韩国古代为什么也有蚩尤

1. 黄帝和炎帝，蚩尤真的都是韩国人吗

首先，韩国人其实就是原住在中国东北的中国人的一个分支，从史料上看，他们从战国汉代开始就已经与燕国等诸侯国密切联系。汉代以后，随着国家的统一和疆域的不断扩展，东北地区包括朝鲜半岛大部都已融入华夏各朝代版图。南北朝始，中国陷入长时期的分裂割据，地方少数民族政权纷起，高句丽、百罗、新济等小型王朝在朝鲜半岛建立并经历分分合合，最终形成现代朝鲜民族。从源头上来说，韩国文化与中华文化同出一家，属于同源分流。其实韩国（包括朝鲜）在近代抛弃汉字的做法实在是对本民族文化的一种断层、一大损失，作为中华文化发展的另一重要分支，他们在研究的时候称一些名人甚至先祖为韩国人也不算错误，实际上是另一种类型的认祖归宗！在文化的血脉里，中韩实在是有着很多共同的基因的。

2. 韩国人的祖先是什么

韩国人祖先不是百济族和高句丽族，布里亚特人（未识别民族）就是古扶余人，
日本人，百济，高句丽，布里亚特人（扶余）都是扶余系民族，DNA接近，
高句丽族是黄帝之孙太阳神高阳氏之苗裔，属于古羌人的一支
古代文献和高句丽壁画也表明高句丽是黄帝之后，五胡十六国的高句丽人高云自称为高阳氏之苗裔

韩国人的祖先是古亚细亚人种的尼夫赫人、科里亚克人，韩民族发源地在俄罗斯的堪察加半岛

朝鲜族是古亚细亚人种（尼夫赫-科里亚克人）和新亚细亚人（逃避苦役的中原人姓氏氏族）混合而成，古亚细亚人血统占主体，就像混血儿有几分之一新亚细亚人血统。

中国中原人带青铜兵器和铁器征服了 原始韩部落 建立了辰国，后来辰国变成三韩，土着部落马韩，和中国中原人和杂居的辰韩、弁韩。
尼夫赫人和科里亚克人或为古代马韩人，带有先进青铜武器和铁器的避苦役的秦人建立了辰韩、弁韩

辰和秦 发音相近

辰韩，耆老自言秦之亡人，避苦役，适韩国，马韩割东界地与之。其名国为邦，弓为弧，贼为寇，行酒为行觞，相呼为徒，有似秦语，故或名之为秦韩。

韩国人遗传DNA基因和尼夫赫人、科里亚克人最接近。俄罗斯有科学家说科里亚克族，尼夫赫人与朝鲜人属于蒙古人种北亚型中的b型，韩民族属古亚细亚人（千岛人种），和爱斯基摩人、日本少数民族爱努人，美洲印第安土着基因相似。

韩语、尼夫赫语、科里亚克语 为 吉古亚细亚语系（古西伯利亚诸语）利亚克-尼夫赫语群

五官骨架：不光韩国人骨架大、大饼脸、一线眼、颧骨高，尼夫赫人，科里亚克人，同样很多骨架大，五官大饼脸，有俄罗斯混血的尼夫赫人科里亚克人除外

韩国人和东北朝鲜族五官差异，朝鲜族是

kreao发音 像极了 科里亚，科里亚克

科里亚克族 (Коряки) 是俄罗斯远东地区的一个少数民族。他们住在科里亚克自治区。科里亚克族自古以来实行明确的男女分工劳动制。有人认为，他们是世界上最接近朝鲜族的民族,他们的语言与语法与韩语相似，也有同源词，以鹿为图腾(朝鲜人也以鹿为图腾)，也是古亚细亚人，不少人类学家认为他们是古代秽貊－夫余人的后裔；而。狗是他们最主要的牲畜，他们与韩国人一样喜欢吃狗肉(他们是少数喜欢吃狗肉的民族)，因为他们也养驯鹿与从事捕捞，被称为驯鹿民族，他们与尼夫赫人(吉里亚克族)即是满人所说的费雅喀人是朝鲜人的族源，朝鲜半岛南部和东部濒海地区的一些韩系语言(新罗，伽耶)也属于吉利亚克-尼夫赫语群的一个亚分支，推测远古时期吉利亚克-尼夫克语群是沿着海岸线由勘察加半岛一直延伸到朝鲜半岛南部，后来由于通古斯语族肃慎系民族和东夷濊系民族的相继东扩，割裂了南北两个吉利亚克语群的联系，使得吉里亚克语群被压缩在南北两块狭小的飞地上各自演化，北部的吉里亚克人被通古斯人驱赶到黑龙江下游地区和库页岛。南部韩系各族则被北方东夷中的濊貊系与通古斯民族压缩到朝鲜半岛南端，逐渐发展为后来的三韩。

