为什么韩国申遗中国美食

㈠ 韩国申遗中国文化遗产是一种什么样的心理有哪些申遗成功了

韩国总是喜欢去申遗中国的一些文化遗产，想要将中国文化的许多要素占为己有，对于很多源于我们国家的传统文化项目来进行申遗，韩国这样做法主要是因为从古代韩国就是中国的附属国，我们国家有着几千年的文化历史，所以在这种情况下，韩国在独立之后也希望有一个独立意识，但是韩国在发展之后却发现自己的很多文化都是来源于中国，所以这种现实情况让韩国人觉得十分的难堪，所以就想要通过窃取中国文化来展现本国文化的独特性，可以说韩国的这种心理完全是一种小偷心理。韩国申遗成功的中国文化还是非常多的，其中有拔河，端午节，儒学书院，东北的抗泡菜，摔跤宫廷礼乐，东北的炕，木结构建筑等等。

最后对于韩国申遗这件事情我们要理性看待，我们也应该去提高自身文化资源的能力，形成新的知识产权。

㈡ 韩国发现神秘地道专家建议申遗，韩国为何如此热衷于文化遗产的申请

韩国一个海边的建筑工地上发现了一条神秘的隧道，它是长度为数十米的混凝土结构。由于其中没有隧道的记录，而且隧道里有一些沙袋和未知物体，致使其起源是一个谜。后来韩国近代史专家推测这条隧道可能是在日本殖民时期建造后遗留下来的，用来储存航空燃料和军事物资。面对如此屈辱的历史，一些韩国专家建议应将其作为现代文化遗产加以应用。这种行为已使许多国内网民称“韩国是可以将所有东西都可以申请遗产保护的”。

最初我们国家并不关心这种“小行为”。出乎意料的是，有些人的嚣张气焰越来越嚣张。韩国将“中国结”的名称更改为“韩国结”，以申请非物质文化遗产，并取得了成功，目前，他们的“一切东西都想申请遗产”的思想已经对我国的传统文化主权产生了影响，现在应该停止这种主权了。除了要重视传统文化和建立民族自信心外，还需要通过合法武器宣布主权，使其没有继承权。他们的大多数文化来自中国，而中国不需要后者。

㈢ 为什么我国的传统节日“端午节”，会被韩国申请为是他们的非物质文化遗产

端午节起源于我国是不争的扒段事实，应该说，此前普遍认为亚洲国家是绝对不可能申请成功的(当然这是后话)。因为人类口头遗产和非物质遗产代表作需要具备惟一性、完整性和真实性这三个特点。其他国家的端午节不满足前两个条件。而如今韩国的江陵端午节被批准为“人类口头和非物质遗产代表作”多少有点出乎意料。然而，韩国的申请成功凭借的就是自己的保护与重视程度，从这点来看，我们是不能比的。

韩国申请成功“不是坏事”，原因如专家所说： “江陵端午祭其实与我们的端午节不是一回事。”韩国的端午祭是由舞蹈、萨满祭祀、民间艺术展示等内容构成,与中国人吃粽子、划龙舟、纪念屈原是两回事,“惟一的相同点是时间框架,都是在中国的端午节期间举行。”这倒不见得，复旦大学文博系民俗学研究者胡志祥副教授就有不同看法：“ ‘端午节’和‘端午祭’并没有本质区别。文化包括核心部分和影响部分，在传播过程中总会发生一定的变化，在这期间，往往是核心部分保留了下来。端午节在中国本来就是祭祀活动，韩国江陵端午祭的核心部分就是从中国流传过去的。虽然在韩语中，‘祭’和‘节’的意义有所差别，但是在‘申遗’时，无论端午节还是端午祭，都应该用英文春腊誉的FESTIVAL(节日)表示。”

