候，李舜臣将军和李亿祺将军共同努力歼灭日本海军，隔绝补给线路，对外击退敌军，对战争的胜利起了决定作用。但是，元均的计策使监狱里的囚犯加入军队，1597年，作为三道水军统制使的李舜臣对日军鸣梁大捷。（只字不提与李舜臣一同作战、牺牲的邓子龙，忘恩负义！）

关于日本：

历史上有一千五百到两千年左右的时间日本人都是到处寻找食物的海盗

历史上有两千年的时间日本人都把朝鲜当作文化和科技发达的宗主国

一千五百年前朝鲜人征服了日本并当上了日本的天皇

如今，日本天皇说“我的身体里有朝鲜人的血液”，因为日本天皇的祖先是朝鲜人

关于中国：

历史上中国和朝鲜之间发生了大约2000次战争

朝鲜人赢了其中的80％

中国人赢了其中的20％

如果100万中国军队进攻朝鲜，没有一个人能活着回去

中国历史上有很多次中国军队被朝鲜军队全歼的噩梦

关于韩国：

世界上第一个发明纸(就像今天的纸一样)的国家，这是在联合国教科文组织注册了的

世界上第一个发明金属印刷机的国家，这是在联合国教科文组织注册了的

世界上第一个发明雨水测量仪的国家

世界上第一个发明铁甲军舰的国家

世界上第一个发明手雷的国家

世界上第一个发明导弹的国家

当时，像纸，金属印刷机属于高科技，就像今天的IT产业一样

铁甲船，手雷和导弹证明了朝鲜是强大的国家

几百年前，日本输给了朝鲜，正是因为朝鲜军队使用了铁甲船，手雷和导弹

大约1500到2000年前，中国总是输给朝鲜。因为中国的弓箭只能飞50米，而朝鲜的弓箭能飞200米，所以中国就想得到朝鲜弓箭的技术，为了得到朝鲜弓箭的技术于是中国就绑架了朝鲜科学家，并强制他们归化入籍，但是朝鲜科学家拒绝把朝鲜弓箭的技术传授给中国人，所以朝鲜就一直占中国的上风。【更多精彩，尽在★军事第一播报★ http://jsdybb.netsh.com.cn】

关于汉字：

现代中国学者的研究发现，汉字起源于中国的东方，也就是说汉字起源于朝鲜

关于日本文化：

大约5000到2000年前，日本人就像猴子一样不穿衣服

百济征服日本之后，日本人才开始穿百济样式的衣服，但是日本人不穿裤子

关于中国：

清朝的创建者来自高句丽(朝鲜)的土地，也就是说中国最后一个王朝(清朝)的皇帝们是朝鲜人，所以这意味着中国是朝鲜的一部分

中国开始歪曲历史

1。中国认为高句丽历史是中国历史

2。中国开始教授扭曲的高句丽历史

但是，古代高句丽的书说高句丽的根是古朝鲜

关于高句丽：

古朝鲜灭亡以后，它的土地上建立了三个国家：高句丽，百济，新罗(还有迦耶国)。高句丽是三国中最大的国家，它的领土有今天中国领土的1/3。高句丽太强大了，它占领了汉城，北京，上海...于是，新罗和中国感到了高句丽领土扩张的威胁，所以新罗和中国就结成了联盟共同对付高句丽。

百济没有和任何人结盟，所以百济从百济在日本的殖民地征召了一些日本人，但是百济知道日本人没有什么技能和本事，所以百济就没从日本征召更多的日本人。

百济灭亡之前，百济人开始移居到日本，在日本建立了第二个百济王国，这是真正的日本历史。

高句丽终于被新罗－中国联盟灭亡

高句丽灭亡后，中国派兵到了平壤。新罗被激怒了，新罗向高句丽和百济的遗民保证要重建两国，新罗开始从高句丽人和百济人中募兵以图向中国开战。

新罗军队把中国军队赶出了平壤，并远征到了中国，新罗收复了几乎所有属于高句丽的领土。中国感到不安和愤怒，所以中国就力求两国友好。

新罗军队回到了新罗，高句丽的旧将建立了渤海国。渤海国是个大国，领土包括高句丽的旧土加上俄罗斯东部渤海人自己说：“渤海国是高句丽的后代”。

总而言之－

中国：

1。汉字起源于朝鲜

2。清朝皇帝是朝鲜人

日本：

1。日本人就像猴子一样不穿衣服

2。朝鲜征服日本之后，日本人才开始穿百济样式的衣服

3。日本天皇在电视上说“我的身体里有朝鲜人的血液”

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世界上第一个发明纸(就像今天的纸一样)的国家，这是在联合国教科文组织注册了的

世界上第一个发明金属印刷机的国家，这是在联合国教科文组织注册了的

世界上第一个发明雨水测量仪的国家

世界上第一个发明铁甲军舰的国家

世界上第一个发明手雷的国家

世界上第一个发明导弹的国家

韩国人使用谚文(HANGUL)，这是世界上最科学和先进的文字(在联合国教科文组织注册)

联合国教科文组织的反文盲运动的奖项叫做世宗奖

世宗是朝鲜皇帝，他和朝鲜学者一起创造了朝鲜文字

下面是现今韩国居于世界前三名的领域：

造船：世界第一

钢铁：世界第一

冰箱：世界第一

空调：世界第一

电视机：世界第一

显示器：世界第一

因特网：世界第一

半导体：世界第二(美国第一)

⑧ 韩国有一本古籍，和朱元璋不将朱棣立为太子有何关联

因为在这本古籍记载中朱棣是庶子，而朱元璋注重宗法制，肯定不愿意将朱棣立为太子。朱元璋认为宗法制度是一个国家的根本，将宗法制度看作重中之重的他肯定不愿意让庶子继承皇位。

那么对于文武双全而且谨遵礼法的朱棣来说，朱元璋不立他为太子的原因在一份韩国史料中有记载。一位朝鲜使臣曾经去拜见朱棣时，因为当天是朱棣母亲的忌日而没有受到接见。那份史料中记载着朱棣生母的忌日是七月十五日，但马皇后的忌日却是八月初十。这样看来，朱棣并不是马皇后所生。而根据中国历史学者的考据，朱棣的母亲也确实另有其人。

朱元璋极其注重国家礼法，更是将宗法制看做是治理国家的根本。如果将朱棣立成太子，那这肯定不符合他的一贯原则，所以他将朱标的儿子朱允炆立为太子以满足让嫡子继承皇位的心愿。

⑨ 韩国的古籍都是汉文，普通韩国人是怎么学历史的

就跟其他国家的普通人一样，韩国的普通人也是在学校通过老师的教导和翻阅历史教科书来学习的韩国的历史。
从三国时代一直到朝鲜时代为止，韩国古人都是用汉文写的书，因此在韩国有一只受过严格训练、精通汉文和韩文的队伍在进行将汉文翻译为韩文的工作，这个工作在韩国被称为“汉文古典飜译”。
在韩国有很多水平很高的研究所在进行这项崇高的工作，这其中又有许多受训于有着600年儒学传统的成均馆大学的“儒学科”或者该校的跨学科培训项目“汉文古典飜译协同课程”。