诗律在韩国叫什么牌子

❶ 什么叫七律首联、颔联、颈联、尾联有那些要求

七言律诗是中国传统诗歌的一种体裁，简称七律，属于近体诗范畴，起源于南朝齐永明时沈约等讲究声律、对偶的新体诗，至初唐沈佺期、宋之问等进一步发展定型，至盛唐杜甫手中成熟。

其格律严密，要求诗句字数整齐划一，由八句组成，每句七个字，每两句为一联，共四联，分首联、颔联、颈联和尾联，中间两联要求对仗。代表作品有崔颢的《黄鹤楼》、杜甫的《登高》、李商隐的《安定城楼》等。

要求：

七言律诗就是指七言八句而又合乎律诗规范的诗歌。其格律非常严谨，在字句、押韵、平仄、对仗各方面都有严格规定。

一、篇幅固定。

每首八句，每句七字，共五十六字。其第一、二句称为“首联”，三、四句称为“颔联”，五、六句称为“颈联”，七、八句称为“尾联”。

二、押韵严格。

全篇四韵或五韵，一般逢偶数句押韵，即第二、四、六、八句最后的一个字要同韵。首句可押可不押，通常押平声，一韵到底，中间不换韵。

还要求按韵书中的字押韵。原则上只能用本韵，不能用邻韵；即使稍微松一点，也只允许入韵的首句可以用邻韵，叫作“借韵”。七言律诗根据首句是否押韵，可分为首句入韵和首句不入韵两种格式，其中首句入韵为正格，与五言律诗不同。

三、讲究平仄。

即要符合平仄律，就是在一般情况下，以两个音节为一个音步，平仄交互安排。根据首句头两字的平仄，七言律诗分为平起和仄起两体。

根据平仄律，七言律诗有四个标准句型：

1、平平仄仄仄平平（平起平收，末两字是平平，称之为平平脚）；

2、平平仄仄平平仄（平起仄收，末两字是平仄，称之为平仄脚）；

3、仄仄平平仄仄平（仄起平收，末两字是仄平，称之为仄平脚）；

4、仄仄平平平仄仄（仄起仄收，末两字是仄仄，称之为仄仄脚）。

这四种句型是律诗平仄格式变化的基础，由此构成七言律诗的四种基本格式。

四、要求对仗。颔联和颈联必须对仗，首联和尾联可对可不对。七言律诗以首联、尾联都不对仗为常格。

诗歌创作的新形势在晚唐正式开启。在唐初，只建立了衡量标准的形式，内容尚未充分，诗歌的审美功能远未展开。杜甫“运法古法”之后，境界开始了，感情开始深入，变化令人惊讶，法律受到尊重。对于已故的唐文婷和李商隐的家庭，将进行全面的改革，使诗歌更加纯洁。

晚唐律诗最为发达，从姚合、许浑以至司空图、韩偓，几乎所有的诗歌名家都以工律体着称，有的甚且只工律体。特别是李商隐、杜牧、温庭筠等几位七律圣手，他们不单修整了律诗的形体，而且改造了律诗的气质，把律诗艺术推进了一个新的阶段。

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背景

律诗是近体诗的基本形式之一（唐人曾以律诗为近体诗的总称，近体绝句也包括在内，后来才划分出去）。它萌芽于南朝齐永明时沈约等讲究声律、对偶的新体诗，定型于初盛唐间，成熟于中晚唐时期。

七言律诗就是指七言八句而又合乎律诗规范的诗歌，简称七律，是律诗的一种。律诗属于近体诗范畴，因其格律严密，故名。

七言律诗的兴起，晚于五言律诗。它起源于南北朝，萌芽于齐梁新体诗，定型于初盛唐之间。初唐沈佺期、宋之问、杜审言、李峤始有成篇，至盛唐，王维、李颀、岑参、贾至诸人刻意锤炼，方使它在体制上达到纯熟，而崔颢、李白仍有骈散交杂、半古半律之作。

