韩国跟哪些国家争过文化

⑴ 韩国都申请或注册了哪些别国的文化

他们申请的是江陵端午祭，又不是中国端午节，
近年来，韩国开展了一连串争夺中华文化的举措：向联合国申报“活字印刷术”是韩国发明的，联合国教科文组织不明就里，竟同意了；抢注江陵端午祭为韩国文化遗产，也成功了；论证孔子是韩国人，美女西施，神医李时珍也早被划入“韩国籍”；把中医说成是韩国发明的，连同《本草纲目》、人参、针灸一起收入囊中；急匆匆向联合国提交汉服申遗书；指称汉字是由韩国人发明的；准备在2008年前完成了“整体风水地理”项目的准备工作。

今年10月“国际汉字研讨会”在北京召开之后，韩国《朝鲜日报》刊载消息称，为预防东亚国家因使用不同形状的汉字产生沟通混乱，由韩国领头，中、日、韩三国和中国台湾地区的学者制作5000－6000个以繁体字为基础的常用标准汉字。这一消息随即被与会的中方代表否认，提出“简体字”是中国的法定文字，不会轻易改变。中韩汉字“繁简之争”方兴未艾，又有网民热炒韩国学者提出的汉字“申遗”说。

汉字“申遗”其实在韩国已经热了一年多，去年10月10日的韩国《朝鲜日报》报道，韩国首尔大学历史教授朴正秀说，经过他十年研究和考证，认为是朝鲜民族最先发明了汉字，后来朝鲜人移居中原，把汉字带到了中国，才形成了现在的汉文化。他将建议韩国go-vern-ment理直气壮地恢复汉字，并向联合国申请汉字为世界文化遗产。

一篇发表在一个汉语研究的英文网站（www.chinalanguage.com）上的文章能代表不少持这个意见的韩国人的想法。这篇文章称“东夷人是韩国人，是大汶口文化的创造者。被称为‘汉字’的文字有可能是高丽人发明的”。

当回顾在chinalanguage 网站上的关于汉字起源的争论时，网友们惊异地发现这竟然是发生在2002年的事情。而经过搜索后，大家又发现“韩国人发明了汉字”这个话题早已在google论坛等国际论坛上炒得沸沸扬扬，代表性观点就是：“商以前，韩国人住在山东。后来韩国人入主中原成立了商朝，并发明了一种文字（即汉字），但这种文字不能和所有部落语言相适应。只有华夏部落忍受下来并发展了和其相适应的语言，而周朝打败了商朝，韩国人退出中原后，就抛弃了汉字重新使用以前的韩语。”

“这是对中国文化的剽窃。”一位留学韩国的网友“我的中国心”表示了愤慨之情，他说：“有个韩国名校博士和我讨论，信誓旦旦地说甲骨文是从朝鲜半岛传到中原的。要知道韩国直到15世纪才有自己的文字，韩国建国后为了‘去汉化’才禁止使用汉字的，韩国学者‘参考’的史书几乎都是用汉字写成的中国史书，它们以前还根本没有文字记录的历史呢。”

随便怎么搞,是我们中国的,韩国抢不了!

⑵ 韩国在古代和中国的关系如何，两国间有哪些重大文明交流

在很长的一段时间内，韩国都是作为中国附属国存在的。关于韩国与中国的历史关系有很多很多不同的说法，其中更有一种说法甚至说韩国就是起源于中国的。

比如在明朝万历年间，从日本战国时代中脱颖而出的丰臣秀吉就对朝鲜发动了一场规模浩大的侵略战争，作为韩国的宗主国，明朝自然不能袖手旁观，于是派出大将帮助韩国打败了当时不可一世的日本，在共同抵御日本的过程中，中韩文化也得到了极为深入的交融，很多先进的中华文化正是在那个时候传入了当时还很愚昧的朝鲜。

