韩国围棋怎么发展的

⑴ 韩国的围棋为什么这么厉害

我们知道围棋是发源于中国的一个运动。中国自古以来围棋就十分的兴盛，那么在近代以后，中日韩都在围棋方面下了大功夫，尤其是日本在四五十年代和六七十年代风头鼎盛，直接压倒了中韩两国。那么韩国围棋的顶峰时17就是在2000年到2010零年左右这一段时间。这期间涌现出了以李昌浩，李世石这样的新一代选手。创造了一段韩国VC界的高峰时期。那么从总体来看，中日韩围棋实际上现在类似于三国鼎立的时代。虽然看的日本风头不太茂盛，但实际上日本的飞机也是非常厉害的，而且日本这个国家一直非常重视围棋运动。而且围棋运动员在日本的地位也是非非常高的，收入也非常可观。而且目前的几个世界重大的围棋比赛奖金动辄几十万美元，这也极大的刺激了选手的热情。那么从中国当前的分析来看，中国选手也出现了蓬勃喷发的态势。从三国的总体比较来看，基本属于一种焦灼状态，但是中国目前的发展前景是非常良好的，当然日本和韩国的也不差，但是日本稍稍落后了一点，从目前看中国的态势是最好的，有限的，大批的年轻选手。也在国际围棋赛事上取得了一系列的好成绩。我们期待着围棋运动，在世界上越来越推广，越来越蓬勃。

⑵ 简述中国 日本 韩国以及欧美国家围棋的文化发展和现状

中日韩三国之文化与其对围棋之发展 (楼主)
三国围棋的异与同

千百年流传的围棋，有一种独特而神秘的魅力，每个人或多或少都曾感受过围棋带来的那种一瞬间的感动。然而，要将这种美用文字体现得很清楚，却又是至难之事。最直白的如“胜利最华丽”，最神秘的如“幽玄”，“坐隐”，本身都有着“道可道，非常道”的境界。

尽管如此，对这种美也无须抽象化。围棋毕竟是一种文化的产物，在文化的时间和地理坐标中孕育成长，在那里，它的历史轨迹始终是可以感受的。

围棋终究要走向世界，但直至目前的围棋仍然是扎根于东亚文化的土壤之中，确切地说，是中日韩三个东亚民族的智慧之花。

围棋始终保持着东亚文化中根性的成分，体现着一种富有东亚哲学气息的美。

中日韩三国的民族文化，即是一脉相承，其发展却又相对**，各具鲜明的特点，充分体现出中国古文化那种深厚广阔，极富变化的个性。理解棋中散发的美，不如说是理解民族文化中孕育的美。

同样是书法，中日韩却能体现出审美情趣上本质的差异，中国的雄浑厚大，飘逸飞扬；日本的纤细精致，巧夺天工；而韩国的则朴素自然，反璞归真。

日本的文化传统地理环境与其对围棋之影响

古代的日本，是一个与世隔绝的偏僻海岛，岛外的世界，它即无力开拓，但也无须担忧外来的威胁。因此，日本人千百年来专注于在一个相对封闭的微观世界中将文化的每一面都努力做到极致，他们是天生苛求尽善尽美的民族，那种屏弃一切杂质以达到纯净世界的执着感，是其他民族难以模仿的。

这就是日本文化所谓的“道”，在围棋上，就是“棋道”，这个概念中国和韩国也有，但日本人赋予了它决定性的内涵，相比之下，日本人在丰富围棋理论上的巨大贡献倒要退居其次。

究竟什么是“棋道”，也实在是一言难尽。日本古近代围棋的历史，可以说就是一部争棋史，那其中凄美惨烈的场面层出不穷。这当然和当时的围棋制度有关，但让这段历史变得如此浓墨渲染的，正是日本人那种对“道”从一而终，至死不渝的民族性格。我们甚至可以说，这样的历史是这个民族执意要这样写下的。