杜甫全面开辟了法律诗歌领域。时事政治，生活拥抱，风俗文物，都投入到严格的指标中，这种诗风的价值被提到了古代诗歌和四行诗的高度。

从下面的杜甫到中唐，七字法未能创新。在晚唐，七字修辞开辟了一个新的局面。温庭钧，李商隐，杜牧，这七位圣贤不仅修剪了诗歌的形式，而且改变了诗歌的气质，将诗歌艺术推向了一个新的阶段。

五代时期七言律诗乏善可陈。宋代七律创作延续了杜甫和中晚唐诗人的创新努力并在“江西诗派”手中逐渐定型，走出了一条以理趣见长、以议论为诗的新路子，佳作不少。元明清以下，七言律诗逐渐衰落。

❷ 《天道》的格律诗音响

这是电影天道里面的品牌，网络上有武汉格律诗音响有限公司，深圳格律诗音响有限公司，珠海格律诗音响，所涉及的产品更是五花八门，音频技术、汽摩配件、胆机电子管放大器等等，虽然都是与音响相关的行业，但是不清楚哪一个是真正的格律诗音响。

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成熟：

盛唐时期是诗歌繁荣的顶峰。这个时期除出现了李白、杜甫两个伟大诗人外，还有很多成就显着的诗人。他们大致可分为两类：

一类是以孟浩然和王维为代表的山水田园诗人；

另一类是边塞诗人，他们中的高适和岑参取得成就最高，王昌龄、李颀、王之焕也是边塞诗人中的佼佼者。

王昌龄的边塞诗大部分用乐府旧题抒写战士思念家乡、立功求胜的心情，他的《从军行》、《出塞》历来被推为边塞诗的名作。李颀的边塞诗数量不多，成就却很突出，《古意》一首、《古从军行》是他的代表作。

王之焕是年辈较老的边塞诗人，一首《凉州词》写尽了远征人思家的哀怨，另一首《登鹳雀楼》诗意高远，富于启示性.中唐诗歌是盛唐诗歌的延续。这时期的作品以表现社会动荡、人民痛苦为主流。

❸ 韩国文学史上，有哪些有名的古诗

尹东柱(1917—1945)，朝鲜族诗人，18岁即发表《一支蜡烛》、《没有明天》、《生与死》等现代诗歌。其诗大部分收录在诗集《天、星、风与诗》中，最有代表性的作品有《等待黎明》、《可怕的时刻》、《十字街》、《路》、《出口成章》等，表现出对黑暗统治的愤恨之情，被人称为“闪烁在黑暗夜空里的一颗星”。
http://..com/question/12481326.html
参考资料：http://tieba..com/f?kz=27402614

