茶为什么请韩国人代言

① 茶企选择明星代言茶叶真的好吗 茶企该不该请明星来代言

你好。随着市场发展，可以考虑找明星担当产品形象代言人，但是要考虑选择合适的为准。茶叶，适合找位有品位、有内涵的明星，而且形象大气、沉稳、正派。可以咨询：蓝翔/明星代言/网

② 追捧防弹奶茶，代言人是谁

这个防弹奶茶的代言人，请的是来自于星星的你的主演金秀贤来代言的。
不过我对于这件事持怀疑态度，是真是假不好说，因为这个防弹奶茶看起来并不像是正规厂家的出品的商品。
毕竟金秀贤是韩国人，被这么一个名不转经转到三五小品牌冒用了应该也不会知道。
如果要减肥的话还是要谨慎一些，有些商品，还是要再看一看再说。

③ 茶兀的代言人为什么是Big Bang

Bigbang人气高形象也好，商家找他们代言很正常，其实最重要的是他们能给商家带来很大的利益

④ 茶兀为什么还在用韩国明星代言

因为bigbang的影响力大啊，会有很多vip买,虽然禁韩，但还是有人买

⑤ 关于韩国的茶叶的问题。

韩国的五味子茶 听说过吗？？人参茶 这是有名的
艾草茶

韩国当然有自己的茶，韩国饭店也给客人准备了茶，韩国人喜欢吃完饭喝咖啡或饮茶，一次性的包装，泡一杯

本土产的

韩国还有 玉米须茶 茉莉花茶 ，雨 做的那个广告 就是茶啊 还有 大枣茶啊 覆盆子茶，这些 我家都买了的 ，顺便说说

他们有茶园

但是韩国人去中国旅游喜欢买茶回来送礼，他们喜欢中国物美价廉的产品

⑥ 因为中韩关系为什么权志龙还是茶派的代言人

不仅如此，之前电视还经常放权志龙代言沙宣的广告

⑦ 农夫山泉为什么请韩国棒子代言

2016年5月11日，连续在今年高调推出3款新品的农夫山泉，再次抛出了一则重磅消息：韩国超人气组合BIGBANG已签约成为其形象代言人，为农夫山泉的新品果味茶饮料——“茶π”代言。据悉，“茶π”是BIGBANG以全员形式代言的首个中国品牌。

一边是才华横溢，红遍全球的乐队天团，一边是国内饮料龙头企业的新款高颜值茶饮料，这两者是为何走到一起的呢？

农夫山泉透露，此次选择BIGBANG作为其新品的代言人，主要是基于以下三方面的考虑。

首先是产品定位上的契合。茶π是一款面向年轻人的饮品，其名称独具一格，包装俏皮清新、缤纷多彩，而口感更是清新爽利，符合年轻人的腔调。另一方面，BIGBANG在年轻人群中有着巨大的影响力，代表着一种青春的态度与文化。

其次，是茶π的产品气质与BIGBANG有共通之处。农夫山泉在其官方微信的推文中表示，π这个无限不循环小数，象征着无限不循环的青春。所以茶π的四款产品各有特色，每一款都自成一派，绝不雷同。与之相似，BIGBANG凭借出色的音乐实力、个性强烈的穿着风格、随意自由的舞台魅力征服了无数歌迷，在偶像组合层出不穷的潮流里脱颖而出，独树一格。他们的自由、个性和张扬感染着人们，也受到很多音乐人的赞赏和好评。

最后，BIGBANG背后的故事与茶π相共鸣。BIGBANG自练习生出道，早在小学六年级时便开始接受严格的训练。2011年，BigBang成为历史上第一个获得MTV 欧洲音乐大奖“Worldwide Act”的亚洲组合，并于2012年成为首个被格莱美介绍的韩国歌手。能有这样的成就，与他们十年来严苛而持续的练习模式息息相关。这种对自我不断的高要求也是农夫山泉一贯的特性。农夫山泉表示，茶π采用百分百茶叶提取，不添加任何茶粉，加入果汁调制，果香与茶香自然融合，口味美妙。高颜值的外表下，执行着严苛的工艺标准。不断砥砺自我，追求更好，是农夫山泉和BIGBANG获得成功的共同秘诀。

⑧ 怎么评价bigbang代言农夫山泉茶π

哪个艺人最火爆最红就找谁，没有疑问2015到今年韩国最红组合就是bigbang，首先粉丝群体肯定会购买。而且刚好今年bigbang10周年，而且还单独设计了他们每个人的单独瓶身。茶派共四个口味，权志龙代表整个，其他四位各为一个口味。

