韩国农村葬礼有哪些

1. 韩国葬礼有什么讲究吗

葬礼最不适合廉价地展现。事实上，它是人们展示社会地位象征的机会；葬礼借着彰显家族的自豪感，很大程度地抚慰了悲恸。同时，葬礼也让人们通过大把的消费抵消了相当程度的负罪感和自责感。一般看来，可能最令普通家庭满意的葬礼服务正是那种破费过大的，乃至于造成了某种程度上的损失的葬礼。这让活着的人得以弥补对死者生前的疏忽，无论这种感觉是真实的，还是凭空想象的......

2. 韩国的葬礼习俗

韩国的葬礼深受儒家思想的影响。葬礼的主要过程是招魂、收尸、告丧、洗尸、大小殓、具服、置葬等。守灵期为3、5、7或9天。同时还要诵经、上香。死者墓前要立基碑、在第一个月里每天都要在灵前供饭。一个月以后，每逢初一和十五的清晨上供，持续一年。死者去世一周年那天要进行“小祥”的祭祀仪式，第二年的祭日要进行叫“大祥’’的祭祀仪式。目前有些习俗已经被修改、简化甚至废掉了。今天守孝的人往往穿素衣戴麻布箍。

3. 韩国葬礼风俗

按照习俗，韩国葬礼主要包括招魂、收尸、告丧、大小殓、置葬等环节，和中国的习俗如出一辙。即使在讲究简化的现代社会，韩国人仍然恪守着磕头、路祭等传统。由此可见，韩国葬礼深受着儒家文化的影响。

棺材装点得五颜六色

值得一提的是，在韩国一些农村，传统葬礼上的棺材可以装点得很鲜艳。出殡当天要举行‘路祭’。身穿黄白相间丧服的大汉列成两队，将棺材高高托起。途中要经过事先搭好的‘独木桥’。此时站在棺材前方的‘引路人’会喊着号子指挥前进。路两旁则是穿素衣、戴麻布箍的舞者表演‘安魂舞蹈’，场面相当隆重热闹。另外，在先人过世后也要停尸守灵3、5、7或9天不等。讲究的人家还要请僧人诵经，这一点则和中国传统一样。

4. 韩国丧葬文化，和中国有什么不同

按照习俗，韩国葬礼主要包括招魂、收尸、告丧、大小殓、置葬等环节，和中国的习俗如出一辙。即使在讲究简化的现代社会，韩国人仍然恪守着磕头、路祭等传统。由此可见，韩国葬礼深受着儒家文化的影响。只要是晚辈，不论关系远近，都要在死者遗像前磕头。其实，磕头大礼原本就来源于中国，只是如今在很多地方已不再时兴。出席葬礼有不成文的着装规定。男士一律穿黑西服、系黑领带。而且领带是专用的，从规格到系法都和平常不同。
出席葬礼的人都要送一份礼钱，俗称‘白包’。韩国人很讲究这个，不过一般的朋友同事之间金额不用很大，以30美元到50美元居多，最多也有给50万韩元的（约合2500元人民币）。
在韩国一些农村，传统葬礼上的棺材可以装点得很鲜艳。出殡当天要举行‘路祭’。身穿黄白相间丧服的大汉列成两队，将棺材高高托起。途中要经过事先搭好的‘独木桥’。此时站在棺材前方的‘引路人’会喊着号子指挥前进。
路两旁则是穿素衣、戴麻布箍的舞者表演‘安魂舞蹈’，场面相当隆重热闹。另外，在先人过世后也要停尸守灵3、5、7或9天不等。讲究的人家还要请僧人诵经，这一点则和中国传统一样。满意请采纳

5. 韩国人去世了之后尸体怎么处理是火葬么

韩国人去世后以火葬为主，鼓励不保留骨灰

韩国的火化工作起步较晚，但近年来进展比较快，大力提倡骨灰撒散。韩国的历史文化，从青铜器时期开始的贵族式统治同中国差不多，其先人遗体、埋葬方式是普通老百姓实行埋葬，富足人家用石头垒起来，也有盖房子的埋葬方式（类似中国南方的阴宅）。

1930年，汉城市建立了第一个火葬场，到1970年9月份，各地陆续建了为数不多的火葬场，主要还是搞遗体土葬，因为韩国是土地私有化国家，私人在自家的土地上埋葬，国家管不着。

1998年韩国遭受大水灾，大规模冲走了墓地，修复耗资巨大，而且国民普遍认识到土葬造坟浪费土地资源，破坏自然环境，不利于经济社会发展，普遍要求政府发展新的火葬文化。

在广大民众的要求下，汉城市政府制定政策、建立法规，在全市推行火葬，形成了民众推动政府实施葬事改革的局面，汉城的政策得到中央政府的推崇，成为在全国推广的政策，称为“政府行为，汉城先行”。

由于推行火葬顺民心、合民意，各地自行推行火葬推动了国家立法。2000年1月，韩国国会通过立法，全文修订《葬事等有关法令》，《法令》规定葬礼自由，土葬、火葬自选；国家推荐火葬，骨灰自行保管或撒散。