无论说法如何，端午节起源于我国是不争的事实！祖宗留下的遗产落败了，我们以何颜面笑谈“这不是坏事”？说出口还真有一种心虚的感觉。在去年韩国开始申请江陵端午祭为世界遗产，在前不久韩国某公司将“端午节.cn”这一中文域名抢先注册时，都给我们的感觉就是——“不是滋味”，而今韩国申遗成功，也许大多数人也是——“不是滋味”。如果说好处在于它给我们带来了很好的启示，把传统的文化活动注入了现代的元素,并得到国际认同，对于中国文化遗产的保护有借鉴意义。那么，我们的端午节(而不是某国端午节)达到国际认同还有一段漫长沉重的路子要走。我们不由的去思考，我们的落败其实是“情理之外，意料之中”，反省我国情况就会发现，我国节日体系的文化特色显得不足，洋节日侵袭严重，人们多是追捧外来节日文化而对自己民族的却缺少认识，更谈不上喜爱和保护。这次韩国申遗成功的板子刚好打在我们的脸上，犹如韩国的影视剧将我们的专利卖给中国一样——这板子打得好，也打得不是滋味。
端午节不因外来节日文化而被忽视，也不因感情深浅而被漠视，也不因文化开放的借口而忽视文化的民族性，不管对端午节的感情是深是浅，不管全球化中无形文化遗产是全人类共享的财富,我们都要坚决捍卫属于我们的传统节日！ 在申请之前，我们可以不必为韩国的申请行为“义愤填膺”，因为结果还没出来，还有希望，也因为韩国保护江陵端午祭的经过告诉我们，一个国家对本土文化态度的转变有多么可贵。因此，韩国的局姿申请也是一种激励，激励国人去保卫祖宗的“遗产”，去体悟它们的弥足珍贵。而韩国申请成功之后呢？我们还只能说，韩国的成功仍然是一种激励吧。我们只能把希望寄托在其他的传统文化上，寄托在实实在在的爱护和保护各种传统文化上，包括端午节。如果韩国申遗成功能引起有关部门的反思，提升国人对传统文化的保护意识，那么它就有了积极的意义。

㈣ 韩国端午节申遗成功，盘点韩国申遗中国哪些东西

"被火炕"：韩国计划申请的是具有朝鲜民居特色的“温突”系统，与东北暖炕确有区别
事件经过：近日，国内媒体又传出，韩国国土海洋部拟将暖炕技术申请世界文化遗产，并称韩媒体担心，拥有火炕生产技术的中国可能成为韩国申遗的主要障碍，为抢先机必须加快进程。于是网友开始吐槽东北常见的土炕也要被韩国抢走了。

核心错误：理解偏差、报道添油加醋

真相还原：韩国计划申请的传统"温突"系统与中国人理解的"火炕"并非完全一个概念。

2014年3月17日，的确有《朝鲜日报》刊登消息称韩国政府有意计划申报朝鲜"暖炕"，但在此之前先要进行4个月的基础调查。不过，韩国计划申报的取暖设施学名为"温突"，其发音Ondol更为英语、日语等社会所广泛使用，专指朝鲜民居特色的地热取暖系统。它与中国人熟知的东北火炕并非重合概念，公元7世纪开始在朝鲜半岛上广为流行的温突主要为整间房间全铺式地暖，当地居民也因此至今保持低坐卧的起居习惯。
"被端午"：韩国"江陵端午祭"确实入选世界遗产名录，但与中国端午节内涵完全不同

事件经过：2004年5月，中国媒体开始接连报道“中韩端午之争”，称韩国准备将端午节申报为世界非物质文化遗产，同时传出中国也在准备将传统节日打包集体申报，但媒体还渲染称“一旦被韩国抢先申报，中国将被夺走端午节的拥有权”。2005年11月25日，联合国教科文组织正式将韩国申报的端午祭确认为“人类口头和非物质遗产代表作”后，这场“端午申遗之争”被媒体宣判为韩国胜出。此后，“中国端午节被韩国抢走了”一说在国内流传至今。

核心错误：混淆概念、曲解背景

真相还原：韩国的“江陵端午祭”确实入选了世界非物质文化遗产名录。

但是根据申报内容，韩国的“江陵端午祭”并非中国人理解的端午节，两者仅仅时间有重合而已，前者指在每年农历4月到5月初，韩国江陵地区举行的萨满祭祀、歌舞表演、民俗游戏等一系列庆祝活动，并非中国传统意义上为纪念屈原的“龙舟粽子节”。另外，世界遗产不是认证“专利”，不存在“抢注”和“排他性”，事实上2009年，中国的端午节已经被联合国收录进世界非物质文化遗产名录，根本不存在“韩国抢走了端午”一说。
"被中医"：韩国没有"中医申遗"，只是将一本叫《东医宝鉴》的医书申报世界纪录遗产

事件经过：2006年10月5日，有国内媒体援引一位民俗专家的话称“韩国在成功申报端午祭之后，拟将中医改为韩医申报世界遗产”，随即引发舆论哗然。经网友多方转载后，还传出“韩国称李时珍是韩国人”、“连同《本草纲目》、人参、针灸一起收入囊中”等传言。

