韩国申遗属于什么行为

㈠ 韩国申请端午节为世界文化遗产是怎么回事

端午申遗失败不是"坏事"?

由韩国申报的江陵端午祭巴黎时间24日被联合国教科文组织正式确定为“人类口头和非物质遗产代表作”。然而，专家称这不是坏事。 “韩国申遗成功对我们的端午文化不会有什么冲击,无形文化遗产是全人类共享的财富,我们的文化传统被别国认同,我个人认为不是一件坏事。”这是中国民俗学会理事长、中国社会科学院研究员刘魁立25日上午在接受记者采访时说的。

中韩端午节申遗之争，从去年开始已经上演，受到广泛关注。人们所期盼的当然是中国的端午节能被联合国教科文组织批准为“人类传说及无形遗产着作”，目的是加大我国的传统文化保护力度。而如今韩国获胜，多少有一种失望的感觉。两国都希望自己能获取胜，如果从端午节起源来看，我国的端午节最应该被批准。因为端午节起源于中国。

端午节俗称端阳节、端午节、天中节，除我国汉族外，还有满、蒙、藏、苗、彝、畲、锡伯、朝鲜等约28个少数民族都庆祝这个节日。我国的端午节很早就传入了日本、、韩国、朝鲜、越南等国家，这些国家至今还在欢度端午佳节。实际上，韩国所获胜的江陵端午节本来就源于我国远古的祭龙日，它的远古文化蕴涵是用龙的威慑力驱除所有的灾疫邪祟。从时令上看，“端午”为“阳极之日”，故《风土记》曰：“端者，始也，正也。五日午时为天中节，故作种种物辟邪恶。”

端午节起源于我国是不争的事实，应该说，此前普遍认为亚洲国家是绝对不可能申请成功的(当然这是后话)。因为人类口头遗产和非物质遗产代表作需要具备惟一性、完整性和真实性这三个特点。其他国家的端午节不满足前两个条件。而如今韩国的江陵端午节被批准为“人类口头和非物质遗产代表作”多少有点出乎意料。然而，韩国的申请成功凭借的就是自己的保护与重视程度，从这点来看，我们是不能比的。

韩国申请成功“不是坏事”，原因如专家所说： “江陵端午祭其实与我们的端午节不是一回事。”韩国的端午祭是由舞蹈、萨满祭祀、民间艺术展示等内容构成,与中国人吃粽子、划龙舟、纪念屈原是两回事,“惟一的相同点是时间框架,都是在中国的端午节期间举行。”这倒不见得，复旦大学文博系民俗学研究者胡志祥副教授就有不同看法：“ ‘端午节’和‘端午祭’并没有本质区别。文化包括核心部分和影响部分，在传播过程中总会发生一定的变化，在这期间，往往是核心部分保留了下来。端午节在中国本来就是祭祀活动，韩国江陵端午祭的核心部分就是从中国流传过去的。虽然在韩语中，‘祭’和‘节’的意义有所差别，但是在‘申遗’时，无论端午节还是端午祭，都应该用英文的FESTIVAL(节日)表示。”

无论说法如何，端午节起源于我国是不争的事实！祖宗留下的遗产落败了，我们以何颜面笑谈“这不是坏事”？说出口还真有一种心虚的感觉。在去年韩国开始申请江陵端午祭为世界遗产，在前不久韩国某公司将“端午节.cn”这一中文域名抢先注册时，都给我们的感觉就是——“不是滋味”，而今韩国申遗成功，也许大多数人也是——“不是滋味”。如果说好处在于它给我们带来了很好的启示，把传统的文化活动注入了现代的元素,并得到国际认同，对于中国文化遗产的保护有借鉴意义。那么，我们的端午节(而不是某国端午节)达到国际认同还有一段漫长沉重的路子要走。我们不由的去思考，我们的落败其实是“情理之外，意料之中”，反省我国情况就会发现，我国节日体系的文化特色显得不足，洋节日侵袭严重，人们多是追捧外来节日文化而对自己民族的却缺少认识，更谈不上喜爱和保护。这次韩国申遗成功的板子刚好打在我们的脸上，犹如韩国的影视剧将我们的专利卖给中国一样——这板子打得好，也打得不是滋味。

笔者觉得，端午节不因外来节日文化而被忽视，也不因感情深浅而被漠视，也不因文化开放的借口而忽视文化的民族性，不管对端午节的感情是深是浅，不管全球化中无形文化遗产是全人类共享的财富,我们都要坚决捍卫属于我们的传统节日！ 在申请之前，我们可以不必为韩国的申请行为“义愤填膺”，因为结果还没出来，还有希望，也因为韩国保护江陵端午祭的经过告诉我们，一个国家对本土文化态度的转变有多么可贵。因此，韩国的申请也是一种激励，激励国人去保卫祖宗的“遗产”，去体悟它们的弥足珍贵。而韩国申请成功之后呢？我们还只能说，韩国的成功仍然是一种激励吧。我们只能把希望寄托在其他的传统文化上，寄托在实实在在的爱护和保护各种传统文化上，包括端午节。如果韩国申遗成功能引起有关部门的反思，提升国人对传统文化的保护意识，那么它就有了积极的意义。

