韩国为什么什么都能申请成功

A. 韩国大学 为什么那么容易申请不需要高考成绩和其他的考试

你好，同学。
关于你对留学的误解是很正常的。
因为你不太了解留学的过程。
凡是出国留学，不仅是韩国，就是美国、英国教育发达的国家，也是不要求外国学生考试的。
因为，为了招收留学生组织考试是不大现实的事情。
所以招收留学生的标准，就是根据学生的在国内学历的整个成绩证明和语言能力考核录取与否。
过去，所有的大学都不要求高考成绩的，
但是由于中国的高中提供的成绩没有信赖性，所以韩国的名门高校才开始参照高考成绩来录取学生的。
所以你不要误解，不是韩国的教育烂，而是留学本身就是这样。
无论是在哪儿只要自己用功学习，都会成功的。
预祝你申请到名校。
对于韩国留学想进一步了解，可以随时找我。

B. 韩国为什么能把端午节申遗成功

他们申请的的确是端午祭！不能涵盖整个端午节文化！！

韩国江陵端午祭久负盛名，每年的端午祭期间，来自韩国和世界各地的观光者达百万人之多。是什么东西吸引了如此众多的参与者、参观者？――这不能不归功于韩国江陵市政府对民间无形文化的高度重视和有效的保护。正是这一举措，使得一个民间节日成为江陵文化的标志，韩国民族精神的象征；成为一种无形文化遗产，供人类享受；成为外界认识韩国文化和江陵民情的一个窗口。韩国 “申遗”事件中提到的韩国端午节，指的就是江陵的端午祭。
不同于中国的端午节俗
江陵端午祭的确是东亚“汉字文化圈”有趣的文化现象。以节日习俗而言，端午节虽然发源地在中国，但是在长期的流传和国际交流中，它被中国周边的国家和民族所吸纳，所接受，并置于自己的文化土壤之中，形成各国、各民族独特的节日习俗。
如果追述韩国江陵端午祭的原型，受中国文化的影响是不容置疑的。在韩国的许多典籍中都记载了对“端午”的解释，这种解释和中国人的观念是一样的。如韩国也称五月初五日为“重午”、“重五”、“端阳”、“五月节”，韩国特有的词是称“端午”为“上日”，意为神的日子。按照传统风俗，在端午这一天要吃“艾子糕”，喝益仁汁，妇女们用菖蒲汤洗头发或饮用菖蒲水，或用菖蒲露化妆，称为“菖蒲妆”。士大夫人家的门柱上贴朱砂符借以避邪，君臣之间要互赠端午扇表示祝贺。
中国端午节的许多习俗如插艾蒿、菖蒲、吃粽子、饮雄黄酒、戴荷包、五毒兜兜，拴五彩缕，划龙舟、纪念屈原等习俗，在韩国的端午习俗中并不存在。但韩国江陵地区的端午祭，同样包含了丰富的内容，祭祀、演戏、游艺是其主要内容。其中的祭祀仪式保存了完整的形式和内容，可以说是韩国江陵端午祭的核心。这也是韩国江陵端午祭1967年被指定为韩国第13号无形文化财产的主要原因。
江陵端午祭期间的祭祀仪式主要来自神话传说，他们所祭祀的神灵是“大关岭山神”、洞（村落）城隍，被神化的人物有十二位之多，如金庾信、国师城隍“梵日国师”、大关岭国师女城隍郑家女等。
保存完好的传统
江陵端午祭是现在韩国保存比较完整的传统节日习俗之一。原来在韩国许多地区都有端午习俗，后来随着社会的发展渐渐消失了，唯独江陵地区完整地保存着。
在江陵地区，端午祭有着繁琐的祭祀仪式。如果从迎神的“前夜祭”算起，一般要举行五个昼夜；如果从“山神祭”算起到送神止，时间长达20多天；如果从“谨酿神酒”算起，则长达一个月的时间。
江陵端午祭的程序是从酿制神酒开始的。农历四月五日，人们用江陵旧官府“七事堂”发放的大米和米曲子酿制神酒，准备端午祭时敬神和饮用；四月十五日举行“大关岭山神祭”和“国师城隍祭”，祭祀结束后，锯一段神木，人们将青红礼缎挂在上面，然后在神木的引导下，组成迎神行列，农历五月初三傍晚时分，回到江陵国师女城隍祠（郑家女）接受“奉安祭”，也就是端午祭的“前夜祭”。祭祀结束后，将大关岭山神和国师城隍牌位送往南大川露天祭场。从初四到初七，每天的早晨举行“朝奠祭”。江陵端午祭的祭祀仪式分“儒教式祭仪”和“巫俗祭仪”两种。儒教式祭仪以奉读汉文祝祷词的形式进行，祝祭的内容涉及除祸招福、健康安宁、治愈疾病、农渔丰收、禽畜繁盛等。儒祭之后，开始伴随歌舞戏剧表演进行的“巫俗祭仪”，直至深夜。
江陵端午祭的活动丰富多彩。除指定的祭礼（谨酿神酒――送神仪式）、巫祭、官奴假面戏、农乐竞赛、儿童农乐竞赛、鹤山奥道戴歌谣（这些都是地区或国家指定的无形文化遗产）外，还有众多的民俗活动，如汉诗创作比赛、乡土民谣竞唱大赛、全国时调竞唱大赛、拔河、摔跤、荡秋千、射箭、投壶等；庆祝活动，如烟火游戏、端午放灯等；夜间活动，如国乐表演、伽琴并唱等；艺术活动更是丰富多彩。此外还有被称为“乱场”的商品交易。
现在，在江陵端午祭时还邀请国外民间艺术团体到场表演，增进各国的艺术交流和友谊，今年参加江陵端午祭演出的就有中国吉林省的吉剧团和被列为世界非物质文化遗产名录的中国的昆剧。
韩国江陵端午祭是一项大型的庆祝活动，它以端午节为契机，紧密结合了韩国民众信仰和农时活动。不同于中国端午节的是，它以韩民族自己的方式，结合韩国民众的需要和审美观，创造了丰富多彩的内容和形式。它的祭仪，无论是“儒教祭仪”还是“巫祭”，都保持了原生形态。这种原生形态正是端午祭历史价值、文化史价值和美学价值之所在，是被列为韩国国家指定的无形文化遗产的根本所在。
但是民俗文化是不断变化的，随着时代的前进，有许多新的内容自然会补充进来，这一点在江陵端午祭中也表现得十分明显。江陵端午祭的组织者十分明确“人为明天而活着，热切的渴望与理想是人类生命的源泉。”作为民俗活动，每年的端午祭在保持传统的基础上，尽可能安排增加新的活动项目。
今年国际亚细亚民俗学会的第七次学术大会就是在江陵端午祭期间召开的。作为端午祭的一项主要内容，来自中国、日本、韩国、越南、俄罗斯、瑞士等9个国家和地区的70多位学者，就端午习俗和无形文化遗产的保护展开学术研讨和交流；欧洲、亚洲、非洲、拉丁美洲许多国家的民间艺术团被邀请进行表演，表现出韩国江陵以端午祭为载体的文化活动，向世界敞开她宽广的胸怀。
正如江陵市长所说的“如同人有家乡，文化来源于民俗；正如家乡有情，民俗这一多样性的根源，必须受到尊重”，他们相信“最地区性的才是最全球性的”，世界文化的多样性是人类生活的需要。

