韩国人如何看待剽窃中华文化现象

Ⅰ 又一位韩国UP主出事，偷换概念“拿走”中国文化，对此你怎么看

在中国赚钱的韩国人“翻车”不是一次两次了，上次一个吃播在社交平台上点赞辱骂中国人的评论，又绿茶地表示自己即使道歉也是因为中国人开始骂她了，后来被大家揭发她的阴阳人面具最后才被下架视频退出中国市场。后续又有几个韩国人企图混淆视听或者假装“中立”来给自己洗白，通通翻车了。这些事情让很多认识到了某些韩国人的本质以及为了赚中国人钱两面派的作呕样子。

2021了可能还有人觉得韩国人都是傻白甜，就如同仍旧有人相信韩国人并没有“偷走”我们的端午节一样，通通被他们的通稿给骗了，虽然韩国申遗的名称不是“端午节”，但是一个“端午祭”让我们中国原本申遗的端午节硬生生改成了“龙舟节”，这还不叫偷？而且不仅如此，韩国利用申遗的限额不遗余力从我国偷窃传统文化，摇身一变就成了他们的“传统”，还跑去申遗。除了官方，还有很多不学历史的韩国人一本正经地认定中国的传统文化是“偷窃”韩国，特别是汉服，说什么“抄袭”韩服，真的是“儿子像爹”的既视感，而且韩流的一些明星还屡次在舞台表演和专辑里加入中国风元素，还将之扭曲为“东洋风”，恬不知耻。而他们面对着普通的一个泡菜，都能上窜下跳跑去围攻中国视频创作者，可以说又狭隘又没下限。

韩国人在中国“翻车”不足为奇，中国人的钱也不是随便就可以赚的，但是对于韩国人对于我们文化的偷窃一定要重视起来，不要还一副圣母的态度，而且在别人重视的时候泼冷水简直非蠢即坏，中华文化属于我们每个人，也需要每个人去保护它。

Ⅱ 韩国为什么总是剽窃我们中国的文化

从当今世界的发展来看，文化越来越成为各个国家竞争力的重要方面，一个拥有强势的传统文化的国家其软实力就强大，对于世界文化的发展融合就能扮演举重若轻的角色。因此，出于对国家利益长远考虑，各个国家都日益重视自身的文化底蕴。
从韩国来看，韩国是一个步入发达的国家，也是属于科技立国的类型，这种类型的国家在世界文化的日益交流中显得后劲不足，因为科技，军事，政治对于民众而言，远没有文化的影响之广，渗透力之深，而文化已与经济发展，国际地位密不可分了。相比较而言，同样受中国文化深刻影响的日本，尽管汲汲于追求先进的势头，但自身极为关注传统的文化，所以它没有韩国那么被动，文化的独立性也相对较强。所以，韩国自然要寻求一种文化突破，你会发现一个现象：一方面，它把汉城改叫首尔，意欲撇清与中国文化的关系；一方面，又不顾历史事实，胡乱剽窃中国文化，以至于笑话不断。这种看似无聊的行为隐含着韩国人严重的文化失落感，和无奈的心理状态。它拿什么去竞争？一个健康的国家必须是文化与科技交相辉映的国家，即使是年轻的美国也不例外。这是其一。
还有，文化是一个国家自古以来形成的心理状态，我们中国常以深厚的传统文化而自豪，很大程度上在于，我们的行为方法，思维方式是世界文化板块中的重要组成部分，有完整的体系，但是韩国呢，它肯定有自身文化，其也是有历史年龄的国家，然而，这种文化的依附性未免有点强，而且文化意识没有日本强。事到如今，文化心理就有缺失，文化归属感不强，怎么办呢？能不能从中国那弄点呢？中国起初做的也不够，没注意到这一点，历史文化的官司说起来很难打的，导致了什么端午节风波啊什么的，我们也觉得搞笑，吃粽子一代又一代，吃了N年，到头来成了别人的东西。其实，只要我们注意，在苗头上遏制，对传统文化有所了解，这种无语的事就会烟消云散。
所以，韩国人的这个做法有历史原因，政治原因，心理原因。
希望能帮到你
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Ⅲ 为什么韩国总是喜欢剽窃中国文化

因为我们中国的历史文化太渊博了，中华上下5000年，文化和精神文明，在现代来说，不是每一个国家都有的；韩国人是因为自己国度的历史底蕴不足；总想把他人的精神文明，文化都占为已有，说白了，就是打肿脸冒冲胖子的行为。可耻。。。。。

Ⅳ 有人说韩国人很喜欢抄袭文化，对此你是怎么看待的

关于这一点，其实在网上讨论的还是比较多的，因为我们的很多传统文化和节日的确被韩国在世界组织上申请为他们国家的非文化遗产。不过从国家层面上来看的话，目前并没有对此展开过多的交涉，主要集中在网友的讨论上，而对于双方的一些文化渊源。目前还是有很多矛盾存在的，这也是为什么这个话题能够成为一个热点话题，那么今天我们就来分析一下。

