韩国鬼怪的传说是什么

Ⅰ 韩国鬼怪是什么 韩国鬼怪是鬼是神 韩国鬼怪传说

韩国的鬼怪是神吧 是一种性格敏感 容易暴躁 幼稚的神 总体来说是美好的存在 应该有很多美好的传说吧

Ⅱ 关于韩国的神话传说，鬼怪故事有知道的吗

1、春香传
在朝鲜，《春香传》的故事情节是家喻户晓、尽人皆知的。它分上、下两卷。上卷写退妓(注：退妓指改籍的艺妓。)月梅之女春香清明游春于广寒楼巧遇两班翰林之子李梦龙，二人相互倾慕，私自结为夫妇。李翰林不久调任京师，命梦龙先行，春香、梦龙不得不依依惜别。下卷写新任南原使道卞学道到任后强迫春香为其守厅(注：守厅是作妾之意，但又不是正式之妾。)，春香不从，被迫下狱，命在旦夕。梦龙在京应试中举，任全罗御使，暗察南原。他查明卞学道作恶真相，微服亲赴卞学道寿宴，丢下讽刺诗一首予以抨击。事后，将卞学道革职惩处，春香、梦龙重获团圆，共赴京师。
小说主人公是退妓月梅之女成春香。作品在流传过程中，朝鲜人民对她的不幸遭遇寄予了深切同情，而对她刚强不屈的品质又给以热情赞颂。她是李朝末年争取爱情和婚姻自由的朝鲜妇女优美形象的代表。
李梦龙是封建末期出身于两班阶级，具有一定进步思想的知识分子。早期，他是一个追求个性解放、要求婚姻自主的贵公子；科试及第受任全罗御使时的梦龙，是封建统治阶级内部与卞学道相对立的“清官”形象。他与当时社会腐朽两班的不同之处在于他和人民群众有一定的联系。他暗察南原，注意倾听下层群众的呼声。他自己就说过：“要知城里事，须问种田人”。他还能在自己力所能及的权限内按照民意惩处贪官污吏。最后，他在卞学道的生辰寿宴上丢下讽刺诗一首：

金樽美酒千人血，

玉盘佳肴万姓膏，

烛泪落时民泪落，

歌声高处怨声高。

诗歌无情揭露了卞学道一伙花天酒地残酷剥削人民的罪行，集中表达了广大群众对道德腐败，行为丑恶的封建官僚的愤懑和抗议。事后，及时罢职卞学道，清理狱犯，与春香团圆，一同反京。

2、韩国民间故事——孔缀琶缀

很久很久以前，有一个叫孔缀的女孩，她妈妈在她小的时候就去世了。后来，爸爸和后妈结了婚，后妈带来了一个叫琶缀的女儿。

孔缀和琶缀特别不一样。孔缀很善良，而琶缀和自己的妈妈一样，一点都不善良。后妈只让乖巧的孔缀做家务，而孔缀干活时，琶缀常常是在玩儿。但是，听话的孔缀并没有抱怨过。

有一天，附近的村子举行了一个宴会。但是，后妈让孔缀干活只带着琶缀去了。孔缀虽然也特别想去宴会，但只能在家干活，她因为特别伤心而哭了起来。

这个时候，一位漂亮的仙女从天而降。仙女在天上看到了孔缀，觉得她太累而下来帮助孔缀。由于得到了仙女的帮助，孔缀很快做完了家务。活干完以后，仙女给孔缀漂亮的衣服和鞋作为礼物，并且说：“活儿做完了，快点去宴会吧。”

孔缀穿着仙女带来的衣服，跑着赶往举行宴会的地方。但是，过桥的时候，一只鞋掉到了水里。孔缀捡不着鞋，只好这样去了宴会。过了一会，有一位王子从这个桥上走过。

王子过桥时捡到了孔缀丢失的鞋。鞋很漂亮，而且看起来很特别。因为想找到鞋的主人，王子去了村子里的宴会。

王子来到宴会现场，对在场的人说：“我现在在找这只鞋的主人，来这里的所有女人都试一下这只鞋。”

参加宴会的所有女人都试了那只鞋，琶缀也试了，但是鞋对琶缀来说太小了。最后孔缀试穿了这只鞋，鞋对她来说正合脚。

王子为找到了鞋的主人而高兴，同时，他从村民那里听到了善良孔缀的故事，很感动。因此，王子和孔缀结婚了，永远幸福的生活在一起。

Ⅲ 讲真，韩国有哪些鬼怪的传说

情炎鬼。一种妖怪，可对人类施加性方面的物理力量。此妖怪在韩国的一些具代表性的志怪文学中也曾出现过，常常侵犯刚出嫁的新娘，或者让寡妇怀孕，而这些受害者最后会被村民赶出村外。“韩国怪奇谈”的作者曾描述：“情炎鬼的欲望如地狱烈火一般，凡是被他看上的美女，若不夺走其贞操，是绝对不会善罢甘休的。”

