菲律宾经历了封建时期和什么时期

❶ 菲律宾原来是谁的殖民地

公元三世纪左右，同中国友好往来。14世纪前后，菲律宾出现了由土着部落和马来族移民构成的一些割据王国，其中最着名的是14世纪70年代兴起的海上强国苏禄王国。1521年，麦哲伦率领西班牙远征队到达菲律宾群岛。此后，西班牙逐步侵占菲律宾，并统治长达300多年。1898年6月12日，菲律宾宣告独立，成立菲律宾共和国。同年，美国依据对西班牙战争后签订的《巴黎条约》占领菲律宾。1942年，菲律宾被日本占领。第二次世界大战结束后，菲律宾再次沦为美国殖民地。1946年7月4日，美国被迫同意菲律宾独立。此后，自由党和国民党轮流执政。1965年马科斯就任二战后第六任总统，并三次连任。1983年8月，反对党领导人贝尼格诺·阿基诺被谋杀，导致政局动荡。1986年2月7日，提前举行总统选举，贝尼格诺·阿基诺的夫人科拉松·阿基诺在民众、天主教会和军队的支持下出任总统。此后，拉莫斯和埃斯特拉达先后按宪制当选总统。2001年1月，埃斯特拉达因受贿丑闻被迫下台，副总统阿罗约继任总统。

❷ 从16世纪到1946年,菲律宾遭受哪些国家的殖民统治

从16世纪到1946年,菲律宾曾先后沦为西班牙、美国、日本的殖民地。

1565年，西班牙侵占并统治菲300多年。1898年被美国占领。1942年被日本占领。二战后重新沦为美国殖民地。1946年，菲律宾独立。

详情：

1、西班牙统治时期

1521年，麦哲伦探险队于地理大发现首次环球航海时抵达菲律宾群岛。

1565年，宿雾岛为来自墨西哥的西班牙人所占领，此即西班牙统治菲律宾的开始。菲律宾之名，乃自当代西班牙国王菲利普二世而来。

1726年，苏禄国王再次遣使到清廷朝贡。

1851年，西班牙侵占和乐岛，清朝与藩属国苏禄王国的交往中断。

2、美国殖民统治时期

1898年，爆发美西战争；6月12日菲律宾宣告独立，成立菲律宾共和国。尔后西班牙战败，签署“巴黎和约”，美国接收菲律宾，改由美国统治。

1935年3月24日，建立菲律宾自治邦。

3、菲律宾共和国时期

日军于1942年1月2日占领马尼拉；4月9日攻下巴丹半岛；5月10日，驻棉兰老岛和北吕宋山区的美军投降。18日，驻班乃岛美军投降。至此，日军控制菲律宾全境。随后，日本人成立了一个独立准备委员会负责起草宪法。

1943年10月14日，日本占领军扶植劳威尔成立了一个傀儡政权，史称菲律宾第二共和国（1943年—1945年），正式名称为菲律宾共和国。

第二次世界大战结束后，菲律宾再次沦为美国殖民地。

3、独立建国时期

马尼拉

1946年7月4日，美国同意菲律宾独立。菲律宾获得完全独立。此后，自由党和国民党轮流执政。

菲律宾简介：

菲律宾共和国（他加禄语：Republika ng Pilipinas），简称菲律宾，位于西太平洋，是东南亚一个多民族群岛国家，面积29.97万平方公里，人口1亿100万。

菲律宾人的祖先是亚洲大陆的移民，14世纪前后建立了海上强国苏禄王国。1565年，西班牙侵占并统治菲300多年。1898年被美国占领。1942年被日本占领。二战后重新沦为美国殖民地。1946年，菲律宾独立。

菲律宾主要分吕宋、米沙鄢和棉兰老岛三大岛群，共有大小岛屿7000多个，种族与文化为数众多，融合了许多东西方的风俗习惯，史前的尼格利陀人可能是菲律宾最早的居民，随后民族的迁徙陆续带来了马来文化、随着宗教与贸易发展也带来了印度文化、华夏文化和伊斯兰文化。

