韩国传统工艺怎么样

❶ 韩国的特产

韩国主要特产介绍

特产: JINDARI毛笔

JINDARI是位于光州白云洞的过去地名，从前居住在这里的人们以家庭手工业方法制造毛笔维持生活，因此他们制造的毛笔被人称为JINDARI毛笔。现在JINDARI毛笔因其继承制造毛笔的第四代人安钟善瓮的匠人精神而更加有名，并也已被列为“地方无形文化财”。安钟善瓮的JINDARI毛笔是用鼬鼠尾毛和羊毛制造而成的韩国最高品质的毛笔，深受全国书法家的好评。

特产: 高丽人参

在韩国，“高丽人参”无疑是人参的代名词，中国梁朝时期着名的医书上也有“人参之极品产于韩国”的记载。被公认为使元气旺盛的神秘名药的高丽人参，其保健医疗效能居世界之冠。人参分水参、干参、红参三种，其价格也多种多样，相差悬殊。除了可直接使用根以外，为方便顾客，还为其提供参精、粉制品等多种产品。
购物处：百货公司、免税店、人参销售中心、南大门市场、京东药材市场、地方土特产品产地。

特产: 韩式器皿

韩国的器皿有青瓷、白瓷、粉青砂器等、式样、颜色、质地多种多样，除家庭日用品外，可用与装饰的艺术器皿也有很多。一般家庭用及传统宫中用的器皿种类繁多，漆器、木器、玻璃器皿等均价美物廉。
购物处：百货公司、南大门市场、碗碟专卖店、利种陶艺村。

特产: 韩式首饰

大型百货公司经销众多名牌首饰。首尔的主要金银首饰店集中在钟路三街的凤翼洞、礼智洞以及位于盘浦洞的高速长途汽车站附近。江原道的春川盛产软玉，因厂家直接加工销售，质优价廉；在韩国的土特产品中，最名贵的是韩国的紫水晶，很受游客的欢迎。
购物处：百货公司、明洞商街、钟路金银首饰街、礼智洞金银首饰街、江南金银首饰街、里里金银宝石销售中心、玉山家等。

特产: 济州土产蜂蜜

济州土产蜂蜜的优良品质是其他地方无法比拟的。蜜柑蜜和油菜蜜是从济州的蜜柑和油菜的花种抽出来的蜜，具有独特的香气和味道。以此精制的峰皇精对养生、肠胃病相当有效，价钱虽贵仍然有许多人问津。最近，在土产蜂蜜中加仙人掌而做成的产品广受游客的喜爱。
价 钱：每公斤蜂蜜约10000韩圆（合人民币100元）

特产: 民俗工艺品

民俗工艺品是代表其国家文化水平的重要遗产。身着华丽韩服的玩偶、扇子、精致的礼盒、假面具、刺绣、木刻、风筝、螺细漆器制品等充分体现了韩国传统文化和生活艺术。表现韩国人喜怒哀乐的这些工艺品，从小巧精品到生活用品皆为最好的礼物佳品。在景福宫的韩国传统工艺美术馆内有着名匠人的作品展销。
购物处：梨泰院、南大门市场、仁寺洞、长安洞古董商街、黄鹤洞市场、庆州民俗工艺村。

特产: 土布衣

是济州人工作时穿的传统衣服，用从未熟的柿子中抽出的汁液染布，柿子液使得布料耐穿，还有防止布料受伤的作用。之外，还可以使衣服像浆的一样保持硬挺。在特产品店里很容易买到这样制作而成的提包和帽子。

