‘壹’ 为什么在文艺复兴时期圣母很受欢迎
从宏观角度,欧洲是宗教的欧洲,中世纪是教会的世纪,所以文艺复兴打着复兴古希腊,古罗马的文化的旗号,披着宗教的外衣,传播人文主义思想,圣母像慈祥,美丽,像人不像神,表现了人性的美好,所以广为流行,从微观的角度,艺术家也信奉宗教,所以赞美人性,赞美母爱,赞美人的美丽,圣母像是最好的题材
‘贰’ 葡萄牙法蒂玛小镇发生的圣母显灵事件是怎么回事
1917年5月13日, 当地的三位小牧童在郊外的牧场上放羊玩耍,突然在半空中飘来一朵白云,随着一道亮光,一位面目慈祥,通体发光的美丽女子出现在半空中,女子安慰了被惊吓的三位小牧童,并站在一颗常青树上和他们进行了对话。三个孩子回家后把所见所闻对家长和邻居们述说以后,当时村庄里并没有人相信圣母会显灵,于是纷纷指责他们撒谎,
大有坠毁于我们脚下之势。吓得面如土色的人群不约而同地跪倒在泥泞之中,有的口中念念有词,有的呼天喊地。整个山谷回荡着一片呼喊声和恐怖的嚎叫声。一会儿,太阳停止了旋转,跳起了奇怪的华尔兹舞,我们感到它忽远忽近,一股色泽多变的光芒照射着人们……” “如果说太阳确实失去了它刺眼的光芒的话,那它的热量却仍不减往常。刚才我的衣衫还是湿的,可转眼间我感到它们已经完全干了。”关于圣母显灵事件的争论仍在继续,教徒坚信圣母显灵是千真万确的,不信的人也找出了各种理由。科学家提出了圣母显灵其实是UFO的观点,不过这种观点依然无解释为什么小牧童会提前预知事件的发生。
‘叁’ 为什么圣母婊那么多
以前你受欺负的时候,总是有人和你说让你,大度一些,不要计较那么多,可能说话人是好意。
当然身陷绝境或者逆境的时候,看到的希望和曙光,同时重拾对生活的勇气是很重要的一环。
当你计较过去无济于事的时候,心中放下,看到美好的东西 似乎是更重要的事情。
‘肆’ 为何文艺复兴时期盛行画圣母像
文艺复兴时期的画圣——拉斐尔:
拉斐尔·桑西(1483——1520)是意大利文艺复兴盛期着名画家和建筑家。他是一位谦虚好学、博采众长的艺术大师,他的艺术特点是秀美、典雅、和谐、明朗;他塑造的众多圣母像最负盛名,美术史上尊称他为“画圣”。
拉斐尔1483年4月6日出生于意大利乌尔宾诺城的一个艺术世家。《圣母的婚礼》是拉斐尔的成名之作,创作这幅大型祭坛画时还不满21岁。
在1504—1508年之间,拉斐尔创作的最有名的圣母像有:《大公爵的圣母》、《草地上的圣母》、《花园中的圣母》等。以《花园中的圣母》为最佳,虽是宗教画,然而却洋溢着人世间幸福、美好的情调。圣母侧身而坐,照看着两个正在嬉戏的孩子,一个是耶稣,另一个是施洗约翰。画面线条柔和,远景优美,近景是鲜花遍地;天空有几朵轻盈的白云,映着柔和的微光。情与景富有浓郁的诗意。
1508年到1520年是拉斐尔的艺术创造力发挥到登峰造极的时代。他的梵蒂冈第一厅按照诗人德拉·欣雅杜尔的诗所配的画,《圣礼之争》、《雅典学院》、《帕那苏斯山》、《三德像》等这些壁画虽然是为罗马教廷服务的,但拉斐尔巧妙地使它体现了自己的人文主义思想。《圣礼之争》是一半圆形庞大构图。天上的人群和地下的人群均排列成弧形,地面上画的是人数众多的教会领袖和高级僧侣,天上画的是神的三位一体:圣父上帝、圣子耶稣、圣灵鸽子,12圣徒围成半圆坐在耶酥的两边。整个画面人物虽多,但多而不乱,层次分明,神态各异的人物活动都是紧密相联,互相呼应。《雅典学院》把不同时期的人物集中于一个空间,把古代希腊、罗马和当代意大利的50多位哲学家、科学家、艺术家和名流荟萃一堂。最成功之处是拉斐尔善于运用空间构成,透视精确。给人以气势宏伟、壮观的深刻印象。