菲律宾是东盟（ASEAN）主要成员国，也是亚太经合组织（APEC）的24成员国之一。 菲为发展中国家、新兴工业国家及世界的新兴市场之一，但贫富差距很大。独立至今，菲经历数次经济快速成长，然而政局时常动荡，政府贪污腐败，社会的不安定已成为阻碍其发展的一大因素。

根据1898年《巴黎条约》、1900年《华盛顿条约》、1930年《英美条约》，菲领土范围西部界限为东经118度线。但上世纪70年代后菲通过4次军事行动突破了该界限，非法侵占了中国南沙群岛8个岛礁，这是中菲领土争端的真实起源。

❸ 菲律宾的国家体系是怎样的呢

蓝白红三色旗帜，平时蓝色在上，战时红色在上。蓝色象征忠心、诚实、正直；红色象征勇气；白色象征和平与纯洁。白色等边三角形上绘有黄色太阳和三颗黄色五角星。太阳象征自由；八道较长的光束代表最初起义的八个省，其余光束表示其他省。三颗五角星表示吕宋、萨马、棉兰老三大地区。
国 徽 盾形徽。图案与国旗相似。狮子和鹰则分别象征菲律宾摆脱西班牙和美国的统治，获得独立。白色绶带上用英文写着“菲律宾共和国“。
首都 马尼拉
面积 299 700平方千米
同北京时差 比格林尼治时间早8小时；与北京时间相同
国际电话码 63
人口 7 515万
语言 有70多种语言。国语是以他加禄语为基础的菲律宾语。英语为通用语言
货币 菲律宾比索
民族 主要是马来族
宗教 84%的居民信奉天主教，5.2%的居民信奉菲律宾独立教，还有些人信奉伊斯兰教和基督教新教。土着民族多信奉原始宗教，华人多信奉佛教。
国花 茉莉花
国树 纳拉树
国庆日 6月12日
与我国关系 1975年6月9日与我国建交
国家政体

西班牙殖民者到来之前，沿海不少地区已进入早期封建社会，有许多土族部落和马来族移民建立的割据王国。1521年，麦哲伦率领的西班牙远征队到此，1543年西班牙侵占了这里，并用西班牙王储菲利浦的名字命名群岛为“菲律宾”。1565年米沙鄢和吕宋被西班牙占领，1571年占领马尼拉，并很快建立了殖民政权，从此遭受殖民统治达300多年。1896年菲律宾人民发动反抗西班牙殖民统治的大革命，1898年宣布独立，同年美西战争后，美国又占领了菲律宾。1942年被日本侵占，1944年美军在菲登陆。日本投降后，1946年再次宣告独立。
实行行政、立法、司法三权分立。国会是最高的立法机构，总统是国家元首、政府首脑和武装部队的总司令。司法权属最高法院和各级司法机构。

❹ 菲律宾近代史

据历史学家考证，菲律宾的远古文明可追溯到旧石器时代，嘟裨?0万年前。菲古人类以塔崩人为代表，约生活在2万多年前。约到公元前7000年，菲石器文化已有较大发展。此后经历了新石器时代和金属时代，农业、手工业商品贸易及航海均有发展。菲于公元前2世纪进入奴隶社会。14世纪后，随着伊斯兰教的传入，苏禄和棉兰老等地出现了封建苏丹政权，实行政教合一的政治制度。同中国的文化、贸易往来可上溯至14世纪前。中国以丝绸、陶器、黄金、象牙与珍珠交换菲律宾的蜂蜡、燕窝、柚木、藤条等。1521年3月7日，麦哲伦西班牙王朝命令来到菲律宾，决定以西班牙王储菲律普名字命名该岛为菲律宾群岛；1571年西班牙在马尼拉建立殖民政府。此后，西班牙从政治、社会、文化及宗教等多方面改变了菲律宾本土民族的生活方式。15至18世纪，菲律宾人民不断反抗，震撼了西班牙殖民统治9世纪后半期起，菲民族解放运动兴起；1872年，菲工人与士兵联合，喊出“打倒西班牙殖民统治的口号”。1892年，主张以武装革命𫌀实现独立的“卡蒂普南”成立，领导了震撼全国的反西革命。1898年，西班牙在美西战争中失败，根据美西《巴黎条约》将菲律宾割让给美国。同年6月12日，菲在美国扶持下宣布“独立”，阿吉纳尔多出任菲第一共和国首任总统。此后，菲人民争取真正民族独立的斗争此起彼伏，未有间断。1935年11月，美国被迫允许菲成立“自治政府”，并答应10年后允许菲正式独立。奎松当任“自治政府”总统后，虽然采取了一系列发展民族经济、文化教育及国防的政策，但经济结构的殖民地性质，仍是菲经济发展的最大障碍。民族与社会矛盾日益尖锐。1941年太平洋战争爆发后，日本侵略军于1942年5月占领马尼拉美国对菲的占领遂告结束。何赛·劳雷尔在日本当局的威逼下成立傀儡政府，菲人民在菲律宾共产党等领导下，组成人民抗日军，积极进行抗日斗争。