⑨ 为什么中国茶文化让西方茶望其项背

多维人文
提到中国的茶文化，不得不提陆羽，陆羽是个弃婴，从一个丑陋口吃的孤儿到一位大唐茶圣，陆羽的人生波澜起伏。天下的茶社多矣，但敢于冠之“陆羽”两字的不多，香港有家“陆羽茶室”，是家奢华的餐厅，名流荟萃，为香港的老字号，堪称爱茶人的殿堂。
数年前，茶室惊现一宗亿万富豪被杀案，那疑犯又是电视剧《霍元甲》的演员，所以这则新闻屡登报端头条，陆羽茶室由此毁誉兼有。陆羽的功劳在于，他将茶从柴米油盐中剥离独立出来，发展成为一种艺术。广为人知的是，他的头衔是后人尊为的“茶圣”。如果说五千年的文明是条大河，那么先秦是滥觞，而唐宋就是波澜壮阔的中流，明清则是潺潺流淌的溪水了。

大胆地说，其实五四以后，传统的东西几经颠覆，在不破不立中摇摆，并无多少增益。唐宋，是中国人文雅生活的勃兴，风骚得以风行，比如品茶。唐与宋衔接，但宋朝尚义理，凡名士多研易谈易，反观唐时，朝野上下，似乎无人说易。《新唐书》中记载：武则天有个侄子叫武攸绪，“少变姓名，卖卜长安”。这是为数不多的易痴。但武攸绪是天生龙种，打着算卦的幌子，避开政治是非，大有可能。如此看来，唐人乐于得意忘象，将易之理引进了生活。
陆羽因何成圣
陆羽成人后，惑于出身不明，取签自卜得“渐”卦，参考爻辞，于是以陆为姓羽为名，字鸿渐。参易取名，这是古今用易的典型个案。弃婴陆羽自幼托身僧院，后来耐不得清规戒律，做了逃兵，过市井生活，竟然还做了几年戏子，后来隐居田园，在皎然上人的指引下，写出《茶经》。陆羽很有朋友缘，与当时的名流颜真卿、皇甫冉、刘长卿、权德舆、戴叔伦、张志和有来往，文人津津乐道的是他与女道人李冶的交际，有好事者还八卦出一段西厢记式的典故，但只是后人善意的附会。

