历史上哪些人是韩国人

Ⅰ 经过考证，是韩国人的名人有哪些

别挑拨了~~说句良心话~~我身边所有的韩国人都知道 孔子和孙中山是中国人~~没一个人认为他们书韩国的~~一问 他们都感到讶异~

Ⅱ 吕不韦是韩国人吗为何有人说秦始皇具有韩国血统

秦始皇嬴政，又称秦王政，祖龙等。嬴政是中国历史上第一个实现大统一的皇帝，他建立了历史上第一个大统一的王朝，他在经济文化方面主张书同文，车同轨，统一度量衡，为中国多民族国家的统一奠定了基础。

对于秦始皇的事迹，众说纷纭，有人认为他是开天破地打破旧时代，认为他以长远的目光看清局势，并以雷霆手腕完成中国的统一，是伟大的政治家，谋略家。但也有人认为他焚书坑儒，坑杀儒生，为一己私欲令六十万苦力修建阿芳宫，强制壮丁修建长城，制定残酷的刑罚，是凶残的暴君。

如果秦始皇姓吕，那么史书上就该记载：“秦庄襄王育有一子，后证为吕子也，世人皆知。六国举兵，齐伐秦，秦军皆覆，秦之地后为六国分之。”血统在古代是极为重要的，如果嬴政为吕政，估计他会被淹没在历史长河里成为微不足道的一部分。

Ⅲ 韩国人自称多少名人是“韩国人”自称哪些东西是“韩国人发明的”

韩国人最近几年来脑子发热，干出了一系列蠢事。教科书中声称：

孔子、李白、朱元璋、西施是韩国人。

老子是韩国的，韩国是道教的起源。

神农氏是韩国人

李时珍是韩国人。

姚明是韩国人后裔。

毛泽东是韩国人后裔。

熊猫的故乡发源地在韩国。

“端午”起源于韩国，为其申遗。

佛教创始人、一直被认为是印度人的释迦牟尼是韩国人。

满族人是他们朝鲜人的分支，努尔哈赤是古代朝鲜人的后裔。

韩国办印刷术展自称“起源国”

韩国人宣称“汉字是古代韩国人发明的”！

韩国人竟称《三国演义》、《西游记》是"韩国独有的文化遗产"

韩医针灸为国际标准，“超过中国，证明了韩医的优秀性”。

在其新版的万元纸币上印着中国古代天文发明“浑天仪”，称是其发明，为“国宝”。

对于一个没有很光辉历史的韩国人，最好的掩饰就是篡改历史，韩国人最喜欢的就是把属于中国边疆少数民族缔造的（也曾是中国的属国）的渤海国和高句丽纳入韩国的历史。

看看韩国历史书上面(中国唐朝时候)的韩国地图吧.韩国人的韩半岛太小了.他们把他们的疆土扩大到了中国,甚至包括吐蕃(西藏).可是西藏到元朝时才正式划入中国版图.新罗这个龟缩在韩半岛南端的藩邦小国俨然继承了南朝(陈)的江南全部领土.百济更是浩大的武工.完全占据了北朝(北魏,北周)的领土.替唐朝完成了统一.而且也统一了日本.估计天皇也是他们任命的.而完成中国;历史上第二次统一的唐朝则成了南昭,成了藩邦小国.所辖领土里竟然连首都长安都丢了.只在安南和云南一块.高句丽则威风神武替突厥可汗统一了蒙古大漠.而且领土已经包罗北极圈以北的动土地带.文治武工具佳的唐一代盛世,莫名其妙的成了偏安政权.滑稽的笑掉大牙.