1945年二战结束后，美国重新统治菲律宾，恢复了菲“自治政府”。以奥斯敏纳为首的菲政府把经济重建的希望寄托于美国政府，但所得援助远远未能解决菲经济所面临的严重困境。民族独立运动高涨在压力下，美国被迫于1946年7月4日同意如期“给予”菲“独立”。罗哈斯当选总统，菲再度建立共和国。然而，美国政府迫使菲政府接受“同等权利法”、签定“美菲贸易协定”、“军事基地协定”、“军事援助协定”和“共同防御条约”等一系列不平等条约，继续控制菲经济命脉。1953年，马格赛赛在美国支持下当选总统，一方面实行土地改革和农业信贷合作等，一方面在贸易和外交上继续依附美国。1957年，因马在飞机失事中身亡，副总统加西亚继任总统，实行经济紧缩及“菲人第一”政策，经济困境与社会矛盾相对缓解。1961年，马卡帕加尔当选总统，通过土地改革法案，取消外汇管制，企业经营自由化，外交上主张“回到亚洲”。1962年，菲政府宣布把菲律宾的独立日从7月4日改为6月12日（即菲律宾摆脱西班牙殖民统治的日子）。

1965年马科斯当选菲第六任总统。在其执政最初两年中，政府在澄清吏治、抑制贪污和打击走私方面卓有成效，但发展经济的计划受到资金短缺的困扰。后在东南亚民族解放斗争及国内民族主义浪潮高涨的影响下，马调整对外政策，逐渐摆脱美国的控制和影响，寻求在国际事务中发挥更积极作用，并摒弃了过去20年间不与社会主义国家来往的政策。1969年马连任总统后，菲再度面临严重的经济困难和社会动荡，南部叛乱及菲共武装斗争加剧，统治集团内部矛盾激化。1972年至1981年，马政府实行军管，废除两院制国会和多党制，改为一院制的“国民大会”。其间前期（1973至75年）经济发展较快，社会矛盾有叛乱形势受到遏制，但后期马独裁加剧，全国民众抗议运动高涨。1983年8月21日，菲反对党领袖、前参议员贝尼尼奥.阿基诺结束在美国的流亡回国时在机场遭暗杀，导致政局急剧恶化。反政府运动更加高涨。此压力下，马被迫宣布于1986年2月7日提前举行总统选举，但贿选丑闻引发空前规模的“人民力量革命”，阿基诺夫人科拉松.阿基诺在民众、天主教会和军队的支持下出任总统。马及其家人逃亡美国。

❺ 谁知道菲律宾的历史

早在唐朝时期中国人就与菲律宾各地有贸易往来，中国史籍中所提及的吕宋、苏禄、麻逸、古麻剌朗等国皆于今日菲律宾国内。在菲律宾当地，考古发掘甚至发现有日期在3世纪的中国瓷器。

