韩国古代女子为什么可以做官

‘壹’ 韩国古代的官级。

中央官制

李氏王朝的官制主要跟随中国模式，官职分为九品，由正一品到从九品，共计十八级。其中正三品分正三品堂上和正三品堂下。正一品至正三品堂上，称为堂上官。正三品堂下到正七品，称为堂下官〔或参上官〕。正七品以下为参下官。长今受中宗册封为御医时，官职为正三品堂上官。以当时来说，在男尊女卑的时代，贱民出身的女子可得此高位，确是史无前例，震惊朝野。

在国王下面，中央机关方面最高的是议政府。议政府之下有吏、户、礼、兵、工、刑“六曹”，相当于中国的六部。其首长为判书〔正二品，相当于中国的六部尚书〕及参判〔从二品〕。

六曹

吏曹 负责封爵、内外命妇职牒、官吏升迁监督等。

户曹 负责户籍、赋税、国家财政预算等。

礼曹 负责仪式制度、外交接待、国葬宴会、科举等。

兵曹 负责军人任命、兵备、兵器、防御等。

刑曹 负责刑罪的覆审、法令调查、监狱和奴婢。

工曹 负责营造、工匠物品制造、车辆宫廷桥梁建造。
李氏王朝官职表〔部份内容〕

品阶部署＼
正一品 从一品 正二品 从二品 正三品堂上 正三品堂下 从三品 正四品 从四品 正五品 从五品 正六品 从六品
官 堂上官 堂下官〔参上官〕

内命妇 王宫 嫔 贵人 昭仪 淑仪 昭容 昭容 淑容 昭媛 淑媛 尚宫 尚服 尚寝 尚正
尚仪 尚食 尚功 尚记
议政府最高中央行政单位 领议政 左右赞成 左右参赞 舍人 检详 公事官
左右议政
承政院为国王起草旨意、直接下达王命 都承旨
左右承旨
左右副承旨
同副承旨
两司检察谏议的机构 司宪府 大司宪 执义 掌令 持平 监察
司谏院 大司谏 司谏 献纳 正言
内廷供奉机构 内医院 都提调 提调 副提调 正 佥正 判官 主簿
内资寺 提调 正 副正 佥正 判官 主簿
内侍府 尚膳 尚酝 尚茶 尚药 尚传 尚册 尚弧 尚帑 尚洗 尚烛
司饔院 都提调 提调 副提调 正 提举 提检 佥正 判官 主簿
提举 提检 宰夫
内需司掌管宫内用的米布、杂物和奴婢宫人等事 典需 别坐 别提 副典需
别坐 别提
掖庭署管理宫中器物与钥匙的机构 司谒 副司钥
司钥
典医监负责训练医官 提调 正 副正 佥正 判官 主簿
医学教授
惠民署照顾一般百姓的医疗需要 提调 主簿
医学教授
活人署专门治疗传染病与无依病患 提调 别提
昭格署 提调 令 别提 别提
义禁府负责调查与王室相关的案件及拷问犯人 判事 知事 同知事 经� 都事
武职机构 内禁卫御前侍卫、朝鲜时代最强的军队队伍 将 将
兼司仆由骑兵组成的禁军 将 将
羽林卫 将 将
捕盗厅负责维持治安、捕捉盗贼犯罪者 左右大将 从事官

