韩国人有什么古书

㈠ 韩国是不是怀疑 战国时期的韩国人是他们现在的韩国人

韩国人据考证是古书里记载的通古斯人的后裔，通古斯地区位于俄罗斯境内，前些年发生过大爆炸，是个疑案。通古斯人后来东迁，前些年的说法，我国境内的达斡尔族、鄂伦春族、鄂温克族都是；类似的来源。
韩国人自大的说法呢“莫须有”，也许是朝鲜网特搞得，呵呵。我们该宣传的宣传，该纠正的纠正就好了，不必为此过分。。。我们和日本的冲突不也是被挑动的么？

㈡ 韩国人学习汉语用什么书比较权威请推荐一本

一口气推荐三本，点击书名可阅读下载：

《汉语会话301句（韩文注释；上册）》

《汉语会话301句（韩文注释；下册）》

《体验汉语100句》留学类：韩语版

㈢ 为什么韩国人一定要会背出师表他们跟诸葛亮有什么关系

毛关系！边垂野人最会抢别人的历史文化，自己没有文化经典，就想把中华文化名人拉过来，一群SB!更可笑的是，现在竟然出现了许多“亮黑”，边垂野人竟然如此重视文化名人，国人却是轻视，这不是一种绝妙的讽刺？！

㈣ 韩国首尔的仁寺洞最着名的东西是什么

韩国仁寺洞

仁寺洞位于韩国首尔的城市中心，是一个难得的空间，这里流通着古老而富有珍贵传统的物品。仁寺洞以大道为中心，两侧分布着许多胡同，形似迷宫。在这迷宫中密集了画廊、传统工艺店、古代美术店、传统茶店、传统饮食店、咖啡馆等。仁寺洞的店户更是各有独道之处，年轻人和中年人都十分喜爱。其中画廊是延续仁寺洞命脉的中心。这里聚集着100多家画廊，游客可以在此欣赏韩国画、板画、雕刻等各种展览。有代表性的有曾经是民间美术中心的学古斋、有才华画家们的基地Gana画廊、Gannart中心等。如果想将仁寺洞最有名的画廊一饱眼福，你可乘坐“美术馆巡画汽车”，以低廉的价格参观10多处有名的画廊。与画廊一起丰富着仁寺洞街道景观的还有传统茶舍和饮食店。一开始你可能会觉得很难找到，但只要你一边散步，一边慢慢地看各个胡同，就会发现趣味无穷。其中最具代表性的就要是传统茶舍“归天”。归天是已故师人千祥炳的夫人所开，店面很小，但可以看到诗人生前所着的书及其照片。这里的木瓜茶香味最为宜人，至今会有一些名人不时光顾。 仁寺洞每周日10：00至22：00是“无车之街”，这时候它就成为一个与市民共享其乐的文化空间。这一天不但现有的店户会营业，街上还有传统表演和展览，卖麦芽糖的和算命看相的老爷爷也会在此亮相。更有那些前来找乐的外国人涌向这里。这些外国游客为了一赏韩国的传统文化，会在传统店铺内看一看古董，或是买些古画。也会在街上买点麦芽糖或是传统的葱煎饼。许多外国人会在这都市中心完全沉醉在传统的魅力中。

仁寺洞简介

仁寺洞在朝鲜时代（1392-1910年）是官府和两班私宅密集的地方。日本占领韩国的后期起，仁寺洞没落的两班把家中的物品拿出来卖钱，于是这里就应运而生了一些古董店。后来，仁寺洞古董街又有了展销古董的画廊和相关联的店铺，仁寺洞渐渐就成为了买卖文化商品的文化街。一般地，我们说的仁寺洞指的是从安国洞环岛经过仁寺洞十字路口，到钟路2街塔谷公园前面的一带。仁寺洞以中央大街为中心，四周散布着很多的胡同，多而密集，就像是蜘蛛网一样。在胡同里隐藏着很多仁寺洞的着名场所。为了能找到胡同深处的着名场所，最好在仁寺洞中央大街的起点、终点和中间的观光咨询中心拿上仁寺洞的地图。