Ⅳ 韩剧鬼怪背景大科普 韩国鬼怪，鬼和鬼神的区别大揭秘

本剧从一开始企划、选角、到正式定名《쓸쓸하고 찬란하神-도깨비》，再到刚刚结束的首播，这大半年中，剧中孔刘的人设，比起韩文名称도깨비，也许大多数中国观众一开始接收到的信息就是中文译名“鬼怪”。
㊟鬼怪：鬼魅妖怪。比喻恶人或小人。
这是词典里鬼怪的中文释义。
诚如大家所知，再准确的翻译，也因为各个语言来源、演变、语法、使用国文化历史各不相同，必然要承担翻译后词意损失的风险。而来自传说、神话、民间故事等与本国历史息息相关的独创词语、专有名词，就更是难以在别国语言中找到相吻合的译词。
两集播出之后，从一些细枝末节聚集起来的疑问中，相信大家也发现了，其实“鬼怪”这个在中文中都范围太广、指向不明的词语，并不能正确解释韩语도깨비的意思。
看看人家女主身为一个土生土长的韩国人，都为了未来夫婿埋头在童话书里猛做功课，作为一个有理想有抱负有知识有头脑的迷妹，你至少得弄清楚接下来的两个月里，自己迷的是个啥吧
那么，在韩国传说中，도깨비究竟是什么呢？

首先，来说说도깨비与我们之前在《Oh我的鬼神大人》、《主君的太阳》、《打架吧鬼神》等韩剧中看到的귀신（中译“鬼神”或“鬼）有什么不同。
귀신一词，多指人死之后灵魂变成的鬼魂、幽灵。基本与中文的“鬼”同义。
而도깨비，目前所有的中译包括“妖怪”、“鬼怪”、“小鬼”、“鬼”、“精灵”。个人觉得，其中“妖怪”一词以国人的思维来理解最为贴切。
不过，区别于中国神话传说中动物（猫妖、狐妖等）、植物（树妖、花妖等）成妖较多，도깨비的原形以非生命体的器物居多。
据张继弛《海东杂录》记载，最早的도깨비是汇集了山川与大海的灵气，由草、木、土、石幻化而成。而后来传说经过种种增减、演化之后，目前韩国民众普遍认为，它们由杵、钥匙、扫帚、拨火棍等人们日常使用、经常接触的东西、被丢弃之后变化而成。其中，沾染了人类血液（尤其是妇女经血）的物件变成도깨비的几率非常高。
传说曾有人在夜间使计绑住了도깨비，早上起来发现被缚在原处的是一个扫帚。也有书生与도깨비幻化的美女共度良宵，第二天起来发现抱着一个拨火棍。
也就是说，剧中孔刘所饰演的도깨비，并不是一般意义上的将军金信起死回生，或是金信的魂魄。而是金信的精神力依附在这把沾满他和他所杀之人献血的刀上。
도깨비是由刀幻化而成，而非人、或人的鬼魂。
这就解释了为什么剧中金信被弃尸多日以后，德华的祖先和小祖先来到山野，只看到插入土中的一把刀，没有见到将军的遗骸。将军复活之后，刀却不见了踪影。
那么顺理成章的，由于도깨비的主体是刀，新娘拔出刀，就是将金信的精神力与刀分离，原本早已死去的精神力失去依附（或者说被刀困住的金信灵魂得以解放），就会化为虚无，脱离永生苦海，归于安息。
这么一解释，顿时对结局的走向好绝望。

Ⅳ 韩剧鬼怪中鬼怪是神还是鬼

从上星期五到今天，相信大家都被‘孤单又灿烂的神―鬼怪’洗版了。很多人都在问：韩国的鬼怪和我们知道的鬼怪一样吗？这里简单的为大家解惑。
---孔刘饰演的鬼怪“도깨비”/都给比/ 中文虽然译成“鬼怪”，但跟我们所认知的鬼怪其实不太一样，究竟韩国的鬼怪“都给比”是指什么呢？
在韩国民间神话中，“도깨비”的形象其实比较接近妖怪，并非人死后的鬼魂，而是来自人间所使用过的陈腐弃物，因沾染血迹、污渍，被弃置之后，幻化成도깨비(鬼怪)。
鬼怪会以各式各样的形态出现在人类面前，不同于一般认知的妖魔鬼怪形象，会对人类造成威胁；鬼怪大多具有神性，对人类也会展现友善的一面。
도깨비(鬼怪)在民间传说中，大多设定为生性喜爱戏弄人类的妖怪，以强大的妖术恶作剧，不会依附在人类身上，更不会危及人命。
在本剧中，鬼怪的设定为：神出鬼没的存在，时而介入人类生活。保护人类的守护神，可以受到诚心许愿的人召唤。其他角色如李栋旭饰演的阴间使者以及李伊饰演的三神奶奶，大家应该比较清楚~目前还不知道剧中三神奶奶的设定为何？
---以上是韩剧地带的 vi 版主提供的。难怪听到恩卓妈妈虔诚迫切的求救，鬼怪金信会心软的出手相救。而三神奶奶应该也是守护神的设定，她一直在保护恩卓。那本存折八成她拿走防止被恶姨妈抢走吧。而阴间使者看起来也是正面形象。所以‘孤单又灿烂的神―鬼怪’算是一部零恐怖的灵异奇幻爱情剧。突然大家都不会怕鬼魂了，对吧？呵。

Ⅵ 韩国的鬼怪相当于中国的什么

韩国的鬼怪相当于中国的妖怪。因为鬼怪在韩国的民间传说中的形象更接近于怪，也就是妖怪。并非人的灵魂，一般是人类使用过的东西，因为沾染过人类的血迹而慢慢幻化而来的，跟中国的妖怪设定差不多。

因为是具体的实物，所以跟人死后的灵魂不一样，有影子。鬼怪会对人类造成威胁，但因为鬼怪大多具有神性，所以对人类也会展现友善的一面。

韩国鬼怪于中国妖怪的不同

韩国鬼怪于中国妖怪不同的是，它们多是非生命体幻化而来，国的妖怪一般是动植物之类的修炼成精，而韩国则是没有生命的日常与人类很贴近的用具，所以在韩剧鬼怪中，女主也是在看书之后以为男主是扫把变的。