韩国人为什么买砖

❶ 韩国人买旧砖究竟什么原因

一般人知道,能用来建房子的新砖才是有价值的。没想到,被拆掉的旧砖竟然也会有市场。网友纷纷猜测，这是要搞收藏呀。问了工地的工人才知道，原来此建筑使用的砖是沙砖，与目前红砖的烧制工艺不同。看来这个韩国人对砖还是很有研究的。但是这名韩国人似乎搞错价格了。据悉沙砖的学名叫蒸压灰沙砖，沙砖是简单的混凝土倒出的砖头，价格便宜；红砖是经砖窑烧制的砖头，价格较贵。
灰沙砖太笼统了，是作为填充墙用还是承重墙用？出厂价一般为：水泥标砖240*115*53 0.2元/块、粉煤灰蒸压砖240*115*53 0.15元/块、粉煤灰轻质砖119*119*380 1.2元/块、粉煤灰轻质空心砖119*119*380 0.9元/块、水泥膨胀珍珠岩多孔空心砖119*380*780 8.5元/块 。该韩国人用1毛5买下旧砖看来是没有亏，不过要靠这个挣钱估计还要等上一段时间。沙砖学名蒸压灰砂砖，是以砂、石灰为主要原料，经坯料制备，压制成型、蒸压养护而成的实心砖，简称灰砂砖，测试结果证明，蒸压灰砂砖，既具有良好的耐久性能，又具有较高的墙体强度。不过网友对于韩国人的举动并不看好，看来这个旧砖变“金砖”还是有点悬。

❷ 韩国人收旧砖有何用

他们拉到他们国家重新组装成建筑物，就是一种无形的资产。历史的沉淀是无法买到的

❸ 韩国人买旧砖，这是要申遗的节奏吗

就算不申遗 人家拿回去 找个地方 盖个老式房子 然后对外宣传 有多少年多少年的历史，专门等着中国游客去花钱就可以轻松回本。

❹ 韩国人家里用的都是木板吗好像他们很喜欢木板。。。

您好！
朝鲜民族传统上房屋的地坪是用架高木地板，上面铺一层油光纸，厨房的烟囱从房间地坪下面穿过，冬天烟气的余热供房间取暖，然后排出室外；夏天则堵住管道，厨房的炊烟从另一根直接向室外排放的管道走。
现在韩国很多人采用复合地板或实木复合地板，带电暖的，为了便于清洁上面依然铺一层地板革。

❺ 韩国人为什么有床不睡，偏睡地板

首先，这跟韩国的气候有关系。因为韩国属于大陆性季风气候，这个气候的特点就是很分明。夏天时候温润，而到了冬天就很干燥。比起我们国家一些地方，冬天的寒冷程度是有过之而无不及。

第三，也是很重要第一个因素，就是家里的空间有限。想要摆得下床铺，那么势必对家里的面积有要求。但是韩国跟日本一样，都是面积小，人口多。尤其是有些贫困人家，好多人挤在一个屋子里。

在这样的情况下，一个屋子要容纳这么多人，摆这么多床那是不现实的。所以，晚上打地铺，白天把被子收起来，这样才是比较现实的。

这样，能够提高空间的利用率，而且一个屋子就能够睡很多人。韩剧里经常会有这样的情节出现，打地铺一排过去，一间屋子就可以睡4个人以上。

❻ 韩国人买旧沙砖干什么

加工 再卖给中国

❼ 韩国人为什么叫棒子，有谁知道。

根据王一元的说法，“棒子”是朝鲜朝贡使团中的服役者。让我们来看看明清时代朝鲜朝贡使团的人员构成。
《老稼斋燕行日记》的作者是金昌业，他在日记中记录了康熙五十一年(1712)自己随从朝鲜朝贡使团往返中国的见闻。王一元写作《辽左见闻录》大约也在康熙五十年前后，因此以两书作为对照，应当是很合适的。《老稼斋燕行日记》完整记录了康熙五十一年的朝贡使团成员名单。
正使：金昌集。……
打角：进士金昌业。驿马夫：祥云驿子全业晔，卜刷马一匹。……奴子：无得。干粮库直：德世；亿孙，任国忠驱人假名。上骑马一匹，马夫：输城驿子裴永万。中骑马三匹，马夫：成欢驿子金水玄，松罗驿子郑自卩老味，金井驿子李鹤龙马头：宣川官奴俊元。引路：瑞兴官奴日尚，嘉山官奴再奉。轿子扶嘱：龙川官奴得良，宣川官奴弘世，嘉山官奴二永、正中。日伞奉持：瑞兴官奴万春。左牵马：龙川官奴得芳。笼马头：瑞兴官奴士元。厨子：郭山官奴俊石。
军官：折冲崔德中。干粮驿马夫：输城驿子士学。卜刷马一匹，驱人一名：奴子太山。轿子扶嘱：宣川官奴洪建者卩达，定州官奴一万，宣川官奴无赤金。
译官：嘉义朴东和。驿马夫：鱼川驿子姜海昌，奴子善日。马头：宣川奴子时英。卜刷马一匹，驱人一名。
折冲：李惟亮。驿马夫：济源驿子金己从，奴子重男。卜刷马一匹，驱人一名。
御医：前正金德三。驿马夫：大同驿子亡先。卜刷马一匹，驱人一名，奴子善兴。表咨文马头：顺安官奴旕福。
明清时代朝鲜朝贡使团基本由三个阶层构成，即两班士大夫、中人、仆役。朝鲜王国是一个身份等级十分严格的国家，官府中的不同职务要由身份地位不同的人士来担当。具体到出使中国的朝贡使团，其成员的等级区分