“去仁寺洞，可以买到韩国的‘文化’。”

在仁寺洞可以买到古代美术品、各种现代美术品、韩服、陶瓷器、各种工艺品和其他的旅游纪念品，其中和古代美术品、现代美术品有关的最多。逛仁寺洞的另一个乐趣就是胡同里的韩国传统饮食店和传统茶馆。传统饮食店和茶馆保留了韩国特色的风格和情调，受到韩国人和外国的欢迎。

古代美术品

仁寺洞云集了韩国古董店铺的41%，和别的古代美术街相比，这里以销售价值很高的物品为主。仁寺洞交易的古代美术品有古画、陶瓷器、木器、金属制品、古家具和古代生活用品，特别是陶瓷器，从统一新罗时代的土器到朝鲜时代的白瓷应有尽有。销售古文书的有《通文馆》、主要经营古代陶瓷器的有《海东古陶瓷研究所》、展销实用民俗用品的有《古都舍》，展销古书画的有《doArt》和《孔画廊》、主要销售古家具的有《Naraksil》和《Gayajae》。

画廊

仁寺洞从1970年代起陆续产生了70多个画廊。仁寺洞画廊是综合文化场所，展示古代美术品和现代美术品等各种风格的艺术品，同时也销售展品，画廊一般还附属有艺术品店。美术品的价格从几万到数千万韩元不等。仁寺洞因为云集了众多的画廊，经常举办丰富多样的展览会，仁寺洞也就成了韩国的艺术家们见面交流的好地方。着名的画廊有《仁寺艺术中心》和《耕仁美术馆等》。

韩服、陶瓷器、工艺品、旅游纪念品

仁寺洞的韩服店主要销售改良生活韩服，而不是传统韩服。价格从2-30万韩元不等，贵重的韩服要好几百万韩元。着名的韩服店有《Jilgyeongyi韩服》。仁寺洞最受欢迎的商品要算是陶瓷器。挑选的时候要看陶瓷器的色彩是否明亮，再用手指弹，听声音，声音清脆的好。着名的陶瓷器店是英国伊丽莎白女王访问过的《朴英淑窑(AtlierSeoul)》。仁寺洞的韩服和陶瓷器大都价格较贵，游客如果想买送人的小礼品价格则不是很合适。因此卖韩国传统生活用品的店铺大受欢迎。漂亮的绸缎荷包、扇子和韩国结手机链很受欢迎，这样的店铺有《Woori Segye（我们的世界）》、《Sori Hana（一个声音）》、《Tongin商店》。仁寺洞还有卖高级传统生活用品的店铺，比如《仁寺艺术中心》里的《Gana艺术品店》。 着名的金属工艺品店是《阿院工房》，专门销售旅游纪念品的店铺有《韩国观光名品店》和《汉城观光商品贩卖馆(仁寺洞)》。

饮食、传统茶

仁寺洞饮食胡同在以中央大街为轴心，Sudo药房所在的那一侧(请参考地图)。仁寺洞的传统餐饮店以古色古香的韩屋和不使用人造化学调味品的韩国传统饮食着名。着名的有边吃斋饭，边欣赏传统演出的《山村》，能品尝到美味可口的家常饭的《智异山》。汤饺着名的《寺洞面屋》、主要卖面片汤的《仁寺洞面片汤罐》、刀切面出名的《Gaetmaeul Milbobjip(海滨小麦馆)》，都是顾客络绎不绝的地方。着名的传统茶馆有地热取暖的《Yet Chatjip(古茶室)》，诗人千祥炳的夫人经营的《归天》、耕仁美术馆里的《传统茶园》。在仁寺洞转悠，能吃到很多小吃，着名的小吃店有仁寺洞十字路口的《Sambodang Hoddeok》和Tongin商店前面的《Ggultare》。