核心错误：信源不实、以讹传讹

真相还原：韩国没有申报过中医，只是将一本叫《东医宝鉴》的医书申报世界纪录遗产。

所谓世界纪录遗产更准确的说应是世界记忆项目，专门为避免珍贵文献被遗忘、破坏而设立，中国的《黄帝内经》、《本草纲目》等也被列入其中。而据收录介绍中称，《东医宝鉴》是一本编纂于韩国的医学网络全书，记录了东亚医学的发展。另外，2010年中国已经将中医针灸技术成功申报为世界非物质文化遗产了。
"被印刷术"：韩国并未将活字印刷术申遗，只有一本佛经入选世界纪录遗产，被认为是现存最古老的金属活字印刷品

事件经过：中韩学者关于“金属活字印刷术”的起源早有争议，自2001年韩国一本古籍被联合国教科文组织承认为现存最古老的金属活字印刷品之后，国内媒体也开始陆续关注，如2007年《新快报》的系列报道中称“韩国‘掠夺’活字印刷发明权”。而日前索契冬奥会闭幕式上，韩国冬奥官方宣传片因出现类似活字印刷的镜头，被网友再次质疑韩国将活字印刷术也“申遗”了。

核心错误：理解偏差、嫁接事实

真相还原：韩国并未将活字印刷术申遗，申报的同样只是一本叫做《直指心体要节》的佛经，2001年被收录进联合国世界纪录遗产，入选介绍称为现存最古老的金属活字印刷证明。

另外，韩国也并未将金属活字印刷术单独申遗，倒是中国的木活字印刷术已经在2010年被列入"急需保护的非物质文化遗产名录"。
"被汉字"：韩国从未将汉字"申遗"，此说法是由中国网友杜撰，再经媒体以讹传讹

事件经过：2006年10月14日，有网友将国外论坛上一则关于"韩国人发明了汉字"的讨论帖翻译之后搬到了天涯论坛上，10天之后，广东媒体《新快报》在报道此事时，附加引用了一位网友的博客内容，且注明该消息暂时无法证实。该博客称"韩国《朝鲜日报》10月10日报道，韩国首尔大学历史教授朴正秀经过十年研究和考证后，认为是朝鲜民族最先发明了汉字，并建议韩国政府向联合国申请汉字为世界文化遗产。" 但一年之后，《新快报》在2007年12月12日推出"中韩文化之争"系列报道时，直接用那篇"无法证实"的韩国报道再次做证据，称汉字"申遗"在韩国已经热了一年多。
核心错误：杜撰消息、媒体以讹传讹

真相还原：韩国从未将汉字"申遗"。

2007年12月13日，韩联社发布文章称中国媒体所报道内容毫无根据，纯属"误传"，据调查，首尔大学的韩国历史系和东方历史系里并没有朴正秀其人，韩国政府也并没有准备为汉字申请世界遗产。而且，韩国《朝鲜日报》也从未发表过上述有关文章，该消息完全是中国网友杜撰而成。
"被书法"：韩国从未计划申报书法，该消息纯粹是中国媒体捕风捉影，甚至又反传入韩国

事件经过：2008年3月11日，有上海媒体《新闻午报》称韩国继端午、中医之后， 又将申遗项目投向了书法，并提出要废除中国"书法"、日本"书道"等名称，而统一使用韩国的"书艺"。报道还呼吁为"抢注商标"，中国应尽快启动申报程序。

核心错误：捕风捉影、媒体二次加工

真相还原：韩国从未申报过书法或书艺。

2008年3月13日，韩国文化遗产厅的世界文化遗产负责人出面澄清，称韩国政府没有申请书法为世界文化遗产的计划。而有意思的是韩国媒体对此的报道还是来自中国媒体的二手消息，韩联社称"韩国将为书法申请世界遗产的消息在中国国内引发争议"，但消息来源却是香港《文汇报》援引《新闻午报》的内容。另外，其实中国书法已经于2009年成功入选为世界非物质文化遗产名录。
"被风水"：韩国从未准备申报"风水地理说"，该新闻完全是中国媒体凭空捏造
事件经过：2007年12月17日，同样是《新快报》的系列报道，称“从2003年开始，韩国在国立中央博物馆的主导下联合数十个机关对‘中国风水’进行了重新梳理，准备申报世界遗产项目”，并且“计划在2008年之前完成‘风水申遗’的收集整理等准备工作，如果没有特别的原因，则可能会申报成功的。”由此有国内风水爱好团体纷纷呼吁保护中国“传统文化”，自发组织申遗材料。

