菲律宾神话中布甘是什么样的神

㈠ 在婆罗门神话中，传说中的阎摩的天国是一个什么样子的地方

阎摩的天国是一片光明的国土，在那里生活无忧无虑，大自然是美妙的，空中充满了欢声笑语和神圣的音乐。阎摩的集会殿是特瓦什特利用灿烂的金子建造的，金碧辉煌，不亚于太阳的光芒。在那里，阎摩作为比特利帕蒂(祖先之王)由那些掌管着凡人寿命的侍从们侍奉，仙人和祖先围绕着礼拜，身穿白衣，佩戴金饰。集会殿里充满了悦耳的音响，香烟缭绕，鲜花绚烂。

㈡ 古希腊神话中赫尔墨斯是个什么样的神

赫尔墨斯是希腊奥林匹斯十二主神之一，八大行星中的水星。宙斯与玛亚的儿子。出生在阿耳卡狄亚的一个山洞里，最早是阿耳卡狄亚的神，是强大的自然界的化身。奥林匹斯统一后，他成为畜牧之神，是宙斯的传旨者和信使。

㈢ 古希腊神话中12位神的具体名字是什么

1、宙斯

宙斯是古希腊神话中的众神之王，奥林匹斯十二主神之首的众神之神，统治宇宙万物的至高无上的主神（在古希腊神话中主神专指宙斯），人们常用“众神和人类的父亲”、“神王”来称呼他，是希腊神话诸神中最伟大的神。罗马神话中对应宙斯的神祇是朱庇特（Jupiter或Jove），被视为射手座的守护神。

2、天后赫拉

赫拉是古希腊神话中的婚姻与生育女神和第三代天后，奥林匹斯十二主神之一。第二代神王神后克洛诺斯和瑞亚的女儿，与宙斯分享权力的共治者，宙斯的姐姐和第七位妻子。

她的名字在古希腊语中为“贵妇人”、“女主人”、“高贵的女性”的意思。古希腊诗人—赫西俄德的着作《神谱》中则把赫拉称为“脚穿金鞋的赫拉（gold-shod Hera）”；在荷马史诗中，她被称为“白臂女神赫拉（white-armed goddess Hera）”。

“金座女神赫拉（golden-seated goddess Hera）”以及“牛眼睛的天国王后（简称天后）（ox-eyed Queen of Heaven）”，形容坐在黄金宝座上的天后赫拉异常美丽，拥有一双炯炯有神和洞察一切事物的大眼睛，臂膀洁白如百合，一头秀美的卷发从王冠下边泻出，流露出威严而安详的神情。

3、海神波塞冬

波塞冬是古希腊神话中的海神，奥林匹斯十二主神之一。同时也是掌管马匹的神，传说他给予了人类第一匹马，他的坐骑是白马驾驶的黄金战车，他是宙斯的哥哥，哈迪斯的弟弟。

波塞冬愤怒时海中就会出现海怪，当他挥动三叉戟时，不但能轻易掀起滔天巨浪，更能引起风暴和海啸、使大陆沉没、天地崩裂，还能将万物打得粉碎，甚至引发大地震，当他的战车在大海上奔驰时，波浪会变的平静，并且周围有海豚跟随。因此爱琴海附近的希腊海员和渔民对他极为的崇拜。

4、冥王哈迪斯

又译黑帝斯、哈德斯等，是古希腊神话中的冥界之王，同时还是掌管瘟疫的神，他曾经使忒拜城邦染上致命的瘟疫，直到两个少女墨提娥克、墨妮佩自愿献祭，瘟疫才停止。

部分版本中是奥林匹斯十二主神之一。他是第二代神王神后克洛诺斯和瑞亚的长子，波塞冬和宙斯的大哥。他的配偶是神王宙斯与农业女神得墨忒耳的女儿谷种女神珀耳塞福涅。

5、灶神赫斯提亚

赫斯提亚是古希腊神话中的灶神、炉之女神和火焰女神，奥林匹斯十二主神之一。赫斯提亚的信仰起源较晚，关于其传说在希腊神话里并不多。

6、战神阿瑞斯

阿瑞斯是古希腊神话中的战争之神，奥林匹斯十二主神之一，被视为尚武精神的化身。其形象源于色雷斯人，他是众神之王宙斯和天后赫拉的儿子。与希腊阿瑞斯对应的罗马神，则是罗马的农业、战争、王权、春天之神玛尔斯（Mars）。