⑶ 韩国抢中国文化问题

国内有媒体报道，韩国学者朴芬庆等人发表论文，说西施、李时珍、孙中山和毛泽东是韩人后裔，又说熊猫原产韩国，张衡发明的浑天仪乃韩国“国宝”。国人很快在网上抗议，掀起批驳的浪潮，记者则跑到孙中山故乡广东中山市，要求有关方面表明态度。但很快有证据显示，这只是中国人自己杜撰的假新闻。不过，这不是一个偶然的乌龙事件。
国人何以无中生有，拿韩国人说事？韩国在历史上曾长期处于中国的藩属地位，与中国有着共同的文化传统，过着端午、中秋等类似节日，也兴用草药、针灸治病。前两年，韩国将端午申报为世界文化遗产，并有后续申报动作。很多人认为，这是韩国人抢注中华文化的专利权，和中国人争，是不自量力和不知羞耻。在韩国人面前，我们有一点自信，通过杜撰他们“抢文化”的新闻，可以显示我们的幽默和机智，并体验到韩国人的心虚与无奈，从而产生更大的文化专利所有者的自信。
假新闻发布者杜撰说，“朴芬庆称，根据对广东孙氏家族聚居遗址的调查，可以认为，孙氏家族的生活带有明显的朝鲜色彩，不属于中国本土文化。”“中国本土文化”，这是一个关键词，意味着中国文化是我们在自己家里打造出来的，与外人和外力无关。韩国人声称中华名人有韩国血统，意味着中国人种不纯，文化不纯。人种竟然不纯，文化竟然不纯，这是国人的最痛处。往我们最痛处戳，是可忍孰不可忍？
仔细想想，我们肯定有一种文化洁癖，说起中华文化的发明权，不太容得下外来因素。复旦大学有个课题组搞人种遗传学研究，通过DNA研究证明，大约六万年前，现代东亚人离开非洲，到达东南亚，再由华南向北，取代了北京猿人的后裔。民族人类学研究则表明，汉民族是诸民族融合的产物，学者谓之“滚雪球”。有些人对民族融合的历史视而不见，对中国人种“非洲起源说”坚决反对。如果搞学术争论，是很有必要的，但很多人只是在感情上接受不了。
若干天前，英国BBC发布了一个动画短片，讲“孙悟空鸟巢取经”，片中悟空、猪八戒、观音菩萨不合我们的模式，马上引发“传统文化危机”之议。其实，佛教是印度的发明，这不用多说。据季羡林先生考证，中国很多神话传说、民间故事，源头都在印度，孙悟空原型也在印度。道家着作《列子》讲“御风而行”，也有佛教的影子。有些结论尚嫌证据不足，但中国人种、民族和文化有诸多外来因素，这点是可以肯定的。
中国文化是开放的，古代开放，近现代更加开放，绝非关起门来成一统。吸收外来因素，并没有辱没我们的文化，相反对中华文化“源远流长”有大功劳。有容乃大嘛！在对待外来文化因素上，我们还可以向欧洲学习。在欧洲历史上，国王多有外国血统，甚至就是外国人，欧洲民族从不觉得这是问题。各国有文化上的个性差异，也有“欧洲文化”的共性存在。闭门造车，既不符合中华文化的历史，也会误导中国文化未来发展的方向。

⑷ 为什么韩国到处抢其他国家的文化去申遗

我觉得韩国是一个没有文化底蕴的国家，他们争抢着其他国家的文化无非就是为了增强本国的文化基础，我个人觉得这是强盗行为。

⑸ 韩国与中国抢非物质文化遗产的项目有哪些

最好先理解一下非物质文化遗产的意义。
很多人把非物质文化遗产和联合国推行多年的“世界遗产”搞混了，
以为韩国人抢先申请了端午节，以后中国人就不能过端午节了，
或是过端午节就要付权利金给韩国什么的，全都是胡说八道

联合国的“人类口述与非物质文化遗产”是从2002年才开始接受申请的，
两年审核一次，一个国家一次只能申请一项。
而且联合国明确表示接受申请的是各种非物质的艺术、文化表现形式，
且不具独占性，只要有足够深刻的内涵，多个国家可以重复申请同类型的文化遗产。
韩国申请成功的，并不是“端午节”这个节日，而是“江陵端午祭”这个节日祭祀活动，这是韩国最早学自中国，但一直延续至今并加入很多韩国特色内容的活动，视为韩国特有的文化内涵并不为过。
而且前面说过，非物质文化遗产不具独占性，
以后中国照样可以把端午节的文化活动拿去申请

其实中国一向很重视非物质文化遗产的申请与保护，
2002年至今申请了三次，
总共通过了四项，
分别是昆曲、古琴艺术、新疆木卡姆艺术，还有蒙古的长调情歌（和蒙古共和国共同申请的）。