1390年，米南加保人（Minangkabau）建立了苏禄苏丹国，他们是在13世纪以来从苏门答腊岛移民而来。
1450年，阿拉伯商人赛义德·艾布伯克尔在菲律宾南部建立了伊斯兰政权。
1521年，麦哲伦探险队于地理大发现首次环球航海时抵达此地。
1565年，宿雾岛为来自墨西哥的西班牙人所占领，此即西班牙统治菲律宾的开始。菲律宾之名，乃自当代西班牙国王菲利普二世而来。
1898年，爆发美西战争；6月12日菲律宾宣告独立，成立菲律宾共和国。尔后西班牙战败，签署“巴黎和约”，美国接收菲律宾，改由美国统治。（为美属菲律宾领地）。
1935年3月24日，菲律宾建立菲律宾自治邦；二战期间为日本所据（1942年-1945年），日本占领菲律宾后建立傀儡政权（菲律宾第二共和国）。
1946年7月4日，获得完全独立。
1965年，斐迪南·马可仕当选总统。
1971年，斐迪南·马可仕成功连任，同年取消总统任期只有两届的限制；未久即宣布戒严，开始独裁统治。
1986年，柯拉蓉·艾奎诺竞选胜利后，马可仕被逐。
1992年，菲德尔·瓦尔德斯·罗慕斯胜选，柯拉蓉·艾奎诺和平转移政权。
1998年5月，约瑟夫·埃斯特拉达当选总统。
2001年1月，埃斯特拉达因受贿丑闻被迫下台，副总统艾若育夫人继任。

