⑴ 元朝时打到了欧洲的大秦但是为什么没有继续向前攻打呢
因为兵马未动粮草先行。在古代交通不发达的地方,粮草作为军事物资肯定是无比重要的,所以兵马未动粮草肯定要最先运到欧或颤禅洲前线。正是因为元朝地域辽阔,很多地方并没有那么多人。战争结束百废待兴,所以还是需要安稳民众是主导大事。洞判我想这是元朝帝国并不想践踏欧洲的主要原因。所以我们在现在看来,元朝是不是应该乘胜追击拿下欧洲。
元朝将领们当时还是想的挺多的,并不是不敢打,而是真的没有必要。
⑵ 元朝怎么不打下欧洲
当时本来蒙古军队灭亡了波兰准备渡过多瑙河打法国,但是这个时候蒙古大汗在南宋钓鱼城被打死,所有皇亲必须回蒙古草原商量新大汗。所以撤军了,只留了少部分人。后面蒙古逐渐不那么团结氏瞎了也没机会再去到那么远的西边了,第二,三次西征也只是到了西亚。打下来一个地方,就要有一部分蒙古人镇守,打到那个地方,兵力还有精力都不够用了。蒙古骑兵擅长闪电战,拿破仑,成吉思汗,法西斯基本上都是久战必输。论持久战。
由于蒙古大汗窝阔台的死讯传来,再加上蒙古西征军队在进攻中欧的维也纳城受阻,蒙古西征军统帅拔都为了争夺汗位的继承,而放弃进攻西欧的计划.因为当时欧洲的军队根本不是蒙古军的对手,就连当时欧洲以作战而出名的条顿骑士团和圣殿骑士也在波兰西里西亚的战场被蒙古军打败.所以说蒙古不继续西征一统欧洲只是为了回本部争夺汗位的继承.
蒙古军在征服欧洲诸国的战争中,军力削弱,已无力继续维持欧洲战事;窝阔台死后,成吉思汗诸子孙关注汗位继承人;蒙、宋战争还在继续。使蒙古统治集团无暇顾及欧洲战争。
蒙古国征战欧洲,主要是在成吉思汗死后才发生的。成吉思汗死时安排的是分封制,即各个分封的大汗拥有一切自主权利,只是尊元朝的皇帝为天可汗,他们自己需要土地只能靠自己去征服,因此征战欧洲的只是蒙古国的一支部族,而不是全部。需要不远万里去征战欧洲的蒙古部族的实力绝对相对弱小的,所以其征战欧洲的范围也不会太大,到达多瑙河流域算是极限散竖了。一方面,其征服的土地已经够多了,足够使用了;第二方面,实力所限,再征战下去只能是在消耗自己的力量。冲核大再说,被蒙古国占领的大多是东欧、中欧相对弱小的民族。当时的西欧国家也不是一滩烂泥,有法兰西王国、热那亚共和国等等一些强国,他们会被蒙古入侵者轻易就打败了?
铁木真病危。儿子们都在抢着做老大。没心思扩张另外就是蒙古铁骑厉害的地方在于作战。横冲直撞无人能敌,所到之处闻风丧胆真可谓是无人敌但是它有一个致命的弱点,就是管理不行,占领一个地方,就要留守,不留人就要叛变,留人战斗力就要下降。所以在西征的途中很多地方就是抢掠一番就走人,这样长距离的征途是有很多问题的
那时的蒙古人身流着真正的苍狼之血,不像现在的混血。就现在的蒙古摔跤手都能举1000斤重。真正的蒙古血是沸腾的!
⑶ 中国历史上强大的时期,有进行过领土扩张的侵略性战争吗元朝时不算.
当然有。不过由于现在很多领土已经属于我国主权,所以在现在看来不算入侵,但是在当时确实算。比如楚将庄𫏋、以及汉武帝时期进入云南。还有一些在当时不算入侵,但是今天看起来是入侵,比如汉初卫满灭箕氏朝鲜,汉武帝又灭卫氏朝鲜。在当时,箕氏朝鲜氏猜州和卫氏朝鲜都是中国建立的,处于朝鲜半岛北部,与南部韩人建立的政权不一样。另外,像汉朝远征匈奴、唐朝兆首远征突厥,都是自卫反击然后扩张了领土,很难确定这个算不算入侵。最后,蒙古和元朝,中国既似亡国,又似建立了新的王朝,这个也不讨论了。
所以,抛开这些问题,比较确认的入侵应该有:
南北朝到唐朝时期,高句丽攻入北朝鲜,与当地土着政权新罗、百济对峙,高句丽是中国地方政权,这个算是铁定的入侵。而随后,唐朝灭了高句丽,又灭了百济,一度占有朝鲜半岛北部和西南部,这也算得上是入侵。
五代十国后期,越南独立,称为外藩。明成祖时灭越南,建立交趾行省,但受到巨大反抗,到宣宗时候撤兵,恢复越南独立,这也算得上是侵略。
另外,金、后金(清)分别对朝鲜半岛的王氏高丽、李氏朝鲜用兵征服,这也是侵略。
最后,中法战争后,清朝为了加强对朝鲜控制,抵抗日本,派袁世凯到朝鲜监国,朝鲜一切内政外交都由袁世凯控制。这虽然符合古代藩国与宗主国的关系,但是毕竟已经进入现代,依据国歼蔽际法,这个也应该属于侵略。
⑷ 为什么中国不打菲律宾!
