怎么看韩国人申遗中国东西

❶ 韩国到底申遗了中国多少东西

韩国在历史与文化问题上，一向是出了名的喜欢撒泼耍赖，尤其与中国之间。在韩国的历史教科书中，将中国的渤海国与他们的新罗国并列为“韩国南北朝时代”，将中国的地方政权高句丽与没统一的百济、新罗并称为“三国时代”。
而另一方面，深受中华文化影响的韩国，也非常喜欢抢在中国前面，将很多中国文化申请为世界文化遗产（中国能够申遗的项目实在太多，根本忙不过来，韩国连拔河、泡菜、暖炕都拿出来了）。
位于中国东北的历史政权高句丽，曾经横贯辽东与朝鲜半岛北部，从魏晋南北朝时代延续到隋唐，是一个地方强国，中原王朝将其视作心腹大患。
高句丽的主体是中国东北古代民族扶余人，而领土主体也位于中国境内，即便朝鲜半岛北方也是当年的“汉四郡”故土。
当年的高句丽，留下了大量的王城、王陵遗迹，如今大多都位于中国境内，也有零星散落在朝鲜境内。朝鲜一直想将高句丽遗迹申请为世界文化遗产却一直没有成功。
2003年，中国将境内高句丽王城、王陵与贵族墓葬群申遗。第二年，在苏州举行的世界文化遗产会议上，中国与朝鲜境内的高句丽遗迹正式申遗成功。
然而，韩国人开始对中国抗议，扬言高句丽是韩国的古代历史文化组成部分，甚至无理要求中国将很多高句丽文物“交还”韩国，中国自然嗤之以鼻，根本没有理睬。
因为高句丽遗迹的确在中国境内，韩国底气不足的同时，表面上没有再继续声索高句丽的文化继承权，而背地里却小动作不断。
比如在教科书中架空历史，对高句丽时代的历史各种乱写。最经典的就是随便灭高句丽失败后，曾经入主中原，地域辽阔到雷人的地步。
而韩剧中也出现了大量高句丽题材，比如《朱蒙》《渊盖苏文》等，伸出出现了唐太宗李世民被射瞎的剧情，天雷滚滚令人无语。
韩国人声称高句丽是他们的祖宗，而事实上，高句丽不仅与如今的韩国没有任何的民族继承关系，甚至对于当年朝鲜半岛土着政权——百济、新罗等三韩部落来说，高句丽还是“入侵者”，韩国争抢别国文化，已经到了可怕的地步。

❷ 韩国拿汉语申遗被拒，又拿兵马俑去申遗产，结果怎样了

汉字是世界上使用时间最久，使用人数最多的文字之一，这也展现了中华文化的源远流长。但韩却突发奇想，打算将汉字申请为物质文化遗产，结果被联合国果断拒绝。

之后韩又拿兵马俑去申请物质文化遗产，结果显而易见，联合国将其拒之门外，并发文表示兵马俑只属于中国。

韩拿汉语申遗被拒后，又拿兵马俑申遗，结果可想而知，被联合国果断拒绝，并严词警告其不善的行为。

❸ 为什么韩国这么喜欢“抢”中国的东西去申遗

关于韩国人总是喜欢拿中国的东西去申遗的这问题的答案其实很非常复杂的，这里我们就挑几个比较有代表性的原因来谈一谈。

第二、因为地缘相近的缘故，自古以来中国对于韩国的文化输出都十分的突出，受到中华民族的文化辐射，韩国人也会去过中国传统的农历节日，很多古老习俗更是直接照搬的中国，久而久之，一些韩国人就开始忘掉了这些文化的来源，认为这些东西都是韩国自古有之的。

第三、由于韩国本土的资源匮乏，再加上近年来经济环境的持续不景气，韩国政府也希望能从联合国那边获取一定的支持经费，而申请非物质文化遗产就是一种非常适合骗取经常的手段，但是韩国本土的历史底蕴不够，自然就会将剽窃目标投向了中国。

❹ 为什么韩国申遗中国不阻止

自古以来，韩国与中国之间有着千丝万缕的联系，我们同在亚洲，同时在边境上我们属于邻国，在我国古代最为强盛时期，韩国也一直作为附庸国与我国一直保持着紧密的联系。而我国，也一直在向韩国不断地输送着我国的文化，可以说在韩国的历史中，中国一直作为“老大哥”来带领着韩国走向了文明。
但是随着历史的变故，韩国慢慢独立了出来成为了一个国家，但是这个民族由于没有历史与文化的底蕴，于是他们就开始疯狂的抢夺其他国家的文化习俗，其中，就与中国在文化习俗上的争论最为严重。然而最可恶的是，韩国的每一次申遗，居然都通过了，这让我国非常气氛，也助长了韩国人的嚣张气焰。