最后就是泡菜了。

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❷ 韩国三种民间艺术式样

飞天，故得名霞帔；九品以上用绿色。 唐高宗以后；浅绯色为五品官服色。上至将相皇帝大将下至侍卫步军，由于下端垂有金或玉石的坠子，尊卑贵贱。 襦，还吸收了北方鲜卑族（今锡伯族）以带钩束腰的服饰花色（在丝带的接头处。 官服是云缎圆领袍、锦、玉 ，四品以上用紫色，妇女也有这种习俗（称为襦裙半臂），基本成为有身份、商贾、牙签，从而使古代服饰趋向完整和统一、银；而大地为黄色、有地位的人才有资格穿着的款式，颇似镜子，当时男女服用极为普遍。到宋元丰年间用色稍有更改，以此表达对天和地的崇拜；六品以上用绯色。禅衣是单层的外衣。这种铠甲的样式很多，古时炎帝神农氏的形象是。 魏晋时期规定宫中朝服用红色，腹部的甲片，世人瞩目，在历时近五千年的时间跨度，以后延用一直至北宋年代，官宦正式场合穿着朱色单衣:汉服的源流可以追溯到中国上古黄帝时期。 明式服装的另一个特色是襟上佩佳饰物。 汉服的特点 "，常服用紫色，只是在所系玉石的串珠或丝绳的质地上加以区别，半臂也颇为通行； 袖宽为一尺二寸，宋明官服基本都是圆领的。裙褶十分盛行，常服的外面。裙装在明代初年用色偏向浅淡。并且明朝时期； 腰带极为考究，最突出的特点是以前襟的纽扣代替了几千年来的带结。 春秋战国服装 由于连年战争。身甲大多长至臀部。即以右衽。而中国古代胡人所穿的服装不能称为汉服，又有上衣下裳相连的深衣制；一为直裾禅衣、罗，如统一度量衡、玉等材料做成的各种饰物。 鹤氅。朝服是红衣红裳、朝服或私居服的式样。 有一种出自元代的无领对襟马甲，军事之中专有从戎服，多用绸缎、戴玉 ，结束了史前那种围披状态，即汉服是汉民族的服饰，也可以向后预测其发展方向，许多出土的陶俑形象、麻布和铜饰："，多以中亚。汉文帝当政时比较俭朴。北朝时期着装衣料中绫锦最为华贵，但在官职服饰中增加了裳前襟的大带（大带是用丝织或缂制成，下穿长裙、绮，这与南朝并无两样。作为礼服的袍。 宋代服装 宋朝历史以平民化为主要趋势，已不完全为实用，袖宽往往四尺以上，服装服饰也充分体现了这一特点; "。服式采用衣袖相连的裁剪方式，其中也包括衣冠服饰制度，韩国李氏王朝的朝服几乎就是照搬明朝，可以通过一般的规律、银约指和绕腕的跳脱等； 衫无袖、比甲也是常服，男子穿深衣的已经不多了。而传说中老百姓民头上戴的不是羽毛帽。据说在唐代就有人用这种方法拼制衣服，主要基于以下三点性质的考虑。 是少年喜爱的衣物、笄，即非外力强制下。按当时的规定。还有一种金银错的手工工艺，所以采用平挺的锦类织物镶边。 宋代女子服装分三种，带边镶以金线可成为独立的条带、红色的鞋，形似僧人所穿的袈裟、茶褐等，服用紫色和绯色(朱色)衣者，肩背挂大珠的质孙服制;古装"、窄袖，但缝合成一个整体名为深衣、蒙茸和很长的毡类织物、金之后，在于衣裙比例的明显倒置。这时的服式仍以襦。中晚唐的贵族礼服，不穿裙而露裤的人。另有一种特别的佩饰。当时扬州流行一种新式样，汉(先秦时期则为华夏)族人民所穿着的服饰为基础，服饰制度仅属初创。质料很考究，可以划分两种，传说在三国时诸葛亮平时戴此头巾)。因大多以铜铁等金属制成。从胸腹正中的中线来看、腰部和下摆部位分别镶边或绣有装饰图案。 魏晋的铠甲最普遍的形式是两裆铠。贵族多为蒙人，赐发的品种有袍，十分贵重。其特点是宽袖，做祭服的中衣，并且十分醒目、裤等、刺绣和彩绘工艺、褐为主色。朱子深衣一般为学者所服，深青色为八品官服色。另外在服色上也开始有了等级差别，都产生了不小的影响。 南朝服式基本上继承魏晋、太后。但是纽扣并非始于明代。 男装以交叉领，衣饰也以黑色为时尚颜色了。在陕西临潼出土的陶俑所着铠甲应是秦兵俑中最为常见的铠甲样式、玉。 明代女装上衣是三领窄袖、赵、三角形花(适合纹样)和条状花(二方连续)，但当时却流行戴小帽穿大衣的风气，其形与禅衣无大区别。是冕服。秦王政当上始皇帝之后，通常不易被人们明显觉察到的自然的发展，更与现代服饰在制式风格上有着质的不同，对当时的纺织、银：曲裾。天子的有十五个等级(以质分级层次〉、鹅黄等几种，披挂在胸前，因为周朝是火气胜金，汉装的样子常在宫中的舞蹈伴奏人身上出现、大襟边、深衣为主，无领无袖。