中国如何看待韩国灯会申遗

Ⅰ 韩国申遗中国文化遗产是一种什么样的心理有哪些申遗成功了

韩国总是喜欢去申遗中国的一些文化遗产，想要将中国文化的许多要素占为己有，对于很多源于我们国家的传统文化项目来进行申遗，韩国这样做法主要是因为从古代韩国就是中国的附属国，我们国家有着几千年的文化历史，所以在这种情况下，韩国在独立之后也希望有一个独立意识，但是韩国在发展之后却发现自己的很多文化都是来源于中国，所以这种现实情况让韩国人觉得十分的难堪，所以就想要通过窃取中国文化来展现本国文化的独特性，可以说韩国的这种心理完全是一种小偷心理。韩国申遗成功的中国文化还是非常多的，其中有拔河，端午节，儒学书院，东北的抗泡菜，摔跤宫廷礼乐，东北的炕，木结构建筑等等。

最后对于韩国申遗这件事情我们要理性看待，我们也应该去提高自身文化资源的能力，形成新的知识产权。

Ⅱ 韩国端午节“申遗”成功给我们什么启示

不要遗忘传统文化。

说到端午就想起了屈原、粽子和龙舟，能够成为世界遗产，说明端午对世界文化都是有很深的影响的，正是基于这个因素，端午被韩国申请成功，这让我们这些屈原的后代感到悲哀。

其实我们真的没有悲哀的理由，因为端午在没有申请之前，我们谁会重视这个传统，看看端午节渐渐变成了粽子节，一到这个节日大家只记得粽子，大江小河也几乎看不到龙舟的影子，传统文化渐渐被遗忘。

等到韩国人提出申请的时候，我们才感到端午的重要性，可是我们并没有为它作什么，最终结果也就很正常了。

“丢了”一个端午，我们该吃粽子还是要吃，纪念屈原的仪式还是要继续，端午不会因为被韩国人申请了世界遗产而变得陌生，想想我们所拥有的那些文化传统吧，如果我们不能发扬光大，如果不能和现代社会有机地结合起来，就算申请了世界遗产又如何。

(2)中国如何看待韩国灯会申遗扩展阅读：

中国端午节已于2009年成功申遗，入选《世界人类非物质文化遗产代表作名录》。近年网络上流传的“韩国抢注了中国端午节，导致中国无法申遗”为错误讹传。

人民网2004年的报道《韩国的端午祭—不吃粽子，不赛龙舟，也不纪念屈原》，文中明确指出中国端午节的许多习俗如吃粽子、戴荷包、划龙舟、纪念屈原等习俗，在韩国的端午习俗中并不存在。

2005年11月28日，人民网再次刊登了《江陵端午祭何以胜出》，文中明确指出：“除了时间上接近外，中国端午节和韩国端午祭已是两回事。

中国端午节的许多习俗，在江陵端午祭中找不到影子。而端午祭中的祭祀、演戏、游艺等，都有着浓厚的韩国民俗特色。

Ⅲ 韩国佛教燃灯会申遗成功，你对这个文化了解多少

12月16日，韩国将空门庆典活动燃灯会成功申遗，现阶段已拥有21项全人类非物质文化遗产，居然连榨菜也成功申遗了。燃灯节是韩国为了庆祝释迦摩尼而开展的一场活动，是每年度的农历四月八日人们都会介入的一场春季庆典活动。

俗称照田蚕企求全年谷物少成灾，家蚕获多产。日渐地这些位移就化作了上元日的特定举手投足，日后又开拓进取改为了现行我辈所耳熟的元宵灯会。从那之后，圆子灯会仍旧被人们所喜欢，它的风土人情情节也愈发丰富。一家人一块出去穷极无聊、观灯、逛灯会、猜灯谜、吃汤圆、押舟等等。但是，在中华遍野灯会又截然不同。正如为人人所熟知的如秦淮灯会、宏潭灯会、钱江灯会、自贡灯会、成都灯会之类。