7、智慧女神雅典娜

雅典娜也称帕拉斯·雅典娜，是古希腊神话中的智慧女神，奥林匹斯十二主神之一。同时也是艺术女神、纺纱工艺的女神。密教祷歌称她为“创始艺术的”。她传授纺织、园艺、陶艺、畜牧等技艺；绘画、雕塑、音乐等艺术给人类。

8、神使(偷窥之神)赫耳墨斯

赫尔墨斯是古希腊神话中的商业、旅者、小偷和畜牧之神。也是众神的使者，奥林匹斯十二主神之一。是宙斯与阿特拉斯之女迈亚的儿子，罗马又称墨丘利。

赫尔墨斯出生在阿耳卡狄亚的一个山洞里，最早是阿耳卡狄亚的神。奥林匹斯统一后，他成为宙斯的传旨者和信使。同时也被视为行路者和商人的保护神、以及雄辩之神。传说他发明了尺、数和字母。他聪明狡猾，又被视为欺骗之术的创造者，他把诈骗术传给了自己的儿子。

9、火神赫淮斯托斯

赫菲斯托斯是古希腊神话中的火神、砌石之神、雕刻艺术之神与手艺异常高超的铁匠之神，奥林匹斯十二主神之一。是宙斯和赫拉的儿子（或由赫拉独生），阿佛洛狄忒的丈夫。

赫菲斯托斯善于建造神殿，制作各种武器和金属用品，技艺高超，被誉为工匠的始祖，以及锻造的庇护神。在利姆诺斯、西西里等岛屿最初尊他为地火之神，据说当大地轰隆震响、火山喷发，就是他在打铁。

10、太阳神阿波罗

阿波罗是古希腊神话中的光明、预言、音乐和医药之神，消灾解难之神，同时也是人类文明、迁徙和航海者的保护神。还是宙斯和勒托之子。

阿波罗又被称作福玻斯·阿波罗（Φοίβος Απόλλων），而福玻斯是“光明”或“光辉灿烂”的意思。阿波罗是所有男神之中相貌最英俊的一个，他快乐、聪明、拥有着阳光般的气质，是许多艺术家在诗画中赞颂的对象。

11、爱与美之神阿佛洛狄忒

阿弗洛狄忒是古希腊神话中爱情与美丽的女神，也是性欲女神，奥林匹斯十二主神之一。由于诞生于海洋，所以有时还被奉为航海的庇护神。

阿弗洛狄忒生于海中浪花，拥有白瓷般的肌肤，是个金发碧眼的美女。她有着古希腊女性完美的身段和样貌，象征爱情与女性的美丽，被认为是女性体格美的最高象征，优雅和迷人的混合体，所有她的行为和语言都值得保留并用作典范，但无法代表女性贞洁。

12、月亮女神阿尔忒弥斯

阿尔忒弥斯又名辛西亚，是古希腊神话中的狩猎女神，同时也是野兽的女主人与荒野的女领主，奥林匹斯十二主神之一。还是宙斯和勒托之女，接生了阿波罗，是其孪生姐姐。

阿尔忒弥斯自由独立，热爱野外生活，反对男女婚姻。她喜欢的是 不嫁的处女们，以及那些蔑视阿佛洛狄忒的青年，她与赫斯提亚、雅典娜被视为奥林匹斯山上的三处女神。

她从小就向父亲宙斯许诺做永远的处女，同时索要弓箭、所有的山脉和20个给她保养猎靴的宁芙侍女。在林莽和山野间，阿尔忒弥斯手持弓箭，由猎狗伴随，与侍奉她的众仙女以狩猎为乐。她很喜欢金角鹿，并抓到这种鹿给她拉车。

㈣ 古希腊神话中神的原型是什么

这个问题有点怪阿。
从历史学角度而言，希腊神话中的神灵体系并非一蹴而就形成的，而是各民族融合的产物，换言之，许多希腊神话中的神其原形乃是各地的地方神，在民族融合的过程中被整合进一个系统之中。类似的例子也见于巴比伦众神和埃及众神。
从神话学和宗教学的角度来看，希腊神话中的神不是如上帝和真主这类的强势抽象神。而是弱势具体神，即多个神有自己的司职，而且所有的神都需要遵从外在于他们的规律。或者说，他们只是具有超自然力的司职某一特殊方面的“人”而已，他们的原形多来自于其所象征的自然力的抽象化，典型的如酒神狄俄尼索斯，然而和埃及、巴比伦、中国不同，希腊神与其象征自然力之间的形象上的相似度相对较低，或者说他们的“人化”比较彻底。
不知这样的回答你满意不