(作者：中国吉祥0)

㈡ 韩国发现神秘地道专家建议申遗，韩国为何如此热衷于文化遗产的申请

韩国一个海边的建筑工地上发现了一条神秘的隧道，它是长度为数十米的混凝土结构。由于其中没有隧道的记录，而且隧道里有一些沙袋和未知物体，致使其起源是一个谜。后来韩国近代史专家推测这条隧道可能是在日本殖民时期建造后遗留下来的，用来储存航空燃料和军事物资。面对如此屈辱的历史，一些韩国专家建议应将其作为现代文化遗产加以应用。这种行为已使许多国内网民称“韩国是可以将所有东西都可以申请遗产保护的”。

最初我们国家并不关心这种“小行为”。出乎意料的是，有些人的嚣张气焰越来越嚣张。韩国将“中国结”的名称更改为“韩国结”，以申请非物质文化遗产，并取得了成功，目前，他们的“一切东西都想申请遗产”的思想已经对我国的传统文化主权产生了影响，现在应该停止这种主权了。除了要重视传统文化和建立民族自信心外，还需要通过合法武器宣布主权，使其没有继承权。他们的大多数文化来自中国，而中国不需要后者。

㈢ 韩国先前申遗的春节是申请的中国的春节吗你怎么看待这件事情

韩国先前申遗的春节很有可能是中国的春节，这件事情没有准确的消息传出来，如果韩国真的申遗了中国的春节，那肯定是持绝对的反对态度。

一、韩国偷取我国的文化遗产。

早在很久以前，韩国就将端午祭生申请成了文化遗产，现在国际上只要一提到端午节，大家想到的不是中国的端午节，而是已经被韩国申请成功的端午祭。而除此之外，韩国人还在李子柒的视频下叫嚣泡菜是韩国文化，活字印刷术，木结构建筑，燃灯节·····这几种都被韩国申遗成功了。但实际上只要认真去查这些东西的资料，基本都可以知道这些东西是来自中国的。就连韩国的发展历史当中，也是深受中国古代文化的影响。所以韩国如果干出去申遗春节这种事情也是不奇怪，但是作为一个中国人是绝对持反对态度的。

㈣ 申遗狂魔韩国，为什么如此热衷为事物申遗

申遗狂魔韩国，如此热衷为事物申遗的原因有：一是树立文化自信；二是提高国际影响力；三是实现去汉文化化。

三、实现去汉文化化

最后，韩国这样做的目的，就是希望改变历史中的附属状态，过去的韩国从汉文化中吸取了太多的内容，几乎是全盘吸收，那么现在作为一个独立的国家，就需要改变这种状况，不断地申遗，可以说是给自己一个辩解与证明的机会，申遗的成功也就成为一个扩音筒，向世界宣布自己的文化是具有独特性的，不与其他文化相瓜葛的，这其实是与韩国将“汉城”改名为“首尔”等等操作相吻合，就是为了避免自身再被他人冠以“汉文化”之名。

㈤ 韩国申遗中国文化遗产是一种什么样的心理有哪些申遗成功了

韩国总是喜欢去申遗中国的一些文化遗产，想要将中国文化的许多要素占为己有，对于很多源于我们国家的传统文化项目来进行申遗，韩国这样做法主要是因为从古代韩国就是中国的附属国，我们国家有着几千年的文化历史，所以在这种情况下，韩国在独立之后也希望有一个独立意识，但是韩国在发展之后却发现自己的很多文化都是来源于中国，所以这种现实情况让韩国人觉得十分的难堪，所以就想要通过窃取中国文化来展现本国文化的独特性，可以说韩国的这种心理完全是一种小偷心理。韩国申遗成功的中国文化还是非常多的，其中有拔河，端午节，儒学书院，东北的抗泡菜，摔跤宫廷礼乐，东北的炕，木结构建筑等等。

最后对于韩国申遗这件事情我们要理性看待，我们也应该去提高自身文化资源的能力，形成新的知识产权。

㈥ 为什么韩国一直在申遗中国文化如何看待韩国剽窃我们的文化

韩国一次又一次被爆出抄袭中国文化，从“中国结”变成“韩国结”，从中国的端午节到韩国的江陵端午祭，从四川自贡的彩灯到韩国的“燃灯会”，相似度太高，加上韩国江陵端午祭以及佛教庆典活动“燃灯会”的成功申遗，引发了国内外人士的巨大争议，国人不得不开始担忧自家文化若是再不宣传，早晚都要被韩国给偷去。韩国与中国的文化历来便有相融性，都有一定的相似性，包括一些习俗语的用法，比如中国的“对牛弹琴”和韩国的“对牛念经”，实际上都是表示一个意思，只是把弹琴的说法换成了念经。