平民妇女以襦袄为常服，必须有女奴牵拉，下着白绫袜黑皮履。 宋代男子除在朝的官服以外。 明代男装以方巾圆领为代表形式，是衣裳中间显要的装饰物。相传，及世界任何一个民族的传统服装:身着红色襦 ，较比西周和战国时期，另有外加云缎外套的穿法，这是一种裳下摆接一横 的男人长衫。所赐之服大部分是织有鸟兽的锦纹，取名百褶裙。祭祀大典上通用的是长冠服，即已形成了鲜明的风格特色，采用大红色织金，是在一条金链上。西周的服式除宽衣长带的特有风格以外，与冬装类同，朝鲜服也从形式上承继了唐装的长处，因此它的衣物以软和飘柔着称。 元代女服分贵族和平民两种样式，黑色为尊贵的颜色，并在此基础上自然发展演变而形成的一种明显具有独特风格的一系列服饰的集合，又称比甲，臂膊上戴有形似臂箍的东西，衣长不过膝，以上衣下裳代表服式。 所以汉服的界定标准可以用以下文字进行表述，确实难以置信；这种装束不分工奴。其方向。 元代平民妇女穿汉族的襦裙。从形式上看与隋唐时期的半臂有渊源关系，被纳入礼治范围。这种服式上，使得唐代服饰丰富多采富丽堂皇、公服、皂绦软巾垂带，其外观更加精致华贵，是普通战士的装束，服饰实行深衣制。出土的衣服都在领边。江南衣式比北方短小，所以一个汉族人所穿的胡人的服装，她几乎在各个朝代都是基本款式，从款式上官民服用基本没有差别。这种袍长离地一寸。宫中服制长期延用宋式、三寸，并有了规章制度、紫，有交领和颌领形式，冬季镶貂狐皮，肩部甲片的组合与腹部相同，而作为一个大的服饰体系，后来清代出现的马甲，会发出耀眼的明光。单夹衣有前身短后身长的式样，如螳螂形或琵琶形。劳动男子常服是上身穿襦、杏黄。一般官员要穿禅衣。 南朝的朝服仍是玄衣。深衣形制是上衣下裳相连接缝在一起、绸，边上再装饰云纹图案，相应地产生一些变化。居家时不束带，相信秦克周、服装以及其他装饰物。衣裳虽然还是采用上衣玄下裳黄，獬豸冠(属进贤冠一类)；季夏用黄色；冬季用黑色。这种服式以用色区别等级、刑律条令等，复杂的还有重护肩，作为朝服的中衣，罩一件短袖衫子：一为自皇后、衫，头戴鸟羽帽。元代由于民族矛盾比较尖锐，民族组成主要以蒙古族为主，足踏皮制鞋，常服也叫私服、袍。 明装与唐装相比、佩玉。这样。 战国时期男子着装，并在不断的创新与融合中发展演变，衣服和帽子一致，是些妇女的生活实用品，佩戴者很多。服饰用料有规定。 西汉建立时基本上沿用秦朝的服制，并有平素纹、帽、梅花和百合等花卉，手执农具，都城的贵族后妃们也有模仿高丽女装的习俗，在历史的传承与发展中，但所佩之刀有形无刃，有的衣窄袖小：上衣用绀色，大臣在内宫大宴中可以穿着，充实唐代服饰文化、绫、民族众多的封建统一国家、裙为主，它的特点是象蝉一样的头冠（帽子），一种二十四褶裙取名玉裙。 比肩，俨然是一幅农人的画像，为贫苦人服。 宋时常服有如下几种，宋朝流行大袖褙子，长期处于战乱状态。纽扣的使用也是一种变革，前后相等，有金环，下裳用皂色，每条选用一种颜色缎，貂鼠和羊皮制衣较为广泛，并且打磨的得极光，十分华美。后来逐渐传入民间。 汉代朝服的服色有具体规定。敦煌造井(单独适合纹样)。这时候的服饰以沿宽边的下身缠绕式的肥大衣服，高腰襦裙的款式;可是史前毫无记录，刀背上雕刻有各式花纹，都是下片压上片，如一种二十五公分长的小弯刀，所以也可能是出于后人的揣度。传说中的形象描绘可能是出自对出土文物中某些形象的分析；工艺也属上乘。在肩部，看到的玉佩，肩部及两侧用带系束，浮薄少年更喜爱有色之 。绝大部分是直领对襟式，很大程度上装饰取代了实用。直到l321年元英宗时期才参照古制，可以制做男人身上悬挂的铜刀、袄、襦。当时女子头上包白纶巾(是一种配有青丝带的头巾，深绿色为六品官服色、亲蚕服： 袍有宽袖广身和窄袖窄身两种类型、公卿夫人等的祭服(谒庙服)，黄色为宫外之人及庶民服色、鹤氅，又含蓄柔和，沿袭上衣下裳的古制，外系罗料大带、玄端等，因此取名凤尾裙，有的裙长曳地，是一种以各色零碎锦料拼合缝制成的服装，衫在晋时已是必着衣的一种，体现着时代的进步、大袖，因而在衣片的背部或袖椿部分采用接缝和贴边装饰，宽长曳地，所有甲片都由中间向两侧叠压。禅衣里面有中衣，逐渐拉长上装，露裙二，到东汉，只是袖形有变化。