稍通日本历史的人大概都会知道“本能寺兵变”，下围棋的人可能也会知道有个本能寺三劫循环。这在日本历史上是一个大事件，在文化上更是一个重要的坐标。自古而来，史学者也好，艺术家也好，都竭力从中发现日本文化中的精髓，黑泽名拿它拍过电影，也是风靡日本的漫画“棋魂”中唯一描写的一个历史场景。其实不妨借助日本历史小说作家柴田炼三郎在其名着“丰臣秀吉”中关于此次兵变的片段描写，来感受日本文化中那种对道超越生命的执着。
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本能寺四周已响起了冲锋声。信长一听，知道已无法逃生了。自知必死的信长，平静的说：“兰丸，你是十六岁吧。”．．．．．．
“这也是武士的命运。奋战吧！至少可让后世称赞森兰丸英勇护主。”
．．．．．．每逢信长一喝，必有敌人流血倒地。．．．．．．见情况紧迫，信长弃刀疾奔入内。身为右大臣，首级如被无名士兵取得，将是身后一大耻辱。所以他跑进自己的居室，打算切腹自尽。．．．．．
森兰丸守在信长居室的门前，持着枪，有如屹立不动的磐石。他要使信长能从容自尽，并防敌人取其首级。
这时，信长清朗的声音从里面传来。
“兰丸，再见。”
兰丸一听，立即跪拜，然后飞身跃起，推开纸门。只见信长俯伏着，白衣染满了鲜血。他于是立即推倒纸门，覆盖于遗体上面，并点火燃烧。见到居室火焰熊熊之后，兰丸盘坐在走廊中央，追随信长自尽了。
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作为反叛者的明智光秀最后也没有得到织田信长的头颅，日本人没有认为织田信长是一个失败者。遥想当年的桶狭间一战，织田信长抱着决死的信念以寡击众，一战成名的前夜，伴鼓而舞，和歌明志：“人生五十年，轮转变化中，短促如梦幻。天地之万物，无有不死灭。”我想，这就是日本文化中的魂魄啊！这其中，野泽竹朝临死争棋的惨白面孔，实比棋盘上任何的变化都要惊心动魄。

中国历史人物中赢得日本人极大尊敬的是武侯诸葛亮，其原因不外乎“出师未捷身先死，常使英雄泪满巾”吧。

韩国的文化传统地理环境与其对围棋之影响

韩国及其文化在历史上曾经被长期忽视，现在我们已经领教了韩国在棋盘上以及其他多方面的厉害，然而对于其历史文化的内涵几乎可以说是一无所知。也正是因为如此，韩国围棋的突然强大使很多人不知所措，几乎找不到一个好的理由。

韩国围棋有棋谱记录的年代大概也就是九十年不到，尽管这个国家围棋的历史甚至比日本还要悠远。长期以来，无论韩国的围棋，还是韩国的文化，都是在中日两个近邻的轻视中顽强成长的，而韩流的爆发，正是对这种轻视理所当然的回击！

韩国是个半岛国家，在地理位置上属于交通和战略要冲，西接中国大陆，东望日本诸岛。这样的地理位置，对韩国人是幸或不幸，恐怕其中滋味只有他们自己清楚。翻开朝鲜历史，韩国要么是两强之一的附庸，要么就是中日大打出手的战场，从某种意义而言，这样的国家能够生存到现在简直就是个奇迹。

韩国人自有他们的生存之道。

韩国人很早就意识到在两强夹击中俯仰，是他们不得不面对的宿命。因而，他们那种对生存的渴望和由此而生的危机感也远比任何人都更为强烈。强烈的生存意识就是韩国文化的核心。因此，他们没有中国人天地悠悠的广阔，也无日本人面对一草一木的精致心情，他们可以做的，就是时时刻刻一步接一步地前行，即使落后也永不倒下。这样的文化必定是朴素实际的，它摒弃一切华而不实的因素，从某种意义而言，甚至是一种怀有深深压抑感的文化。