C. 为什么韩国可以成功申请端午节成为世界文化遗产

江陵端午祭是与中国的端午节有某种程度的关联，但除了时间上相近外，中国端午节和韩国端午祭几乎已是两回事。中国端午节的许多习俗在江陵端午祭中，找不到影子。而端午祭中的祭祀、演戏、游艺等，都有着浓厚的韩国民俗特色。

江陵端午祭的成功申遗，首先在其传统核心部分仍然保存完好，其次还有江陵市政府近年来又不遗余力地向全世界大力推广。

(3)韩国为什么什么都能申请成功扩展阅读：

中国端午节已于2009年成功申遗，入选《世界人类非物质文化遗产代表作名录》。网络上流传的“韩国抢注了中国端午节，导致中国无法申遗”为错误讹传。

“抢注”这种说法一是误解了非物质文化遗产申报的目的，二是把“申遗”和注册商标混为一谈，“‘申遗’是把文化的代表作品提出来，让全世界都能知道和分享。这与商标注册是两码事，不是说韩国江陵端午祭‘申遗’成功，以后中国人再过端午节就要交费了。”

D. 为什么韩国能成功申请端午节为他们国家的的传统节日

关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说 ；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起

韩国申遗成功对我们的端午文化不会有什么冲击,无形文化遗产是全人类共享的财富,我们的文化传统被别国认同,我个人认为不是一件坏事,”中国民俗学会理事长、中国社会科学院研究员刘魁立上午在接受记者采访时表示。刘教授介绍,联合国教科文组织对无形遗产申报的要求是每个国家每两年才能申报一项,中国急需保护的无形遗产很多,所以才导致此次韩国抢先申报