㈤ 韩国的古籍都是汉文，普通韩国人是怎么学历史的

就跟其他国家的普通人一样，韩国的普通人也是在学校通过老师的教导和翻阅历史教科书来学习的韩国的历史。
从三国时代一直到朝鲜时代为止，韩国古人都是用汉文写的书，因此在韩国有一只受过严格训练、精通汉文和韩文的队伍在进行将汉文翻译为韩文的工作，这个工作在韩国被称为“汉文古典飜译”。
在韩国有很多水平很高的研究所在进行这项崇高的工作，这其中又有许多受训于有着600年儒学传统的成均馆大学的“儒学科”或者该校的跨学科培训项目“汉文古典飜译协同课程”。

㈥ 韩国9200年历史为什么不靠谱出处在哪里

众所周知，四大文明古国是经过考古学和文献资料研究后被世界各国所推选且认可的，如西亚的古巴比伦、北非的古埃及、南亚的古印度和东亚的中国。其中，中国是唯一一个历史没有中断的文明，延续至今达5000年文明史，这也被考古和文献所印证。
然而， 在世界上还有一个文明更“悠久”的国家——韩国，其自称本国历史绵延至今达9200年以上，是中国的近2倍。那么，韩国为何由此自信？他们的历史超过9200年的说法又来源于何处？是否有考古或历史文献的佐证？

一本被韩国名人和学者神话了的伪书——《桓檀古记》
韩国超过9200年历史的说法来源何处？
如果说世界上最久远的文明只存在于韩国，那么这个结论最早的源头恐怕只存在于韩国的近现代书籍《桓檀古记》中。之所以说其是近现代书籍，是因为这部被各国学者否认的伪书，成书年代存在争议，更多的认为是1911年所着，而另一说则是1979年所着。但不论是韩国近代所书还是现代人假手作之，这本书都不是什么官方正史或古书典籍。

韩国描绘的朝鲜三国时期的历史版图
《桓檀古记》不被“待见”，韩国为何奉为经典？
在《桓檀古记》中，韩国历史的确有9200年以上，很多历史记载，与各国典籍文献出入很大。对很多人而言，韩国的《桓檀古记》本质就是韩民族优越主义历史观的集中表现。但凡知道这本书的创作背景，也就能理解书中为何如此“瞎编”人类史了，不光是韩国史。
19世纪末，甲午中日战争结束后，中国与朝鲜存在千年的宗藩关系彻底被日本终结。十余年后，日本吞并朝鲜，朝鲜国民进一步遭受欺凌、压迫和奴役。
在亡国的岁月，相传一位叫桂延寿的韩国太白教教徒，面对日本侵略极度自卑和朝鲜从没有强大过的历史现实，便决心要写一本YY史书。基于这种不正常的民族主义情绪，他从1911年起开始编撰这本尤为出名伪书《桓檀古记》。
《桓檀古记》将韩国的历史直接推进到公元前7197年的桓国。实际上，到中国汉朝时，朝鲜半岛南部都还是原始土着部落。
根据书中描述，桓国是由太阳神桓因率八百童男童女降于天海以东的白山黑水建立的由12个国家组成的联邦国家，国土包括几乎整个亚洲（包括中国、日本、伊朗等）和欧洲（俄罗斯等），即所谓的南北五万里，东西两万里，其王朝历史达3301年，共有7个国王。
这是韩国先祖创立的第一个庞大国家，然而值得玩味的是桓国的国王平均需要活400多年才能凑够3300多年！每人平均要活400多年！重要的事再说一遍（估计写书的小桂子光顾着快感了）。
桓国灭亡后，太阳神桓因的“小妾”或“情妇”又生了一个儿子叫桓雄，他又率3000人建立了另一个王国，叫达倍国。据称，这个达倍国就是中国史书上称的九黎，蚩尤的部落。韩国人对中国的这个反面角色还是“情有独钟”的，《桓檀古记》将蚩尤“封”为倍达国的首任国王（这也就是为什么现在很过韩国人拜蚩尤为祖先的重要原因之一）。
然后，轩辕（黄帝）和榆罔（中国的最后一位炎帝）带领的汉族部落崛起，逐渐吞噬蚩尤统治下的达倍国的国土。蚩尤与轩辕在涿鹿大战，这是中韩历史上的第一战。蚩尤大胜后收复不少“失地”。之后，蚩尤又与轩辕发生了70余次战争，结果蚩尤是“清一色”的大胜。到此，让人意外的是写书的小桂子不知是逻辑混乱还是什么，把蚩尤写死后，也没说原因，大韩先祖便主动让出了中国给轩辕，让大汉民族繁衍，而留下来的“达倍国人”则被中国人称为“淮夷”、“嵎夷”、“莱夷”、“岛夷”和“九夷”。