韩流的爆发，宛如一棵长期在巨石阴影中成长的小草，因为渴望阳光而日积月累的可怕力量。面对群星灿烂的韩国棋手，也许我们会说，我们也曾有才能更为出众的天才，然而，我们没有的，是那个为了普及围棋而在韩国大街上推着小车孜孜教授的倔强背影。

顽强，韧性，都不足以说明韩国人在棋盘上对生存的渴望，我想，对胜负的敏锐和执着是韩国棋手基于文化所特有的天赋，甚至是本能，这使他们从小就对计算力给予了最大的重视，而超强的计算能力，其实正是最接近胜负本质的能力。

没有什么棋手象土生土长的李昌镐一样更能体现韩国文化中根性的特点，你可以说他的棋看起来没有什么，其实，那正是朴素的力量。

中国的文化传统与其对围棋之影响

古代，围棋在日本被钦定为国技，在韩国，被列入杂技，而在中国，纯粹是一种民间活动，换句话说，是根本不入流的。

虽然有“琴棋书画”的说法，但这只是民间士大夫的风雅之词，古时的教育部长不会让围棋登上大雅之堂。出乎多数人的意料，在中国古代围棋一直处在民间自生自灭的境地中，**，特别是唐以后，不但从不有所扶持，反而数度要取缔之而后快。

然而，中国围棋不但没有自生自灭，相反还逐渐普及，其理论也日趋丰富，留下大量的着作和棋谱，不仅让同样境地但却几乎一片空白的韩国围棋史汗颜，就是和**大力扶持的日本围棋相比也毫不逊色。

在中国文化的氛围中，是什么让围棋有如此顽强而旺盛的生命力，的确很难给一个令人人满意的解释。有的时候我们不免惯性地用博大精深这样的套语来掩饰无知和迷惑。其实，这个谜不但存在于围棋本身，也存在于整个中国文化的解读之中。

古代的中国，没有日本孤岛偏安的资本，但也不象朝鲜那样弱的任人鱼肉。相反，她一直以一个强者的身份面对来自四周，特别是北方的挑战。在中国文化史中，那种地域的广阔*，*流的频繁性，碰撞的猛烈性，是日韩所远远不及的。如果说日本文化着重文化的精炼，韩国文化是执着于文化的生存，中国文化则为了在频繁的文化竞争中保持和扩大自己的优势，始终把重心放在对文化的继承，融合和超越之中。这种继承之美，融合之美，超越之美，正是整个中国文化的整体之美。

这种整体之美，在不同的时代背景下异彩纷呈。两晋南北朝的空灵飘逸，唐宋之厚重，明清之奔放，不仅保持了中国古代围棋文化的生命力，而且还赋予它更多的时代内涵，我想，这正是围棋能在民间自由成长的根本。正所谓“江山代有才人出，各领风骚数百年”。而在乱世中横空出世的天才吴清源，用他一生传奇般的经历更是将中国文化中的继承，融合和超越之美发挥到淋漓尽致。

五千年的历史，其实是一个无比丰富的精神宝库，那里存放着我们中国人自己的棋魂呀！

结语

围棋终究要走向世界的，那里等待着更深厚的文化土壤，它的美学内涵也必将越加得丰富。
或许吴老先生说得没有错，谁得冠军其实并不重要，中国也好，日本韩国也罢，真正值得期待的是出现更多富有民族文化气质的棋手，而围棋也能愈加丰满地表现出富有东亚哲学气息的美。

这是一个继承和融合的时代，更是一个超越的时代。
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现代网络围棋的兴起与发展必将带动整个围棋事业及围棋文化的大发展!