显示出每位学者都有自己的个性,而且姿态、表情和活动极其丰富。《帕那苏斯山》是把古今大诗人都集合在小山丘上下,显得非常自然而又符合题意。赞美了人的美德和崇高的感情,歌颂了诗和音乐的结合,画面洋溢着愉快、高雅的气氛。《三德像》,又称《智慧、温厚和毅力》,三位女神左为“权力”,中为“真理”,右为“节约”。鼓励和约束人们一心向善。拉斐尔根据诗人德拉·埃利奥多罗的诗为梵蒂冈宫第二厅配制了四幅壁画:《赫里奥多罗被逐出神殿》、《波尔神纳的弥撒》《彼得被救出狱》和《教皇和阿提拉会见》。这组画的主题是歌颂教皇的权力及其胜利。专家们认为《彼得被救出狱》最精彩,艺术家以生动的情节和高超的技巧描写了天使营救彼得出狱的机智、勇敢和紧张、惊险的细节,为人们所赞叹。拉斐尔为梵冈蒂宫第三厅创作壁画《波尔奇宫的火警》,原本是宣扬教皇利奥四世用祈祷消灭了火灾奇迹的,可是伟大的现实主义艺术大师,却在这里歌颂了意大利劳动人民依靠自己的力量战胜了火灾。最有名的肖像画有:《教皇朱理二世》《教皇利奥十世》。朱理二世被塑造成一个意志坚强和性格暴戾的形象,利奥十世被刻画成为一个阴险而又狡诈的野心家。此外如《红衣主教托里佛利齐奥肖像》,《卡昔利翁肖像》《乔万娜·达拉戈纳像》等,都是拉斐尔这个时期最杰出的作品,他善于表现人物性格特征和风度。不过艺术家最擅长的本领还是善于表现女性美。如《阿拉贡的约翰娜》和《东娜·维拉塔》,前者用紫红色的天鹅绒和深褐色的调子来表现人物的高贵身份,后者用金黄色的调子来描写肌肉的柔嫩和披纱的透明感。拉斐尔后期最负盛名的圣母像有《椅子中的圣母》《西斯廷圣母》等。《椅子中的圣母》中拉斐尔以人间常见的家庭欢乐情景,来描绘圣母子之间母慈子爱的深厚的天伦之乐。《西斯廷圣母》是一幅祭坛画,他以精湛的技艺塑造了一个平凡而又伟大的母亲形象,她为了人类美好的未来,献出了自己惟一的儿子。拉斐尔一反传统手法采取了一系列新的表现手法,让人们从运动的观点和运动的感觉来观赏圣母下凡,从构图来看显着的特点是稳定的安祥感和旋律般的运动感。艺术史家高度评价这一杰作可与《蒙娜丽莎》媲美,都是人类文化艺术宝库中的稀世瑰宝。
正当拉斐尔的艺术事业蒸蒸日上大有可为之际,他突然得了一场急病。1520年4月6日死于罗马,当时才37岁。他的去世引起罗马全城同声哀悼,以非常隆重的仪式为他举行葬礼。
拉斐尔在短短的一生中,创作了300多幅作品。他的艺术,被后人尊为“古典主义艺术”,他的作品被尊为“创作典范”而享有盛誉
‘伍’ 菲律宾人信仰什么忌讳什么请高手指教! 菲律宾客户谈些什么有什么喜好和忌讳
菲律宾人大多数信奉罗马天主教;还有一小部分人信奉伊斯兰教;少数民族多信原始宗教。信仰原始宗教的人相信万物有灵,崇拜自然神,尤其崇拜鳄鱼和鸟类,认为有一种神鸟是伟大全能的创造之神,它创造了天、地和人,称为巴塔拉。 菲律宾人很忌讳“13”数。认为“13”是“凶神”,是厄运和灾难的象征,是令人极为厌恶的数字。他们忌讳左手传递东西或食物。认为左手是肮脏、下贱之手,用左手是对人的极大不敬。 他们一般都不愿谈论政治、宗教及本国状况和腐化问题。伊斯兰教徒忌讳猪。他们禁食猪肉和使用猪制品;也不喝牛奶和烈性酒。菲律宾人不爱吃生姜;也不喜欢吃兽类内脏和腥味大的东西;对整条鱼也不感兴趣。
‘陆’ 1917年几万人的见证下,“圣母”玛利亚现身,秘密被揭露了吗
基督教是世界三大宗教之一,在全世界范围内有着巨大的影响力。经过漫长岁月的发展,一些今人看来匪夷所思的神迹愈加的扑朔迷离,宗教的神秘感更加厚重。
一百多年前,在欧洲发生了着名的“圣母临世”的故事,圣母即圣母玛利亚,相传是基督教创始者耶稣的生母。圣母玛利亚降世后对三个小孩子许下了三个预言,这三个预言经过解读一一实现,包括影响全世界的世界大战和苏联解体。