❹ 韩国诗词

不知道你的意思是不是指中华古诗词在朝鲜半岛流传的事？清代有一本笔记《啁啾漫记》，里面有一章专门讲到中华古诗词在朝鲜及越南流传的情况，全文摘引如下：

我国文化，远播殊域，东方如日本、朝鲜，南方如越南，皆最着者。自越沦于法，文献邱墟，论者惜之。而朝鲜复入于日本，典章文物，亦将堕地尽矣。咸丰戊申冬，桂林龙翰臣先生典试湖北，适越南副使王有光道出武昌，以彼国大臣诗集求删订，翰臣选其越国公绵审及潘并二君诗词若干首，为《越风合钞》，并题《庆清朝词》一阕纪其事。词曰：“蝇楷书成，乌丝界就，天南几帙琼瑶。茶江印水，�人佳景偏饶。曾记画屏围枕，春山淡冶似南朝（“茶江春水印山云，画屏围枕看春山”，皆两人集中佳句也）。风流甚，锦囊待媵，彩笔能描。摹到盛唐韵远，但宋元人后，比拟都超。知音绝久，今番来入星轺。一自淡云句邈，使臣风雅总寥寥。同文远，试登�乐，聊佐咸韶。”（“淡云微雨小姑词”乃康熙朝朝鲜使臣诗也）。其评论诗格，颇以盛唐相许。今各略录数首，亦以见文化之远，而伤国威之丧也。绵审字仲渊，集名《仓山诗钞》，其《秋怀用遗山均》云：“梦落寒山暮雨声，一樽倚醉坐来清。长风扌戚扌戚迎秋至，古意茫茫入夜生。宾客病多黄叶散，江湖计晚白鹭惊。村南烟舍遥相约，拟买扁舟钓月明。”《送别》云：“落日照衰草，送君多苦吟。穷愁归故里，垂老负初心。驿路寒山瘦，关门秋露深。中途逢九日，相望碧云岑。”仲渊又有《仓山词钞》、《浣溪沙》曰：“料峭东风晓暮寒，飞花和露滴阑干，虾须不卷怯衣单。小饮微醺还独卧，寻诗无计束吟鞍。画屏围枕看春山。”潘并有《菊堂诗钞》，其《工部杜郎中往沱氵襄枉道见访，敉馆把酒奉慰》一首，颇有唐音。诗云：“奠江滚滚下沱洋，相见伊人水一方。万里君门悲贾谊，十年郎署老冯唐。井闾日接文章气，几案风生笑语香。莲酒满斟聊共醉，风流记得在他乡。”《一雁同叔明赋》云：“俦侣几时到？江湖何处居？一声天地外，孤影雪霜余。岁晏愁看汝，吟成独笑予。只应附归翼，远寄故乡书。”《寄绥和县知县杜叙甫》云：“相思那得日相闻？独夜裁书酒正醺。迁客风流君识否？茶江春水印山云。”古风如“风骚久沦靡，微言谁嗣音？天稷挽颓波，百一有遗吟。三唐富杰作，名声犹至今。翩翩陈拾遗，感遇意何深。炼服已千岁，不见蓬莱岑。团团三株树，攀企独劳心。”亦不落凡响者。光绪年间，朝鲜金君�准与翰臣先生哲子松琴友善，持其乡人《松穆馆集》相赠，松琴有东海奇才，恨不并世之叹。今亦录数首于后。松穆馆者，李虞裳（名彦填）之所居也。李曾于元陵癸未，随通信使入日本，日本诗人率为难题，强均以穷之。李左酬右应，笔飞墨舞，日人皆瞠目吐舌，诧为希有。其才气如此。集中如《日本道中所见》数诗皆佳。诗云：“野凫毛，如绣缎，山鹊毛，有金翠。岚吐起绀碧，云花染成胭脂水。”又，“袖口引粘蝶粉，帽顶坐悬蛛丝。先生赏花深处，茶烟如缕�枝。”又，“树十围，皮如蟒，桥一弯，背如驼，网散水银鳞跃，棹穿花漆齿歌。”他如《山寺题壁》云：“老衲幽居只树林，石桥苔径入春寻。虚潭骤雨垂龙气，碧幛游云带鹤心。竹里疏灯僧院静，花间清磬佛楼深。百灵来听无生偈，每夜松窗月色阴。”又，“碧天楼阁带春星，槛外飞泉坐倒听。树色湿云诸洞黑，磬声摇月数峰青。院中宿鸟参禅定，池上游龙学佛灵。顿觉前身金粟是，悬灯萝幌独翻经。”皆卓然大家，置之吾国名家集中，真不辨识。呜呼！古人录良友遗诗，尚徘徊痛悼，不能自已，况丧社之邦，遗风堕雅，安可不亟表扬之哉？吾于录是篇而不禁有重慨焉。

另外，我国古典诗词的研究专家夏承焘选编了一本《域外词选》，收有日本、朝鲜、越南三国诗人创作的旧体诗词一百余首，可以找来看一看。

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《韩国汉诗选》作 者：杨照全，李海山[编着]出 版 社：学苑出版社
本书选收韩国历代251位诗人的467首汉诗。包括有：琉璃王《黄鸟歌》、真德女王《太平颂》、金地藏《送童子下山》、崔致远《秋夜雨中》、朴寅亮《舟中夜吟》等

我国古典诗词的研究专家夏承焘选编了一本《域外词选》，收有日本、朝鲜、越南三国诗人创作的旧体诗词一百余首，可以找来看一看。