3. 听说蚩尤是韩国人的祖先蚩尤不是苗疆的吗怎么到东北了

蚩尤，中国传说中上古时代东方(另一说南方)九黎族的首领。有兄弟八十一人(另一说七十二人)，骁勇善战，势力强大。后在部落战争时，在涿鹿之战中被黄帝率领的部落联盟击败，一说被杀。

因蚩尤做五兵一词，传统上蚩尤被当作战神、兵器之神(兵主)受到崇拜。蚩尤部落一部分归附黄帝，一部分南迁，演化为南方的苗族、黎族、瑶族等多个少数民族。

传说中的蚩尤与黄帝的涿鹿之战，是中国传说时代的一个重要历史事件，也是主要记载蚩尤事迹的战争。黄帝在战胜蚩尤之后，统一了中原地区，成为了华夏的正统。在正史的记载中，蚩尤是反面的角色：“蚩尤作乱，不用帝命，于是黄帝乃徵师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤，而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。”

蚩尤与黄帝的象征与使用迄今仍标示着过去的神话与民族起源与相关争议。如目前苗族的持续崇拜蚩尤，而汉族崇拜黄帝。 2007年韩国小说《蚩尤天皇》以蚩尤为其祖先，并蚩尤与黄帝的战争的结果改成是蚩尤胜，被中国媒体与网路视为篡改历史，然而也有人持多元文化的观点，认为这只是神话的不同版本。

个人认为，韩国人的无良兼无耻是人所皆知的……所以他们的观点嘛……基本无视就好了……

4. 韩国人真是媸尤的后代哇端午节不是纪念屈原的么有没有懂历史的，告诉我是怎么回事

韩国人真是媸尤的后代哇？
简直是胡扯!!!

韩国人引述韩国野史《桓檀古记》等书籍中说蚩尤是朝鲜神话中的“桓雄”，倍达国(韩国人自称为倍达民族)是第14代蚩尤之后将中国古代历史传说人物“蚩尤”为图腾大肆宣扬。

韩国人还出版《蚩尤大帝》一书，追溯蚩尤为其祖宗，5000年前他们在中国与华夏汉族拼杀，于是，涿鹿之战，成了“中韩历史上第一战”，中国也成了韩国人的故土。
蚩尤图腾产品遍及各个方面。韩国足球啦啦队“红魔”，用军神蚩尤图腾宏扬大韩精神。
现在韩国国内蚩尤是韩国人的观点已深入民心，而还有相当一部分中国人却只知道炎黄，不知道中华始祖之一的蚩尤。

国人们不要再无动于衷了，华夏始祖已经变成韩国的“蚩尤天皇”了， 谎言说了一万遍也会变成真理的，希望大家像保护豆浆一样保护中华始祖。

韩国书《蚩尤大帝》目录翻译
제1장 한민족의 뿌리를 찾아서—————— 找寻韩民族的根源
천지창조(天地创造)————————————天地创造
천해(天海) 시대—————————————天海时代
제2장 한웅시대(桓雄时代) ——————群雄并起时代
신시(神市) 배달한국(倍达韩国) ————圣城.倍达韩国
염제신농———— ——————————炎帝神农氏
황제헌원———— ——————————黄帝公孙轩辕氏
제3장 치우천황의 등극———————蚩尤大帝登基
치우천황——————————————蚩尤大帝
대회전————————————————大混战
제4장 탁록대첩 ———————————涿鹿大捷
탁록대첩 ——————————————涿鹿大捷
청구국(靑丘国) ————————————青丘国
특별부록 치우학회 학술논문 ————————特别附录：蚩尤学会学术论文
동북아 문명충돌론으로 본 탁록대전 ——————用“东北亚文明冲突”的观点来看“涿鹿大战”
치우의 족명에 대한 한.중 기록의 비교—— ———对于中韩两国所纪录“蚩尤民族族名”的比较
동이(东夷）민족에 대하여———————————关于东夷民族的讨论

......
关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说 ；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。
......
http://www.china.org.cn/ch-jieri/anwu/1.htm

