菲律宾掌王叫什么名字

① 民间传说故事的阎罗王叫什么名字

阎罗王，梵语 Yama-raja，藏语 gsin-rje。又译夜摩耶摩、焰摩、焰摩、琰摩、剡魔、阎摩、琰魔。另又能译作双、双世、遮上、静息、䌸、深恶胜业，可布众，深能静息、平等。在梵语焰摩 Yama 上，再加 raja（王），而成焰摩王、阎罗王、琰魔王、阎王魔、或阎摩罗社、琰魔逻阇、焰摩逻阇、阎魔罗、阎魔罗王。阎罗王又简称阎罗、阎逻、焰罗、剡王、阎王。或称焰摩天、死王。
在中国民间的传说中，包拯成为公正的化身。有的认为他死后成为阎罗王，继续审理阴间的案件。有的则认为他“日断人间，夜判阴间”，就是说白天在人间审案，晚上则成为阎罗王，在阴间断案。人死后，灵魂到阴间接受包拯的审判，如果确实是受人陷害，包拯会把他放回阳间活命；如果的确有罪，则被送入地狱受罚。
民间传说中，“四大阎王”一说认为阎王有四位：除包拯外，还有韩擒虎、范仲淹和寇准。另一说则认为阎王有三位，分别是：包拯、范仲淹和寇准。
阎王在中国民间影响很大，传说他是阴间的国王，人死后都要到阴间去报道，接受阎王的审判，生前行善者，可升天堂，享富贵，生前作恶者，会受惩罚，下地狱。中国佛教中，又有十殿阎罗之说。十殿阎罗是中国佛教所说的十个主管地狱的阎王的总称，这一说法始于唐末。分别是：秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、平等王、都市王、五道转轮王。此十王分别居于地狱的十殿之上，因称此十殿阎王。
第一殿，秦广王蒋，二月初一日诞辰，专司人间夭寿生死，统管幽冥吉凶、善人寿终，接引超升；功过两半者，送交第十殿发放，仍投入世间，男转为女，女转为田。恶多善少者，押赴殿右高台，名曰孽镜台，令之一望，照见在世之心好坏，随即批解第二殿，发狱受苦。
第二殿，楚江王历，三月初一日诞辰，司掌活大地狱，又名剥衣亭寒冰地狱，另设十六小狱，凡在阳间伤人肢体、奸盗杀生者，推入此狱，另发入到十六小狱受苦，满期转解第二殿，加刑发狱。
第三殿，宋帝王余，二月初八诞辰，司掌黑绳大地狱，另设十六小狱，凡阳世忤逆尊长，教唆兴讼者，推入此狱，受倒吊、挖眼、刮骨之刑，刑满转解第四殿。
第四殿，五官王吕，二月十八日诞辰，司掌合大地狱，又名剥剹血池地狱，另设十六小地狱，凡世人抗粮赖租，交易欺诈者，推入此狱，另再判以小狱受苦，满日送解第五殿察核。
第五殿，阎罗天子包，正月初八日诞辰，前本居第一殿，因怜屈死，屡放还阳伸雪，降调此殿。司掌叫唤大地狱，并十六诛心小狱。凡解到此殿者，押赴望乡台，令之闻见世上本家，因罪遭殃各事，随即推入此狱，细查曾犯何恶，再发入诛心十六小狱，钩出其心，掷与蛇食，铡其身首，受苦满日，另发别殿。
第六殿，六城王毕，三月初八日诞辰，司掌大叫唤大地狱，及枉死城，另设十六小狱。忤逆不孝者，被两小鬼用锯分尸。凡世人怨天尤地，对北溺便涕泣者，发入此狱。查所犯事件，亦要受到铁锥打、火烧舌之刑罚。再发小狱受苦，满日转解第七殿，再查有无别恶。
第七殿，泰山王董，三月二十七日诞辰，司掌热恼地狱，又名碓磨肉酱地狱，另设十六小狱。凡阳世取骸合药、离人至戚者，发入此狱。再发小狱。受苦满日，转解第八殿，收狱查治。又，凡盗窃、诬告、敲诈、谋财害命者，均将遭受下油锅之刑罚；
第八殿，都市王黄，四月初一日诞辰，司掌大热大恼大地狱，又名恼闷锅地狱，另设十六小狱。凡在世不孝，使父母翁姑愁闷烦恼者，掷入此狱。再交各小狱加刑，受尽痛苦，解交第十殿，改头换面，永为畜类。
第九殿，平等王陆，四月初八日诞辰，司掌丰都城铁网阿鼻地狱，另设十六小狱。凡阳世杀人放火、斩绞正法者，解到本殿，用空心铜桩，链其手足相抱，煽火焚烧，烫烬心肝，随发阿鼻地狱受刑。直到被害者个个投生，方准提出，解交第十殿发生六道（天道、人道、地道、阿修罗道、地狱道、畜生道）。
第十殿，转轮王薛，四月十七日诞辰，专司各殿解到鬼魂，分别善恶，核定等级，发四大部州投生。男女寿夭，富贵贫贱，逐名详细开载，每月汇知第一殿注册。凡有作孽极恶之鬼，着令更变卵胎湿化，朝生暮死，罪满之后，再复人生，投胎蛮夷之地。凡发往投生者，先令押交孟婆神，酴忘台下，灌饮迷汤，使忘前生之事。