2002年末，全国火化率达36%，在推行火化、处理骨灰过程中，韩国各地都十分注重保护自然环境。骨灰主要入存庙塔，也推行撒散，称为庙葬、塔葬、深海葬、森林葬等。

2003年3月5日汉城市修订法令，制订了到2020年以火葬为主，鼓励不保留骨灰，以达到节约土地、保护环境的目标。

(5)韩国农村葬礼有哪些扩展阅读

韩国同中国一样存在着祖先崇拜的思想，并且普遍对墓地较为尊重，并以判例的形式将墓地基地权认定为习惯法上的物权地上权。

墓地基地权指在他人所有的土地上建设墓地，并基于墓地建设的事实享有的使用墓地所在地块及其周围一定范围内土地的权利。对于墓地基地权的定性问题，通说认为墓地基地权是习惯法上的地上权’。韩国通过判例赋予墓地权益主体在不妨碍他人日常生活的情况下排除他人侵害的权利。

墓地基地权的取得方式有三种:即基于墓地权益主体和土地所有人约定取得、基于合法建造墓地后转让土地而当然取得、基于违法建造墓地后时效期间经过取得。

(1)基于墓地权益主体和土地所有人约定取得。此种方式主要是指在得到土地所有人的承诺后建造坟墓的情形3。土地所有权人的承诺行为是一种法律行为具有法律效力，承诺一经作出双方便如同民法上的要约承诺制度形成合同。

在不违背国家强制规定的情况下，承诺己经作出便具有法律效力。若双方当事人对支付对价、承租等其他土地权利有约定则依约定行使，若无约定则墓地权益主体仅享有墓地基地权‘。

(2)基于建造墓地后转让土地而当然取得。墓地权益主体在其对土地享有完整权利期间建造坟墓后转让土地的，在不存在与土地受让人之间具有排除墓地基地权约定的情况下，则墓地权益主体仍可对墓地所在地块及其周围土地保留墓地基地权。

当然，在买受人并不知道自己所购买的土地上存在墓地的情况下，要求买受人受墓地基地权规则的限制也有失公平。

由此，为了保护交易安全韩国有关法律也对此种情况作了限定，即若墓地由于平葬等原由不可从外部进行识别，为了保护交易的公平以及保护继受者的信赖利益，土地的继受者不当然受前述中关于墓地基地权的限制，受让人可以根据需要要求墓地权益主体限期迁坟或对做深埋处理。

(3)基于违法建造墓地后时效期间经过取得。墓地权益主体在非经土地所有人允许的情况下擅自建造坟墓后，公开、和平、连续占有超过20年的，对该块土地享有基于墓地建设而取得的墓地基地权。

当然，此种情况下为了同样保护土地所有者的权益，韩国判例对可以取得基地权的主体作了严格的限定，即仅限于死者的长子或者长孙。其他墓地权益主体享有出墓地基地权以外的所有墓地权益，包括继承权。

6. 以一部发生在韩国农村葬礼为题材的电影叫什么名字

《睡美人》 - 李汉娜导演的电影

第一个故事
度妍的记忆。
外婆逝世的噩耗传来，度妍跟随母亲回到了乡下参加外婆的葬礼。一直都不曾哭泣的母亲，颓丧古怪的舅舅以及比自己大一岁却比自己高30厘米的堂兄，度妍在外婆生命终结的最后仪式上开启了自己的生命之门。母亲和舅舅一直以来的对话都暧昧不清，似乎其中隐藏着某段秘密，而母亲与父亲的离婚也疑点重重，可是度妍全不把这些放在心上，她只是对自己的堂兄有着特殊的好奇。在清晨醒来，和堂兄住在一个房间的度妍在堂兄的目光下转身又一次皱起了眉……
送走了吊唁的客人，余下的人都挤在一个狭小的房间里看着无聊节目，度妍起身离开了房间，在看门的那一瞬，她回头望了望专注于电视的堂兄，脸上心事重重。一个人在屋外坐着的度妍遇到了母亲的情人，也看到了雨中那个人的离开。稍后出来的堂兄带着度妍溜进了没人的学校，在五年级二班的教室里，这两个孩子像成人般从容地踏上了性之旅……

7. 农村葬礼细节有哪些

1、哭灵、守灵。

家里的长者亡故后，子女们就要为其穿好寿衣、寿鞋，然后在床边的地上还要放上一口铁锅，用于焚烧纸钱。

2、入殓。

入殓有大小殓之分，大殓就是将装束好的逝者放入事先准备好的棺木中，小殓就是指为死者更换寿衣、寿鞋。这个必须由逝者的子女亲自完成，别人不可以代劳。如若没有子女，则由兄弟姐妹代替。

3、出殡。

出殡是整个丧葬中最为重要的一环。此时逝者的儿女、亲戚朋友和远房近邻都聚集在一起，阴阳师作最后的祭文诵读，子女和亲戚朋友们则披麻戴孝跪在灵前，而且哭声一片。

4、下葬。

整个下葬过程也是非常隆重的，首先将棺木放置在事先挖好的“金井”边上，等到阴阳师到达后，还要念经。

葬礼挽歌

挽歌的歌辞有《薤露》、《蒿里》二章，是汉代田横的门客写的。当时田横自杀，门客哀悼他，就悲哀地唱起来了。歌辞的意思是说人就像薤上的露水，容易晒干灭亡，又以为人死了灵魂回归到泰山南边的蒿里。所以有这两章。

原文：

挽歌者，丧家之乐，执绋者相和之声也。挽歌辞有薤露，蒿里二章。汉田横门人作。横自杀，门人伤之，悲歌，言：人如薤上露，易稀灭；亦谓人死，精魂归于蒿里。故有二章。（《搜神记》）