‘贰’ 韩国古代宫廷女子等级如何划分

1、朝鲜国王的正室妻子，称呼为王妃或者中殿。朝鲜王朝没有皇后之称，只有中国有皇后，另外，其本身是不列入品级的。（等同于皇后）。

2、朝鲜国王的侧室妾室以及宫中女官等均属于内命妇，而像朝廷大臣的妻女等都属于外命妇，王妃是内、外命妇之首。

3、朝鲜国王的母亲则称呼为大妃或者王大妃（等同于皇太后） ，朝鲜国王的祖母则称呼为大王大妃（等同于太皇太后）

4、正宫：王妃。为内命妇之首，没有品阶，居住在景福宫交泰殿（也叫中宫或者中殿）

正一品：嫔 从一品：贵人（嫔是朝鲜国王侧室中地位最高的，仅次于王妃）

正二品：昭仪从二品：淑仪

正三品：昭容从三品：淑容

正四品：昭媛 从四品：淑媛（正一品到从四品均为上殿，正五品到从九品皆为宫中女官阶级）

正五品：尙宫 尙仪 从五品：尙服 尙食

正六品：尙寝 尙功 从六品：尙正 尙记

正七品：典宾 典衣 典膳 从七品：典设 典制 典言 、

正八品：典赞 典饰 典药 从八品：典灯 典彩 典正

正九品：奏宫 奏商 奏角

从九品：奏变徵 主徵 奏羽 奏变宫

内命妇指在宫中奉职女官中有品阶（官位）者。正一品到从四品实际上都是国王的侧室，正五品以下到从九品都是宫女，按各自名称所示任职。

嫔是国王侧室中地位最高的人。国王的正室称为妃，一旦嫔被封为正室即成为妃，妃是没有品阶的。

此外，淑容娘娘是从三品；王妃是正室，是内、外命妇之首，无品阶；王妃所生的女儿称呼为公主；后宫所生的女儿则称呼为翁主。

(2)韩国古代女子为什么可以做官扩展阅读：

宫女即“宫中女官”的简称，指的是在宫中担任官职的女人。朝鲜王朝王宫中的大殿、大妃殿、中殿、东殿等，内设不同部门，如御膳厨房、退膳间、饼果房等，宫女们就在这些部门当差。

此外，国王、王妃、王子和公主的日常起居饮食也都由宫女负责，宫女的需求量很大。王宫每年从民间招收女孩入宫，中人、白丁的女儿都可以报名。这些女孩入宫以后从小宫女做起，以后可以晋升为内人、上赞内人、尚宫、最高尚宫、提调尚宫等。女孩入宫当小宫女的年龄，由四五岁至十多岁不等。

宫女要接受很长时间的训练，要熟悉宫廷礼仪，以备长大以后派往大殿，担任国王身边的“至密尚宫”。每个入宫的孩子会由一个内人或尚宫管教，尚宫担任老师兼母亲的角色，大家在同一个房间生活。小宫女在宫内学习礼仪以及技术，大约8至10年后可参加考试，合格后正式成为九品官阶的内人。

宫女通过内人考试即意味着正式成为国王的女人，一生不能婚嫁。内人再经过数十年的磨练后，可以参加尚宫考试。通过考试获赐碟纸与发盘，取得正五品官阶。以后，可以升任更高官阶的最高尚宫、提调尚宫。

王宫内所有妃嫔及宫女，均属内命妇，内命妇之首是王妃。作为宫女，要离开王宫只有两个可能，一是年老体衰、疾病缠身，再有就是服侍的主子病逝，守丧3年后才可离开宫廷。宫女离开王宫以后仍不能婚嫁。