就在第一次世界大战还在进行时,1917年10月13日,葡萄牙法蒂玛地区却在进行大型集会,7万多人聚集在佳斯特尔的一块空地上。他们在干嘛呢?在等待着神迹的降临。因为当地盛传圣母玛利亚曾数次降临人世,并向三名儿童传达了一些神的旨意。
这三名儿童分别是少女露西亚·桑托斯、哈辛塔·马尔托以及弗朗西斯科·马尔托,这三人第一次见到圣母玛利亚是在1917年5月13日,三人在佳斯特尔空地上见到了一束耀眼的光晕,声称那束光晕“比太阳还要明亮,发射的光束比充满了闪烁的和被阳光刺目光束穿透的水晶杯还要明亮和强烈”。光晕中,圣母玛利亚现出身影。接下来的几个月内,他们每个月的同一天,在相同的地点都能见到圣母玛利亚。
关于第三个,被扫射致死的白衣主教是谁呢?教皇约翰·保罗二世声称圣母口中的白衣主教正是他,因为他后来在1981年曾遭遇刺杀。
‘柒’ 在菲律宾的锡马拉神殿,为何游客进出禁止穿着暴露
菲律宾也是世界着名的旅游景点之一,那里有独特的文化遗产,菲律宾的锡马拉神殿,是一座大教堂,去那里参观不可以穿着暴露,附近还有租衣服的地方,因为当地人认为那里非常的圣洁,可以给人带来好运,所以去那里的时候要庄重。
在当地人的眼里,锡马拉神殿是非常神圣的,它与建筑物的年代没有关系,而是因为里边供奉的圣母玛利亚非常的圣洁,会给他们带来好运的,是十分的灵验。所以经常会有很多人慕名而来,就算是有什么重要的活动,也会在那里举办,但是要求一定要着装庄重,不可以穿得太暴露。而且附近还有租衣服的地方。
‘捌’ 欧洲国家的“人设”,为什么越来越圣母和白莲花
为了维护政治正确,而罔顾自身实际利益,如果用中国的网络名词来形容当今欧洲国家的意识形态,出现频率最高的词,当非“白莲花”和“圣母”莫属。他们的三观教育,本来就是由统治阶层决定的。而以民众的整体认知水平,有能力挣脱思维束缚,获得独立思考能力的,从来就是少数。
欧洲,本身实力既弱,加上内部又分歧重重,所以无论是对内还是对外,其利益的满足,都高度依赖于普世价值的功能发挥。这种重要性的不同,最终的结果就是,普世价值在美国,作为工具存在的成分相对更多一些;而到了欧洲,则几乎就视作一种信仰。在这种信仰的驱使下,欧洲人也就自然而然的在奔向“圣母”“白莲花”的道路上,一往无前了。
‘玖’ 为什么西欧人如此圣母
北欧那样的福利社会,事实上是人类一切伟大文明步入暮年的征兆——记住一点,当国家让他的人民学会不劳而获时,那他的人民将永远无法自力更生。为什么欧洲的人那么“圣母”,并如此地脱离实际?
原因很简单,这是因为欧洲富裕国家的大部分人都是社会福利养成,根本就是不劳而获。一个不劳而获的人,怎么可能知道社会艰辛;一个衣来张口的人,怎么懂得物力维艰;一个饭来生手的人,又如何体验人心险恶?
欧洲的福利社会,事实上已经把自己的人民养成了不知世事,不懂常理,懒惰纨绔的白痴。这些人,就是人类的垃圾!他们既没有家庭责任感,也不懂得对社会和国家的义务。他们表面上不分好歹的爱心,事实上反映的是其对待亲人的冷漠和对野蛮人发自内心的恐惧——最终不过是其极端自私和极端软弱本性的外溢——他们会对遥远的非洲人心怀怜悯,却不会对身边的骨肉和双亲付出一点义务——这种脱离常识的爱心,不过是赤裸裸的自私伪善。
罗马帝国衰败时期的罗马人、五胡乱华前的中原人都具有相同的特征。罗马人不想流血流汗,却希图富贵平安;西晋人不想劳作打仗,却想着幸福祥和。结果,当那些被他们强征来的奴隶和异族雇佣军最终发现他们所谓的主人事实上不堪一击时,他们也就离灭亡不远了!