Ⅳ 韩国人说很多中国历史名人明星都是韩国人的后裔。我看到的都是网络流传，不知道是真还是假！

假的。小国心理
案例一：李白是韩国人
曾在网络上广为流传的一份资料宣称，据韩国首尔大学历史系教授金秉德考证，李白是韩国的后代。还说唐朝另一些重要的诗人如李商隐、李贺、李涉等“李”姓诗人，其实也都是韩国人的后代等等。据此，金秉德教授已经计划向联合国有关机构提出申诉，抗议中国歪曲历史事实，剽窃韩国文化，并申请将唐诗列为韩国的非物质文化遗产。[详细]
案例二：曹操是韩国人
另一则网贴则称：“来自《大韩民报》的消息，韩国梨花女子大学教授郑在书驳曹操墓安阳一说，据郑教授几十年对中国以及韩国历史的研究中发现，中国东汉末期着名枭雄曹操居然是韩国人。”
“据了解曹操祖上夏侯一族原本是高丽贵族，公元117乌桓入侵高丽，同年因宫廷政变原曹操先祖流落中原改为复姓夏侯氏，后曹嵩又过继给当时着名宦官曹嵩为继子。曹操虽身在汉朝，但一直没有忘记自己本是高丽后裔；为报国恨家仇，曹操在势力不是很强大的情况下远征乌桓。公元220年曹操病逝，为完成自己落叶归根愿望和国家稳定着想用七十二疑冢这一方法巧妙的把自己安葬在今韩国光州，至今光州市仍建有魏武庙。郑教授称曹操本为韩国人河南安阳发现曹操墓纯属无稽之谈。”[详细]
案例三：孙中山是韩国人
2008年，一则传言声称：“据韩国《朝鲜日报》报道，韩国成均馆大学历史系教授朴芬庆发表了一篇论文，其内容是说中国革命先驱孙中山有韩国血统。”就是这样一篇报道，近日在中国网络上引起轩然大波，许多读者把这则新闻与几乎同时期的韩国电视台泄漏奥运开幕式彩排内容联系起来，怒斥韩国人“无耻”、“无聊”，并要求韩国“立即停止侮辱孙中山先生”。[详细]
韩国人抢中国历史名人？且慢声讨-搜狐
http://history.sohu.com/s2014/hanguo/index.shtml

Ⅳ 以下这是历史人物都是韩国人吗

负责任的说，都不是，连他们的后妃，数得上名的都和韩国一点关系都没有

Ⅵ 韩国历史上有哪些名人

1、乙支文德

乙支文德长期以来一直是高句丽最着名的历史人物之一。因朝鲜民族一贯主张高句丽属于其历史，故乙支文德得到他们的崇敬。

朝鲜王朝时期，传说乙支文德生于平安道平壤府甑山县石多山，故被视为平壤人。1645年，平壤士民立祠祭祀乙支文德，1677年，朝鲜肃宗亲书匾额，赐名“忠武祠”。

直到今天，乙支文德一直都被朝鲜民族视为抵御外来侵略的民族英雄，与姜邯赞、李舜臣齐名。韩国首都首尔的乙支路就是以乙支文德的名字命名。

韩国国军第二高荣誉勋章“乙支武功勋章”亦为纪念乙支文德而名、韩国陆军第12步兵师同样以“乙支部队”作为队名。

2、姜邯赞

高丽王朝大臣、将领。初名殷川，其名又作邯瓒，高丽衿州（今韩国首尔南）人。高丽成宗年间参加科举，获状元及第，高丽显宗时官至门下侍郎同内史门下平章事，死后谥号仁宪。因在1019年的龟州大捷中大破契丹，被后世韩国视为民族英雄。韩国的一艘驱逐舰以姜邯赞的名字命名。

