韩国为什么申请遗产

1. 为什么韩国这么喜欢“抢”中国的东西去申遗

关于韩国人总是喜欢拿中国的东西去申遗的这问题的答案其实很非常复杂的，这里我们就挑几个比较有代表性的原因来谈一谈。

第二、因为地缘相近的缘故，自古以来中国对于韩国的文化输出都十分的突出，受到中华民族的文化辐射，韩国人也会去过中国传统的农历节日，很多古老习俗更是直接照搬的中国，久而久之，一些韩国人就开始忘掉了这些文化的来源，认为这些东西都是韩国自古有之的。

第三、由于韩国本土的资源匮乏，再加上近年来经济环境的持续不景气，韩国政府也希望能从联合国那边获取一定的支持经费，而申请非物质文化遗产就是一种非常适合骗取经常的手段，但是韩国本土的历史底蕴不够，自然就会将剽窃目标投向了中国。

2. 为什么韩国可以成功申请端午节成为世界文化遗产

江陵端午祭是与中国的端午节有某种程度的关联，但除了时间上相近外，中国端午节和韩国端午祭几乎已是两回事。中国端午节的许多习俗在江陵端午祭中，找不到影子。而端午祭中的祭祀、演戏、游艺等，都有着浓厚的韩国民俗特色。

江陵端午祭的成功申遗，首先在其传统核心部分仍然保存完好，其次还有江陵市政府近年来又不遗余力地向全世界大力推广。

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中国端午节已于2009年成功申遗，入选《世界人类非物质文化遗产代表作名录》。网络上流传的“韩国抢注了中国端午节，导致中国无法申遗”为错误讹传。

“抢注”这种说法一是误解了非物质文化遗产申报的目的，二是把“申遗”和注册商标混为一谈，“‘申遗’是把文化的代表作品提出来，让全世界都能知道和分享。这与商标注册是两码事，不是说韩国江陵端午祭‘申遗’成功，以后中国人再过端午节就要交费了。”

3. 为什么韩国能够把端午节申遗成功。韩国的申遗成功意味着什么是中国默认了，还是中国不承认这个申遗组织

原因：因为端午说不重视其实也是很重视的，说到端午就想起了屈原、粽子和龙舟，能够成为世界遗产，说明端午对世界文化都是有很深的影响的，正是基于这个因素，端午被韩国申请成功。

意义：端午不会因为被韩国人申请了世界遗产而变得陌生，中国所拥有的那些文化传统，如果我们不能发扬光大，如果不能和现代社会有机地结合起来，申请了世界遗产也不会有大的意义。

中国既没有默认，也没有不承认这个申遗组织。就比如：湖北省非物质文化遗产保护中心主任江清和激动地告诉记者：按文化部安排，端午节由湖北牵头申报世界非遗，成功了！

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由韩国申报的江陵端午祭巴黎时间24日被联合国教科文组织正式确定为“人类传说及无形遗产着作”。一度沸沸扬扬的中韩端午节“申遗”之争以韩国的胜利而告终,对此,今天上午专家在接受记者采访时称:无形遗产属于全人类共享,韩国申报成功并非坏事。

中国民俗学会秘书长、北大教授高丙中说过，韩国的端午祭实际上是由舞蹈、萨满祭祀、民间艺术展示等内容构成,这与中国人吃粽子、划龙舟、纪念屈原是两回事,“惟一的相同点是时间框架,都是在中国的端午节期间举行。”

这次韩国申遗成功，实际上给我们带来了很好的启迪：他们把传统的文化活动注入了现代的元素,成功地实现了现代转型,并得到了国际认同，对于中国文化遗产的保护有借鉴意义。

4. 韩国专家建议将地道申请文化遗产，韩国为何这么热衷“申遗”

在我们的日常生活中，文化是一个民族的根，也是一个民族的魂之所在。文化，他带给我们的不仅仅是说是一种荣誉，更是一种象征，它让我们真真切切地感受到我们民族的兴衰存亡。

而文化遗产，代表的是一种独特的艺术成就，一种创造性的天才杰作，它可以代表某一时间内，或者说是某一个文化区域内的象征，影响。

对于韩国专家建议将地道申请文化遗产这件事情，我有以下的了解。

近日，韩国工人在韩国全罗南道丽水市海边一处建筑工地内施工时候，意外发现一条神秘地道。该地道为混凝土结构，长达数十米，看起来已经有些年头；虽然和普通的防空洞无异，但政府还是立刻来了兴趣，并把山洞图片放到了网上和发给专家们查看。

韩国专家建议将地道申请文化遗产可行吗？现在这个地道的详细信息还不确定，不过目前还没有地道是文化遗产的，将来韩国专家查出这个地道的更多信念敏息之后，要看它是否符合以下标准才行，不过现在地道已被水泥封住，之后会如何还要再看了。