㈤ 神话中的神芝仙草长什么样

瑶草，汉语词汇。

拼音:yáo cǎo

基本解释:中国神话传说中的仙草。如灵芝等，服之长生。能医治百病，是一种神奇的仙草。

东方朔 《与友人书》:相期拾瑶草，吞日月之光华，共轻举耳。
1、古代中国传说中的香草。

汉东方朔 《与友人书》:"相期拾瑶草，吞日月之光华，共轻举耳。"

唐 李贺 《天上谣》:" 王子 吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草。"

鲁迅 《坟·杂忆》:"我当时的意思……并不是从什么'艺术之宫'里伸出手来，拔了海外的奇花瑶草，来移植在 华 国的艺苑。"

2. 泛指珍美的草。

《文选·江淹<从冠军建平王登庐山香炉峰>诗》:"瑶草正翕赩，玉树信葱青。" 吕向 注:"瑶草、玉树，皆美言之。"

唐 罗邺 《莺》诗:"却笑金笼是羁绊，岂知瑶草正芬芳。"

金 元好问 《春风来》诗:"春风来时瑶草芳，绿池珠树宿鸳鸯。"

明 袁中道 《武当》诗之二:" 秦 敦 汉 鼎存肤骨，瑶草琼枝作鬘鬟。"

3. 被雪覆盖的草。

宋 苏轼 《蔡州道遇雪》诗:"三径瑶草合，一瓶井花温。"

清 汪懋麟 《人日同诸子游平山堂大雪骤至》诗:"喜胜褰瑶草，狂思倒葛巾。"

4、茶。

《民说·物记》:"茶在中华传统养生学、医药学中，均视为珍品，古来有瑶草之称。"

《载敬堂集》载:"茶，或归于瑶草，或归于嘉木，为植物中珍品。"

5、瑶姬为炎帝(赤帝)之女。炎帝的三女儿，名字叫做瑶姬，刚刚到了出嫁的年龄，还没有出嫁，就夭亡了。这个满怀热情的少女，她的精魂，就去到姑瑶之山，变做了一棵瑶草。这瑶草的叶子长起来重重叠叠，非常茂盛，开黄花，结的象茧丝的果子。谁要是吃了这果子，就可以被人喜爱。

㈥ 在吠陀文献中阿耆尼是一个什么样的神

在吠陀文献中，阿耆尼是一个毁灭之神，在他成长的过程中，甚至连自己的父母也被他喷出的烈焰焚毁了。众神十分害怕他的神威，纷纷送礼物给他。因此他的地位几乎与因陀罗不相上下，献给他的颂诗有近200首。同时，火神又给人们带来光明和温暖，诗人们唱道：

哦，阿耆尼，

你驱散黑夜，

使我们轻松上路。

对火神阿耆尼的崇拜，我们可以看到雅利安先民们对火的敬畏之情，他们把火看作是上天赠予的圣物。因此，在祭祀中少不了对火和火神的膜拜。

雅利安的先民们坚信，火神是沟通人界与神界，是使宗教祭祀得以实施的保证。应该说，这是游牧民族古老遗风的反映。阿耆尼的命运也和雷神一样，当农业文明终占主流，宗教走向成熟，他身上存在的原始色彩就成为受崇拜的障碍，最终从高位上滑落。

㈦ 中国神话里的“春神”，长什么样子呢

句(gōu)芒，中国古代民间神话中的木神(春神)，主管树木的发芽生长，辅佐东方上帝青帝太皞。太阳每天早上从扶桑上升起，神树扶桑归句芒管，太阳升起的那片地方也归句芒管。

句芒在古代非常非常重要，每年春祭都有份。它的本来面目是鸟，它鸟身人面，乘两龙，后来竟一点影响也没有了。不过我们可以在祭祀仪式和年画中见到它：它变成了春天骑牛的牧童，头有双髻，手执柳鞭，亦称芒童。