核心错误：捏造新闻、假借权威

真相还原：韩国从未准备申报"风水"。

2007年12月18日，韩国《东亚日报》即刊发报道澄清消息，称韩国国立中央博物馆和文化财厅确认后发现这并不是事实，韩国政府从未计划要申请风水地理说。
"被祭孔"：韩国没有就祭孔大典进行申遗，"孔子是韩国人"的消息也同属国内论坛杜撰
事件经过：近年来，韩国祭孔大典每年都会引起国内关注，2006年10月，国内各论坛开始传出韩国要拿祭孔去申报世界遗产，《新快报》在10月25日的报道中引述论坛消息，称“韩国人已经在准备拿祭孔大典去申请世界文化遗产，而中国的论坛上却还在为应不应该祭孔吵个不停”，甚至《南方周末》在2008年2月的采访中，有前文中出现过的民俗专家信誓旦旦举例称2007年，韩国人将“祭孔大典”进行了正式的文化遗产申报。

核心错误：网友杜撰，以讹传讹

真相还原：韩国没有就祭孔大典进行申遗，除国内论坛外，并未见韩国媒体有相关报道。

韩国的祭孔大典准确名称应为释奠大祭，祭拜的不仅仅是孔子，而是包括孔子及其他圣贤，其中也包括韩国的圣贤。另外，关于“孔子是韩国人”的消息等也是国内谣传。不过韩国倒是真有一项祭祀项目入选世界非物质文化遗产，不过是早在2001年就入选的王室宗庙祭祀。
"被泡菜"：不是泡菜被申遗，而是"制作越冬泡菜文化"入选非物质文化遗产名录
事件经过：2013年11月，韩国将泡菜申遗的消息传至国内，并且随后的12月5日传出，韩国泡菜已经入选联合国非物质文化遗产名录，引发国内网友纷纷吐槽，“泡菜都能申遗刀削面、兰州拉面也应该能申遗”。

核心错误：宣传误导、理解偏差

真相还原：韩国入选非物质文化遗产名录的不是泡菜这一食物，而是"制作越冬泡菜的文化"。

根据官网申报介绍，制作越冬泡菜这一活动增强了韩国人的民族认同感，并能促进家庭成员合作，也提醒了人类社会需要与自然和谐共处。而在2013年10月，因韩国方面错误宣传"泡菜入选遗产名单"，联合国教科文组织负责人对此进行了否认并给予警告，具体的食物会被商业利用，目前还没有入选过非物质文化遗产名单。

㈤ 反思：中国的传统文化为什么屡次被韩国“申遗”成功

大部分是误解，媒体只管取个标题吸引别人的眼球，读者应该有思考判断的习惯。

关于韩国江陵端午祭申遗，请看以下解释。

1.除了名称类似，时间相同，韩国端午祭与中国端午节完全不是差桐哗一个概念；

2.韩国申报并非全国性的“端午祭”，而是其江陵虚行地区富有民族特色的“端午祭”，即使在韩国的其他地方，类似的祭也不多见，因此有申报的意义；

3.韩国申遗的只是某一地区的过节的形式，并非是指其起源；而且，即使是说起起源，韩国人也没有说端午节起源轮滚于韩国；

4.韩国并没有硬把屈原当成韩国人，事实上，这件事情与屈原完全无关，即使申遗成功，也不意味着端午节就是韩国的了，更不意味着屈原是韩国的。中国的媒体颇为杞人忧天，网民略有点小人之心了。

关于印刷术申遗，事实是：

韩国申请的不是活字印刷术的发明权，而是一本佛经。叫做《直指心体要节》，这本佛经1377年印刷，用的是铁活字印刷术，韩国申请的是这本佛经是最早的金属活字印刷品，注意是印刷品，不是印刷术。

满意请采纳，谢谢。

㈥ 韩国把中国的什么申遗成功了

泡菜

联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第八次会议在阿塞拜疆巴库通过决议，正式将韩国的腌制越冬泡菜文化列入教科文组织人类非物质文化遗产名录。