‘叁’ 请问古代女子可以为官吗

除了有主位的妃嫔外，后宫还有专门照顾皇帝、皇后日常生活以及从事后宫的管理等工作的女官和宫女。
最早有关女官的记载始于《周礼》，《周礼·天官》中，除天子后体同天子，夫人于后犹三公之于王，坐而论妇礼，不能作官看待外，其他九嫔以下既是王的嫔妾，也是执掌各方面的女官。九嫔掌妇学之法，以教女御四德，并在各种礼仪中赞助天子后，世妇掌祭礼、宾客、丧纪之事，帅女官涤溉，女御掌御叙王之燕寝，以岁时献女功，同时又是各种仪式中世妇的助手。此外还有女祝拿后宫祭祀、祷祠以及有关鬼神之事。女史掌王后之礼职，是王后内治的辅助和秘书。另外，在宫内的服务机构中，在宦官的领导下，还有女酒、女浆、女醢、女篣、女酰、女盐、女幂等，这些都是从事具体工作的宫中最低级的宫职人员了。
秦汉自夫人以下没有设嫔、世妇、女御等名目，也末言及女官。但《隋书》叙述女官设置时，说是“采汉、晋旧仪”，可见汉、晋后官是有女官制度的，但因史官言之不详，只能存而不论。
见于记藏，将宫中女官(又称宫官、女职)与嫔御(即内宫)加以区别，另立系统的是北魏孝文帝之时。女官主管宫中具体事务，其职秩与外官相对。最高领导人内司，官比尚书令。其次是作司、大监、女侍中，官比二品。其三是监、女尚书、美人、女史、女贤人、女书史、书女、小书女等，官比三品。其四是中才人、供人、中使、女生才人、恭使宫人，官比四品。最下一等是青衣、女酒、女饷、女食、奚官女奴，官比五品。
隋文帝时，置六尚、六司、六典，递相统摄，以掌后宫掖廷事务。隋炀帝加以改制，使与外廷尚书省相类似，设六尚局管二十四司司。六尚局分别为尚官局(管官内传达、人事、会计、处罚、门卫等)、尚衣局(管文教、音乐、礼宾、礼赞等)、尚服局(管符玺、衣饰、兵器)、尚食局(管食膳、药品)、尚寝局(管住行器具、园艺、灯火等)、尚工局(管衣服织染缝制以及珠宝钱货)。这些女官的品位较低，六尚品从第五、司长官员从第六，至于女史一类女官，乃是流外之官，无定员数。
唐承隋制，也设六尚二十四司，职事和品位与隋基本相同。唐代着名的女尚宫宋若昭及其姐妹五人以文采召入宫中，深受德宗赏识，故不以宫妾待之，而称之为学士先生。若莘、若昭、若宪相继执掌官籍，历德、顺、宪、穆、敬、文六帝。唐还设宫正和彤史以掌戒纠谪罚和记录功过事宜。五代后唐也设女官，并都封为国夫人或郡夫人等。五代后蜀花蕊夫人有诗云：
六宫宫职总新除，宫女安排入画图。
二十四司分六局，御前频见错相呼。
明代洪武年间，后宫也有与唐制相同的女宫制度，但永乐之后，宫职归于宦者，所存只有尚宫四司而已。
这些女官虽有品位，但从根本上说仍只是皇帝的女婢。唐高祖退居大安宫，李世民即位为帝，晨夕派尚宫去大安宫请安问起居。时李世民的弟弟李元名才十岁，在大安宫见到尚宫，保姆要他向尚宫行礼，说：“尚宫有品位当拜。”但元名却回答说：“她不过是皇帝的侍婢而已，拜什么?”太宗非常欣赏元名的等级意识，称他为“真吾弟也！”
比女官地位更低的是宫女。宫女占后宫的多数。她们无位、无品，供人调遣，受人驱使，景况很是落寞。唐人王建的《宫人斜》说：“未央宫墙青草路，宫人斜里红妆墓。一边载出一边来，更衣不减寻常数。”一边运出刚死宫女的尸体，一边送进新选的宫女。这是一幅多么凄凉的图画。

‘肆’ 韩国古代的女官的官衔以及他们的顺序

韩国的宫廷

王妃：国王的正室，统领外命妇与内命妇。王妃一般从后宫中选出，或是两班贵族之女充任（必需要处女），与国王有相当的地位，正式的品级是1品或2品，有时也被称认为超品。
王妃在死后可能被追赠“王后”的庙号，然而生前只能称为中宫或中殿。一般能被追赠为王后的情况只可能是生子，并且承继了王位。但也有因为当初被废后平反而补封的，比如端敬王后慎氏和明成王后闵氏。

大妃：国王的母亲，相当于王太后，自己育有王子或是抚养过王子，通常是国王的继母；也有后宫产下皇子继位者被称为大妃的。大妃死后也可以追赠王后。

公主、翁主：国王女儿的称号，王妃生的女儿称为公主，后宫女子生的称为翁主。她们在嫁给王公大臣后成为外命妇，位列超品。

内命妇：又称后宫，侍奉国王女性的统称，地位可从1品到9品，其中国王之侧室的品阶是1品到4品，其余的女官只能是5品到9品。其中嫔是1品，并从封号上可以区别出贵贱，比如敬嫔就高于熙嫔，而后者的地位又高于昌嫔。有时王妃去世或被废，后宫中的女性就可能成为王妃。

外命妇：各级臣下之妻，一般他们的品级是按其夫的品阶来授与，但公主和翁主除外，但只有正妻才能被授与外命妇称号。

内人：即宫女，侍奉王妃、后宫及尚官们，一般7岁即进宫，完全与男性隔离，

尚宫：在后宫出仕的女官，统领着内人们。品阶是5品到9品，一般的内人在伺奉国王35年后有资格获得这个称号。而特别受到皇帝宠爱的内人也被称为尚宫，其中在国王身边服侍的位阶较高的尚宫称为提调尚宫。