5. 朝鲜为什么尊蚩尤为祖先

1.韩国或朝鲜在历史上几乎和日本一样,在相当长的历史时期是没有历史记载的,只是到了王氏高丽的时候才有自己的历史记载,但是他们在10世纪以前一直是中原王朝的一部分,10世纪以后才变成中原的藩属国.近代甲午战争以后有成为日本的保护国,近而被日本吞并.因此在他们的心里始终是被外族而统治的他们这个民族没有自豪感只有自卑;
2.现在韩国在美国的保护下,在科技和经济上有了很大的发展,而韩国在很多地方都超过了 现在的中国,他们自己觉得自己是个优秀的民族,这么一个优秀的民族怎么能够在历史上将近2000来年受到外族的统治和同化呢?所以他们在找自己的偶像和现代版本的造神运动,早在19世纪50年代,他们就说自己曾经有一个祖先是在长白山下凡的神人"檀君",但是这个人物在历史上没有记载的,是他们"追忆"的不存在的,这个人物也没有得到中外历史界认可,至于以后的"朱蒙""东明"....等一些人物都是东夷的首领,在这个古代的列子和汉代的一些史书上都有了,而高沟丽的历史根本和后来的高丽是不同的,高沟丽,百剂和新罗他们建立地方政权的时间并不是很连续的,因此和中原的三国是不一样的.高沟丽\新罗的首领的出现和周的"蛋生"是一样的,可以讲是他们有"共同的心理特征"高沟丽\百剂\新罗都是中原王朝的藩属国,甚至是一个羁縻州,后来在东北有末褐人建立的渤海国,也是中原王朝的一部分.渤海是渤海都督府,新罗是鸡林都督府.这个观点,日本人在研究渤海史的时候已经提出来了......,这样朝鲜和韩国的史学界有陷入了说不清........
3.如何走出困境呢?韩国人就说了,孔子<圣人>是我们韩国人,端午节上我们韩国的...;这样中国和世界史学界都不可以接受的.那么这样吧.三皇五帝的"黄帝"就最早了,和黄帝打仗的"蚩尤"是我们韩国的,这样我们韩国人本来是生活在中原的,被黄帝给赶走了,因此我们韩国是历史上最伟大的民族之一了.在亚洲我们韩族是最伟大的,这样的"造神"活动一出来,韩国人说什么都礼所应当了,.......这样在理论上可以为将来侵略中国和亚洲找到了根据啊!

6. 中华三祖之一的蚩尤怎被韩国拉去当祖先了

蚩尤战败后族人四散，春秋战国时期的华夷五方格局其中的东夷，就有一部分是蚩尤的后代。而在东夷中有一分支叫东北夷，可能与高句丽民族有关。所以与其说蚩尤是韩国人的祖先，不如说中国人是好感人的祖先。

7. 韩国为什么用蚩尤作为他们的军神

韩国野史《桓檀古记》等书籍中说倍达国(韩国人自称为倍达民族)是第14代蚩尤之后。《三圣记全》下篇也记有“蚩尤即14世慈乌支桓雄，是中国和韩国军神的象征”，目前韩国保存有很多祭祀蚩尤的祠堂遗址。这就说明辰韩和弁韩和楚国的罗氏、卢氏一样均为其苗裔，同样尊蚩尤为始祖。有韩国学者也认为韩国和苗族的创世神话很相象，与其他民族的创世神话大不相同。
详情请见:http://blog.daqi.com/article/59540.html

8. 韩民族自称哺育了华夏文明，哪来的底气和历史依据

在当今世界的史学界，韩国历史专家的水平，那是有目共睹的。总是语不惊人死不休，什么都敢说，而且研究来研究去，总是要把韩国的地位和韩国人的牛逼程度提升一番。这不，韩国专家研究的观点认为，是韩民族哺育了华夏文明。韩国历史简直逆天了！

完全看不下去了，韩国人将蚩尤列为祖先，而且，在现实生活中还有韩民族蚩尤战神旗，韩国在奥运会还公开使用过。简直是无语，再让韩国历史专家，研究几年，恐怕，最后世界文明都出自韩国思密达了！

9. 蚩尤的传说是从中国传入韩国的吗

据明确记载，蚩尤是苗族人的祖先，蚩尤战败后从黄河流退到长江流域，最后退入四川，消灭
古蜀文明
后来随着商、周两代对四川的逐步占领，该部族退守到四川南部，其主体形成现在的苗族

10. 蚩尤算中国人祖先吗那跟韩国什么关系大家什么看法why

蚩尤，九夷族，分布在今山东省一带。与炎帝黄帝在涿鹿交战（涿鹿之战是中国远古最着名战役之一），战败身亡。此役，促进了远古时期的民族融合，为华夏一族的形成奠定基础。由于其特殊的地位（九夷族族长，其势力范围覆盖山东等省），故众多史学家亦称其为华夏鼻祖，与炎黄二帝并称。
所以说，蚩尤是中国人的祖先。
至于和韩国人的关系，因为韩国人的祖先分布在中国的山东、河北、河南等省，所以按韩国人的观点，只要是以上几省的人都是韩国人（所以李时珍等也被说是韩国人）。
至于此2B的观点，愚以为，现在与韩国人争这些问题是毫无必要的。因为所有韩国人都是中国人。（用高中集合的知识论证一下）

根据韩国的官方说法，韩国人的祖先来自中国的河北，河南，山东等省（以下简称三省）。
所以可设：韩国人为集合A，三省人为集合B，中国人为集合C。
根据历史限制可知，A是B的真子集，即A是B的充分不必要条件。
又B是C的充分不必要条件，所以A是C的充分不必要条件。
且因为李时珍是三省人，即李时珍是B的一个元素，又A是B的充分不必要条件，所以李时珍是A的元素（李时珍是韩国人）是假命题。
综上所述，李时珍等人不一定是韩国人，韩国人一定是中国人，李时珍一定是中国人。