韩国有什么佛祖

A. 地藏王菩萨是韩国人吗

不是。
地藏菩萨，亦地藏王菩萨，梵名 Ksitigarbha，中文译音克施地嘎诃帕， 八大菩萨之一。据《地藏十轮经》讲，其道场在安徽省池州市九华山，与浙江普陀山、山西五台山、四川峨眉山并称为中国佛教四大名山。曾说出：“地狱不空，誓不成佛！”“我不入地狱，谁入地狱！”的坚定佛语。
菩萨因何名为地藏？据《三宝感应要略录》载：如来昔在灵鹫山时，地藏菩萨游行诸国，教化众生，到毗富罗山下，至乔提长者家。其长者家内，被鬼夺其精气，其家五百人，并皆闷绝，不省人事，经于旬日。地藏菩萨见此情景，即作是念：“实可苦哉，实可痛哉；世间有如是等不可说事。我今愍此众生，而作救济。”说此语已，便即腾身，往灵鹫山，即白佛言：“世尊！我见乔提长者家五百余人，皆被恶鬼夺其精气，闷绝在地，已经数日。我见是事已，生怜愍心，生爱护心，唯愿世尊，许我设此救济之法。令诸恶鬼降伏于人，令诸行者随意驱使，复令长者还得如故。”尔时如来，从顶上毫，放光万寻，照地藏身。
与会大众各相谓曰：“今日如来，放光照地藏身，此菩萨必成大法，教化众生。”时地藏菩萨白佛言“我今有一神咒，能去邪心，复驱使诸恶鬼等。我念过去无量无边久远有佛，号烧光王。其佛灭后，于像法中，我住凡夫地。有一仙人，在俱特罗山，善行道术。我见众生被诸鬼所恼，如彼长者家无异。我于尔时作是誓愿：遇善知识，求学降伏之法。即往俱特罗山，语彼仙人。仙人心生欢喜，于三日内，授我预知万理，消除罪恶。又将一切恶鬼，招集我所，依师法教，调伏其心，令发道心。于须臾间，一切地狱受苦众生，各乘莲花，诸苦停息。尔时仙人，见我得如是神力，与我授记，而作是言：汝于无量无边世，佛与授记，名曰地藏。于五浊世中，人天地狱，常当化身，救度众生，令离灾难，今见长者，如本无异。我今往彼家，特救护之。”世尊听许，菩萨往化，五百余人，一时复活。

B. 同是佛教，为何韩国佛教寺庙里供奉的佛像与中国完全不同

在讨论这个问题之前，我们首先来了解一下佛教。佛教距今已有两千五百多年的历史了，在我们普遍的印象中，印度一直都是一个“佛教圣地”的形象，但不仅是印度，在其他很多国家佛教也十分兴盛。佛教是世界上的三大宗教之一，佛的别称有很多，比如：如来佛祖、世尊、世间解、善逝等等。一直以来，佛教都强调善良和道德，冲上人类心灵的升华，同时，修行佛道的目的在于发现生命的真理，达到超脱生死、断尽一切烦恼，最终摆脱世俗的束缚得到解脱。

韩国规模最大、最美丽的佛教寺庙是佛国寺。它建立在层层石阶之上，周围树木繁茂，与吐含山山脚有机地的融合成一体，佛国寺的修建也有一定的文化内涵和讲究，根据古代的建筑原则和风水理论，人工建筑不宜显得突兀和炫耀，应该与周边的环境协调一致，所以佛国寺庙一直都强调融入山水之间，同时佛国寺的外观也会随样阳光、季节、天气等因素发生千姿百态的变换。虽然韩国的佛教是通过中国传过去的，但是由于长时间当地文化的洗礼以及新文化的融入，韩国也早已经形成了独具特色的佛教文化，与中国传统上的佛教文化有一定差别，所以韩国佛教寺庙里供奉的佛像与中国的完全不同。

C. 朝鲜佛教的二十世纪的朝鲜（南韩）佛教宗派表

(1)大韩佛教曹溪宗︰韩国现代佛教中，势力最大的一派。总部设在汉城。此宗创始者为十三世纪初的普照国师知（智）讷。
(2)太古宗︰为曹溪宗的分支，以带妻僧为中心的佛教宗派，总部设在汉城。
(3)圆佛教︰少太山创始的新宗派。总部设在全罗北道里里市。为新宗派中势力最大的一派。
(4)真觉宗︰孙圭群所创，总部设在汉城。
(5)元晓宗︰总部设在庆北月城郡。
(6)韩国天台宗︰朴准东创立于1946年，1967年始获文教部认可。总本山位于忠清北道丹阳郡救仁寺。教义着重救济万民，重视观音信仰，并强调僧俗一体的信仰形态。
(7)法华宗︰金慧宣创立于1945年。其宗旨是奉持《妙法莲华经》。
(8)佛入宗︰法华宗的分派。由于教理观点的分歧，乃自法华宗分出。宗主为李泓宣。以《华严经》、《涅盘经》、《金刚经》、《起信论》等所说的觉佛知见为宗旨；修证法是以梵音唱念《南无妙法莲华经》。除了汉城崇仁洞的本部外，又在忠清、庆尚南北二道等地设有分部。
(9)大韩佛教法华宗︰本宗以高丽天台宗祖大觉国师（1055～1099）为宗祖，正觉慧日为中兴之祖。1946年，正觉于汉城特别市城北洞无量寺创立本宗。以《法华经》的‘诸法实相，会三归一’为宗旨。
(10)华严宗︰本部设在仁川市新兴洞，创立者为韩慧能。
(11)净土宗︰本部设在汉城特别市佛光洞。创立者是申宗焕。
(12)大韩佛教真言宗︰本部设于大邱市南区大凤洞。创立者为孙海峰。
(13)天台宗大觉佛教︰本部设在忠清北道丹阳郡永春面柏子里。教主是朴准东。
(14)大韩佛教龙华宗︰本部设在全罗北道金堤金山寺白虎山顶。
(15)弥勒正心教︰创立于庆州北道蔚山。
(16)龙华同乘会︰本部设在忠清南道论山郡豆马面大南里。李成镐所创。
(17)瑜伽密教︰李淑峰、李贞峰、李喜秀三人于1951年在天安邑月峰创建光明寺。1954年在汉城特别市仁王山楼上洞创建龙云寺，以之为本部。其后又在天安市、天原郡等地设立支部。
此外，在所谓朝鲜民主主义人民共和国统治下的北韩，其佛教发展较南韩迟缓。大致情形是在平壤曾建立佛教总务院，后改为佛教徒中央委员会，而一些具有历史渊源的寺院，则被视为文化财而加以保护修复。