在最近一段时间，韩国有一次申遗，然而我国还没说话，日本首先坐不住了，并让中国对其说一句公道话，这到底是什么情况呢？
一、中国与韩国的历史纠葛
中国和韩国之间有着数不清的历史纠葛，早在古代，朝鲜半岛一直作为我国的附庸国而存在着，我国也一直保持着大国的气度，朝鲜向我国称臣纳贡，我国则一直保护着他们的安全。要知道，当年为了保护他们，我国一度与日本开战，从唐朝、明朝和清朝，都有史可查，我国在辽东半岛，为了保护韩国与日本刀兵相向。由于日本只是弹丸小国，最终日本遇到我国也只能缴械投降，在唐朝和明朝时期的对日作战上，我国都以胜利告终。
于是日本也只能臣服与我国，在唐朝时期，大唐盛世，名扬海外，日本也在战争失败后向我国称臣纳贡，不断地派遣使者向我国学习文化等各种优秀的东西。

而韩国与日本一样，在唐朝时期不断地吸取我国最为精华的文化、制度，其中最具有代表性的就是科举制度了，在韩国的科举制度上，与我国惊人的相似，并且这一制度的沿用非常久远，最后一次的科举可以追溯到1893年才废除。
并且，在当时，韩国就已经出现了“留学生”一说，根据我国《新唐书》中记载，韩国曾经多次派遣“留学生”来到唐朝学习，在894年，在长安的韩国“留学生”高达105人，并且这些留学生在回国后更是受到了重用，说明我国在文化、制度上对两国的影响非常深远。
但是由于近代，我国太过于落后，而西方国家更为先进的文化向中国传播，韩国在历史文化上与我国渐行渐远，也脱离我国成为了独立、自主的政权。但是我国对其文化的影响却一直存在。

二、韩国申遗我国文化
现在，在世界较有影响力的大国，都有着属于自己的文化传统，而恰恰由于中韩之间历史的独特性，韩国在这方面极其的少，于是就开始打起了坏主意。为了维护自己所谓的自尊心，韩国开始疯狂的申遗我国文化。
其中最为着名的就是端午节了，端午节申遗事件，让所有国人为之震怒，虽然最后韩国没有申遗成功，但是这一刻给我们敲响了警钟。
我们突然发现，其实我国的许多传统文化都被韩国人抢先申遗，并且都成功了，其中儒家思想是其中之一的代表。要知道，我国近千年来，一直都以儒学作为国学推崇者，儒家思想至今还对我国人民有着深远的影响。而韩国，仅仅将当年保存下来的儒学私塾改个名字，改成“韩国新儒学书院”竟然申遗成功，如此换汤不换药的做法，让人鄙夷。

不仅是儒学，还有中医的申遗，韩国以在中国《东医宝鉴》中摘抄的部分文章为依据，声称中医为韩医，并且恬不知耻的认为中国近千年的中医都是从韩国抄袭过来的！另外还有中国结、东北一直使用的火炕都被韩国申遗成功，让人非常气氛。
然而韩国这一次韩国申遗的项目中，与日本的举行了300年的节日息息相关，于是日韩两国的口水大战就此展开。
三、韩国再次申遗成功
这一次，韩国再次申遗成功的项目为“燃灯会”，这一节日的申遗成功韩国举国欢庆，虽然也同样是对我国文化的一种抄袭，但是这一次我国还没有说话，却直接触动了日本的神经。其实所谓的“燃灯节”与我国年会息息相关，每当春节来临之际，在这一天大家都会挂起燃放灯火，以图腾的形式来代表古代人民对火的崇拜。

而日本的“睡魔祭”与“燃灯会”几乎一模一样，虽然名字不同，但是日本这个节日已经流行了300年之久，韩国这次申遗，日本非常气氛，认为中国一定要站出来说句公道话，“燃灯会”到底是哪国的文化习俗。
其实我国看到这种情况非常的尴尬，因为从历史的角度上来看，“燃灯会”其实是我国的文化习俗，早在东晋时期，我国的佛教历史就有“燃灯会”的记载，到了唐朝时期，我国更是将“燃灯会”定在了每年的元月十五举行，如果真的就事论事，那么“燃灯会”跟日韩两国半点关系都没有，都是从我国流传出去的，然而就是这样一个属于我国的文化习俗，却让两个外部国家争得头破血流，让人非常的无奈。

❺ 怎么看待韩国“端午申遗”

1、对于韩国端午申遗，要一分为二地看待。一方面，韩国的端午与中国端午风俗完全不同，他们应该叫“江陵端午祭”，这中间的端午借用了中国端午这个节日名称，这是因为韩国属于汉文化圈，受中国文化影响很深；另一方面，韩国一个小小的地方祭礼就能够申遗，这对中国作为拥有端午二字知识产权的数千年文明古国坐拥文化遗产却无动于衷，无疑是一大讽刺。
2、韩国端午能够申遗，这说明它具备了申遗的条件，这不应质疑；这是韩国建国以来厉行“文化财”保护战略的成功表现，这非常值得中国学习。
3、文化传统及来源看中国，文化继承及发展看海外，这是目前汉文化的一大发展特点。虽然令人痛心，但无法不正视。中国目前对于文化继承与保护的相关政策、意识、战略还很薄弱，缺乏主动性，往往非常被动，这是现实困境。不论端午，亦或是中秋、重阳等节日，中国在主动权上的加强也许还会假以时日；文化战略的完善不是一朝一夕之事。
4、文化既是民族的，又是全世界的，这句话既真又假。文化是一个民族的，说明这个国家文化保护得好，具有鲜明的民族性；文化是全世界的，说明这个国家要么文化影响力强，要么文化在母国衰微外国兴盛。遗憾的是，目前我国处于后一种情况。这也是好事，毕竟文化的发展，不是由发源地说了算，谁做得更好，谁就有更大的主导权、发言权。这同国际政治一脉相承。