第三，这样的文化争夺重不重要？

这样的文化争夺是极为重要的，不然也不会导致韩国一直在抢先注册。但是在这里有一个极为关键的节点需要大家注意，那就是一个民族的文化，对于整个民族意识形成是极为重要的。而且有时候一个民族的文化跟他们的经济发展，当地的生产方式都是有很大关系的，其实追根溯源的话就可以找出来，现在之所以大家在争论，就是因为没有去找出更多的证据。

Ⅳ 如何看待韩国掠夺中国文化

（1）我们先来看近年来韩国在文化方面对中国:"文化掠夺"的表现
韩国将由中国传入的“江陵端午祭”申请为世界文化遗产；
韩国学者称汉字是由韩国人发明的，并打算将汉字申请为世界文化遗产；
韩国拟将“中医”改为“韩医”申报世界遗产；
韩国有将汉服与祭孔大典申请为世界文化遗产的打算，孔子甚至被考证为是韩国人；
韩国将中国的东北三省说成是韩国民族的历史舞台。
( 2 ) 我们来分析一下韩国不择手段、不遗余力进行掠夺的原因与目的。
原因：韩国在古代史上是中国的附属国，在近代史当中是日本的殖民地，在现代史中则受到美国的控制，韩国作为单一民族国家极度缺乏大国风范的国家必然会想尽一切办法来掩饰本国在历史上备受周边大国控制在文明上完全受到中华文明影响的尴尬事实。
目的：我们要考虑韩国的政治野心及现实战略需要，通过掠夺中华文明赋予本国同中国在文明上的平等地位，同中国争夺东方文明的主导权，从而为韩国的大国雄心提供精神层面的支持

Ⅵ 韩国人为什么小看中国人，还剽窃我们文化，脸皮还那么厚！

他们骄傲自大，认为自己民族是多么团结，经济多么发达，妒忌我们5000多年文化，他们拼命出游戏和偶像剧毒害我们青少年，让我们的文化没人流传下去
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Ⅶ 怎么看待韩国人喜欢剽窃中国的文化

在古代，中国就是政治、经济、文化的中心。尤其是唐朝时期，中国出现了空前强大的时期，那时候的日本、韩国派几千学生来中国留学，你没看错，就是来中国留学，这可能也是最早一批留学的。他们将中国先进的思想和学术带回去。在建筑、文学、书法、文字、艺术等多个领域，效仿和创新。

Ⅷ 韩国人为何如此热爱剽窃中国历史

观史可知：宋朝时，高丽就是依附大宋的藩属国；明朝时，整个朝鲜半岛以天朝上国之臣民而自居，并以此为荣；
可见，一个依附中华民族的历史洪流，延续至今的小国，充其量不过一叶扁舟，在中国历史上行过无痕，
但是这个小国，在历史长河的沉淀中，累积了深深地民族自卑感，这种自卑感就要算在民族劣根性中，聚积待发。
这个小国没有厚重的文明积淀；没有辉煌灿烂的历史画卷；没有广袤壮丽的锦绣河山.......
就算现在的韩国物质上很富有，但是它精神上匮乏便暴露无疑，尤其是历史方面：古代宫殿是仿明建造；历史剧缺中国元素不可；执礼仿中国古代礼；游戏节目不忘中国四字成语......
所以说，古时东方文明的中心华夏文明，有着深厚的文化底蕴，在如今韩国，这个想要得到世界认可的小国，剽窃中国历史，作为本国历史悠久的证明，真是何其可怜.......

Ⅸ 为什么韩国一直在申遗中国文化如何看待韩国剽窃我们的文化

韩国一次又一次被爆出抄袭中国文化，从“中国结”变成“韩国结”，从中国的端午节到韩国的江陵端午祭，从四川自贡的彩灯到韩国的“燃灯会”，相似度太高，加上韩国江陵端午祭以及佛教庆典活动“燃灯会”的成功申遗，引发了国内外人士的巨大争议，国人不得不开始担忧自家文化若是再不宣传，早晚都要被韩国给偷去。韩国与中国的文化历来便有相融性，都有一定的相似性，包括一些习俗语的用法，比如中国的“对牛弹琴”和韩国的“对牛念经”，实际上都是表示一个意思，只是把弹琴的说法换成了念经。

韩国一心想要摆脱中国对他们的影响，以及中国在他们的文化上所留下的痕迹。但要知道中国有一个词语叫作欲盖弥彰。他们越是这样做，反倒越显得自己心虚。

Ⅹ 韩国为什么要窃取中华文化

近来网上有一条颇被热议的话题，说韩国继把中国端午节申报世界遗产成功之后，又准备将祭孔大典加以申报。这不免引来国人的一片愤恨之声。联想起韩国的一些“学者”又在那里鼓捣出什么雕版印刷术、甲骨文也是由韩国人最早发明的，并且还把宣传这一事情的展览办到了法国。其用意很明显，就是将来再次申遗时，让不太明真相的联合国和西方人再上一当。