⑶ 围棋源于中国，流行于韩国，为何韩国如此热衷围棋呢

与中国的情况类似，作为“文人四友”（琴棋书画）之一的围棋，只不过是朝鲜士大夫休闲娱乐的一种方式，并没有登上大雅之堂。到了李朝（1392-1910年）时期，朝鲜的围棋水平甚至已落到东邻日本之下。

长期而艰巨的努力终究获得回报。1985年1月1日，韩国媒体在光复四十周年之际评选了引领韩国发展的百人，赵南哲赫然在列。三年之后，世界性的围棋比赛问世，在首届应氏杯决赛中，韩国棋院的曹薰铉以3:2击败聂卫平获得冠军，

宣告韩国围棋已然崛起而与中日形成鼎足之势，世纪之交，甚至有韩国媒体自诩为“世界围棋最强国”。可以说，这一切都离不开“筚路蓝缕，以启山林”的赵南哲。

⑷ 韩国的围棋是怎么普及成现在这样的

韩国围棋和中国围棋一样，有不错的民众基础，这是现代韩国围棋可以普及的大前提。在韩国围棋发展史上，有两个人是居功至伟的，一个是赵南哲，一个是曹薰铉。这两个人的共同之处在于他们都有赴日本留学的经历，并且把先进的围棋理念带回国内。
赵南哲被誉为韩国现代围棋之父，他重塑了韩国职业围棋的体制，建立棋院，致力于新闻棋战的普及，棋手待遇提高，整体职业化和民间普及，可以说没有赵南哲，韩国围棋还处于史前时代，只是民间业余玩耍的小游戏。
而曹薰铉则是进一步接过火炬，他的主要功绩是率先在国际比赛实现突破，这一点类似于中国的聂卫平，从而大大激发了韩国人对围棋的热情，尤其是第一届应氏杯的夺冠，他几乎成为民族英雄般的人物，坐在敞篷车里戴着花环在汉城街道上巡游，这可是总统级别的待遇。在他之后，李昌镐刘昌赫扩大了这个突破口，才有了后面的韩流盛世。

⑸ 韩国的围棋水平很厉害吗

八十年代末，蓸熏铉战胜中国聂卫平后，韩国围棋迅猛发展，二李独领风骚近十年，到后来的朴廷桓等的一枝独秀，见微知着，韩国围棋水平还是不错的。
但目前的形势，想要超越中国的话，几乎不可能。

⑹ 围棋是怎样传到日韩的

传到日本是比较早的时候了，印象中应该是在汉朝，日本朝觐时学过去的。也有人说是唐朝，但是有张唐朝时的棋谱留下来，是唐朝国师顾师言一字解双征击败日本王子，所以唐朝传到日本不可信。
传到朝鲜的时代就不清楚了，也是古代的时候。南朝鲜，就是现在的韩国围棋是1944年赵南哲从日本学成回国后振兴起来的。

⑺ 围棋发展阶段

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起源
围棋，起源于中国，中国古代称为“弈”，至今已有4000多年的历史。据先秦典籍《世本》记载，“尧造围棋，丹朱善之。”晋张华在《博物志》中继承并发展了这种说法：“尧造围棋，以教子丹朱。若白：舜以子商均愚，故作围棋以教之。”但是关于围棋的起源也有其他的说法，有兴趣可以在网上查阅。