《桓檀古记》中记载，蚩尤天皇曾70多次战胜轩辕。
另外，小桂子对生命的确是没有概念，老毛病又犯了。众所周知，古人由于生活和医疗水平极度低下，平均寿命在二三十岁左右，五六十岁绝对算是高寿了！然而，在《桓檀古记》中，这个由中国蚩尤建立的倍达国，历1500余年，18个君王，也就是每个国君平均寿命需要达到现代发达国家80多岁的水平，才能撑足1500多年。韩国倍达国的历史中，还有一段十分可笑的事情便是把中国的伏羲写成是国王最小的儿子，可谓无所不用其极啊。
接着，到公元前2333年时，古朝鲜国诞生，即所谓的檀君朝鲜时代。此时，中国的夏建都还没有建立。
古朝鲜国一直持续到公元前238年时，相当于到秦始皇干掉嫪毐，拔除吕不韦时，这个领土广袤的国家被灭亡。那么中国大地上的那些诸侯国家都去了哪里了呢？对此，不知韩国是否能给个完美的解释？还有古朝鲜国存在的时间里，只字未提被史学家所认可的“箕子朝鲜”时期。
不过想想也能理解，毕竟箕子朝鲜是中国人在朝鲜半岛上建立的国家，即商纣王的叔父箕子被周武王分封于朝鲜，建立的箕氏侯国。这是朝鲜半岛上存在的第一个国家。
古朝鲜国存在了2095年后被扶余所灭。之后，扶余又被高句丽所灭。越是接近近代，历史越不好瞎编，毕竟考古遗存和文献史书站在那里看着一切。为此，《桓檀古记》编写的历史，从扶余国和高句丽开始，渐渐衔接上中国正史记载的一部分历史。
正史显示，扶余是中国东北地区出现的第一个少数民族建立的政权国家，首都在今吉林境内。历经600年多年，最后被中国的另一边疆少数民族高句丽所灭。
而在《桓檀古记》中，扶余和高句丽以及大震国（即渤海国）都被当成是朝鲜先祖创建的政权挨个写了一遍，直到编到高丽，总算是写到自己的直系祖先，完成了这部前无古人后无来者的韩国“万年历”。
中国学者研究《桓檀古记》后发现，书中描写的一系列历史，毫无根据，如桓国领土包括亚欧大陆大部，但这些地方至今并未发现有关桓国的任何考古遗迹，并且桓国和倍达国存在的历史时期是人类新石器时代，根本没有任何形式的国家存在。
还有就是该书现存最早的版本是1979年版，很可能是现代人假手写作的伪书，书中使用的很多词如“男女平等”、“黑水”、“文化”等都不是那个年代应有的词语。

韩国历史纪录片称韩国历史长达一万年以上
不过，这样一本矛盾重重、毫无历史文献价值的史书，却被韩国不少政界人士、学者、名人和大众奉为经典大肆炒作和渲染。《桓檀古记》俨然成为韩国脆弱历史的“救命稻草”。韩国民族优越主义论泛滥成灾，与这本书怕是有莫大的撇不清的关系。中国、日本乃至世界的文化、人种或技术都渐渐沦为韩国发明也就在情理之中了。对此，包括日本在内的汉文化圈国家，也对韩国这种杜撰、歪曲、篡改他国历史的行为感到无奈。