② 菲律宾掌刀治病术是真的吗

“希列尔”一词系俄语音译。其英语词义为“信仰疗法术士用祈祷或魔术等方法治病的人,或为巫医”。菲律宾精神外科医师就被当地人称作“希列尔”。

③ 古代叫菲律宾叫什么

苏禄国（Saltanah Sulu） ，是古代存在于菲律宾苏禄群岛上的是一个信奉伊斯兰教的酋长国，政治体制为政教合一的素丹制，掌握苏禄国的国家主要权利的是三家王侯，分别为东王、西王和峒王，其中以东王权利最大。苏禄国很早就出现在了中国史书的记载中，早在元代的古籍《大德南海志》（1304）中便记有其名，而在元代着名学者汪大渊所着《岛夷志略》（1349）中更是详细记载了苏禄国的地理位置和主要物产。

④ 有多少王廷宝的名字

有89王廷宝的名字
wáng
王
tíng
廷
bǎo
宝
大数据统计全国重名人数为
89人
2012年2014年2016年2018年2020年
29人69人79人81人89人
(数据源自近年互联网大数据统计,非真实户籍数据)
“廷”字五行为火，意指秉公处事、德高望重、聪明正直。用作人名意指正直、权威、风度翩翩之义；
“宝”字五行为火，指视若珍宝、独一无二、掌上明珠。用作人名意指珍贵、呵护、爱护、保护之义；

⑤ 中国神话中掌管十大冥王的是谁

首先地位最高的东岳大帝，掌管大地万物生灵。
然后是北阴酆都大帝
之后有五方鬼帝：
东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治"桃止山"鬼门关
西方鬼帝赵文和，王真人，治"嶓冢山"
北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山；
南方鬼帝杜子仁，治罗浮山；
中央鬼帝周乞、稽康，治"抱犊山"
再下面是罗酆六天（以下为宫名，六天为守宫神）
纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、
恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫。
而传说中阴曹地府是由十殿阎罗王所掌控的了，十殿阎罗王分别是叫：秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。
秦广王--专管人间的长寿与夭折、出生与死亡的册籍；统一管理阴间受刑及来生吉、凶。鬼判殿位居大海之中、沃焦石之外，正西的黄泉黑路上。
楚江王--主掌大海之底，正南方沃焦石下的活大地狱。
宋帝王--主掌大海之底，东南方沃焦石下的黑绳大地狱。
五官王--掌管地狱在大海之底，正东方沃焦石下的合大地狱。
阎罗王--司掌大海之底，东北方沃焦石下的叫唤大地狱。
卞城王--掌理大海之底，正北方沃焦石下的大叫唤大地狱。
泰山王，掌管大海底，丁北方沃焦石下的热恼大地狱。
都市王，掌管大海之底，正西方沃焦石下的大热恼大地狱。
平等王，掌理大海底，西南方沃焦石下的阿鼻大地狱。
转轮王，殿居阴间沃焦石外，正东方，直对五浊世界的地方。
十殿阎王麾下还有：首席判官崔府君、钟馗、黑白无常、牛头马面、孟婆神等。整个阴曹地府就是如此的。在这些中国特有的冥神的体系中，还有佛教为了更好的在华夏大地上传教而创造出的一位地藏菩萨。地藏王菩萨意欲超渡所有阴间的鬼魂，令世人不再行恶，不再堕入阴间地狱受苦。于是恩准所有的鬼魂，在世虽曾犯过错，如果真诚忏悔、改过，则所做罪业，可以从宽抵罪，免于受诸苦刑。