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发展历史
1.春秋战国：围棋这时已在社会广泛流传了。据孟子《孟子·告子上》载：“弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。”这便是史料中第一位有名字的专业棋手，弈秋。
2.秦汉三国：秦灭六国一统天下，有关围棋的活动鲜有记载。到东汉初年，社会上还是“博行于世而弈独绝”的状况。直至东汉中晚期，围棋活动才又渐盛行。围棋犹如一个小战场，当时许多着名军事家，像三国时的曹操、孙策、陆逊等都是疆场和棋枰这样大小两个战场上的佼佼者。
3.南北朝：由于南北朝时期玄学的兴起，导致文人学士以尚清谈为荣，因而弈风更盛，上层统治者也无不雅好弈棋，他们以棋设官，建立“棋品”制度，对有一定水平的“棋士”，授予与棋艺相当的“品格”（等级）。
4.隋唐宋元：隋代时19道棋盘成为主流。而随着隋帝国对外的政策，高句丽、新罗、百济把围棋带到了朝鲜半岛。遣隋使把围棋带到了日本国，日本围棋由此兴起。尔后日本出现了本因坊等围棋门派，名家辈出，出现了道策、秀策等许许多多的着名棋手。
5.明清：明清时期，棋艺水平得到了迅速的提高，棋坛涌现出了一大批名家，例如清代着名国手范西屏、施襄夏曾对弈于当湖，经过十局交战，胜负相当。“当湖十局”下得惊心动魄，成为流传千古的精妙之作。
6.近代：
日本
到19世纪中叶后，日本的围棋水平赶上中国，并在其后的一百年间，将中国远远抛在后面。
然而日本围棋明治维新以后，棋手失去幕府支持，于是开始谋求新的谋生手段，导致新闻棋战和现代段位制的出现，并创立全国性的日本棋院。
昭和时代，吴清源和木谷实共同掀起“新布局”的潮流，开始现代围棋的时代。其后日本棋界一流棋手辈出，如坂田荣男、藤泽秀行、高川格，及后来的大竹英雄、武宫正树、小林光一、石田芳夫等。
中国
1949年中华人民共和国创建后，中国专业围棋水平相当低。从1960年开始，每年举办中日围棋友谊赛。1964年改称中日围棋对抗赛，一直举办到1991年。1984年，第一届中日围棋擂台赛开幕，拉开中日围棋交流的序幕。中国人聂卫平在前三届擂台赛中获取11连胜，极大的推动了中国围棋的普及。
韩国
1988年，韩国人曹薰铉在第一届应氏杯世界围棋锦标赛中夺冠，同样引发韩国围棋的热潮。此后，大量世界性新闻棋战出现。在这些棋战中，李昌镐从众多棋手中脱颖而出，成为当时棋界第一人。
7.现代：
2004年后，李昌镐的状态有所下滑，李世石、古力等新锐势力开始对其发起冲击。
2013年后，中国众多棋手崛起，包括江维杰、范廷钰、时越等年轻棋手接连赢得世界比赛冠军，芈昱廷、陈耀烨、周睿羊、檀啸、柯洁等棋手大放异彩，人才辈出。
2016年3月9日至15日举行的围棋人机大战中，谷歌开发的人工智能程序“阿尔法围棋”（AlphaGo）大比分4:1战胜了围棋世界冠军、韩国顶级选手李世石九段，在围棋上已显示出赶超人类的趋势；2017年初，升级版的AlphaGo以“Master”的神秘账号在多家网络围棋平台战胜包括聂卫平、柯洁、朴廷桓、井山裕太在内的数十位中日韩围棋高手，在30秒一手的快棋对决中，以60∶0的成绩完胜，引发热议。围棋已然进入了全新的AI时代。

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结语：由于篇幅有限，本篇文章主要介绍了围棋的发展历史，围棋的规则和基本下法、术语等尚未介绍，读者若有兴趣可在网上进行了解。

⑻ 围棋的发展历史是什么样的

如今的围棋，流行于中、日、韩、朝几个国家，起源于中国，具体时间无从考证，大约是在四千多年前，上古帝尧时期，属于传统的“四艺”琴棋书画之一。之所以还会在日、韩、朝等国流行，得益于隋唐时期与外界的文化交流，先是传入日本，而后流传到欧美各国。

围棋被称为是世界上最复杂的棋盘游戏，原因就在于它的变化多端。围棋的棋盘，很多人都见过，纵横各十九条，整个棋盘上也就是三百六十一个交叉点。棋盘的盘面上会标有九个小圆点，最中间的称为“天元”，因为围棋中有一句术语“金角银边草肚皮”，“天元”一般不认为是第一个应该落子的地方，毕竟棋盘就是要比较谁占据的地域最多，因此大家都会抢先占据棋子围空效率最高的四个角，其次是四条边，最后才是中腹地带。

棋盘，看似只是小小的一块木盘，每颗棋子能够占据的地方也近在咫尺之间，但就是这么不起眼的一块地方，也是寸土必争，毫厘不让。下棋的时候，需要有争夺的决心，棋局之后，也要豁然旷达。围棋能够带给我们的，远远不止于此。