韩国的这些事，办得都非常蹊跷。印刷术是谁发明的，端午节、孔子是哪个国家的，我想在今天的世界上，在有文化人的头脑里，应该不是知识，而是常识。可韩国人为什么要违背常识去做小偷，非要把别人的祖宗或祖宗的遗物，偷到自己家里来，然后说成是自己的东西。如果真如他们所说，他们是商箕子的后裔，那么他们也只能算做是中华大家庭的一个旁支后裔，归来认祖才对，怎能如此不孝，反过来到祖庙里偷东西？如今的世界也很奇怪，人家竟然成功了。偷一件成功，必然长了胆，接下来一发而不可收拾，亦在逻辑之中。

于是这里需要提出一个问题。为什么我们东边的这个小邻居，突然对中国历史人物和中国历史遗产发生了兴趣？我认为，这原因恐怕不那么简单，值得我们重视。高丽半岛在甲午战争之前一直都是中国的属国，其整个文化也深受中国影响，被世人划归在大中华文化圈之内。当然，这都是历史了。朝鲜半岛战争之后，韩国在美国的扶植下，经济建设取得了很大成绩，被中国学者称之为亚洲四小龙之一。经济的发展自然也就提升了民族的自信心。民族自信心这个东西对一个民族来说，不可缺少，但掌握不好，过分了，就会变成民族自大狂，民族沙文主义，就会扩张，就会对其他民族进行侵略。这在人类历史上屡见不鲜。近代历史最典型的例子就是德国和日本。

信奉达尔文进化论很容易推出一个结论：人类社会的发展、演变也和自然界一样，遵从着自然选择和生存斗争的进化规律。这就是被人称之为社会达尔文主义的东西。我想，社会达尔文主义的问题不在于它承认人类社会也应遵从优生劣汰的进化法则（如果承认人也是动物，那么它肯定是存在的），而在于它仅仅看到了生物界生存斗争的最一般的形式，即暴力斗争形式，而忽视了人类将会发展出来的另一种形式的竞争——非暴力形式。应该说，暴力形式是物种进化最普遍、最一般、然而也是较低级形式。无论自然界和人类社会，当处于这种低级形态时，杀戮、抢劫、战争、征服、奴役等等，都是不可避免的。但是人类和人类社会在由低级向高级进化过程中产生了交换，交换发育了商品经济，伴随商品生产产生了和平竞争形式。这是人类社会最了不起的进步。在商品生产的框架中，生产力和科学技术获得了巨大发展，导致社会物质财富的增加，从而也逐步地把人身上的动物性和兽性加以消除，置换成人性。这就是文明的发展。经历了两次世界大战和全球正在走向一体化的今天，这一个发展趋势，应该说已经很明朗了。

但是我们必须看到，实际上我们正处在世界历史由暴力竞争向世界一体化的和平竞争转化的这一初级阶段。现实已经给我们展示了进入世界大同的前景，但还存留在人们头脑中的自然竞争观念即暴力竞争观念仍然在支配着一些国家和民族。他们本能地还在妄图重复从前的历史：振兴民族精神，把国家做强做大，然后就是扩张、征服。据说韩国的历史书，公然把中国的部分领土也划归到其版图之内，这应该不是什么好苗头。

这样说来，韩国一些人的所作所为也就不值得奇怪了。中国人有句老话：穷人乍富，挺腰鼓肚，用来形容这些人，大概是非常贴切的。很可惜的是在漫长的历史年代，韩国人要找出可以证明自己民族伟大的地方和对世界有影响力的发明创造，确实不是一件容易的事。但另一方面，乍富起来的一些人，必然会产生强烈的提升民族身价的社会需求，所以发生从中国偷历史的事情也实属正常。

中国应该深刻反省的地方在于为什么没有守住老祖宗和老祖宗留下的遗产？按说，中国是最崇拜祖宗的民族。每一个家族都把家庙、家谱看得神圣万分，动不动也去寻根问祖。但中国人还有一个坏毛病，就是容易数典忘祖，特别是权力人物总以自己的喜好为标准，动不动就向某一位老祖宗兴师问罪。你自己对老祖宗和祖宗的遗物弃之如敝屣，别人拾起来，又怪谁呢？你的祭孔大典是否正宗？有多少考证？至今恐怕也没有人能说得清，这就难怪人家鹊巢鸠占了。

还有，商品经济的世界有许多东西需要我们这个刚从计划经济社会走出来的国家好好学习和适应一番。比如，我们有许多老字号的企业和厂家，从来不懂也不知道应该到国外去注册一个商标和域名。等到走出国门想打开国外市场时才发现，自己的商标和域名已被他人枪注了，要想讨要回来，对不起，得花大笔的银子。历史文化遗产也不例外。

祖宗和祖宗的遗产被人偷了，虽然丢面子，但也从另一面提醒了我们：害人之心不可有，防人之心不可无。见微而知着，在人类迈向大同世界的初级阶段，不可避免地有些暴发或穷困之极的人还会自觉或不自觉地承袭自然选择的生存之道。从前的血腥争斗历史是否会重复，是在小范围重复还是在大范围重复，无法预料。但有一点可以肯定的就是，只要自身足够地强大，你所遇到的挑战也就越小。