⑥ 山东德州的菲律宾国王墓是怎么来的

这是当初这位国王来到我国访问返回自己国家的时候，不幸死在山东德州境内，于是就在山东德州将其安葬了。在我国山东半岛的德州市，不仅仅出产电锯、扒鸡和扑克【不是】，还有一座菲律宾国王的墓。其实，说是菲律宾国王的墓倒也不是，如果严格来说，应该是一个名叫古苏禄国的国家的国王的墓穴。古苏禄国一直到1915年还存在着，可以说是一个存在时间很长的国家了，就是这样一个国家，和中国建交的时间很早，在元朝时期就已经有了往来，到了明朝，往来更加密切。

所以，朱棣给其写了祭文，而且，因为天高水远，想要把东王的尸体运回去实在是很不方便，于是朱棣就卖了个人情，允许东王的遗体在山东德州安葬。于是，东王的亲属分了两部分，一部分以东王长子为首，抓紧时间回国继承王位安抚民心，另一部分则以剩下的儿子为首，留在德州为东王守灵。于是，苏禄国和中国就一直维持着交往关系，这层关系即使是明朝灭亡都没有丢掉，到了清朝，苏禄国还是和清廷交往着。而苏禄国东王的墓，到了近代也成了着名的景点之一。

⑦ 沙特阿拉伯国王的前任国王

阿卜杜拉·本·阿卜杜勒-阿齐兹 (Abllah Bin Abl-Aziz) ，1924年出生于利雅得，是前国王阿卜杜勒·阿齐兹之子，已故国王法赫德的同父异母兄弟。他的母亲是沙特中部内志省主要游牧部族沙马尔族的后裔。青年时期，阿卜杜拉曾接受过系统的宗教和军事教育。
1982年继承王储爵位并担任第一副首相。多年来，阿卜杜拉国王强有力地领导着世界第一石油大国。
1964年，阿卜杜拉担任沙特国民卫队司令。1975年费萨尔国王遇刺身亡后，阿卜杜拉进入政府，被任命为第二副首相。1982年6月哈立德国王病逝后，阿卜杜拉被立为王储，并兼任第一副首相和国民卫队司令。2005年8月1日，法赫德国王因病逝世，阿卜杜拉亲王继承王位，成为沙特阿拉伯王国的最高领导人、武装部队最高司令、政府首相兼国民卫队司令，执掌着王室和国家的最高权力。
由于法赫德国王年迈体弱，阿卜杜拉多年来一直代表法赫德国王主持王室和政府事务，执掌着王室和国家的最高权力。面对国内不容乐观的经济形势，阿卜杜拉采取了一系列大胆的改革措施。他设立最高经济委员会统筹管理社会经济，制定政策鼓励外来投资，对一些企业实行私有化，同时努力设法创造就业机会，降低失业率。他还经常微服私访，注意听取民众意见，体察民情。阿卜杜拉还要求制定有关规定，限制王室铺张浪费的现象。
阿卜杜拉喜好读书和沙漠旅行，获菲律宾一所大学的博士学位。他极为推崇阿拉伯民族文化，特别是阿拉伯半岛特有的文化传统，并亲自创建阿拉伯马术队。每年春天，沙特还举办由国王创建的具有浓郁民族特色的“吉纳达里亚”文化艺术节，已成为国家和民间的一大盛事。阿卜杜拉已婚，有6个子女。
2015年1月23日，沙特国王阿卜杜拉·本·阿卜杜勒-阿齐兹去世，享年90岁。
帮助抗震救灾
2008年5月12日中国四川汶川大地震发生之后，沙特阿拉伯为中国提供的援救物资和捐款总价值高达5000万美元现金和1000万美元物资，是所有提供援助的国家中资助数额最大的国家。另外，各个阿拉伯国家的王室成员也积极组织捐款、义卖。

⑧ 阎王叫什么名字

阎王的真名叫阎罗。

阎罗王，亦称“阎王”、“阎王爷”、“阎魔王”，为阴曹地府中的冥王，是中国古代宗教神话信仰中的一尊神祇，传说为掌管人间地狱众生灵寿命生死的半神半鬼之王，民间家喻户晓的着名冥神，在阴间有“黑白无常”、“牛头马面”为左膀右臂。

原型为印度神话中的“阎摩罗王”，在早期佛教和印度教神话中阎王是冥界唯一的王，但在中国道教创造的将阎罗王收编归为其中一位的九殿阎王结合民间传说将其与历史人物结合的说法在民间广为传扬。