“江陵端午祭其实与我们的端午节不是一回事。”中国民俗学会秘书长、北大教授高丙中在接受记者采访时介绍,韩国的端午祭实际上是由舞蹈、萨满祭祀、民间艺术展示等内容构成,这与中国人吃粽子、划龙舟、纪念屈原是两回事,“惟一的相同点是时间框架,都是在中国的端午节期间举行。”高教授表示,韩国申遗成功实际上给我们带来了很好的启示:他们把传统的文化活动注入了现代的元素,成功地实现了现代转型,并得到了国际认同，对于中国文化遗产的保护有借鉴意义。

E. 韩国人为什么每次申遗都能成功

韩国申遗主要的理由是文化在地方发展，就是说这个文化在地方的意义很大且保持文化本身的底蕴并不断发展传承。比如韩国每年都有专门节日进行拔河，而且很是郑重，所以拔河就被申走了。反观中国人对这些文化是真正的在乎和想保护吗，既不发展也不传承重视的话，自然比不过人家。

F. 为什么韩国能够把端午节申遗成功韩国的申遗成功意味着什么

谣言：韩国把端午节申报世界文化遗产
这个似乎是所有关于韩国谣言的开始，事实上，韩国申请的是“江陵端午祭”，指的是江陵地区在端午节举行的祭祀、歌舞、游戏等无形文化遗产。简单说端午节是节日，端午祭是活动，是两种不同的形态，这不行成抢与被抢的关系。打个同样是两种不同形态的比方，如果中国把一处佛教寺院申报世界文化遗产，于是印度人说这是窃取印度的文化。这说得通吗？
前段有则新闻不知关心我国历史文化的同学们关注了没，是说中国将端午节申报世界遗产成功，如果韩国真的把端午节抢注了，这次中国怎么可能会成功呢?
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中国传统节日首次跻身世界非遗名录，也使湖北向全世界亮出了一张耀眼的文化名片。1日，省非物质文化遗产保护中心主任江清和激动地告诉记者：按文化部安排，端午节由湖北牵头申报世界非遗，成功了！

就在9月30日，联合国教科文组织正式批准76个项目列入《人类非物质文化遗产代表作名录》，中国申报并获批的22个项目中包括端午节。江清和说：“湖北、中国的传统节日成为人类共同的文化遗产，令人高兴；作为全球华人的节日，端午节由湖北牵头申遗并成功，我们非常荣幸。”

2005年，韩国“江陵端午祭”被联合国教科文组织宣布为“人类口头和非物质遗产代表作”，由于它与中国端午节的历史文化渊源，曾一度成为讨论焦点。对此，着名民俗学家、华中师大刘守华教授指出：“文化遗产是全人类可以共享的，但我们应该更加重视自己的民族文化遗产。端午节成功申报世界非遗，对彰显荆楚文化、激励爱国情怀都有重要意义。”

端午节和湖北有着深厚渊源，南朝宗懔《荆楚岁时记》最早完整、生动记录了端午习俗。秭归至今年年端午纪念屈原，黄石西塞神舟会保留着古老的端午习俗。

G. 韩国发现神秘地道专家建议申遗，韩国为何如此热衷于文化遗产的申请

韩国一个海边的建筑工地上发现了一条神秘的隧道，它是长度为数十米的混凝土结构。由于其中没有隧道的记录，而且隧道里有一些沙袋和未知物体，致使其起源是一个谜。后来韩国近代史专家推测这条隧道可能是在日本殖民时期建造后遗留下来的，用来储存航空燃料和军事物资。面对如此屈辱的历史，一些韩国专家建议应将其作为现代文化遗产加以应用。这种行为已使许多国内网民称“韩国是可以将所有东西都可以申请遗产保护的”。

最初我们国家并不关心这种“小行为”。出乎意料的是，有些人的嚣张气焰越来越嚣张。韩国将“中国结”的名称更改为“韩国结”，以申请非物质文化遗产，并取得了成功，目前，他们的“一切东西都想申请遗产”的思想已经对我国的传统文化主权产生了影响，现在应该停止这种主权了。除了要重视传统文化和建立民族自信心外，还需要通过合法武器宣布主权，使其没有继承权。他们的大多数文化来自中国，而中国不需要后者。

H. 韩国为什么能成功将端午节申请为韩国的

端午节俗称端阳节、端午节、天中节，除我国汉族外，还有满、蒙、藏、苗、彝、畲、锡伯、朝鲜等约28个少数民族都庆祝这个节日。我国的端午节很早就传入了日本、、韩国、朝鲜、越南等国家，这些国家至今还在欢度端午佳节。实际上，韩国所获胜的江陵端午节本来就源于我国远古的祭龙日，它的远古文化蕴涵是用龙的威慑力驱除所有的灾疫邪祟。从时令上看，“端午”为“阳极之日”，故《风土记》曰：“端者，始也，正也。五日午时为天中节，故作种种物辟邪恶。”