这就是我对这件事情的了解。

5. 全世界第一个成功申遗的竹林，为何又是韩国的

韩国能够申请成功自然是有原因。诚然，竹文化，在我国的历史上有着非常重要的地位，甚至还以竹来形容一个人的美好品质，但是我们没有做到的一点就是把竹刻在我们血脉里的这一点基因发扬光大。因为申请一个文化遗产，不是那么简单的，既要可持续发展，又要传承，着眼于未来，而韩国就做到了这一点，他们花了多年时间为他们的潭阳竹乡积攒了很多的声誉，才能成功申遗。

挖掘了竹林的重要价值。事实上，如果只是单纯的论自然景观或者文化底蕴什么的，我国绝对不会输给韩国的。但是，申遗不仅仅只看着两点，他们还会考察其他方面。而在其他方面，我国还比不上韩国这一片竹林。韩国为了能够成功申遗成功，他们不断鼓励当地在保护生态系统系的同时开创新产品。而在当地就有一种茶叫竹露茶，是当地的历史遗产；除了这个，当地还有利用了竹林的优势种植出来的草莓，这种草莓甚至两公斤就要五百多人民币。也有人利用竹林制作出了化妆用品，十分火爆；而且在当地的餐馆，会用竹来吃饭煮茶，用作各种各样的用途等等。

6. 申遗狂魔韩国，为什么如此热衷为事物申遗

申遗狂魔韩国，如此热衷为事物申遗的原因有：一是树立文化自信；二是提高国际影响力；三是实现去汉文化化。

三、实现去汉文化化

最后，韩国这样做的目的，就是希望改变历史中的附属状态，过去的韩国从汉文化中吸取了太多的内容，几乎是全盘吸收，那么现在作为一个独立的国家，就需要改变这种状况，不断地申遗，可以说是给自己一个辩解与证明的机会，申遗的成功也就成为一个扩音筒，向世界宣布自己的文化是具有独特性的，不与其他文化相瓜葛的，这其实是与韩国将“汉城”改名为“首尔”等等操作相吻合，就是为了避免自身再被他人冠以“汉文化”之名。

7. 韩国热衷于申请世界文化遗产，原因是什么

每一次到达目的地以前，导游员都是会骄傲地告诉我们，“这个地方于某年纳入世界自然遗产”，一瞬间提升了我的期望值。但是，希望越高，失望越大。在忠清南道扶余郡地区的百济文化艺术产业园区，见到里边“焕然一新”的工程建筑，联想起北京故宫数百年古香古色的工程建筑，大相径庭，颇感心寒。百济文化产业园主要是为了纪念韩以前绚丽一时的百济文化艺术，在旧址上重建的古建筑群，用意呈现1400多年前百济的往日景色。这一遗迹2022年被列为世界自然遗产。

对历史文化遗产调查后，依据使用价值尺寸把非非遗文化分成不一样级别，我国明确具备关键使用价值的非非遗文化将给与100%的经费保障；省、市明确的非非遗文化我国给与50%经费保障，剩下由所属地域筹资支助。与此同时，法律法规还规定了非非遗文化传承应当承担的责任和义务。从2001年逐渐迄今，韩一共申请了16项全球非非遗文化。2005年，“江陵端午祭”的取得成功物质文化遗产，曾在我国引起了议论纷纷的探讨与斥责。上年，韩又对暖炕明确提出物质文化遗产，韩《朝鲜日报》着重强调说，由于我国一样有暖炕文化艺术，韩暖炕物质文化遗产要抢占先机。韩人对（有形化与无形中）文化产业发展的热衷于乃至沉迷，展现和态了一种文化自尊心。做为“西方国家比较发达”我国之一，西方文化的危害无所不在。可是日本人并没有放弃传统式，中华传统文化在韩国民众中“活”了出来，与西方文化并行不悖。

8. 韩国发现神秘地道专家建议申遗，韩国为何如此热衷于文化遗产的申请

韩国一个海边的建筑工地上发现了一条神秘的隧道，它是长度为数十米的混凝土结构。由于其中没有隧道的记录，而且隧道里有一些沙袋和未知物体，致使其起源是一个谜。后来韩国近代史专家推测这条隧道可能是在日本殖民时期建造后遗留下来的，用来储存航空燃料和军事物资。面对如此屈辱的历史，一些韩国专家建议应将其作为现代文化遗产加以应用。这种行为已使许多国内网民称“韩国是可以将所有东西都可以申请遗产保护的”。

最初我们国家并不关心这种“小行为”。出乎意料的是，有些人的嚣张气焰越来越嚣张。韩国将“中国结”的名称更改为“韩国结”，以申请非物质文化遗产，并取得了成功，目前，他们的“一切东西都想申请遗产”的思想已经对我国的传统文化主权产生了影响，现在应该停止这种主权了。除了要重视传统文化和建立民族自信心外，还需要通过合法武器宣布主权，使其没有继承权。他们的大多数文化来自中国，而中国不需要后者。