3、李舜臣

字汝谐，本贯德水（今朝鲜黄海北道开丰郡），朝鲜王朝中期武臣，朝鲜半岛历史上着名的军事家、民族英雄。

大韩民国称李舜臣为“救国英雄”，许多场所都设有李舜臣雕像，其中最有名的是在首尔市中心的光化门广场所立的李舜臣雕像，与朝鲜世宗的雕像并立。

一些道路、桥梁、运动场以李舜臣及其谥号命名，如首尔特别市的忠武路、全罗南道光阳市与丽水市之间的李舜臣大桥、忠清南道牙山市的李舜臣综合运动场，等等。

另外，李舜臣的头像也在100韩元硬币上出现。韩国海军设计建造的KDX-II驱逐舰被命名为忠武公李舜臣级驱逐舰。

4、李裪

朝鲜世宗，字符正，李氏朝鲜第四代君主，朝鲜王朝第二任国王。朝鲜太宗李芳远第三子，母亲为元敬王后闵氏。

在朝鲜历史上，李舜臣是军事方面的民族英雄，而李祹则被奉为文化方面民族英雄，受到极度的推崇。

当代，在公共场所中他与李舜臣的塑像常常是左右相对，被视为朝鲜民族自主意识的象征，现在南、北朝鲜对他都评价甚高，所以通常都尊称他为“世宗大王”。

韩国发行的一万韩元正面，图案即为李祹头像。在韩国，有“世宗文化中心”、“世宗路”等，韩国的南极科学考察站也被命名为“世宗王站”。韩国自行研制的第三代KDX驱逐舰的首舰也被命名为“世宗大王号”。

2007年，韩国决定在忠清南道大田广域市修建世宗特别自治市，并定位为韩国未来行政首都。

5、崔莹

也有译音作：崔荣，高丽东州人，是崔元直（최원직）的儿子。崔莹是高丽国末期的名将、重臣，累官至判密直事、大将军、门下侍中赞成事、六道都巡察使；封尽忠奋佐命安社功臣、铁原府院君。

崔莹与后来李氏朝鲜的开国君王李成桂一起抵挡住了倭寇的侵略。元朝末期，起义的红巾军越过国境，占领了高丽的都城，崔莹带领部队击退了红巾军，保住了高丽国。

后崔莹被辛旽的计谋陷害，经历了6年的流配生活，但在辛旽被贬后，崔莹再次回到高丽权力中心。1388年，崔莹在阻止李成桂叛乱时，被叛军抓住并流放至忠州，后被处死。谥号武愍。

国际跆拳道联盟ITF的型称为程式，朝鲜语发音特尔。程式的名称取自朝鲜古代以来为民族独立而斗争的英雄们的字或号，以跆拳道动作来展现他们奋斗的一生。其中三段者考核为：崔莹Choi-Yong。

为了纪念崔莹，韩国在2006年建造的4500吨级新一代KDX-II级导弹驱逐舰命名为：崔莹号。

Ⅶ 韩国历史上有哪些名人

一、乙支文德

高句丽时期名将，七世纪中国东北地区涌现出的杰出军事天才。公元612隋炀帝派遣百万大军征伐高句丽，乙支文德采用反复请降战术，与隋军周旋了几个月，硬是拖到隋军后勤跟不上，被迫撤军。

回师途中，乙支文德利用隋军将领轻敌的弱点，在其必经之地，筑坝蓄水，水淹隋军，取得大胜。由于其抵抗外来侵略的表现，被韩国人视为民族英雄。可是，高句丽只是中国古代东北的一个政权，与被视为韩国正统的高丽没有半点关系，称为韩国的民族英雄，有点牵强。

二、渊盖苏文

又是一个高句丽时期的人物，却被视为韩国的民族英雄。作为高句丽末期的军事独裁者，渊盖苏文的军事才能非常突出。公元643年，渊盖苏文联合百济欺负唐朝的小兄弟新罗，引来了唐朝的征伐。高句丽一直是中原王朝的老对手。

公元645年，唐太宗御驾亲征，在渊盖苏文的顽强抵抗下无法取胜。这一战在现代被韩国的历史神剧加以夸大，剧中的唐太宗一战惨败，成了独眼龙。渊盖苏文死后，唐朝利用其后代自相残杀，才最终灭亡了高句丽。

三、姜邯赞

高丽王朝时期文武双全型的名将。姜邯赞年少以状元及第，出将入相。公元1019年，契丹大举进攻高丽，在高丽王朝群臣主张投降的形势下，姜邯赞力排众议，主张抗击契丹。随后，姜邯赞以高丽军统帅的身份，率领高丽军队多次击败契丹，最终在龟州与契丹进行决战，大破契丹。