端午节起源于我国是不争的事实，应该说，此前普遍认为亚洲国家是绝对不可能申请成功的(当然这是后话)。因为人类口头遗产和非物质遗产代表作需要具备惟一性、完整性和真实性这三个特点。其他国家的端午节不满足前两个条件。而如今韩国的江陵端午节被批准为“人类口头和非物质遗产代表作”多少有点出乎意料。然而，韩国的申请成功凭借的就是自己的保护与重视程度，从这点来看，我们是不能比的。

韩国申请成功“不是坏事”，原因如专家所说： “江陵端午祭其实与我们的端午节不是一回事。”韩国的端午祭是由舞蹈、萨满祭祀、民间艺术展示等内容构成,与中国人吃粽子、划龙舟、纪念屈原是两回事,“惟一的相同点是时间框架,都是在中国的端午节期间举行。”这倒不见得，复旦大学文博系民俗学研究者胡志祥副教授就有不同看法：“ ‘端午节’和‘端午祭’并没有本质区别。文化包括核心部分和影响部分，在传播过程中总会发生一定的变化，在这期间，往往是核心部分保留了下来。端午节在中国本来就是祭祀活动，韩国江陵端午祭的核心部分就是从中国流传过去的。虽然在韩语中，‘祭’和‘节’的意义有所差别，但是在‘申遗’时，无论端午节还是端午祭，都应该用英文的FESTIVAL(节日)表示。”
无论说法如何，端午节起源于我国是不争的事实！祖宗留下的遗产落败了，我们以何颜面笑谈“这不是坏事”？说出口还真有一种心虚的感觉。在韩国开始申请江陵端午祭为世界遗产，在韩国某公司将“端午节.cn”这一中文域名抢先注册时，都给我们的感觉就是——“不是滋味”，而今韩国申遗成功，也许大多数人也是——“不是滋味”。如果说好处在于它给我们带来了很好的启示，把传统的文化活动注入了现代的元素,并得到国际认同，对于中国文化遗产的保护有借鉴意义。那么，我们的端午节(而不是某国端午节)达到国际认同还有一段漫长沉重的路子要走。我们不由的去思考，我们的落败其实是“情理之外，意料之中”，反省我国情况就会发现，我国节日体系的文化特色显得不足，洋节日侵袭严重，人们多是追捧外来节日文化而对自己民族的却缺少认识，更谈不上喜爱和保护。这次韩国申遗成功的板子刚好打在我们的脸上，犹如韩国的影视剧将我们的专利卖给中国一样——这板子打得好，也打得不是滋味。

I. 为什么韩国能够把端午节申遗成功。韩国的申遗成功意味着什么是中国默认了，还是中国不承认这个申遗组织

原因：因为端午说不重视其实也是很重视的，说到端午就想起了屈原、粽子和龙舟，能够成为世界遗产，说明端午对世界文化都是有很深的影响的，正是基于这个因素，端午被韩国申请成功。

意义：端午不会因为被韩国人申请了世界遗产而变得陌生，中国所拥有的那些文化传统，如果我们不能发扬光大，如果不能和现代社会有机地结合起来，申请了世界遗产也不会有大的意义。

中国既没有默认，也没有不承认这个申遗组织。就比如：湖北省非物质文化遗产保护中心主任江清和激动地告诉记者：按文化部安排，端午节由湖北牵头申报世界非遗，成功了！

(9)韩国为什么什么都能申请成功扩展阅读：

由韩国申报的江陵端午祭巴黎时间24日被联合国教科文组织正式确定为“人类传说及无形遗产着作”。一度沸沸扬扬的中韩端午节“申遗”之争以韩国的胜利而告终,对此,今天上午专家在接受记者采访时称:无形遗产属于全人类共享,韩国申报成功并非坏事。

中国民俗学会秘书长、北大教授高丙中说过，韩国的端午祭实际上是由舞蹈、萨满祭祀、民间艺术展示等内容构成,这与中国人吃粽子、划龙舟、纪念屈原是两回事,“惟一的相同点是时间框架,都是在中国的端午节期间举行。”

这次韩国申遗成功，实际上给我们带来了很好的启迪：他们把传统的文化活动注入了现代的元素,成功地实现了现代转型,并得到了国际认同，对于中国文化遗产的保护有借鉴意义。