韩国一心想要摆脱中国对他们的影响，以及中国在他们的文化上所留下的痕迹。但要知道中国有一个词语叫作欲盖弥彰。他们越是这样做，反倒越显得自己心虚。

㈦ 关于韩国申遗

韩国人说韩国人的祖家在中国东北，今天韩国人还是认为长白山是韩国人的发源地，一些在东北的古城是韩国人的圣城。出席的韩国人还说，汉朝的版图只在中原，清朝之后，中国的版图才概括了东北。韩国的学者考古引证说，孔子是高丽人，汉字是韩国人发明的
根据2006年9月的《青年参考》报道苏岩礁本来是块鲜为人知的水下礁石，可是，由于韩国政府瞄上了这块位于中国东海水下4.6米深处的礁石，并借此大做文章，使它逐渐进入了公众的视野。9月14日，中国外交部发言人秦刚在例行记者会上表示：“苏岩礁是位于中国东海北部的水下暗礁。因苏岩礁位于中韩两国专属经济区主张重叠区，所以反对韩方在此海域的单方面活动。中国政府在几年前就韩方在苏岩礁修建海洋观测站问题向韩方提出交涉。韩国政府的单方面行动不能产生任何法律效力。”
2006年10月，韩国拟将中医改为韩医申报世界文化遗产的消息，再次在网上引起激烈争议。所谓“韩医”，其实与中医是一脉相承的，病理理论和治疗方法基本类似，中医典籍《黄帝内经》《伤寒杂病论》和《本草纲目》同样也是“韩医”行医的重要依据，“韩医”基本可以说是中医的一个分支。大概在五六年前，“韩医”这个名词都不存在，当时在韩国叫“汉医”。从“汉医”到“韩医”的变化体现了韩国人什么样的思维？这个我不说大家也能明白吧？
有意思的是，2006年祭孔大典的专用祭祀酒，中国的白酒大王，品牌价值300多亿的五粮液，也在韩国遭遇抢注。2001年12月31日，一名韩国人在韩国将五粮液的汉语拼音“WULIANGYE”申请注册成商标，在国外，品牌读音被抢注，是抢注行为中最关键的步骤。
2005年底，沸沸扬扬的韩国将端午节申遗事件终于尘埃落定，韩国成功的将“江陵端午祭”申报为联合国教科文组织的“人类传说及无形遗产”。从此，端午节在国际上将成为韩国人的节日，中国的端午节将变得“不正宗”。这无疑是中华文化的一次耻辱，炎黄子孙永远的心痛！

㈧ 为什么韩国能够把端午节申遗成功。韩国的申遗成功意味着什么是中国默认了，还是中国不承认这个申遗组织

原因：因为端午说不重视其实也是很重视的，说到端午就想起了屈原、粽子和龙舟，能够成为世界遗产，说明端午对世界文化都是有很深的影响的，正是基于这个因素，端午被韩国申请成功。

意义：端午不会因为被韩国人申请了世界遗产而变得陌生，中国所拥有的那些文化传统，如果我们不能发扬光大，如果不能和现代社会有机地结合起来，申请了世界遗产也不会有大的意义。

中国既没有默认，也没有不承认这个申遗组织。就比如：湖北省非物质文化遗产保护中心主任江清和激动地告诉记者：按文化部安排，端午节由湖北牵头申报世界非遗，成功了！

(8)韩国申遗属于什么行为扩展阅读：

由韩国申报的江陵端午祭巴黎时间24日被联合国教科文组织正式确定为“人类传说及无形遗产着作”。一度沸沸扬扬的中韩端午节“申遗”之争以韩国的胜利而告终,对此,今天上午专家在接受记者采访时称:无形遗产属于全人类共享,韩国申报成功并非坏事。

中国民俗学会秘书长、北大教授高丙中说过，韩国的端午祭实际上是由舞蹈、萨满祭祀、民间艺术展示等内容构成,这与中国人吃粽子、划龙舟、纪念屈原是两回事,“惟一的相同点是时间框架,都是在中国的端午节期间举行。”

这次韩国申遗成功，实际上给我们带来了很好的启迪：他们把传统的文化活动注入了现代的元素,成功地实现了现代转型,并得到了国际认同，对于中国文化遗产的保护有借鉴意义。

㈨ 端午节被韩国申遗，你们怎么看待这件事

你说端午节是谁的，那无疑是中国的了，端午历史就不说了，韩国以前是中国的附属国，韩国文化基本是来自中华文明，所以端午节绝对是起源中国的节日了，所以这是中国的端午节这是无需质疑的。

但是现在韩国也已经申遗了，这主要原因还是上面讲的韩国以前是中国的附属国，文化自然有很多相似之处。韩国现在经济发达，文化繁荣，对传统文化十分珍惜，所以自然就进行了江陵端午祭的遗产申请。