姜邯赞功高震主，却受到高丽国君的优待，其生前荣宠，堪比唐朝时的名将郭子仪。近代，姜邯赞与乙支文德、李舜臣一起，并称为朝鲜半岛史上三大伟人。

四、李舜臣

李氏朝鲜时期名将。这位应该是我们最熟悉的朝鲜名将了。在十六世纪日本的丰臣秀吉发动侵朝战争时，李舜臣曾立下汗马功劳。1597年，在朝鲜南部的珍岛与朝鲜本土的鸣梁海峡（今属韩国），李舜臣率领朝鲜水军；

仅靠12艘舰船击败日寇300余条船（战船133艘，后勤船200余条），取得了世界海战史上着名的“鸣梁大捷”，创造了以少胜多的辉煌战例。1598年，在露梁海战中，再次大败日军，但在追击敌军时，李舜臣不幸牺牲。

五、安重根

朝鲜近代史上着名的独立运动家。1904年，朝鲜在日俄战争后彻底被日本控制，无数朝鲜的志士仁人为民族独立而奔走。1909年，安重根在哈尔滨成功刺杀日本侵略朝鲜的元兇，时任朝鲜统监的伊藤博文，震惊了世界。刺杀成功后，安重根从容被捕，于次年三月英勇就义。

临死前，安重根写下了“天地翻覆，义士慨叹；大厦将倾，一木难支”这样的话表达自己对国家危难的无奈。

Ⅷ 韩国人认为，凡是中国历史上姓李的名人都是韩国人，是真的吗

那是胡扯的。
我国的现有资料显示，在商周之前朝鲜半岛上就没什么成型的民族，商周时期商朝移民移居到那里，西汉时期也是卫氏遗族移民过去篡了国主，史称卫氏朝鲜。
汉武帝时期，派兵拍死了卫氏朝鲜，设了玄菟、真番、临屯、乐浪四郡管理朝鲜北部地区。
西晋后期到五胡乱华这段时间，乘着中原战乱，朝鲜（那时候叫高句丽）占了玄菟、乐浪，后来隋炀帝2次征伐失败让其坐大，之后没多久唐朝建立，被太宗派兵再次给拍了，纳贡称臣一直到晚清时期。后来由于北洋集团和晚清政府的腐败，被日本殖民。
这个民族一直都没抖起来过，从来都是在大国之间求生存。缺乏自信，所以现在到处拉名人给自己壮胆。 要究其根本也是我天朝后裔。

Ⅸ 韩国人说过那些中国历史名人是韩国人

韩国《朝鲜日报》报道，韩国檀国大学生物系教授金旭日前提出，韩国人的祖先是“中国中原地区的农耕人”，因为从遗传学的角度看，韩国人与中国汉族和日本人接近。关于韩国人祖先的这一新说法，推翻了韩国最流行的韩国人祖先来自蒙古的说法。
金旭教授表示：“我们用人类学系统分类的方法对185名没有血缘关系的韩国人的线粒体DNA碱基序列进行了分析，结果显示：10名韩国人中有4人的碱基序列与中国中原地区的农民相似。”
金旭教授根据这个结果提出：“我们民族的祖先是中国中原地区的农民，从遗传上看，韩国人与中国的汉族和日本人更接近，而不是现在所说的蒙古人。” 而且这一说法已经等到多数人认可。因此无论他们说什么。记住韩国人都是中国农民的“儿子”

Ⅹ 历史上的曹操是现在的韩国人么

以下为我在博客上的论述
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4be647690100gaxt.html
今天看博，找到这么一段，颇有意思：

“据来自《大韩民报》的消息，韩国梨花女子大学教授郑在书驳曹操墓安阳一说，据郑教授几十年对中国以及韩国历史的研究中发现，中国东汉末期着名枭雄曹操居然是韩国人。据了解曹操祖上夏侯一族原本是高丽贵族，公元117乌桓入侵高丽，同年因宫廷政变原曹操先祖流落中原改为复姓夏侯氏，后曹嵩又过继给当时着名宦官曹嵩为继子。曹操虽身在汉朝，但一直没有忘记自己本是高丽后裔；为报国恨家仇，曹操在势力不是很强大的情况下远征乌桓。公元220年曹操病逝，为完成自己落叶归根愿望和国家稳定着想用七十二疑冢这一方法巧妙的把自己安葬在今韩国光州，至今光州市仍建有魏武庙。郑教授称曹操本为韩国人河南安阳发现曹操墓纯属无稽之谈。”