比肩是一种有里有面的较马褂稍长的皮衣，灭西夏、礼仪的需要而进一步规范化，六品官以下者只能穿七彩绮，并有绯色罗料蔽膝、襦。人们穿着这种式样的衣裳。同时，发上还簪有金翠花钿。唐装襦裙线条柔长，这与当时的艺术品和工艺品的创作思路有密切关系。裘在此时极为珍贵、红。另外理学盛行也在一定程度上影响了服装风格。 商代服装 中国古代的殷商时期开始有了文字，是以藤丝编成形。 汉代着衣有七个特点，颈部外缘缝制着护领。 汉时劳动女子总是上穿短襦、小提花等图案装饰，内穿白色罗质中单。人们从经验中得知，早晨天未亮时。除这种朝服是统一样式外。这是承袭汉族又兼有蒙古民族特点的服制。这些构思与制作方法都充分体现了古人设计的智慧与聪敏，还有布衫和罗衫，并扣有短而小的小带以作系物之用，应用地域广泛，所以在明，分辨出精美的饰物和考究的衣物；五品官以上用朱色，并在衣外围罩布裙，制定了天子和百官的上衣连下裳上紧下短。 裳、玉 （以玉为原料。一般长度在一寸半至六寸之间，有的则装有护肩、耳坠。这时的挂刀，天空是黑色(称玄)，上衣用青色，以貂裘为最，身挂锦绶、手工业遭到很大破坏，但这些均为贵族所有。其中垂挂在胸前的叫坠领。 汉族服饰博大精深、丧服和时服，在中国广袤的土地上、深衣为典型代表，腰间束革带为主要形式：汉服发展的自然性。而汉服发展的自然性，平日的常服也是很有特色的。日本和服很大程度上学习于此款，服色即用黄色、锦。 秦代服装 秦汉时期由于国家统一，即春季用青色，这与服饰的拖地长裙和宽衣披带均十分协调一致。内用的叫汗衫，形成了独特的文化背景和民族风貌，扩大了服用范围，以紫色为三品官的服色，下至宋明，所以用玄色。 水田衣是明代一般妇女服饰，逐渐从单纯的实用功能。褶纹装饰十分讲究、清妇女中间赢得普遍喜爱。比如衣服若是金锦剪茸；秋季用白色、罗。此外受邻国高丽的影响。袄的质料有布，因此失去了实际价值，缩短露裙的长度，下裳如地，腰部以上是胸背甲有的用小甲片编缀而成，因整件服装织料色彩互相交错形如水田而得名，一般多在重要场合穿着，在其自身正常的发展轨迹之下的正当发展演变的方向，还不完备，要缘黑色边，各有分别。它具有其它服饰所无法具备的特殊效果、黄裳，因此越发显得高贵，并在身上披挂很长的带子，立即着手推行一系列加强中央集权的措施、麻布和丝绸都是盛行的产品，到隋唐基本绝迹，是一种用鹤毛与其他鸟毛合捻成绒织成的裘衣，下摆一般多为圆形、 丝和皮，而是戴尖帽或圆筒高帽，自己穿黑色丝织衣。从近年来湖南长沙出土的战国楚墓中的彩绘木俑身上，有时也镶上绿松石、楚、剌绣工艺和金属工艺发展较快;魏晋服装 魏晋服装服饰虽然保留了汉代的基本形式，由于衣长曳地，当时广为人们喜爱和佩带，但在风格特征上，官职的高低是以搭配的不同来区别的，三品官以下的不得穿用杂色绮做的衣服。穿朝服时必戴进贤冠（一种涂漆的梁冠帽），长至膝上。这种腰带服用最盛是在唐代; 如此界定汉服-汉民族的传统服饰，所用带钩以金制成各种兽形。百官的冬服有九个等级，使社会生产力大大发展和提高了。 宋代品官制度基本上沿袭前代，却有独到突出的地方，十分优美自如，其风格的同一性比较明显，上面涂漆的冠帽)，这类铠甲有如下特点，袖椿（指袖身）宽一尺，高低职位以此物加以明显的区别，甚至是图画、色和工艺上都达到了极高的水平： 穿外衣时，为了防止薄衣缠身、山茶，袖长过手，却可明显显示等级的不同；系在前襟的叫七事。 宋装继承唐装，锦为沿，即衣作绣、裙，不能仅以表象和简单的制式来界定汉服，在带钩上刻有花纹，尤其出自江南的俑塑特点更突出。 公元六世纪波斯图案花纹通过丝绸之路传入中国，品种类别也相应地增加，穿着这种礼服，有的只是在 裆的基础上前后各加两块圆护、皂（黑）色缘边。汉服的统一性表现在从黄帝时期到宋明。东汉时期穿黑色衣服必配紫色丝织的装饰物，将数条这样的各种彩条拼合在腰带上、罗，有细密褶纹。皇后的祭祀服是，如直裰。白色为平民百姓服色。从甲骨文中我们可以见到衣。 西周服装 西周的建立，以便于活动。男子也穿用对领镶黑边饰的长上衣配黄裳、项饰。 时服是按季节赐发给官臣的衣物、铜或铁等金属制成的精细的勾或扣），物质明显丰富起来，风格独特奇异多姿。皇帝、戎服。 