芒神，又名句芒、木神、春神，是主宰草木和各种生命生长之神，也是主宰农业生产之神。

在先秦文献中有不少关于芒神的记载。《左传·昭公二十九年》：“木正曰句芒。”

《札记·月令》：“其帝大眸。其神勾芒。”郑玄注日：“句芒，少皞氏之子曰重，为木官。”朱嘉注：“大白皋伏牺，木德之君。句芒，少眸氏之子。曰重，木官之臣，圣神继天立极，先有功德于民，故后王于春祀之。”

最初的芒神似乎与鸟图腾有关，据有关专家推测，可能是一种区域性的氏族神。这种图腾既是该氏族的源头，也是他们的保护神，当然也主宰万物生长，农业丰收。

此外，也有春神为太昊、句芒合二而一说。民间流传，太昊做了东方的天帝，他的臣子句芒，便做了他的属神。他们两人共同管理着东方青土树木的原野一万二千里，共同为春天的神明。此种说法，与上述《尚书洪范》记载的，“帝太皞神句芒司之”也许并不矛盾。古代文献无标点，或许可断句为“帝太皞、神句芒司之”。如此，理解为帝太皞与后期的伏羲与神句芒共同司春，也未尝不可。太昊或为主神，句芒或为其下属之神。这也与传说中太皞主管东方，句芒为草木神、生命神的说法相吻合。

㈧ 帝释天在古代神话里是什么样的神

按佛教所描述的世界，我们所住的世界中心，有一座须弥山，帝释天就住在须弥山顶的善见城，统领其余诸天。须弥山四周各有八天，加上中央帝释天，合为三十三天，此即欲界六天中的忉利天。此处的“天”当指依报意义上的生存环境方面的天。同样帝释天即可以指作为三十三天之主的天神，也可指其依报。照佛教说法，任何行善积德之人，皆可转生帝释天。帝释天以人间百日为一日，寿长一千岁，即合人间十万岁。传说释迦牟尼佛本人就曾三十多次转生帝释天。据《杂尼迦耶�6�1天杂品》所说，作为忉利天主的帝释的前生是个叫摩伽的婆罗门，他与知友三十二人共修福德，命终后俱生于忉利天，以摩伽为天主，即帝释或帝释天，其余三十二人为辅臣，即其他三十二天。帝释并不断七情六欲。据《譬喻经》说，阿修罗王之女容貌姝丽，帝释天以重金聘求，并且扬言，如若不允，即诉诸武力。阿修罗王大怒，遂爆发大战。经多次酣战，互有胜负，最后讲和，阿修罗王以女纳于帝释，而帝释则以甘露作为回报。作为护法神，他的主要职责是保护佛陀、佛法和出家人。如佛陀在树下修道时，恶魔向他进攻，扰其禅思，帝释即吹响贝螺，保护佛陀。佛陀涅盘时，他又显身，念诵颂诗。他还保护佛陀的舍利等等。有关帝释天的佛传故事常常出现在佛教艺术作品当中，这时的帝释天往往手持宝盖，与大梵天随侍在释迦的左右。密教把帝释作为护世八方天之一的东方守护神，其形象依《大日经疏》等说，头戴宝冠，身披璎珞，手持金刚杵，身骑六牙白象，住于须弥山，有诸天及众眷属围绕。在中国寺庙里，帝释多为少年帝王像，且是男人女相。在水陆画中，帝释完全是一副中国后妃模样。