对于目前的中国人来说 ,人人都在关注南海这个问题 而在南海的诸多问题当中 菲律宾 问题显得尤为突出 ,许多的中国百姓都已经对菲律宾政府的狂妄表现看不下去了 ,以至于在中国的民间出现了一浪又一浪要求政府派军队去攻打 菲律宾 的声音 .
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菲律宾这一做派正是明了的体现了阿基诺三世对华关系的策略。这也给中国南海战略一个新的启示,企图依靠经济大单拉拢菲越等国缓和南海局势的做法是天真的。野心家从来是吃软怕硬的,对待菲律宾等国在南海的玩火举动只能靠武力去约束和打击。
再回到此次菲律宾撞击我渔船的事件上,菲律宾现在是三不政策:不道歉,不归还渔船,不单独解决。对待菲律宾嚣张的态度,中国如何应对?笔者认为中国可以两招对付菲律宾使其服软:美菲军方不是在23号在中菲南海争议海域举行了军事演习吗?
中国可以在此时在菲律宾撞我渔船的海域举行一次军事演习,与美菲针锋相对同时又警告菲律宾扣押中国渔船的举动导致了南海局势升级;于此同时中国军舰可应加强在南海海域的巡逻频率,可以适当的抓捕几艘菲律宾渔船,这样以彼之道还施彼身,不相信菲律宾不急。
如果菲律宾不急,中国也不用理会,如果菲律宾要求双方互换渔船回国,中国此时可以加大筹码,让菲律宾付出代价,例如要菲律宾公开道歉以及做出保证!
中国南海政策曝重大问题:解放军首战锁定菲律宾
南沙是南海的南沙,菲律宾在中国宣称的拥有主权的海域里,对中国的船只进行了撞击,并且扣押了25艘中国的小船。
并且不顾中国外交部的抗议,一意孤行的不对此事道歉!对于此事,中国怎么处理将直接关系到整个南海局势和中国周边国家针对中国的态度。中国是撕掉温和的面具呢?还是继续在南海问题上继续保持战略模糊呢?
菲律宾投石问路,赌定中国没有反击措施
菲律宾袭击中国渔船之际,正是中国和越南签署南海协议之际;此前菲律宾上蹿下跳的要求中越不要单独签订南海协议,而是要进行多变协商。在被中国斥责之后, 菲律宾转而向中国领海开炮。不但袭击了中国的渔船,还扣押了中国的25艘小船。对于这种赤裸裸的战争挑衅,中国内部正现在非常混乱的争论之中。
有人希望打,有人希望和,有人希望割让南海部分权益,有人甚至希望整个的将南海划出去。在中所纷纭之际,中国现在只有外交部一个部门在抗议。
给分吧!!!