尚宫是内廷的女官，按职责不同可分为：
A、提调尙宫：权力最大的一种尚宫, 掌管宫中所有尚宫内人,各宫殿均有提调尚宫,但是通常是在大殿的地位最高，相当于中国首领太监的地位。提调尚宫类有些类似朝廷中参议，一般,取得此资格都要相当年功,人格高尚,学识要够才能领导以下尚宫内人,因此年纪都比较大。年青女性要成为提调尚宫则完全是特例·
B、阿里库尙宫：又称副提调尙宫：掌管宫中贵重物品与钱财出纳的尚宫,地位仅次提调尚宫。也需要年功。
C、至密尙宫：又称待命尚宫，主要负责王室重要人员的寝殿的生活起居，因为主要负责服侍国王、王妃、大妃和东宫，所以责职严谨，故有至密之称
D、保姆尙宫：负责养育东宫,王子与公主翁主的尙宫，王子公主们称之为“阿只”，相当于中国王室嬷嬷的身份。
E、侍女尙宫：伺候嫔妃的尚宫，很多从内人中选出，年姿丰美者即有望进阶。
F、监察尙宫：监察尚宫的职责主要是负责承接宫廷内国王的命令，如阅读书籍史书,誊写文章,大小宴会陪在左右,前导,承引,侍卫等,并可纠察下品内人女官业务，职务有点象曰本的尚侍和典侍。
G、承恩尚宫：内人受宠，或原来的尚宫受宠后，加封为尚宫者称为承恩尚宫，即国王专用小老婆。

‘伍’ 韩国女性的社会地位

古代韩国女性的社会地位极低，随着社会的进步和韩国女性自身的积极要求及政府的不懈努力，韩国女性的社会地位逐渐提高。现代韩国女性受教育程度普遍提高，参与经济活动的热情日益高涨，参政议政的比率不断上升，独立意识逐步增强，保健状况大幅改善。但由于传统价值观念和制度的束缚，要彻底解决韩国女性问题，还需要韩国社会各界的不懈努力。

‘陆’ 女子为官，自古有制，古代女子的入仕与仕途是怎样的

中国古代一直是以男性为主的，在男权至上的社会下，女子不过是他们的附属品，整个社会对女子的要求主要就是三从四德，熟读《女诫》，无才便是德是社会对女子的最高期望。

似乎古代女子只要做好相夫教子这件事情，就可以达到整个人生的所有目标了。

虽然女子在古代社会没有什么话语权，社会上的主要工作也都是由男性承担，但不可否认的是，古代的女子也是可以追求自身价值的，她们也可以入仕做官，甚至在有些朝代可以直接参与朝政，对国家大事进行决策。

结语

总而言之，古代女子的地位虽然比较低下，但她们也还是有机会入仕做官的，只是通过的途径和男性不一样而已。

女性凭借自己的能力也是可以在官场获得一席之地，但是始终没有办法完全得到和男性一样的地位，她们就像是政权边上的一个摆设，女官是君主稳定朝政的一个重要的辅助手段，甚至直接就是充盈后宫的后备军，比如宋仁宗的母亲李宸妃刚入宫的时候就是女官的身份，后来被宠幸之后成为了嫔妃。

‘柒’ 在古代，女子也能当官吗

“阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。”这一段出自花木兰的从军记，讲述的是花木兰为家人来了一波替父从军。从这里我们认识到了巾帼英雄这个概念，也知道了女性在封建历史上做出的伟大贡献。正因为如此，无论是中国人还是外国人，对于花木兰都有着很大的敬佩之情，但可惜的是历史上似乎只有一个花木兰，大部分的女性都处在历史的底层。

不过，最近在读历史的时候，却也发现了一个有趣的现象，那就是出乎所有人预料，古代的官员制度其实还分为男性官员与女性官员。之前有历史学家专门进行过古代官职制度的研究考古，并且还提出了古代女子的官职历史。这已经向我们说明了一个现象，古代女性政治地位经济地位都很低，但是中国人自古以来兴奋阴阳之道，所以古代也有女官制度。

不过可惜的是，在很多政治方面，男性始终占据着继承权，所以女性在政治影响之上并没有表现得过于强烈。但我们还是要强调皇帝千千万都是来自于皇后与太后，没有这些女人就不会有历史的完整性。

因此，古代的女性不是不能做官，而是因为他们以另外的方式在影响着历史的前进，而且女性做官一直都存在，这是我们了解的比较少而已。所以说孙中山先生预见的很好，这个世界男女各占一半，男性拥有的是辉煌，女性拥有的是真实与美好，谁也离不开谁，只有大家结合才叫历史，才叫未来。