中国的八宝茶
李冶是大唐才女。或是姻缘不合，或是逃避束缚追求自由，总之李冶甘心做了女道士。她有首《八至》诗，饶有情趣：“至近至远东西，至深至浅清溪。至高至明日月，至亲至疏夫妻。”可见，李冶对婚姻持悲观态度，她认为夫妻常常是最熟悉的陌生人。一个人可以拒绝婚姻，但没有人阻止真情。李冶有位蓝颜知己，那就是茶圣陆羽。
一次，李冶有痒，陆羽到闺中探望，这位冷峻美人感动得热泪纵横。女人的软弱，在知己面前，肆意挥洒。李冶写下《湖上卧病喜陆鸿渐至》：“昔去繁霜月，今来苦雾时。相逢仍卧病，欲语泪先垂。强劝陶家酒，还吟谢客诗。偶然成一醉，此外更何之？” 病中无聊，最喜知己来。李冶不顾沉疴在身，挣扎起床，与陆羽再喝一壶酒，再品一次茶，人生在世，真个快意恩仇。
《茶经》不过七千余言，说尽天下茶道，后来的宋明茶道、日本茶道不过是沿着陆羽的路亦步亦趋，稍作增减而已。茶不似酒那样浓烈，不如咖啡那样香醇，也不如牛奶那样绵甜，但茶自有一股天地间的清爽。揣摩“茶”字，上面一个草字头，下面是“木”字，中间的一个“人”字恰好在草木之间。《茶经》开宗明义，提出了“茶为累也，犹如人参”的观点，人参是人知皆知的补品，但服用不善，与人无补。
茶与人参一样，但如果“采不时，造不精，杂以卉，莽饮之成疾”。这位开宗立派的爱茶人，认为物无美恶过则为灾，苦口婆心地规劝嗜茶者勿成癖。茶是南方嘉木，现在交通便利，南北饮茶之风日炽。不论道地，不分时节、不辨寒温，正是饮茶三弊。每每看北人在盛夏猛灌凉茶，着实心悸。况且，现在的茶艺繁琐冗长、茶道玄而又玄，人似乎有将简单的东西变换复杂的劣性，于是离茶圣之旨渐行渐远。
茶从南方来到北方，有一个适应的过程。比如，湖南的相声演员大兵初次到北京比赛，他在台上说得起劲，但台下观众却不乐。这就是南北文化的差异所致。铁观音之所以畅销北地，有两点原因，一是口味，北方人偏重浓酽，可巧铁观音耐泡味香；二是与绿茶相比，铁观音供货渠道多样化，可从茶叶市场购买，也可从原产地直接进货。此外，绿茶讲究时令，高档的绿茶经过长途运输，往往失去了原来的味道。
韩国疯抢 茶被浮躁化的遗憾
绿茶如少女，翠绿惹人怜；铁观音如新妇，温柔大方；红茶是熟女，经历了风霜，已然学会了放弃和珍惜；而普洱却似洗尽铅华的女人，天然一份淡定。观察普洱的崛起，不过是几十年间，大致的轨迹是产于云南、流行于香港、发扬于台湾，又泛滥于国内。普洱是一种后发酵的茶，行内有“喝熟茶，藏老茶”的说法。绿茶、乌龙茶清雅爽口，而普洱则圆润醇厚茶色如枣。关于普洱诗意的表达有：“绿茶在烘青的时候，生命已经终止；普洱在晒青的时候，它的生命才刚刚开始。”从根本上来说，普洱的流行，有心理作祟的味道。最初，台湾人喝普洱，引申出来艺术、佛学等附加值，这既是一种文化属性的回归，也是一种微妙的心理填补。
世纪之交，韩国人开始进驻云南大量收购普洱，可以说，现在的市场上，真正意义的老茶老饼寥寥无几，剩下只有不甘心的文人们继续陶醉在悠久的传说中。当前，一些发烧友手中的存货不过是市场化的产物，几乎不可能获得纯手工的好东西。韩国一向比中国更注重传统，他们正是由于这种文化的先觉，才占有了优质普洱控制权，而国人所做的只有亦步亦趋。
什么是佳茗之味？众口不一。于是，有的人不懂如何选择好的，就选择价格高昂的。喝好茶竟然简单等同为“喝价格”。但凡商品的价格，都有一个黄金分割点，一旦价格贵得离谱，喝的已不是茶，只是茶之外的附加值。
现如今，有的茶馆做成了荤茶馆或花茶馆，不仅经营茶叶，还提供酒水。茶一旦接触了酒和牌，茶的香气还那么醇吗？这仿佛穿一件素净的衣裳，去烟熏缭绕的地方流连，归来后，衣裳沾染的气味驱之不去。
当然，有些茶馆做得不地道，其实也是无奈之举，有时候市场的残酷竞争逼良为娼，维持一家清茶馆需要雄厚的资金为后盾，经营者往往不能坚守，草率把茶馆做成了KTV式的喧嚣处，是为憾事。
慢慢品味茶总得味道吧 胡秉言诗《茶》 祥。茗嫩，一枪。 铜壶水，煮三江。 紫砂瓷素，仙琼玉浆。 陆羽邀神农，禅坐细品尝。 清高文人墨客，达官贵侯饮狂。 淡淡清香飘千古，修身听命日月长。

⑩ 为什么中国和日本有悠久的茶文化，而韩国却没有呢

据我所知，韩国的茶文化历史悠久。考虑到它两边的邻居都有茶文化，我想知道为什么有人会认为韩国没有。

大约从Samhan时期(公元前一世纪早期)开始，韩国人就开始用干浆果和树叶泡茶。佛教从中国进口后几个世纪之后,当事情真正起飞。新罗王国(公元前50 -公元935年)开始从中国进口茶叶在7世纪早期,大约在同一时间,茶已经开始被用作祭在宗教仪式和仪式。这几乎比茶叶第一次进入日本早了两个世纪。

如果这不是历史悠久的茶文化，那我就不知道什么才是了。的确，茶文化在现代似乎已经衰落了。在韩国，每有一间茶馆，就有大约100家咖啡店。如今，大多数外国人似乎只把茶道仪式与日本联系在一起，想象一个穿着和服的妇女在搅拌一碗抹茶，就像《空手道小子》(the Karate Kid)中的场景一样。但韩国的茶道仪式仍在进行，它似乎再次获得了一些人气。

但即使是在仪式和仪式之外，你也会被韩国提供的所有类型的茶所淹没。不只是绿茶，还有薄荷茶、水果茶、浆果茶、根茶、花茶，甚至树皮茶，所有的都很美味(是的，我几乎都试过了)。这些都不是现代的创新，要知道，很多茶在朝鲜半岛上已经存在了几个世纪，这证明了茶在韩国已经存在了很长时间，虽然不是最出名的方面，但它是韩国文化的一部分。