㈦ 韩国人学中文用的是什么书，在韩国哪里可以买到，多少钱人民币，书名是什么，求大师帮忙、、、、、

在韩国的大书店(比如教保文库等）都有专卖汉语课本的专柜，如果能在网上购物的话价格能优惠一些。
韩国的书价一般比国内贵一些，汉语书一般在韩国1~2万左右，约合人民币600~1000多元。
或者可能的话，到韩国人比较多的国内大学去买对外汉语书，韩国人多的大学都有韩文翻译本。更方便也更便宜。
希望能帮到您。

㈧ 什么叫汉谚混写，韩国人看得懂自己的宪法么

汉谚混用，也就是国汉文混用或汉字混用，是韩语表记的方式之一。汉字混用即是将韩语中使用的汉字词使用汉字表记。汉字词包括来自于中国或日本的汉字词，以及韩语中自行创造的以汉字为基础的词语。但是，汉字混用也不代表所有的汉字词都以汉字写出，使用汉字的多少以及哪些词语使用汉字，都是由作者的偏好和各种考量决定。值得注意的是，近现代韩语中，固有词不使用汉字表记。在书写韩文（而非汉文）的时候，韩语一向使用谚文（한글）来代表固有词，而不使用汉字，这一点与有大量训读（以汉字表记固有词语）的日语不一样。所以，在大量使用汉语词的较正式场合，比如国家的宪法中，汉字混用会导致大量的汉字被使用，而在较不正式的场合中，比如网络聊天或流行文化，则汉字词使用较少。另外，与日语不同，韩语即使是汉字混用时也使用空格断句。韩国年轻人汉字能力比较中老年人退步严重。比如，成均馆大学的一批新生中，20%无法以汉字写出自己的名字。九零年代出生的普通人，基本可以认为无法理解以汉字表记的宪法，但是，纯粹以谚文书写的宪法，对于韩国人依然是可以理解的。韩国汉字课程不在小学阶段的教学大纲内。从初中开始，学生开始接触汉字，到高中毕业，六年内一共 1800 左右的汉字。但是，我听闻的个人经历是，大部分学生都没有兴趣学社会上没有地方使用的汉字，基本上是考试完之后就会忘记。因为，韩国人在日常生活中基本没有机会使用汉字，可以说，在韩国的广告、标示牌等地方，汉字出现的机率比英语还要小。韩国的大学入学考试，大学修学能力试验（简称修能）中，除了国语，英语，数学等科目之外，也包括了“第二外语”，其中也可以选择“汉文”。比较热门的第二外语是汉语及日语，选择汉文的学生并不多，我见到过 10%～15% 的估计。高中毕业生汉文考试的程度，除了汉文理解之外，汉字来说，大约需要阅读 1800 汉字的能力。1800 字基本是这个表里的字。比较重视汉字传统的高丽大学，曾经于 2004 年开始，将公认之汉字能力检测取得二级以上作为毕业条件。但是高丽大学 2011 年开始，废除了此条件，而改为由院系决定。大部分的院系已经取消汉字检定的要求。