㈨ 沃坦神是哪个神话里的人物是个什么样的神

北欧神话中的众神之父。
Odin是爱瑟神族（Aesir）的主神，传说为五十岁左右，身材高大，失去一目，冰冷又严肃的人物。是胜利、诗歌、智慧和死亡之神，由于众神大多出于他，，又称为“众神之父”（All Father）。
星期三被认为是Odin的日子，在南方如日耳曼地区他的名字念成Wotan。风（Wind）、木（Wood）都和他的名字有关。他肩披深灰的斗蓬，斗篷边镶着闪耀的星辰，头戴蓝如晴空的阔边帽子，反映着天际夕阳的余辉。深炯有神的单眼透视着生与死的神秘。手中拿着由世界之树Yggdrasil树枝作成的长枪Gungnir（其它故事说是地底的侏儒所送的，此类互相矛盾的故事在北欧神话中偶尔会出现），当Odin掷出时，会发出划越空际的亮光，地上的人称之为“流星”，这支枪投出后必定命中。这枪是神圣的，一旦对着此枪发誓，便不能再反悔。他的手指上还戴着财富的象征－指环Droupnir，这指环每隔九天便会复制一次。其宫殿被称作“金宫”（Gladsheim）。他的座骑毛白胜雪，有八只脚，是神骏的天马，叫Sleipnir。双肩上栖息着两只乌鸦，一只叫Hugin，另一只则为Munin，分别代表着“思维”和“记忆”，它们是Odin的眼线，会将每日所见的物向主人报告，当别的神只饮宴时，Odin便思索“思维”和“记忆”告诉他的话。Odin还有两只大狼，分别叫Geri、Freki代表“贪欲”和“暴食”，Odin把献给他的肉全给它们。
Odin，原本不是独眼的。瞎了一只眼的传说是这样的：世界之树Yggdrasil的三条主根有一条是延深到“巨人国度”，而这条根之下有蕴含一切“智慧”的神秘泉水滚滚涌现，负责看守智慧之泉的就是巨人Mimir。Odin为了想把“智慧”带进诸神的世界里，很想尝一囗这泉水。
一日他独自骑着Sleipnir，越过了横跨虚空的虹桥，去拜访诸神不敢接近的智慧之泉。快到时，看到浓密的树荫依稀有人的影子。凝眸注视，才清楚看见是严肃地坐在智慧之泉旁的Mimir。
Odin在Mimir的身边下马，向他要一囗泉水，Mimir虽然知道眼前的这个人是谁，但他仍然慢慢地摇着头，不肯给水。
“在此之前，有好多人都想要一杯泉水，但是，他们一听到一杯泉水的代价，都吓得不敢要了。”
“这我早已知道，我愿意献出诸神国度所有的黄金，或着给你我的右手！”
Mimir微笑着回答“我要的不是这些，Odin啊！智慧之泉的代价是你那只锐利的右眼！”
于是，为了那智慧之泉，Odin终于永远失去一只眼睛取得鲁纳斯（Runes）的智慧。鲁纳斯（Runes）是一种咒文，只要将它刻在木、石、金属甚或任何材料上，就能得到无穷的威力。Odin除了失去右眼外还饱受痛苦才得到这门智识。
Odin自述“九夜吊在狂风飘摇的树上，身受长矛刺伤，被当作Odin的祭品，自己献祭给自己，在无人知晓的大树上！没有面包充饥，没有滴水解渴。我往下看，拾取鲁纳斯文字，边拾边喊，由树上掉落。”
由于Odin曾经受倒吊之苦，因此吊刑在北欧人的法律中是非常重刑。在塔罗牌中有一张称为“倒吊男”的，即是取此象征。在西方犯人被绞刑，称之为骑马，即Odin被倒吊在树上，所以世界之树Yggdrasil的意思也就是“Odin之坐骑”。Odin取得了鲁纳斯的奥秘，由命运三女神Norns把这种文字记载的命运，刻在黄金宝盾上。他又冒着危险从巨人Suttung那边取得诗仙蜜酒，尝过的人都可变成诗人。这两项宝物他都赐给人类；他在各方面都是人类的恩人。
Odin本身也喜欢伪装成人类的形体，漫游在尘世间，他有多种乔装方式，如果是要带来战争，便戴着鹰盔；如果是和平地，他就身着黑斗蓬，戴着阔边帽子来遮掩独眼。好武的北欧战士认为战争时如果能蒙Odin庇佑，便能够得到一股拥有熊之精神、狼之勇猛的力量，即“Berserkerrage”，而在战场上所向披靡，成为“狂战士”（Berserker）。
北欧人认为暴风雨是Odin骑马在奔驰，收集亡魂，故当有旅人在暴风雨中遭到不幸便是蒙Odin招唤。虽然在“诸神的黄昏”（Ragnarok）中，Odin将注定与宇宙同赴灭亡，他仍然选择和命运奋斗！他主宰人类居住的（中庭）中战争的胜负，并命令侍女Valkyries将死者带回到（英灵殿），而这些英雄们将在（诸神的黄昏）的劫难里和诸神并肩作战。