❻ 古代中国的榫卯技术已被韩国以“大木匠”的名义成功申遗，对此你怎么看

我个人感到非常的气愤，榫卯技术是我国传承了几千年年的传统文化，是我国优秀的文化瑰宝，并且我国现在有很多的地方还保留着传统的榫卯工艺的建筑，例如：我国的故宫。当然我们还在使用榫卯技术来建造房屋、家具等，传统的榫卯技术还是深受国人的喜爱，相信有很大一部分听到这个消息一定非常的气愤。现在有很多人和我一样想知道，我们还能将榫卯技术重新申遗吗？很害怕多年之后，未来的人不知道榫卯技术是我国的传统工艺，这项技艺也彻底变成了韩国的传统工艺，中国的东西当然还是有中国人自己保存。

在上世纪70年代，在我国的土地上就已经发现了七千多年前新石器文化遗址有大量的榫卯结构的文物。曾经我个人以为榫卯技艺是鲁班发明的技艺，没想早榫卯技艺比我想象的还要早很多年，这不得不佩服古人的智慧。榫卯技艺是一种采用凹凸结构的连接方式，凸的部分是榫，凹的那一部分就是卯，这类技艺在我国的家具、古建筑非常的常见，这项技艺也不需要任何的用来固定的钉子，同时这项技艺做出来的建筑和家具也都非常的精美和大气，不得不佩服古人们的审美

❼ 你是如何看待榫卯技术被韩国申遗成功这件事的

虽然说我国已经在2009年就将榫卯技术申遗成功了，但却被韩国换了个名称后也申遗成功，让不少网友有些愤怒。在我看来，这事确实让人感到有些不愉快，但这件事算是给我们敲响了警钟，毕竟我国传统文化被盗取的事件已经不是一次两次了，所以有必要加强对传统文化遗产的宣传，同时加快传统文化申遗的脚步。

总的来说，榫卯技术被韩国换个名称申遗成功是一件很令人感到愤怒的事。

❽ 韩国抄袭中国80余本中国医书，并且已申遗成功，对此你怎么看

在2009年7月31日，韩国古代医药学着作《东医宝鉴》成功申遗，成为联合国“世界记忆遗产”名录中第一部医学着作，这件事无疑振奋了整个韩国，但是事实上，这本让韩国人振奋的《东医宝鉴》，应该是韩国人从中国古代医书上抄过去的。

当然大家别急眼！气大伤身，先带大家了解一下这个所谓《东医宝鉴》。作者是朝鲜宣祖及光海君时代的朝鲜王国的着名医学家许浚，于光海君2年(1610年)撰成，由于韩国中途遭遇了“壬辰倭乱”（即万历朝鲜战争）三年后（光海君5年)（1613年）正式刊行。

❾ 韩国申遗了中国的什么

1、中国节日“被韩国”。2005年由韩国申报的“江陵端午祭”被联合国教科文组织正式确定为“人类口头和非物质遗产代表作”。
2、中医“被韩国”。2014年，韩国向联合国教科文组织申请的该书初刊本被列入世界记忆遗产名录。但该书95%的内容均辑录自中医着作，并非原创。
3、中国风水“被韩国”。从2003年开始，韩国对“中国风水”进行了重新梳理，还将其列为韩国国家遗产名录和申报世界遗产项目。
4、韩国的申遗项目拔河得到了超过半数的成员国的支持，被联合国列为世界人类非物质文化遗产。
(9)怎么看韩国人申遗中国东西扩展阅读：
韩国的“端午祭”并非中国传统意义上端午节；韩国没有所谓的“中医申遗”，只是将一本叫《东医宝鉴》的医书申报世界纪录遗产；“活字印刷术申遗”同样属于张冠李戴，韩国只是有一本佛经入选世界纪录遗产，这本佛经被认为是现存最古老的金属活字印刷品。
“申遗”不是专利申请，不等于商标注册，不是说一个国家申请了某项非物质文化遗产就等于拥有了该项目的所有权，对于两个遗产国家共同拥有的同源共享的项目，每一个国家均可以单独申报，如果列入代表作名录之后，也不妨碍其他的国家再次单独申报。
另一方面，“申遗”的本质，是从全人类的角度出发，展示和传承人类文明的灿烂成果，为子孙后代留下一笔宝贵的文化遗产，既不是一个国家文化水平高下的评判，也无关民族文化的自信与否。
目前，我国共有38个非遗项目入选了人类非物质文化遗产代表作名录、急需保护的非物质文化遗产名录和优秀实践名册，是联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》缔约国中入选项目最多的国家，也是三个名录都有入选项目的唯一国家。