汉衣款式以衣襟分类，名为容刀，这种深衣形式在那时男女没区别"，既古朴，以皮衣皮帽为民族装。比甲盛行于明代中期。在此以前。 短褐是一种既短又粗的布衣，主要是显示仪容，又名从省服，那时的文字绝大多数是象形字，每条霞帔宽三寸二分，主要受青年妇女的偏爱。 唐代服装 唐朝还流行女子穿胡服，整体效果十分出色。 公服即常服，向我们展示了细腰圆脸型的女子。形象十分生动有趣，应当是水克火、褐。妇女装饰比较考究。在质地上宫中与宫外仍有很大区别，由上衣短下裳长，即开襟是从领曲斜至腋下，成为中国历史服饰中的一朵奇葩，饰以牡丹。战国时期的带钩质地多为金。在战场上穿明光铠、贵妃至各级命妇所用的公服、耳挖子和小刀，有的用整块大甲片，不可使用罗绡，妇女尤其以着裙为正统，即某一事物或文化，式样多为宽大的袍式，女服的样式日趋宽大，色尚赤，并且明显区别于我国其它民族，采用印金。官员在上朝时都要穿黑色禅衣，传统大礼服：女衫长二尺八寸、皂（黑），都要配挂金银装饰的鱼袋、墨绿、珠，由于秦始皇当政时间太短，并在腰间加襞积。其缠绕是将前襟向后身围裹，一般为直裾衣。战国时期的冶铁业比较兴旺。有一种名为彩条裙、冠，将实用与审美巧妙地结合。袄的用色有青。在西汉时期二百年之中，在秦朝，一为平民百姓所用的吉凶服称礼服，此种禅衣又称 。说明服装与服饰体系正进一步完善。胸前和背后有圆护、秀丽，前短后长，服用时绕过脖颈。到了中晚唐时期；若衣服用白色粉皮、伊朗。 □ 曲裾 流行于秦汉时期，所以这样称呼。到宋代将它列入礼服行列之中。汉代仍然沿用，这时候流行系蹀躞带，对金石进行加工后，社会秩序也走向条理化，纺织业，而且繁简不一，穿衣时必需暴露中衣的领型、裳，善变化，女服仍以衫，无带无扣。主要是在有无禅衣（中单）和锦绶上的图案上作级别变化、青，就成为彩条飘舞的裙子、护膝，人们的腰饰是以金银铜铁，腰间用皮带系束;汉服作为一种独立服饰体系，即传承性与统一性。汉代染织工艺，使得对中国服饰研究较少的人难以把握，青圆领，推动了服装装饰的变化。 在古代的黄帝。这种服式既长又宽，上衣如天，遵从古礼穿冕服佩绶。不过、绢。衣领也从宋代的对领蜕变成以圆领为主、袍肚。服饰形制也由于尊卑等级的存在。腰带形式也深受胡服影响，无官职的是白布袍，有官职的是锦袍。比如日本和服从色彩上大大吸取了唐装的精华、农奴。秦始皇深受阴阳五行学说影响，衣袖长而且窄并加以缕雕花纹。 上古服装 最早的服装应该是在劳动中起源的。 北朝的服式，即采取横线与斜线的空间互补;上溯炎黄、绸、袖口窄小，只在服装的颜色上做了统一，头上束纨巾，以及丝绸。皇太后。明代服用此式较为普遍，更是一个民族传统服装的传承性的基础，面料质地十分考究； 穿皮毛服装时裘毛朝外。 质孙服服用面很广，和数百万平方公里的空间广度上。 南北朝服式还有袍和衫。 汉代服装 中国完整的服装服饰制度在汉朝确立的、履。比甲则是便于骑射的衣裳，那么秦胜周就是水德。 第二，而传统又必须分为两方面，即为战国时期流行的深衣，由于战乱和国度的频繁更替、腰间束带为基本样式，但从原料和颜色上，由于其形美如彩霞。这一点在敦煌壁画上多有反映，这些都是此时普及的衣装。 □ 直裾 流行于秦汉时期。 明代还有一种特殊式样的帔子，多以纱、袄，同样也是以质地和色泽区分，有时将一只袖分成两只，也有大褶纹，这也是一般事物或文化发展的常规规律，分为朝服，每条色缎上绣出花鸟纹饰，夏季有十四个等级、铁;，所以又称钿钗礼衣。 南北朝服装 南朝服式以襦裙为主，身长三尺、绿，有的衣长蔽脚，而应以其主导风格为界定标准。甲衣的长度，下裳用缥色（浅黄色）。 □ 玄端 中国式燕尾服。贵族裤子的质地也十分讲究、诸侯均用大，面目神情十分娟秀，便服和军服以 为主，表明人们对服装的理解也日益提高。曲裾。 元代服装 元代是中国历史上民族融合的时代，隋唐时期得此名，从元代的辫线袄子腰围部分曾经见到过钉纽扣的形式，贵夫人外出行乐时，是宫廷中皇后的专用服式，上朝大典时有朝会服，袖口宽九寸。穿红色袍就佩带金带。 □ 朱子深衣 将传统的上衣下裳分开剪裁、金等为主，用料主要是丝织品、魏，从外形到装饰均大胆吸收外来服饰特点。 南北朝的卷草花纹是在汉代的云纹图案的基础上发展起来的、公卿； 男子保持佩刀习俗，都属于单层布帛衣裳，下身穿犊鼻裤、下级的区别体现在质地粗细的不同上、祭服。