至此，韩国共拥有16项人类非物质文化遗产，包括江陵端午祭、板索里（韩国清唱）、宗庙祭祀等。

(6)为什么韩国申遗中国美食扩展阅读：

泡菜是一种以蔬菜为主原料，各种水果、海鲜及肉类为配料的发酵食品。它不但味美、爽口，而且具有丰富的营养，是韩国餐桌上不可缺少的主要菜肴之一。在“泡菜王国”韩国，有超过300种不同泡菜，其中最常见的是辣白菜泡菜、白菜块泡菜与萝卜块泡菜。

韩国泡菜的制作方法各不相同，每家每户都会添加各自不同的调料与辅助食材，因此对韩国人来讲，泡菜有“妈妈的味道”。泡菜制作的基本程序大都包括清洗、切块（片、条等）、腌渍、抹酱料、保存等步骤。韩国各地有许多泡菜博物馆，并常常举行各种与泡菜相关的文化体验活动，向市民及外国人充分展示独特的泡菜文化。

㈦ 为什么韩国一直在申遗中国文化如何看待韩国剽窃我们的文化

韩国一次又一次被爆出抄袭中国文化，从“中国结”变成“韩国结”，从中国的端午节到韩国的江陵端午祭，从四川自贡的彩灯到韩国的“燃灯会”，相似度太高，加上韩国江陵端午祭以及佛教庆典活动“燃灯会”的成功申遗，引发了国内外人士的巨大争议，国人不得不开始担忧自家文化若是再不宣传，早晚都要被韩国给偷去。韩国与中国的文化历来便有相融性，都有一定的相似性，包括一些习俗语的用法，比如中国的“对牛弹琴”和韩国的“对牛念经”，实际上都是表示一个意思，只是把弹琴的说法换成了念经。

韩国一心想要摆脱中国对他们的影响，以及中国在他们的文化上所留下的痕迹。但要知道中国有一个词语叫作欲盖弥彰。他们越是这样做，反倒越显得自己心虚。

㈧ 为什么韩国喜欢申遗

早几年的时候，中韩友谊非常好，大陆内地有很多韩企，两国文化交流非常频繁。可是近几年来，国人对韩国的好感度急速下降，一方面是两国的立场不同，韩国在萨德尔事件中的立场严重损害了中国的利益；另一方面就是韩国做事不地道，总喜欢拿中国的东西去申遗，这就造成了国人的极度不满。而韩国为什么这么热衷于申遗呢？原因大概有以下两点：

韩国的这种申遗方式遭到了中国和其他国家的强烈谴责，但仍是不知悔改。我们在谴责韩国的同时也应该加强申遗意识，早点将属于我们的文化遗产保护起来。

㈨ 申遗狂魔韩国，为什么如此热衷为事物申遗

申遗狂魔韩国，如此热衷为事物申遗的原因有：一是树立文化自信；二是提高国际影响力；三是实现去汉文化化。

三、实现去汉文化化

最后，韩国这样做的目的，就是希望改变历史中的附属状态，过去的韩国从汉文化中吸取了太多的内容，几乎是全盘吸收，那么现在作为一个独立的国家，就需要改变这种状况，不断地申遗，可以说是给自己一个辩解与证明的机会，申遗的成功也就成为一个扩音筒，向世界宣布自己的文化是具有独特性的，不与其他文化相瓜葛的，这其实是与韩国将“汉城”改名为“首尔”等等操作相吻合，就是为了避免自身再被他人冠以“汉文化”之名。

㈩ 为什么韩国可以成功申请端午节成为世界文化遗产

江陵端午祭是与中国的端午节有某种程度的关联，但除了时间上相近外，中国端午节和韩国端午祭几乎已是两回事。中国端午节的许多习俗在江陵端午祭中，找不到影子。而端午祭中的祭祀、演戏、游艺等，都有着浓厚的韩国民俗特色。

江陵端午祭的成功申遗，首先在其传统核心部分仍然保存完好，其次还有江陵市政府近年来又不遗余力地向全世界大力推广。

(10)为什么韩国申遗中国美食扩展阅读：

中国端午节已于2009年成功申遗，入选《世界人类非物质文化遗产代表作名录》。网络上流传的“韩国抢注了中国端午节，导致中国无法申遗”为错误讹传。

“抢注”这种说法一是误解了非物质文化遗产申报的目的，二是把“申遗”和注册商标混为一谈，“‘申遗’是把文化的代表作品提出来，让全世界都能知道和分享。这与商标注册是两码事，不是说韩国江陵端午祭‘申遗’成功，以后中国人再过端午节就要交费了。”