❻ 有言如玉：大家族操控的菲律宾“民主”会好吗

有言如玉：大家族操控的菲律宾“民主”会好吗

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（一）接近底层却维护上层的天主教会
84%的菲律宾人信奉天主教，菲律宾是亚洲两个天主教国家之一。自西班牙殖民者在菲律宾强行传教并以政教合一的形式统治菲律宾以来，500多年间菲律宾天主教会一直发挥着强大而独特的政治和社会作用。
在西班牙殖民时期，菲律宾的天主教会在政治上具有独特地位和功能，是殖民主义统治的坚决维护者和既得利益者。1569年，西班牙在菲律宾确立政教合一的殖民主义统治地位，开始强行命令菲律宾人改信天主教。随后，在菲律宾各地成立了天主教会组织，传播天主教，发展天主教势力。马尼拉总主教是全菲教会行政系统的领袖，由西班牙国王推荐，并由罗马教皇任命。总主教之下是主教，是各个主教区的领袖；主教之下是教区教士。总主教依托教会权威，不仅代表教皇行使主权，同时代表西班牙国王维护西班牙的王权与主权。天主教会占有大量土地，并对总督的任命具有否决权。
美国殖民主义时期，政教合一的殖民主义体制被美国的文官政府所取代。在经济上，美国殖民政府通过购买教会土地，降低了天主教会的经济影响力。同时天主教会的职能被限制在宗教领域，其政治地位大大削弱。
天主教会整体上是保守的。虽然下层贫困群体是天主教会活动的主要对象，也有些基层主教积极支持菲律宾的民族和民主事业，关心下层民众的利益，但是总体上天主教会属于菲律宾主流精英阶层的一部分。菲律宾独立后，天主教会作为一个大土地拥有者，具有独立的经济来源。尽管菲律宾经济不发达、贫困人口比例较高，但是在向梵蒂冈教廷捐献方面菲律宾天主教会名列前三位。主教会经营多家全国性报刊、电台和电视台，设有几千所各类学校，逾百万学生在其中就读。天主教会的主要功能是宣扬和维护传统的价值观，例如：反对计划生育、离婚、死刑等。教会的作用在于维护既有社会秩序，缓和社会矛盾。
在马科斯时代，菲律宾天主教主教会议对政府采取“批判地合作”立场，“即教会支持政府诸如土地改革等正确的计划，但从道义上反对乃至谴责政府的不合理的行为，像虐待政治犯，拒绝给予反对派基本的人权等。作为对教会的包括采取中立立场等做法的补偿，政府放弃了早期建立绝对政教分离制度的计划，它同意坚决反对合法性流产，重新检查政府支持的计划生育方案。”根据西方学者的调查研究，菲律宾天主教主教会议当时分为保守派、中间派和激进派三派。“保守派主教以宿务红衣主教罗萨雷斯为代表，一共46名，占58%，他们只关心教会的利益是否受到侵犯，支持马科斯政府；中间派以红衣主教辛为代表，有18名，占23%，除了关心教会利益外，他们批评菲律宾的不公正现象；激进派以克拉沃主教为代表，有15名，占19%，他们关心教会利益，但与上述两派相比，他们更加关注社会不公正问题，坚持教会社团解放模式。”我们在马尼拉考察期间，马尼拉主教教会秘书长阿西斯先生表示，“教会的作用是教育。通过教育，使普通人民知道，解决问题要通过正常法律的手段。如果能用法律手段解决问题，就不必用非法律手段解决问题。地方许多的示威活动，都是人民自发的运动，教会是旁观者，但教会有责任要告诉人民事实的真相。”
菲律宾的天主教会拥有巨大的政治和思想影响力，从包括人民力量运动在内的历次菲律宾重大社会运动可以看出，天主教会具有组织、动员和控制群众的巨大能力。但他们从来不是菲律宾现存秩序以及家族政治的反对者、颠覆者，相反他们在根本利益是与家族政治和主流精英相一致的。教会起到的是缓和社会矛盾的作用，起到了缓冲菲律宾严重的社会问题，严重的阶级利益冲突的作用，他们实际上是菲律宾现存政治制度和不合理社会秩序的另一个特殊的维护者、保护者。
（二）依附型的世俗社会组织
非宗教的社会组织，包括上述第二类和第三类非政府组织，大都由菲律宾的中产阶级人士为主体的。中产阶级是在菲律宾的工业化进程中新生的社会阶层，新的生产方式使他们精神上相对自由解放，游离于菲律宾政治庇护体系之外，并希望改变现有政治体系。但由于中产阶级规模有限，掌握的经济资源更是局促，力量相对弱小、分散，在激烈的竞争性选举中缺乏雄厚的竞选经费，在议会和地方行政首长的选举中往往落败。他们在政府或议会中没有自己的政治代言人，无法通过常规性的选举程式和制度途径来维护自身利益。中产阶级只能寄希望通过做大“公民社会”的办法，建立大量社会组织，服务基层，整合力量，向上层精英掌控的政权反映、维护和争取自己的利益诉求，逐步改变这个一元化的自上而下的政治庇护结构，促使菲律宾从私人家族性的政治向公共性更强的政治形态演进。