⑸ 元朝大军东征西战,几乎踏遍整个欧亚大陆,为何却多次败给邻国
我觉得元朝之所以失败有以下两点原因:
第一、元朝的战略战术已经被怜国所掌握。
在元朝“百战百胜”的局势下,怜国也就是当时的日本。日本一直对元朝的示好,不放在眼里,这也是后期元朝与日本开战的原因。
所以元朝与日本多次战役都是以失败告终,不是因为元朝实力不如日本。而日元朝忽略了日本的实际情况,没有分析日本的地型、天气、人力。州搏
所以我以我觉得元朝这种失败册贺祥是必然的,因为无论是战术还是经验方面都远远输给了日本。
⑹ 元朝为什么没有征服中南半岛
元朝是中国历史上疆域最辽阔的大喊耐嫌一统王朝,巅峰时期国土面积达到了1372万平方公里。元朝历来有扩张传统,在统治阶层眼中,只有具备不断扩张疆域能力的帝王才是优秀的统治者。因此,元朝皇帝最重要的使命就是通过开疆拓土来证明自己的实力。然而令人感到颇为奇怪的是,建立元朝的蒙古人一路由北向南、由东向西不断对外扩张,建立了人类历史上空前庞大的帝国,可是位于中国西南的中南半岛却在元朝统治期间保持了独立。那么问亩饥题来了,元朝为什么没有征服中南半岛呢?其实并非不想,而是难以做到。
在耗费了巨大的人力、物力、财力后,元朝对中南半岛及东南亚的远征却收效甚微。在日益严峻的财政压力下,忽必烈最终只得向现实妥协,放弃了对中南半岛及东南亚地区的扩张。
参考文献:《元史》
⑺ 你们觉得中国不打菲律宾最主要的原因是什么
1.怕别有用心的人挑起内乱
2.菲律宾有美国撑腰。
3.我们中国是和平大国,当然先以和平为主。 我们肯定不会第一个动武要等菲律宾先开火或是到了事态恶化的程度才会动武。
4.中国在菲律宾的华裔还很多要做好足够的准备才行。
反正就一句话把利益最大化尽量把损失降低是中国现在面前要准备的事
⑻ 为什么东南亚像印度、印尼、越南、老挝、缅甸,非洲的国家宁愿变成外国的殖民地,也不愿意被元朝占领
你这里有误解。元朝和蒙古帝国是两回事,元朝只是蒙古帝国分裂后的一部分,最大最核心部分。那些西征都是铁木真的子孙后代或将领做的,任何一个国家或民族,没有谁会心甘情愿给外族统治的,开头都是经过很痛苦的抗争的,那些国家最终没有给占领,有很多原因。
像东南亚这些国家,主要依托气候和地形。东南亚是热带雨林国家,气候高温多雨,地形多山多丛林,而蒙古人来自蒙古高原,习惯寒冷干旱的气候,对于东南亚的气候很不适应,两次打越南,都是由于水土不服,运输困难,减员严重,徒劳无功,不得不放弃。
元朝和缅甸也打过几次,最后结果大多是获胜,蒙古人对东南亚的气候是恐惧的,他们对那土地兴趣不大,也只满足要求缅甸称臣而满足。
当时也没有印尼这个国家,上面只是些松散的小国。蒙古人和宋人、及其他仆从军远征东南亚,但蒙古人除了不适应热带气候,还有个弱点,就是不善海战,不知天时。蒙古人靠陆战起家,对海战了解很少,而且劳师远征,后勤补给是个很大问题,兵力也有所不足,最终失败。说到底,蒙古人发动战争,并没有经过深思熟虑,只是一时冲动,或侵略的惯性,其实他们对那些地方兴趣不大,只要受挫折,见不到取胜希望了,他们就会放弃。
非洲跟元朝没关系,那是蒙古帝国。也仅仅是埃及而已,13世纪的蒙古铁骑所向披靡,令所有的欧亚国家都闻之色变,说噩梦都不为过。蒙古帝国皇帝蒙哥死于中国四川,旭烈兀的大哥忽必烈和弟弟为争夺皇位打了起来,旭烈兀不得不带领主力军离开叙利业归国,只留下5000兵给怯的不花,留守叙利亚。怯的不花的联军2万人(5000蒙古精锐外加15000叙利亚士兵组成)与忽都思率领的马穆鲁克骑兵2万人战于艾因贾鲁平原。结果,战无不胜的蒙古骑兵在此次战役中被全歼,怯的不花被俘身死。蒙古大军失败原因,一是马穆鲁克骑兵本身就非常强悍,而且有备而战,靠智计取胜,先是假装败逃,引诱蒙古大军进入山谷,马穆鲁克大军埋伏偷袭,三面合围,而蒙古大军给打了个措手不及,加上地形不利,无法发挥蒙古骑兵战术优势,国王忽都思舍亲率大军冲锋,彻底激发马穆鲁克大军士气,战斗力翻倍;二是怯的不花误判形势,不听部下劝告,坚持一贯作风,死战不退,就是不下令突围;三是那15000杂牌军中途逃跑,导致怯的不花寡不敌众,最后给彻底包围而全军覆没。这场战役,蒙古骑兵的真正实力并没有表现出来,而马穆鲁克大军虽然赢了,但伤亡也相当惨重。
