⑴ 腓力比书3章6节经文含义
《腓立比书》三章6节：把上下文反复读几遍是不难理解的：
保罗的意思是他过去所做的事，在当初，按着犹太人的律法看，似乎是好的，对的。但是与现在所得的恩典对照：“只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当做有损的。”（3:7）过去他觉得值得夸口，引以为自豪的是：“我第八天受割礼、我是以色列族、便雅悯支派的人、是希伯来人所生的希伯来人、”凭着律法说：“我是法利赛人”凭着犹太人的热心说：“我是（带头）逼迫教会的。”凭着律法的“义”说：“我是无可指摘的”（3:5~6）因此，保罗真正认识到：“为要得着基督，并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信神而来的义。”
⑵ 腓利比书3章20节经文是什么意思
答：让我们等候基督再来，身体得赎，专心盼望，不要以地上的事为念。
腓3:17弟兄们，你们要一同效法我，也当留意看那些照我们榜样行的人。 腓3:18因为有许多人行事，是基督十字架的仇敌。我屡次告诉你们，现在又流泪地告诉你们。 腓3:19他们的结局就是沉沦，他们的上帝就是自己的肚腹，他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。 腓3:20我们却是天上的国民。并且等候救主，就是主耶稣基督，从天上降临。 腓3:21他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。
⑶ 哥林多前书三章一至十六节这几节经文我们怎样分享怎样代表我们的意思
教会的根基是耶稣基督，那么教会的每个成员都应该成熟，有属灵的触觉，对教义有正确的理解。可惜哥林多教会却充塞了“草、木、禾秸”，教会内的成员既不成熟、也不彼此体谅，又追求错误的教义(3:1-4)，难怪他们存在这么多问题。每间教会的信徒都应当全心全意敬爱基督，以最好的材料，金、银、宝石建造自己的工程。你的工程是否可以经受这火的试验呢？
⑷ 腓立比书三章十八节,因为有许多人行事是基督十字架的仇敌,这节经文是什么意思
【腓三18】“因为有许多人行事，是基督十字架的仇敌；我屡次告诉你们，现在又流泪的告诉你们。”
﹝文意注解﹞“基督十字架的仇敌，”指那些鄙视基督十字架救赎的道理，而主张人必须靠善行才能讨神喜悦的律法主义者，也指放纵私欲的智慧派哲学家(参19节)。
“流泪的告诉你们，”以悲痛的心情相告，有‘哀哭得连悲伤的声音都听得见’的意思。
﹝话中之光﹞(一)基督的十字架是舍己为人的；凡是以自己的肚腹为神的人(19节)，他们行事专门损人利己，所以是十字架的仇敌。
(二)许多人虽也劝告别人，但劝过就算了事，他们彷佛只求自己可以不必负责就好，并未“屡次”的、又“流泪”的相劝。
⑸ 启示录三章十一节中说我必再来你必保守你所有的免得人夺去你的冠冕这是什么意
感谢神！
启示录3:11节：我必快来，你要持守你所得的，免得人夺去你的冠冕。
人所得的，是白白的恩典（罗11:6），是从神领受的所赐之义（罗5:17），这个一定要坚信不动摇。当人对主耶稣的恩典表示怀疑的时候，就可能被夺去得救的冠冕（神儿子的地位）。所以主告诫我们：我必定要来，你们要持守救恩不动摇，就必有荣耀的冠冕！
愿神祝福你！
⑹ 哥林多前书三章一至十六节这几节经文我们怎样分享怎样代表我们的意思
感谢神！
哥林多前书3:1-16节，主要有三层意思，要这样分享：
1、属灵的婴孩；
2、信仰的根基；
3、信心的工程。
1、属灵的婴孩，指的是体贴肉体、按着自己的喜好去生活、用自己的努力和做工得工价的思维过信仰，这样的人是属灵的婴孩，不能吃干粮、只能吃奶。这样的人表现出来的，就是嫉妒、纷争，照着世人的样子去行。原因是没有按着神的应许去行，没有顺从圣灵的引导生活。
2、信仰的根基，只有耶稣基督！除了耶稣基督，再没有别的根基！就是说，在人的心灵深处，必须确信：基督是我的生命，我的心和基督的心是合一的，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着！这个根基就是基督，没有自我！
3、信心的工程，就是在基督的根基上来过信仰的生活。凡事若是出于自己肉体的想法、判断、决定的时候，这个建筑材料就是草木禾桔的，这个工程就存不住；凡事是出于圣经的话语、神的应许的，这个建筑材料就是金银宝石的，这个工程就存到永远，就有奖赏！
哈利路亚！
⑺ 哥林多前书三章十节到23节这段经文找出声是什么样的叫什么叫我做什么事
【林后三10】“那从前有荣光的，因这极大的荣光就算不得有荣光了；”
〔文意批注〕“那从前有荣光的，”指旧约律法底下的职事仍具有某种程度的荣光。
“因这极大的荣光就算不得有荣光了，”‘这极大的荣光’指新约属灵的职事在神面前的价值。两者的荣光相比较，有如荧光之于日光，前者就算不得有荣光了。
〔话中之光〕（一）虽然两种荣光的光源都是神自己，但外面的荣光根本不能与里面的荣光相题并论，旧约职事的荣光也不能与新约职事的荣光作比较。
（二）属天的荣光是一样，属地的荣光又是一样；日有日的荣光，月有月的荣光，星有星的荣光；这星和那星的荣光，也有分别（参林前十五40～41）。我们总得追求那更大的荣光，而不可满足于微弱的荣光。
⑻ 腓力比书三章十二节的经文讲章
经文：这不是说我已经得着了，已经完全了；我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的（所以得着我的：或作所要我得的）。
保罗明白基督持定他的目的，使徒决定借着紧握基督为他持定的来完成基督的旨意。在基督徒的赛跑中，基督徒当不断挤向前，这是我们的任务，因为这是基督呼召保罗的目的。例如，上帝抓住基士的儿子扫罗，也抓住富有的轻年官，但是他们没有向前去搏得那一目标，这也正是召他们所要得的。
⑼ 菲律宾书第三章人若在什么事上存别样的心神也以此只是你们什么意思
【腓3:15】所以我们中间凡是完全人，总要存这样的心；若在什么事上存别样的心，神也必以此指示你们。也就是说有什么其它事情，有不明白的事，神必要指示你。