㈨ 毕淑敏的《附耳细说》中开篇的一个韩国古书的故事有什么作用

《附耳细说》选自毕淑敏《我的五样》

韩国的古书，说过一个小故事。
一位名叫黄喜的相国，微服出访，路过一片农田，坐下来休息。瞧见农夫驾着两头牛正在耕地。便问农夫，你这两头牛，哪一头更棒呢？农夫看着他，一言不发。等耕到了地头，牛到一旁吃草，农夫附在黄喜的耳朵边，低声细气地说，告诉你吧，边上那头牛更好一些。黄喜很奇怪，问，你干吗用这么小的声音说话？农夫答道，牛虽是畜类，心和人是一样的。 我要是大声地说这头牛好那头牛不好，它们能从我的眼神手势声音里分辨出来我的评论，那头虽然尽了力，但仍不够优秀的牛，心里会很难过……
由此想到人。想到孩子，想到青年。
无论多么聪明的牛，都不会比一个发育健全的人，哪怕是稍明事理的儿童，更敏感和智慧。对照那个对牛的心理体贴入微的农夫，世上做成人做领导做有权评判他人的人，是不是经常在表扬或批评的瞬间，忽略了一份对心灵的抚慰？
父母常常以为小孩子是没有或是缺乏自尊心的。随意地大声喝斥他们，为了一点小小的过错，唠叨不止。不管是什么场合，有什么人在场，只顾自己说得痛快，全然不理会小小的孩子是否承受得了。以为只要是良药，再苦涩，孩子也应该脸不变色心不跳地吞下去，孩子越痛苦，越说明对这次教育的印象深刻，越能够起到举一反三的效力。
这样的父母，实在是想错了。
能够约束人们不再重蹈覆辙的惟一缰绳，是内省的自尊和自制。它的本质是一种对自己的珍惜和对他人的敬重，是对社会公有法则的遵守与服从。如果一个孩子从小就在无穷的心理折磨中丧失了尊严，无论他今后所受的教育如何专业，心理的阴暗和残缺很难弥补，人格潜伏着巨大危机。
人们常常以为只有批评才须注重场合，若是表扬，在任何时机任何情形下都是适宜的，这也是一个误区。
批评就像是冰水，表扬好比是热敷，彼此的温度不相同，但都是疗伤治痛的手段，批评往往能使我们清醒，凛然一振，深刻地反省自己的过失，迸发挺进的激奋。表扬则像温暖宜人的淋浴，使人血脉贲张，意气风发，产生勃兴向上的豪情。
但如果是在公众场合的批评和表扬，除了直接对对象的鞭挞和鼓励，还会涉及到同时聆听的他人的反应。更不消说领导者常用的策略往往是这样：对个别人的一般也是对大家的批评，对某个人的表扬更是对大多数人的无言鞭策。至于做父母的，当着自家的孩子，频频提到别人孩子的品行作为，无论批评还是表扬，再幼稚的孩子也都晓得，更是醉翁之意不在酒的含沙射影。
批评和表扬永远是双刃的剑。使用得好，犀利无比，斩出一条通达的道路，使我们快速向前。使用得不当，就可能伤了自己也伤了他人，滴下一串串淋漓的鲜血。
我想，对于孩子来说，凡是隶属天分的那一部分，无论是表扬还是批评，都不必过多地拘泥于此。就像玫瑰花的艳丽和小草的柔弱，都有浓重的不可抵挡的天意蕴藏其中，无论其个体如何努力，可改变的幅度不会很大，甚至丝毫无补。玫瑰花绝不会变成绿色，小草也永无芬芳。
人也一样。我们许多与生俱来的特质，每个人都是不同的。比如相貌，比如身高，比如气力的大小，比如智商的高低……在这一范畴里，都大可不必过多地表扬或是批评。夸奖这个小孩子是如何的美丽，那个又是如何的聪明，不但无助于让他人有的放矢地学习，把别人的优点化为自己的长处，反倒会使没有受表扬的孩子滋生出满腔的怨怼，使那受表扬者繁殖出莫名的优越。批评也是一样，奚落这个孩子笨，嘲笑那个孩子傻，他们自己无法选择换一副大脑或是神经，只会悲观丧气也许从此自暴自弃。旁的孩子在这种批评中无端地得了傲视他人的资本，便可能沾沾自喜起来，松懈了努力。
批评和表扬的主要驰骋疆域，应该是人的力量可以抵达的范围和深度。它们是评价态度的标尺而不是鉴定天资的分光镜。我们可以批评孩子的懒散，而不应当指责儿童的智力。我们可以表扬女孩把手帕洗得很洁净，而不宜夸赏她的服装高贵。我们可以批评临阵脱逃的怯懦无能，却不要影射先天的多病与体弱。我们可以表扬经过锻炼的强壮机敏，却不必太在意得自遗传的高大与威猛……

㈩ 韩国人用什么字典 像咱们中国的新华字典或现代汉语词典一样的。

倒是查不到，不过有一本是学习和使用韩国语必备一部常用的工具书，还可供韩国人学习汉语和从事外经贸活动使用的一本。（韩国语外来语词典）不知道帮不帮得到你？你是要学韩文吗？那就有更好的推荐