9. 为什么我国的传统节日“端午节”，会被韩国申请为是他们的非物质文化遗产

端午节起源于我国是不争的事实，应该说，此前普遍认为亚洲国家是绝对不可能申请成功的(当然这是后话)。因为人类口头遗产和非物质遗产代表作需要具备惟一性、完整性和真实性这三个特点。其他国家的端午节不满足前两个条件。而如今韩国的江陵端午节被批准为“人类口头和非物质遗产代表作”多少有点出乎意料。然而，韩国的申请成功凭借的就是自己的保护与重视程度，从这点来看，我们是不能比的。 x0dx0ax0dx0a韩国申请成功“不是坏事”，原因如专家所说： “江陵端午祭其实与我们的端午节不是一回事。”韩国的端午祭是由舞蹈、萨满祭祀、民间艺术展示等内容构成,与中国人吃粽子、划龙舟、纪念屈原是两回事,“惟一的相同点是时间框架,都是在中国的端午节期间举行。”这倒不见得，复旦大学文博系民俗学研究者胡志祥副教授就有不同看法：“ ‘端午节’和‘端午祭’并没有本质区别。文化包括核心部分和影春腊誉响部分，在传播过程中总会发生一定的变化，在这期间，往往是核心部分保留了下来。端午节在中国本来就是祭祀活动，韩国江陵端午祭的核心部分就是从中国流传过去的。虽然在韩语中，‘祭’和‘节’的意义有所差别，但是在‘申遗’时，无论端午节还是端午祭，都应该用英文的FESTIVAL(节日)表示。” x0dx0ax0dx0a无论说法如何，端午节起源于我国是不争的事实！祖宗留下的遗产落败了，我们以何颜面笑谈“这不是坏事”？说出口还真有一种心虚的感觉。在去年韩国开始申请江陵端午祭为世界遗产，在前不久韩国某公司将“端午节.cn”这一中文域名抢先注册时，都给我们的感觉就是——“不是滋味”，而今韩国申遗成功，也许大多数人也是——“不是滋味”。如果说好处在于它给我们带来了很好的启示，把传统的文化活动注入了现代的元素,并得到国际认同，对于中国文化遗产的保护有借鉴意义。那么，我们的端午节(而不是某国端午节)达到国际认同还有一段漫长沉重的路子要走。我们不由的去思考，我们的落败其实是“情理之外，意料之中”，反省我国情况就会发现，我国节日体系的文化特色显得不足，洋节日侵袭严重，人们多是追捧外来节日文化而对自己民族的却缺少认识，更谈不上喜爱和保护。这次韩国申遗成功的板子刚好打在我们的脸上，犹如韩国的影视剧将我们的专利卖给中国一样——这板子打得好，也打得不是滋味。 x0dx0a端午节不因外来节日文化而被忽视，也不因感情深浅而被漠视，也不因文化开放的借口而忽视文化的民族性，不管对端午节的感情是深是浅，不管全球化中无形文化遗产是全人类共享的财富,我们都要坚决捍卫属于我们的传统节日！ 在申请之前，我们可以不必为韩国的申请行为“义愤填膺”，因为结果还没出来，还有希望，也因为韩国保护江陵端午祭的经过告诉我们，一个国家对本土文化态度的转变有多么可贵。因此，韩国的申请也是一种激励，激励国人去保卫祖宗的“遗产”，去体扒段悟它们的弥足珍贵。而韩局姿国申请成功之后呢？我们还只能说，韩国的成功仍然是一种激励吧。我们只能把希望寄托在其他的传统文化上，寄托在实实在在的爱护和保护各种传统文化上，包括端午节。如果韩国申遗成功能引起有关部门的反思，提升国人对传统文化的保护意识，那么它就有了积极的意义。

10. 韩国申遗是什么意思

韩国申遗即是指韩国以某一地区的特殊遗产价值向联合国旅陪教科文组织世界遗产委员会申请加入世界遗产的行为。

世界文化遗产属于世界遗产范畴，世界文化遗产全称为“世界文化和自然遗产”，1972年，联合国教育、科学及文化组织在巴黎通过了《稿液保护世界文化和自然遗产公约》，成立联合国教科文组织世界遗产委员会，其宗旨在于促进各国和各国人民之间的合作，为合理保护和恢复全人类共同的遗产作拆敬蠢出积极的贡献。

联合国教科文组织世界遗产委员会是政府间组织，由21个成员国组成，每年召开一次会议，主要决定哪些遗产可以录入《世界遗产名录》，并对已列入名录的世界遗产的保护工作进行监督指导。委员会内由七名成员构成世界遗产委员会主席团，主席团每年举行两次会议，筹备委员会的工作。

世界遗产的种类

世界遗产公约的标志，它象征着文化遗产与自然遗产之间相互依存的关系。中央的正方形是人类创造的形状，圆圈代表大自然，两者密切相连。这个标志呈圆形，既象征全世界，也象征着要进行保护。

世界遗产分为：自然遗产、文化遗产、自然遗产与文化遗产混合体和文化景观以及近年设立的非物质遗产等5类。截止2003年，共有128个国家中有世界遗产754处，其中文化遗产582处，自然遗产149处，文化与自然双重遗产23处。