1860年代的朝鲜朝贡使团
也十分清楚。在康熙五十一年的朝鲜朝贡使团中，正使、军官、折冲、打角属两班士大夫阶层。译官、御医属中人阶层。其余马夫、引路、轿子扶嘱等杂役均属仆役阶层。仆役也分两种：官奴和私奴。使团中仆役的大多属于官奴，他们役属于中央官府、地方衙门或各地驿站。
使团里，不同阶层的士人享受的待遇也各不相同。例如在出行上，各阶层士人便存在明显差异。两班士大夫出行可以乘轿或骑马，故随从有马夫和轿子扶嘱。中人出行可以骑马，故随从有马夫。而仆役则不能骑马，只能奔走随行。对于朝鲜使团不允许仆役骑马，令其奔走随行的严苛规定，曾引发中国士人的好奇。金昌业记录有一段自己与中国人二哥的对话：
二哥仍谓余曰：朝鲜人全不恤奴仆。余曰：何以言之。二哥曰：此处则饮食甘苦，衣服美恶，奴与主无分，以至其主骑马，奴亦骑马，而朝鲜岂曾如此乎。余曰：朝鲜奴仆，与此处有异。盖箕子立法，令盗人财者，世世为其奴，今之为奴者，其祖先皆尝窃他财者也，安得与其主同。二哥颇然之。
二哥批评朝鲜使团“全不恤奴仆”，而金昌业以“箕子立法”回应。金昌业的说法显然不能让人信服，因为箕子生活的时代距朝鲜王朝已有数千年之遥，我们很难想象几千年前的箕子立法会对朝鲜王朝时代的人们有约束力。不过，从两人的对话至少可以看出，朝鲜王国的身份等级要比清朝严格。清朝“主骑马，奴亦骑马”的现象绝对不会发生在朝鲜。
由于朝鲜王国身份等级制度十分严格，因此在使团出行上，各阶层的待遇完全不同。而在使团留宿驻扎时，同样体现出这种身份差别。金昌业曾记述使团在辽东凤城野外宿营时的场景：“(十一月二十八日)宿凤城，向晚起出幕外，见驿卒辈围火，或坐睡，或以足向火而卧，互相枕藉。”野外宿营时，两班士大夫和中人宿于帐篷，而仆役只能露宿野外“或坐睡，或以足向火而卧，互相枕藉”。此时正是辽东的隆冬时节，仆役们露宿野外时的艰苦可想而知。当使团入宿北京馆舍时，朝鲜仆役们的住宿条件仍然没有改善。
往见诸婢所入处，三间屋有南北炕，金中和、柳凤山、金德三入北炕，昌晔、洪万运、崔寿昌入南炕。亦方修炕糊窗，而炕小人多，为闷。湾上军官、药房书员、承文院书员、商贾辈皆无屋了，皆于后庭，作簟屋而入，买砖为炕。驿卒刷马驱人，皆依墙屯聚，聚败砖障风，有钱者亦作簟屋。
两班士大夫和中人们入住馆舍正房、厢房，分据南北炕。而仆役们不能住在屋内，只能在庭院里“依墙屯聚，聚败砖障风”，继续过露宿的生活。
仆役们的低微身份不仅体现在出行、住宿这些具体事务上，从他们的名字也能得到反映。例如康熙五十一年朝鲜朝贡使团成员名单中的仆役基本都没有姓，只有名字，而从某些仆役名字的写法来看，他们可能连汉字名字都没有。如表咨文马头“顺安官奴旕福”，他是顺安衙门的官奴，名字叫旕福。其中“旕”并不是真正意义上的汉字，这个字其实是一韩语发音的表音字。又如干粮库直“亿孙”，名单中特地注明这是假名。为什么要用假名呢？我想这是因为他没有汉字名字，而韩语名字又一时找不到对应的汉字，所以只好使用假名。再看马夫“松罗驿子郑自卩老味”，他是松罗驿站的驿奴，他虽然有汉姓“郑”，但名字却叫作“自卩老味”，“自卩老味”其实就是韩语杂种的意思。这个名字透露出，此人是非婚生子，所以我怀疑他的汉姓不是自己的，而是借用了主人的姓。
从以上分析可以看出，朝鲜使团中的仆役出身低微，他们在使团中处于最底层，待遇极低。使团中的仆役，其境况与王一元所描述的“徒行万里，不得乘骑”，“藉草卧地，不得寝处火炕”的“朝鲜贡使从者”完全一致。而使团中某些仆役也确实是非婚生子，这些仆役显然就是王一元所描述的“棒子”。
朝鲜使团中的仆役在韩语中又如何称呼呢？梳理文献，笔者发现这些仆役有时会被叫作“Bangza”，在朝鲜汉籍文献中写作“帮子”、“榜子”或“房子”。在韩语里，Bangza是古代在地方衙门干活的男性仆人。例如韩国家喻户晓的《春香传》里的Bangza，就是在衙门里服役的男仆。
结合《燕行录》文献记载和韩语发音，我们可以确认王一元笔下的“棒子”就是朝鲜使团中的仆役。这些仆役也就是“高丽棒子”的最初形象。
参考资料

王一元《辽左见闻录》，第22页：“朝鲜贡使从者之外，其奔走服役者，谓之‘棒子’。其国妇女有淫行，即没入为官妓，所生之子曰‘棒子’，不齿于齐民。鬓发蓬松，不得裹网巾；徒行万里，不得乘骑；藉草卧地，不得寝处火炕。盖国中之贱而劳者。”