D. 韩县有没有卧佛寺庙

有。 卧牛精舍坐落在韩国京畿道龙仁市处仁区海谷洞山43号，静卧在屏风般的莲花山的怀抱之中，是1970年海月三藏法师（俗名金海根）为了促进民族和平而主持建造的护国寺，也是韩国涅槃宗的总寺。寺内保存有世界上最大的木制卧佛像，佛头高8米，是用从印尼进口的檀香木雕磨而成的，已被载入世界吉尼斯记录。 除了着名的卧佛外，卧牛精舍内还有许多座佛像，其中也包括韩国最大的弥勒菩萨半跏思维像、石造药师如来像和世界首座释迦牟尼佛苦行像。释迦牟尼佛苦行像的本体是用白玉，座台是用青玉打造而成的。此外，寺内还有用从世界各国佛教圣地带回来的石头一块一块垒成的统一石塔，非常壮观。 卧牛精舍的万佛殿中供奉着从印度、缅甸、斯里兰卡、中国、泰国等地收集来的3千余座佛像，游客在此可窥探到世界各国的佛教文化风采。卧牛精舍还供奉着三宝，以及从印度、斯里兰卡、缅甸带回的释迦牟尼佛真身舍利、《大藏经》及其他藏经等。

E. 韩国三大佛寺除了海印寺，那两个是什么

还有松广寺和通度寺。
具体请往下看：
海印寺、松广寺和通度寺，是韩国三大佛寺。海印寺，位于庆尚南道，伽耶山南麓，初建于公元9世纪。后大部被毁，在李氏王朝末期重建。寺内有众多建筑。其中的法宝殿内藏有一部《高丽藏》，是公元1236～1215年刻印的佛教典籍。松广寺，位于朝鲜半岛南岸顺天市郊，初建于公元1179年，后也因毁于战火又经重建。该寺以美丽的彩绘着名于世，尤以大雄宝殿中的五彩飞龙最为生动。寺内的三尊木雕佛龛是我国唐代时从中国迎奉来的珍贵文物。通度寺，位于庆尚南道云鹫山下。该寺初建于公元645年，李氏王朝时代重建。兴盛时期，有僧众600名。寺内藏有大雄殿、铜制香炉等珍贵文物。

F. 别的国家佛和中国的佛一样吗日本韩国那边也知道释迦牟尼吗我们和他们是一个佛祖吗

佛的含义是生命的本性自性，生死的本质，轮回的根源现在说的生命之谜。佛对于所有智慧有情生命体来说都是这样的，没有国界区域之分，乃至整个宇宙都是一样的。释迦摩尼佛祖是在这个星球上阐述这个道理的代表。不同的国家和地区会有不同的表示形象，但是根本是一样的。

G. 为什么韩国佛诞跟国内的佛诞日不一样

韩国佛诞日：为每年的农历四月初八，是佛祖释迦摩尼的诞辰。

中国佛诞日：

蒙古族、藏族地区以农历四月十五日为佛诞日，即佛成道日、佛涅槃日，故在这天举行浴佛仪式。

汉族地区佛教在北朝时多在农历四月八日举行，后不断变更、发展，北方改在十二月八日（腊八节）举行 ，南方则仍为四月八日举行 ，相沿至现代，把佛诞日定在四月初八这一天。

(7)韩国有什么佛祖扩展阅读：

佛诞日是从求福灭罪的一种宗教要求传衍而来。中国东汉时仅限于寺院举行，到魏晋南北朝时流传至民间。

佛诞是大乘佛教纪念和庆祝佛教创始人佛祖释迦牟尼诞生的日子，又称“浴佛节”、“灌佛会”、“龙华会”、“华严会”等。

历史上，由于各地历法的转换，依据不同佛经以及流传到不同地域形成的传统，可能在公历日期上差距甚大。大部份北传佛教国家地区，多少受到中国影响。

中国而言，其历法认为农历四月初八是最吉祥的日子，故一般把佛诞日定在这一天，但也有二月初八、十二月初八等说法。朝鲜、日本的佛教可说源于中国，基本上沿用了四月初八的说法.