所以,如果不能奋起改变,那么欧洲的灭亡和衰败是可以预见的,这种社会结构无论是经济上还是人口上都无法维持!
‘拾’ 圣母无玷成胎大教堂经过了什么样的改变
菲律宾群岛是由澳大利亚和中国大陆之间的7000余座岛屿组成。菲律宾将近九千万居民有着复杂多样的种族背景,他们总共使用八十多种语言和各地方言,学校教育中最常使用的是英语。1898年美西战争之前,伴随殖民势力而来的西班牙语更为重要,但现在已经被英语所取代了。
菲律宾人自认为得名于哈布斯堡皇室国王菲利浦二世。事实上,菲律宾群岛是葡萄牙探险家麦哲伦发现的。麦哲伦以第一个西班牙殖民者和传教士的身份为西班牙王室服务,最后死于任上。探险事件的后果之一,导致罗马天主教在菲律宾群岛至今仍是占据统治地位的宗教。那时,英国、荷兰其至日本都对菲律宾投来了艳羡的目光,也有许多中国人随着移民浪潮涌入。
菲律宾的首都马尼拉自“nilad”(尼拉)而得名,“尼拉”代表外白花的红树林。“Maynilad”简单地说就是“尼拉生长的地方”。马尼拉有1500万居民,位于吕宋岛的西海岸帕西格河汇入马尼拉湾的地方。连接着大海的帕西格河形成一片浩渺的内陆水域,由于它不断地携带泥沙和瓦砾入海,海岸线的形状也总是遭到改变。
马尼拉始终是菲律宾的重要港口城市,然而却从没成为过首都。从1948年到1976年,与马尼拉毗邻而人口略多千人的奎松城被确立为首都。大约1000万居民住在这两座城市的郊区,这也意味着有900多万的天主教徒。
马尼拉有一座天主教大教堂,名为圣母无玷成胎大教堂,它的塔楼成为旧城地平线上显着的标志性建筑。据说,它有着过去四百年中七次重建的悲惨记录。
建筑工程始于1581年。第一座教堂是在这个地区的征服者,耶稣会士米盖尔·洛佩兹·德利雅斯比的赞助下建造的。结果,这座木结构教堂支撑不到一年就遭到台风的破坏,并且在1583年被大火彻底烧毁。第二座大教堂建立于1592年,尽管采用石料建筑,但在1600年的大地震中也未能幸免于难。
1614年第三座大教堂开始建造。这一次,它终于幸存了31年之久。可是最终没有逃脱毁于地震的命运。
在1654年和1671年之间,米盖尔·波布雷特主教决定营建大教堂。这一次采取了极致简约的样式,没有任何饰物,也囚此遭到教会势力的不满,因为圣母无玷成胎大教堂是按照反对宗教改革的耶稣会的精神建造的。最终这座大教堂采取了巴洛克风格,装饰了前所未有的生动圣像和极尽奢华的众多饰品,这对于一座宗教建筑来说,实在是华美至极。
随后,在1750年,一座全新风格的大教堂在先前的基础上开始建造。落成后的杰作成为万人瞩目、欣羡的对象,人们难以想象在远离欧洲的地方,如何有这样一座华丽的巴洛克式建筑。
不幸的是,1863年另一场毁灭性的大地震再一次使马尼拉大教堂成为废墟。雨建工作在建筑师维森特·瑟拉诺·萨拉弗利的领导下开始于1870年。那是一个折衷主义盛行的时代,是过去欧洲风格肆无忌惮横扫一切的时代,哥特式被教堂建筑广泛采用。在这样的环境下,萨拉弗利和他的支持者对罗马式的钟爱尤其非比寻常。
那时用于建筑施工的技术已经达到了可以抵御地震的程度。然而,新建成的马尼拉大教堂再遭劫难,这一次并不再是自然灾害,而是战争的后果。1941年日本侵略菲律宾,马尼拉城和大教堂又一次遭受了可怕的毁环。
之后、又按照萨拉弗利的设计样式重建大教堂,这就是我们现在看到的样子——一座有着巨大穹顶、用轻质砂岩建造的大教堂。钟楼本来被设计成独立的样式,后米和教堂的正面结合为一体。三扇一字排开的大门,当中那一扇最为恢弘。
大教堂被环抱在茂密的植被和浓郁的热带风情之中。在浮动着潮湿和腐朽气息的空气里,圣母无玷成胎大教堂以及它那模仿来的罗马风格散发着惊人的魅力。