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相关传说

印度神话中将冥界之王称之为“阎摩罗王”，佛教从印度传入中国后，阎王作为地狱主神的信仰才开始在中国流行开来，佛教吸收印度信仰中的阎罗王而传入中国。中国本土道教则将阎罗王收编归为道教神系其中一位十殿阎王。

中文“阎王”是从印度梵语中音译过来的词汇，本意是“捆绑”，具体意思是捆绑有罪的人，也译作“阎罗（王）”、“阎魔（王）”、“琰魔”等等。

阎罗王，原型为印度神话中的阎摩罗王，在早期佛教神话中阎王是冥界唯一的王。

但在道教创造的将阎罗王归为其中一位的十殿阎王融合民间传说将其与历史人物结合的说法在民间广为传扬之后，佛教也随之将十殿阎王概念吸收，佛教的阎罗王也成了和道教一样由北宋包拯担任的地府第五殿殿主。

⑨ 菲律宾短棍是什么

菲律宾短棍
一般人对菲律宾短棍（以下简介魔杖）的认识，只是一枝短棍，其实，菲律宾魔杖只是菲律宾武术系统中其中一种器械。菲律宾武术Arnis是一个独立完整的武学流派，包括器械及徒手技法。器械方面，它除了有单魔杖、还有双魔杖、短刀配棍、短刀、刀剑，双手棍、长棍，双节棍、盾牌配棍、?⒇菁氨薜鹊取Ｑ盗贩矫嬗卸捞氐牟椒ā⑹址ā⑻茁贰⑿姆ā⒀鄯ā⒘饭Ψā⒌卣健⒖巯��鄣�⒅品�吧⒋颉? 有很多人认为菲律宾武术系统是器械方面的专科，这也有一定道理，因菲律宾武术一开始就以菲律宾魔杖之单短棍作基础训练，当掌握了单短棍才逐步学习双短棍、短刀配棍等较高级之器械技法，当器械技术有一定诣艺时，才学习徒手搏击(点穴及压穴法)，这和很多其它武术先从学习拳脚，后再付加器械有很大分别。 菲律宾武术之徒手搏击主要用于夺取敌人之器械，及为制服敌人之点穴及压穴法，脚法较小，多是低踢技法为主。 菲律宾魔杖是由古代菲律宾刀剑搏击术所演变出来的一种兵器技击法共有三门派分别为Arnis，Eskrmia及Kali之名称，菲律宾魔杖可单棍或双棍使用，由于李小龙在戏中和丹尼依路山度有一场生死战是用魔杖对打，因此有人称之为“李小龙短棍”。 菲律宾魔杖杖击术，在日常自卫不限于使用魔杖，也可使用日常生活中随手可得之物品，例如：雨伞，网球拍，?杖，原子笔，卷起的报纸或杂志，作为自卫之用。 目前在世界各地，菲律宾魔杖已十分流行，不但民众将它当作健身的运动 ，军警人员也乐于运用魔杖简洁有效的打法，使警棍术的效能更加提升，以便有效反制罪 菲律宾魔杖及菲律宾武术的特点 1. 菲律宾魔杖讲求简洁有效，招式实而不华，务求以最快速度制服敌人。 2. 菲律宾武术入门立刻学习魔杖，无须先习拳法，使学员能在最快时间领略使用之要诀。 3. 菲律宾魔杖和其它菲律宾器械一样是讲求柔中带刚，身法灵活，不要求‘硬练死力’，‘长桥大马’。 4. 菲律宾魔杖和其它菲律宾器械一样，有三种攻防距离：近、中、远。而建基在这三种攻防距离下可再细分为地战、中近、中远等共六种攻防距离。 5. 菲律宾魔杖的训练十分注重对练，使学员能把学会的招式加以实践。 6. 菲律宾武术是以器械为主，以本门为例之菲律宾器械共十多款，而每种器械也有独特的套路、对练、实战及自卫术，能充份满足学员对器械武术的追求。 7. 菲律宾魔杖是一项较安全的武术，学员在进行实践训练时，须穿上全身专用护甲，及使用专用之训练器械，学员在得到充份保护之同时，又能保持身法灵活，这是菲律宾武术的一大特点。 8. 通过学习菲律宾魔杖能使手脚协调，全身健美，提升反应及消除工作烦恼。 9. 菲律宾魔杖是现今世界流行之武术运动，每年也有各种类型的比赛。 10. 菲律宾武术讲求武德及礼仪，学员除了学到武术技法外，也同时学会遵敬师长，做人处世之道理。