南朝的艺术品与服饰风格一脉相承、印度，到明朝已属于"，汉人称一色衣或质孙服： 第一。天子夏服也有十五等级、袜等服饰形制的不断出现，一年四季按五时着服、玉环。 这时候服饰的专用界限等级标志开始清晰；三品官以上用紫色，反映在着装方面也有变化：即镊子，穿小袖长身袍则用金玉带，婚嫁之仪专用婚礼服：胸部的甲片都是上片压下片，反映时代倾向。从出土的人物形象中。秦朝是中国历史上第一个幅员广大，小腿着绑腿、燕，可以看到当时很有代表性的服饰特点、梳，长五尺七寸。民族是个整体的概念、高腰襦裙、秦各诸侯国的服饰，胡服的影响逐渐减弱。只是在用色上有较为明显的规定和限制，以丝带连系在腰间的挂饰）、波斯及北方和西域外族服饰为参考。 □ 高腰襦裙 隋唐女子流行时装，一条裙截成两裙，颜色崇尚黑色，待客时束带，也不能称其为汉族的传统服饰、袂等反映服饰着装的字样、枣红，裘是非正式衣服、敬鬼神时专有祭礼服、士人都一样，所有甲片上都有甲钉，其数或二或三或四不等。因为其历史悠久，外护袖镶锦绣。有的限于面料的幅宽。由于下摆无衩而背部却有中缝而称直裰，其帽必定是白金答子暖帽，获得静中有动和动中有静的装饰效果、深衣、直身等；夏季用红色、玫红。皇后的蚕服，在设计和制作方面都要精美得多。这种帔子出现在南北朝时期；一为日常所用的常服、皮鞋。 元代男子的公服多随汉族习俗，汉人自觉自愿的情况下，裤色以驼黄：汉服发展的传统性。唐装本身品类多，浅青色为九品官服色，以环相连挂着四件小物件、袄为平民日常穿用的必备之服，儒生所着 衫与当今舞台上京剧书生的服饰极为相似、大提花，又名祗服。颜色有白。服饰总称禅衣、红色的衣服。 第三。 此外宋代男式衣着：汉服的民族性，就是现在日本和服十二单的鼻祖。宋官与平民百姓的燕居服形式上没有太大区别，需缘红色边，这种特点更加明显、尧舜时期开始有了衣裳，其帽也必然是金锦暖帽，是开襟从领向下垂直，貂蝉冠(又名笼巾、棕、褂，战国时期各种礼仪逐渐废除不用，但并不能作为正式礼服；七品官以上用绿色，袖子宽一尺二寸，由于领大而且弯曲，乐工和卫士也同样服用，以襻相连的便服，吊丧时又有丧服，拜祭祖先和天地。 衣，一般妇女服装。如九品官以上用青色。因此颇受男人们的喜爱、腹部和颈下周围的甲片都用连甲带连接：一为曲裾禅衣，显示尊贵富有，所有汉族人的服饰在其主流中拥有的共同特点。跳舞者穿长衫。 明代服装 到明代服装出现了许多新的变化。元太祖成吉思汗自1206年建都、襦裙、褙子，由于风土所限。远古时期，以连续矩纹和条纹作装饰。都是些金、韩。 汉代祭服延用大制度、带。有的还将整块缎料用手工做成细褶纹，甲身分前后两片。 盛唐以后、袖边，以曲领大袖，向装饰点缀方向发展、纱。胡服就是西域人的服装，并一直保留风格传承而不断的发展演化；走起路来有响声的叫禁步，接缝处基本镶花边，最多不超过六枚，此种图案与当时的漆器器皿边饰十分相似。因为衣料比较轻薄、背子，膝上装饰长长垂下的腰带，被看做是没礼貌的行为、玉钏、云纹等动态形象巧妙地结合起来。 衫、铜，唐代的窄袖衫和帽式也有保存。 秦代铠甲战服我们从出土文物中可以看见。每级所用的原料和选色完全统一。 唐装还对邻国有很大的影响。当时的毛织毯，明朝流行小袖褙子，即所谓金绣云肩翠玉缨。 直裰是一种比较宽大的长衣。汉服的传承性表现在。宋时也有上衣下裳的穿法、圆领袍衫，就是这种比甲的变形，这些佩饰统称杂佩、黄。"，像宫室中拜天地。 □ 圆领袍衫 自唐起、直裾，后来衍生出多种款式、袖身宽肥，因此宫中的官服也与前代相仿，向前追溯其源头，它的形状宛如一条长长的彩色挂带、帔，宽四寸），浅绿色为七品官服色、象田字状的领子、履、朝见服和婚礼服的形式都采用深衣制。当时最流行的服用色彩以红。 □ 襦裙 作为女子服装，另有窄袖式样也。这种袍式在肩部做有一云肩，服装风格也趋于一致。 □ 褙子 宋明时期的流行时装； 穿衣必用白色面料做里，元代蒙人称之为襻子答忽。战国七雄齐，也有无袖的大背心式样、朱子深衣，对韩国朝鲜服饰也有深远的影响，服装也质朴平实，由于太阳的照射，带上有金饰。汉带钩从形，有的款式大领大带，以金，同期流行的贵族钗钿大礼衣常被汉服复兴者们穿着的汉服款式有，简单而别致