非政府组织是不赢利的民间组织，菲律宾的世俗社会组织，不像天主教会有自己的经济来源，它们需要来自自身成员或外部资金的支持。限于本组织成员的经济状况，大部分组织的“活动经费主要来自本国政府、国际组织和外国组织，以及其他的大非政府组织，不同资助者有着不同的意识形态、指导思想和资助目标，他们在提供资助时都会要求接受资助的非政府组织对所提供的资助负责，有时还会提出附加条件，这会对非政府组织的性质、活动目标和行为产生不同的影响，并直接影响非政府组织保持自身行动的自主性。”
这样一类大量依靠本国政府或外国资金支持的社会组织，自然很难成为推动政治转型的主导力量。在强大的传统庇护制结构面前、在强大的天主教会影响面前，尚未摆脱经济和思想依附性的世俗社会组织是弱小，在历次政治变局中它们都不是街头运动的领导者，而是“造反”精英的追随者，以期能够增加一些讨价还价的资本。当年在第一次人民力量运动中，不少社会组织支持了阿基诺夫人领导的街头抗争，而换来的是阿基诺夫人邀请他们的一些代表加入政府，很快又被排挤出去。在推翻埃斯特拉达的过程中，阿罗约也曾获得左派的支持，但借力上台的是一个比前任更加腐败的总统。在菲律宾家族政治以及精英与代表中下层利益的民间组织之间存在着根本利益的冲突，但社会组织一直选择的是策略性合作，以求自身存在和发展而从未扮演和担任社会革命的角色。当政治形势发生变化时，家族和上层精英所采取的最早的措施，就是冷落、排斥和抛弃曾经的合作伙伴。在菲律宾的政治变迁中，世俗社会组织一直是敲边鼓、造声势的角色，是别人谱写剧本中的群众演员。
四、菲律宾悖论：亚洲政治发展的特殊现象
在政治发展的研究领域，菲律宾是一个谜一般的国家。它在美国式的宪政体制之下保留了传统的家族政治，在完备的现代法律体系和司法程序之下却是腐败盛行。菲律宾人，淳朴乐观、随和友善，但在菲律宾争凶斗狠、铁血杀戮的惨剧却屡见不鲜。从现代国家普遍的经验出发看菲律宾，会发现诸如此类的许多重大的矛盾现象。我们权且将其称为“菲律宾悖论”。
与亚洲其他许多发展中国家相比，菲律宾发展的条件要好得多。菲律宾在第二次世界大战结束后独立建国，发展起步较早，加之菲律宾自然条件比较优越，自然资源丰富，适于发展热带农林牧业。但是近几十年来，菲律宾经济社会发展每况愈下，在亚洲特别是东亚的发展中日渐落后，现在经济社会发展水平已列亚洲下游。
如果就事论事，就仅从菲律宾看菲律宾，除了大量的社会现象，似乎看不出什么真正的门道。但如果从比较的视野观察，将菲律宾与亚洲其他国家相比，特别是与快速和成功地实现了工业化、现代化的亚洲其他国家和地区相比，就不难看出菲律宾的深层问题。菲律宾与日本、韩国、台湾，甚至印度尼西亚、泰国相比，最大的差别在于：在工业化初起时期原有的社会结构没有经过改造，基本上保留原有社会结构。
所谓原有的社会结构是指，菲律宾的社会阶级阶层和利益集团的结构。菲律宾经历了长期的殖民地历史，加之千岛之国的地理原因，形成了一个个相对独立和封闭的封建经济体，进而成为现代菲律宾家族经济、家族政治的起源。在其他亚洲国家和地区，或因战争如韩国，或因革命如中国，或因改革如日本、台湾，原有的封建土地所有制被打破或消灭了，原有的社会利益格局或消失或被打破。原有社会结构的消失和打破，对于后来的工业化、现代化来说，无意间创造了一种社会条件，即相对平等的社会身份，为在工业化进程中广大社会成员相对平等地、机会均等地参与和加入，扫除了身份和社会地位方面的限制和障碍。正是由于这样的原因，我们在其他亚洲国家工业化进程中观察到的现象是，工业化、城市化、现代化呈现出一种整体社会进程的表征，即大量的身份地位不同的，尤其社会地位低下的阶层都积极踊跃地选择和进入了社会新的生产、经营活动，形成了新的生产组织。而且，由于大量社会底层的进入，社会变得更有活力、更有效率，在国际经济活动中形成了后发的比较优势。
但在，菲律宾则无法看到或很难看到，在亚洲其他国家工业化阶段可以看的这种社会发展的内在机制和动力。在菲律宾，当外部环境改变，整个东亚开始逐步进入工业化、现代化进程时，菲律宾的家族也纷纷选择了新的生产方式，以适应的新的时代。在菲律宾工业化的起步阶段，家族在一定程度上因其选择了新的生产方式而成为工业化的动力。但是，当工业化发展到一定阶段，家族经济因已获得利益并占有优势，家族经济行为遍转向垄断食利，结果转为阻碍进一步工业化和发展的分利集团、食利阶层。
在人们一般观念里，实行民主与法治，是打破专制、限制垄断，保障社会自由、平等的制度保证。但是，为什么菲律宾建立起了民主、法治的宪政体制，但民主与法治却没有发挥实际作用？菲律宾的事实告诉我们，以宪法、法律和民选机构组成的民主宪政体制从理论上应当具有限制政治权力和保障公民权利的功能。但在实践中，建立在传统社会结构坚实基础上的菲律宾家族，也会在民主宪政体制下学习，逐步学会适应宪政体制，利用宪政体制的规则，甚至改造宪政体制以为己服务。
从菲律宾调研归来，我们更理解了菲律宾大学良政研究中心主任对我们讲过的一句话：“菲律宾的民主在自我救赎”。民主是用来塑造社会的，但社会也在改造民主。究竟是民主塑造了社会，还是社会改造了民主，菲律宾正在上演这样一出纷纭复杂的历史戏剧。