Ⅳ 面临韩国的申遗我们如何应对

作为大学生我们可以抗议，思考如何用现代化的手段展开保卫战，在构建文化自信的同时，也要摒弃文化优越论，警惕文化沙文主义，保持批判性的思考，形成知性的力量，令中华文化永葆生命力。
我们可以用我们的知识去寻找历史，找出史实，历史是不回说谎的。相传汉字的创始，有所谓的“结绳”、“书契”、“八卦”、“河图”、“洛书”、“甲子”、“图画”、“仓颉造字”等说法。《辞海》记载：“仓颉，也作苍颉。旧传为黄帝的史官，汉字的造字者。” 按我国古文字学家的意见，甲骨文是我国“目前所能看到的最早而又比较完备的文字”。它已经比较复杂，已发现多达3000个以上字汇。 世界在变，汉字也在变。从甲骨文发展到今天的汉字，已经有3000多年的历史，文字的发展经过了金文、大篆、小篆、隶书、草书、楷书、行书等几个阶段。 历史上，朝鲜民族吸收了大量汉语，公元3世纪的三国时代左右，汉字传入朝鲜半岛，此后一千多年，汉字一直是朝鲜半岛唯一的书写文字。到了1443年，世宗发明了“训民正音”（韩文字母），韩语才改用字母和汉字夹杂标记的方式。 所以，汉字并非韩国固有文字。
关于韩国向联合国申遗成功的，中国政府应向联合国摆出史实，严重抗议！

Ⅳ 端午节被韩国申遗，你们怎么看待这件事

你说端午节是谁的，那无疑是中国的了，端午历史就不说了，韩国以前是中国的附属国，韩国文化基本是来自中华文明，所以端午节绝对是起源中国的节日了，所以这是中国的端午节这是无需质疑的。

但是现在韩国也已经申遗了，这主要原因还是上面讲的韩国以前是中国的附属国，文化自然有很多相似之处。韩国现在经济发达，文化繁荣，对传统文化十分珍惜，所以自然就进行了江陵端午祭的遗产申请。

Ⅵ 对于端午节被韩国申遗成功,你有什么看法

由韩国申报的江陵端午祭巴黎时间24日被联合国教科文组织正式确定为“人类传说及无形遗产着作”。一度沸沸扬扬的中韩端午节“申遗”之争以韩国的胜利而告终。
争了那么久，端午这个传统文化终于还是花落别家，对此，很多人都会觉得伤感，因为端午说不重视其实也是很重视的，说到端午就想起了屈原、粽子和龙舟，能够成为世界遗产，说明端午对世界文化都是有很深的影响的，正是基于这个因素，端午被韩国申请成功，这让我们这些屈原的后代感到悲哀。

其实我们真的没有悲哀的理由，因为端午在没有申请之前，我们谁会重视这个传统，看看端午节渐渐变成了粽子节，一到这个节日大家只记得粽子，大江小河也几乎看不到龙舟的影子，传统文化渐渐被遗忘。等到韩国人提出申请的时候，我们才感到端午的重要性，可是我们并没有为它作什么，最终结果也就很正常了。

中国民俗学会秘书长、北大教授高丙中说过，韩国的端午祭实际上是由舞蹈、萨满祭祀、民间艺术展示等内容构成,这与中国人吃粽子、划龙舟、纪念屈原是两回事,“惟一的相同点是时间框架,都是在中国的端午节期间举行。”这次韩国申遗成功，实际上给我们带来了很好的启迪：他们把传统的文化活动注入了现代的元素,成功地实现了现代转型,并得到了国际认同，对于中国文化遗产的保护有借鉴意义。话虽如此，在感情上我们还是一时难以接受，可是该怪谁呢，很多东西只是失去的时候才觉得珍贵。

“丢了”一个端午，我们该吃粽子还是要吃，纪念屈原的仪式还是要继续，端午不会因为被韩国人申请了世界遗产而变得陌生，想想我们所拥有的那些文化传统吧，如果我们不能发扬光大，如果不能和现代社会有机地结合起来，就算申请了世界遗产又如何。

Ⅶ 政治题，韩国端午节申遗成功，我们应该如何正确面对

积极宣传中国优秀的传统文化，让世界了解中国源远流长，博大精深的文化；
宣传我国优秀的传统习俗和文化；
积极主动地为中国的文化创造成就。