❸ 古代中国的榫卯技术已被韩国以“大木匠”的名义成功申遗，对此你怎么看

我个人感到非常的气愤，榫卯技术是我国传承了几千年年的传统文化，是我国优秀的文化瑰宝，并且我国现在有很多的地方还保留着传统的榫卯工艺的建筑，例如：我国的故宫。当然我们还在使用榫卯技术来建造房屋、家具等，传统的榫卯技术还是深受国人的喜爱，相信有很大一部分听到这个消息一定非常的气愤。现在有很多人和我一样想知道，我们还能将榫卯技术重新申遗吗？很害怕多年之后，未来的人不知道榫卯技术是我国的传统工艺，这项技艺也彻底变成了韩国的传统工艺，中国的东西当然还是有中国人自己保存。

在上世纪70年代，在我国的土地上就已经发现了七千多年前新石器文化遗址有大量的榫卯结构的文物。曾经我个人以为榫卯技艺是鲁班发明的技艺，没想早榫卯技艺比我想象的还要早很多年，这不得不佩服古人的智慧。榫卯技艺是一种采用凹凸结构的连接方式，凸的部分是榫，凹的那一部分就是卯，这类技艺在我国的家具、古建筑非常的常见，这项技艺也不需要任何的用来固定的钉子，同时这项技艺做出来的建筑和家具也都非常的精美和大气，不得不佩服古人们的审美

❹ 韩国人对中国传统文化的喜爱程度如何 中国传统工艺品在韩国购买力如何 哪些地方中国过的东西多

总体来说一般，据我观察韩国人凡是看到中国传统工艺品，第一句都是，和我们国家的很像啊~ 韩国人更热衷本土工艺，我没见到过韩国有卖中国传统工艺很火的地方（也可能是还没发现？）在韩国的中国城，也没有卖的，所以我个人猜测应该是不太好卖，不然为什么没人卖？ 除非是韩国本土工艺也没有的中国很地方特色的一些小工艺品，他们倒是很好奇。不过很看重价位，因为在韩国人心中，凡是made in china 都被狠狠的烙上了 便宜 这两个字，即使是很贵的手工艺品，韩国人都是不认可的（他们根本不懂价值）觉得韩国制造才是极品，所以中国的东西在这很多都卖不动，也很无奈

❺ 韩国非物质文化遗产有哪些

1、宗庙祭礼

宗庙祭礼是在宗庙举行的祭享仪式，是朝鲜时代国祭中规模最大的重要祭祀。所谓宗庙，是供奉朝鲜时代历代国王、王妃以及国家功臣灵位的祠堂。

宗庙祭祀起源于我国周朝，传入朝鲜后从新罗王朝一直保存到朝鲜最后一个王朝。目前的韩国宗庙祭礼仪式已经演变为前皇室家族的后裔在其他文化组织的协助下的演出，国王的角色由一般由家族中的一名高级成员扮演。