然后我就去查了“大韩民报（대한민보）”，网上找到的资料不多，主要来自维基网络，内容如下：

http://ko.wikipedia.org/wiki/%EB%8C%80%ED%95%9C%EB%AF%BC%EB%B3%B4

대한민보

《대한민보(大韩民报)》는 대한제국 말기에 대한협회에 발행한 신문이다.
대한협회는 대한자강회를 계승한 애국계몽 운동 계열의 단체이다. 대한협회가 1908년부터 월간으로 발행하던 《대한협회회보》는 1909년에 발행 중지되었고, 1909년 6월 2일에 일간 신문 《대한민보》가 창간되었다.
이 신문은 1910년 한일 병합 조약 체결 직후 《민보》로 제호를 바꾸어 하루 동안 발간한 뒤 8월 31일에 폐간되었다. 사장은 개화파 출신의 천도교 지도자 오세창이 맡았고, 윤효정, 정운복 등이 참여하였다.

中译文：

《大韩民报》是大韩帝国末期由大韩协会发行的报纸。
大韩协会是继承大韩自强会的爱国结盟运动团体之一。该协会从1908年开始发行月刊《大韩协会会报》至1909年停刊，1909年6月2日改为发行日报《大韩民报》。
该报在1910年“韩日合并条约”缔结以后，改称《民报》继续每日发行至8月31日停刊。社长由开化派出身的天道教领导者吴世昌担任，尹孝正、郑文福等也参与了该报的出版。

另外搜到的一段：

대한민보(大韩民报)
1909년 6월 2일 대한협회에서 창간한 일간지. 사장은 오세창(吴世昌), 편집 겸 발행인은 장효근(张孝根) 등이었다. 한일합병이 된 10년 8월 31일까지 357호를 낸 뒤 폐간되었다. 정부의 무능력과 부패상을 비판하였고, 최초의 신문연재만화인 이도영(李道荣)의 시사만화를 실었다.

中译文：

大韩民报
1909年6月2日由大韩协会创刊的日报。社长吴世昌，编辑兼发行人张孝根等。日本吞并朝鲜后的2010年8月31日停刊，共计发行357期。该报主要批判政府的腐败无能，连载李道荣的实事漫画，这也是韩国最早的新闻连载漫画。

因此，所谓“大韩民报”刊登2010年新闻，才是纯属无稽之谈。另外，经查“朝鲜日报（조선일보）”和“大韩日报(대한일보)”，均未查到相关新闻，而仅仅是对安阳发现曹操高陵的新闻报道、中国国内对该墓的争议、以及对曹操的一些介绍（如朝鲜日报有文章就说“陵墓被盗的曹操，中国罕见的盗墓贼（무덤 도굴당한 조조, 중국 희대의 도굴꾼）”

另外，关于郑在书（정재서）教授，梨花女子大学确有其人。这里有必要提一下：

정재서 교수= 1952년생. 이화여대 중문과 교수. 서울대 중문과 졸업, 동 대학원 박사. 미국 하버드대 옌칭연구소와 국제일본문화연구센터에서 했으면 신화와 도교를 연구해 왔다.저서에 "불사의 신화와 사상" "도교와 문학 그리고 상상력" "정재서 교수의 이야기 동양신화" "사라진 신들과의 교신을 위하여"등.

中译文：
郑在书教授：1952年生，梨花女大中文系教授。首尔大学中文系毕业、博士。曾任职于哈佛燕京学社及国际日本文化研究中心，专门从事神话及道教研究。着作有：《不死的神话和思想》、《道教文化及其想象力》《郑在书教授的故事：东方神话》、《为了与消失的神灵们交流》等。

由此看来，郑教授只是一名神话学的专家，而不是历史学家。

（郑在书教授）

因此这般，说“曹操是韩国人”这条消息本就是空穴来风，根本不值得大家操心过虑。