此战影响巨大,怯的不花失败后,马木鲁克大军在忽都思的带领下,迅速收复叙利亚,收复圣城耶路撒冷。不过,当忽都思继续向前,想收复蒙古西征军在中东、西亚占领的更多的土地时,就无法办到了。
最终的结果是:马木鲁克保住了埃及,阻止了蒙古西征军继续向非洲挺进,他们拯救了伊斯兰文明,打破了蒙古军队不可战胜的神话。
⑼ 元朝对外交往的情况
蒙古建立连通欧亚两大陆、衔接三大洋(太平洋、印度洋和北冰洋)的超级帝国,使东方与西方的交通,出现了前所未有的发达景象。元朝建立后,金帐汗国与伊利汗国虽然逐渐独立,但仍然与元朝保持着政治、经济和文化的联系。商人、教士与使节的往来更为频繁。元朝与亚、非、欧三大洲的各国建立了多种联系。文化交流的范围空前扩大。
一、高丽和日本
高丽王族和元朝皇室结为甥舅之好,建立了友好关系。元朝曾在高丽王京派驻达鲁花赤,但不直接干预政务,只负监视之责。至元中还在高丽设置东行省,但不派行省官,就以高丽王为行省丞相,原有机构不变。因此,在元代高丽基本上保持了独立地位。
元代,中国和高丽之间的经济、文化交流有了进一步发展。元初,高丽博士柳衍从江南购得经籍一万零八百卷回国。两国商人、僧侣将本国的大批书籍运入对方境内。元仁宗赠给高丽宋秘阁旧藏善本四千三百多册。
元朝初年,程朱理学传入高丽。高丽链颤简人在大都获得《朱子全书》新版,带回国去,在太学讲授。后来,白颐正又从大都带回许多程朱理学着作,在太学宣讲。接着,朱熹《四书集注》由秘书省书籍所刊行,这是权溥建议的结果。理学在高丽广泛传播,使得李谷、李齐贤、李先穑等理学大师脱颖而出。
高丽语言传入中国,元朝宫廷中许多人都会讲高丽语,连守卫宫门的卫士也学得高丽语,连臂低歌井即梨(张昱《可闲老人集》卷2)。
元代,很多高丽人来到中国,他们中有不少人就侨居在各地。其中做官的也不在少数。许多学者和僧人,由于他们精通汉文,有些是奉命出使而来,有些是私人前来游学。在中国,他们广交文人,彼此相互切磋,唱和酬答,建立了十分密切的关系。中统二年(1261年),高丽王来上都,随同前往的有国相李藏用。此人对汉文学有很深的造诣,曾出席中国诗人的文会,被誉为鸭绿江头老谪仙(王恽《赠高丽乐轩李参政甥朴学士》,《秋涧文集》卷22)。高丽着名诗人李齐贤,其诗集《益斋乱稿》,被认为是朝鲜文学史上的优秀古典作品(《高丽史》卷110《李齐贤传》)。
元代,日本商船来中国的很多。自大德九年到至正十年的四十五年中,就有三十三年都有日本商船来元朝(木官泰彦《日中文化交流史》,胡锡年译本)。元朝和日本两国僧人互相访问极为频繁,据日本史学家木宫泰彦统计,来华日僧仅知名者即达220余人。泰定三年(1326年),元朝一次就遣日本僧瑞兴等四十人还国(《元史》卷30《泰定帝纪》二)。元朝许多高僧的墨迹传到日本,对日本的书法影响不小。日本的一些书法家的作品,也深受元代文人的重视。元代文人的诗画得到当时日本文人的赞赏(欧阳玄《赵文洞散敏公神道碑》,《圭斋集》卷9)。僧人,如清拙正澄、明极楚俊、竺仙梵仙等被邀请到日本传授禅宗学说。僧人妙慈弘济大师(1247-1317年),浙江台州(今浙江临海)人,俗姓胡,号一山,法名一宁,幼年出家,学于天台山,修学禅宗棚裤临济宗,后住补陀山(今浙江普陀山),学识渊博,精研佛典,兼通儒、道、百家,尤擅书法。大德三年(1299年),成宗特授其为江浙释教总统,奉命出使日本。由庆元(今浙江宁波)乘日本商船抵达博多,前往镰仓,先后住持建长、圆觉等寺。俊宇多天皇召住京都南禅寺。居日本19年,传授禅宗学说,日本称为一山派。圆寂后,日本天皇特赠国师封号。一生中着有《语录》。妙慈弘济大师把程朱理学传到日本,他培养的弟子虎关师炼是日本理学先驱。程朱理学和禅宗学说融为一体,长期成为日本统治阶层的思想武器。
二、东南亚和南亚诸国
(一)中南半岛诸国:交趾(安南)、占城、真腊、缅国,与元朝一直保持着密切的联系。虽然元朝曾向这些地区进兵侵掠,但彼此之间的移民与商贩仍往来不息。