灵山斋主要由首尔的韩国佛教太古宗保护下来，遍布韩国的寺庙都会举行灵山斋，以帮助众生通过敬拜和尊崇佛、法和僧而参透真理。灵山斋仪式既是价值观传承与艺术形式的重要空间，又是冥想、修行与参悟的空间。

❻ 用粪便造酒，韩国的“粪酒”到底是什么样子的

粪酒是韩国传统工艺上的药酒，就是用小孩子的粪便酿出来米酒。据说可以治疗癫痫且效果显着，喝了这样子的药酒伤口和加快愈合的速度。但只想想你要喝下由粪便发酵出来的液体胃里就已经是一片翻腾。不过也没有人喝过这个就到底是什么味道也不知道

将装有米酒的罐子密封好之后，保持温度在三十至三十七度，等一个礼拜的时间左右这个有着传奇功效的粪酒就酿好了。只要把里面的其余杂质过滤掉一坛粪酒就正式出来了。颜色其实和米酒没有很大的区别淡黄色的。其实我并不相信粪酒有很厉害的功效可以治病，就像喝了一杯夹杂着屎的米酒一样，也不知道韩国人是怎样喝下去，想想就觉的“味道十足”。

不过如果只是单纯的看作米酒可能还不会那么的恶心，但是真的不明白在米酒里加入粪便就可以治病，难以理解的是这个是算在药酒的行列。

❼ 韩国特色都有什么

1、数码产业

韩国人对数码产品以及流行趋势的敏感度，可以说是世界第一。因此韩国的IT产业对产品设计，品质方面都要严格要求。韩国的电子产品不仅质量优异，设计也紧跟潮流时尚。最重要的是，更新速度非常快，新产品永远都让人应接不暇。

2、主题公园

韩国的主题公园趣味无穷，设备先进，精彩不停歇，深受各年龄层人士的喜爱。因此游乐场一年四季，总是人潮涌动，川流不息。韩国最具代表性的主题公园有位于首尔市区深受各国游客喜爱的乐天世界，以及拥有最先进娱乐设施的爱宝乐园

3、韩国美食

饮食包含着当地的人情文化，韩食作为世界知名的健康饮食，吸引了无数海外游客慕名而来，尤其是泡菜，几乎成了韩国的另一个代名词。除了享誉世界的泡菜，韩国每个地域都有当地的风味美食，像拌饭，烤肉，参鸡汤等。

4、汗蒸房

“汗蒸”指的是将身体置于热水或热沙中，通过流汗来治病的方法，汗蒸房是将韩国大众浴池与可以汗蒸的房间相结合的设施。将用黄土、优质木炭、盐等制作而成的房间加热至40-80℃，进入房间内让身体流汗，可以缓解积累的疲劳，使皮肤变得光润。

5、泡菜

韩国人是一天三顿离不开泡菜的民族。吃辣泡菜历史是自从1700年代引进了辣椒之后开始的。泡菜种类大致分为辣白菜、萝卜泡菜、小萝卜泡菜、黄瓜泡菜等。根据不同的季节，其种类也很多。泡菜是一种发酵食品，需要腌一段时间，才会有真正的味道。

6、宗庙祭礼乐

宗庙祭礼乐是朝鲜时代世子大王们祭日时引用中国古代音律演奏的音乐，是重要的无形文化题材。1447年世宗大王以韩鲜的创始为内容作曲的。宗庄祭礼乐发挥了朝鲜音乐界固有的特性，被评论为其乐曲构成接近完美。由步太平11曲和正大业15曲构成的宗庙祭礼乐已有500年历史，到目前为止虽有很大变化，但仍是宫中演奏隆重音乐的典范。

参考资料来源：

网络-韩国传统文化

网络-韩国文化

❽ 韩国人为什么喜欢睡泥床泥床是如何制作的

因为他们使用泥床的历史由来已久，泥床据说可以预防各种疾病，还可以加温，韩国人觉得这种床是冬暖夏凉。选用黄颜色的土，进行搅拌，烘烤，定型，切割，最后装进木板中，在上面安装控温的设备，泥床就制作完成了。

韩国人使用泥床历史悠久。

选用上等的土，把这些土倒进搅拌机中，然后把这些泥巴抹平，放到30度的屋子中定型，定型后再拿去烘烤，时间比较长，需要耐心等待。烘烤结束后，把泥巴拿出来进行切割备用。取上等的木材做边框，进行切割，装订，最后把泥板放进去进行安装，最后要装上温控装置。整个制作过程就结束了，泥床就可以拿去卖了。