菲律宾为什么那么多人纹身

‘壹’ 菲律宾人口那么多，为什么出国打工的那么多

提到菲律宾相信大家都会想到一个词，就是”菲佣“，菲佣就是菲律宾国籍的佣人，在我国香港地区，台湾地区，还有东南亚的一些国家和地区尤其常见。既然菲佣那么出名，其实也是从侧面反映出菲律宾出国打工的人特别多，不然也不会有菲佣这种说法了。那么为什么菲律宾那么多人都出国打工了呢？

首先就是菲律宾国内经济不好的原因吧。如果自己国内经济好，那么谁还出国打工啊，那不是找罪受吗！所以说首先因为自己国内经济不好所以大家都想出去谋条生路。应该说国外比菲律宾国内好得多了。

还有就是菲律宾自己的文化问题了，菲律宾受到过西班牙，美国，日本等国家的殖民，这些国家也给菲律宾带来不一样的文化，这些文化都融进了菲律宾本土文化里，开放，包容，融合是他们的文化之一，所以说去国外打工也是他们的潜意识里有的东西。

‘贰’ 为什么现在这么多人都喜欢纹身

我个人觉得一部分原因是现在大家思想上的变化，可以接受文化多样性，现在信息时代，大家看到的东西也多，有好有坏，一部分人可能只是出于对纹身一时的热情，也有一部分人是真的喜欢这个文化以及对纹身的热爱，因人而异吧，毕竟现实社会中也存在很大一部分对纹身有偏见，当然我觉得最根本的是需要纹身师先做好自我，提高自身的技术审美，做出好的作品，很多尝试纹身的人也会因为第一次纹身体验好以及纹身作品的质量好才会对这个东西越来越有好感，好东西谁都会喜欢，加上好东西但凡被人发现，其他人也会想拥有，好的纹身是个性化的，因为纹身的东西都是量身定制，我觉得一部分人也是因为能拥有独一无二的纹身可以一直留在身上。

‘叁’ 菲律宾的小黑人部落的生活方式是怎样的

在菲律宾生活着一个小黑人部落，他们随着经济的发展，与外界的发展也越来越深入，他们的传统文化和风俗习惯正在逐渐的被舍弃。

生活在菲律宾的小黑人现在只剩下了三万多人，他们分别生活在菲律宾的吕宋岛，棉兰老岛和巴拉望地区，过着群居生活。其中，居住在吕宋岛的小黑人被称作阿格他或者阿依他，生活在这里的小黑人很擅长木雕和藤蔓编织手艺；棉兰老岛的小黑人叫做马马努瓦，他们以制作精巧绝伦的刺绣和串珠而闻名；还有一些地区的小黑人能歌善舞，擅长捕鱼。菲律宾小黑人的祖先是生活在中国大陆南部沿海的小黑人部落，他们为了躲避其他部落的侵占，其中的一部分就迁到了菲律宾群岛，形成了现在的菲律宾小黑人。

菲律宾小黑人的身高一般都在1.5以下，皮肤棕黑并且十分光滑，很少有体毛，他们的头发都是卷曲的，脸庞稍宽，鼻梁短，嘴唇很厚。小黑人的衣着十分简陋，只用简单的布裙遮体，无论男女都赤裸着上身。在装饰品上，菲律宾小黑人喜欢用贝壳和植物的种子做成项链和手链，蔓藤和动物的骨骼也是他们十分喜爱的装饰品。他们相信，这些东西都能像神灵一样保佑他们。

菲律宾小黑人喜欢纹身。他们从十几岁就开始在用贝壳在身上刺图案，随着年龄的增长，他们身上的图案会越来越丰富。纹身是他们用来抵御鬼神和巫术的咒符，可以用来辟邪和增加力量和勇气。

菲律宾小黑人实行的婚姻制度是自由恋爱，一夫一妻。男人在向心爱的姑娘求婚时，为了表明自己有能力养活妻子和儿女，必须亲自拉弓，把箭射入女方放在远处的竹筒里。否则，这个男子就不能赢得姑娘的芳心。传说中的“一箭定终身”就是指菲律宾小黑人的求婚仪式。

在现代生活的冲击下，菲律宾小黑人中的许多女孩子为了追求更好的生活，都脱离自己的部落，嫁到了山外。为了保护菲律宾小黑人的传统文化，菲律宾政府采取了必要的保护措施，在他们的居住地设立了保留地，沿袭祖先留下来的生活方式，使用本土方言，坚持原始信仰。除此之外，专家还建议引导小黑人在改善生活状况的同时，注重保持自己的问话特色。

‘肆’ 为什么外国都要纹身的，为什么中国不要纹身的，都是人为什么区别就这么大的呢

国外对纹身艺术接受程度高，对纹身艺术没有过多的偏见，而在中国一些固有的观念在人们的心中已埋藏的太深太久了，大众已习惯将这门伟大的艺术禁锢在某一种图案某一类人上，从而使纹身显得片面而极端。
还好，现在有一大批纹身师正在用自己精湛的技术和包容的心灵做着纹身改变着纹身。我与纹身的故事，也才刚刚开始，希望在接下来的故事里，有我期待的纹身站在了艺术殿堂之巅的故事情节。

‘伍’ 文身最早出现在那

文身一词来源于太平洋中塔希提岛的土语“talu”，英文名称“tattoo” 即由 talu演化而来。

文身现象源远流长，其产生、演变和发展经历了漫长的历程。考古学、人类学、民俗学的大量研究报告和文物、文献记载也表明：文身这种身体装饰行为由来已久。

据考古学家发现，早在公元前二千余年古埃及发现的木乃伊上就有文身现象，腹部刺着平行的线条。这种文身的干尸，在西伯利亚的古墓中也有发现，时间断定为公元前300年。“魏伦道夫的维纳斯”是欧洲旧石器时代的一件在理石雕像，她身上出现的红色图案的痕迹，为绘身的遗像。被称为西方史学之父的古腊历史学家希罗多德，左其手记中写道，“没有文身的人就不是好的出身”。②希罗多德约生活于公元前484—前425年左右，可知在两千多年前的古希腊也盛行文身，并且成为上层社会出身的象征。公元前54年恺撒大帝远征英伦三岛时，也记述了当地土人实行文身的事实。实际上，现代文身是以詹姆斯·库克的发现，并以近现代仍然保存于澳大利亚土着、波利尼西亚、密克罗尼亚、拉美、非洲及东南亚的落后氏族、氏族部落为参照体，从而引起了许多人对文身的狂热，并引发了现代文身艺术化的革命。

文身在我国也是古来已有的文化现象，据历史文献记载的关于文身的称谓就有多种：黥、刺、雕、镂、绣、扎、刻等，与之相关的词语更是丰富多彩：刺墨、雕青、雕题、刺青、刺面、刺额、黥刺、黥面、镂身、镂肩、绣面、绣脚、刻划、点青等。我国近现代仍施行文身的民族，对文身习俗也有专门的称谓。如傣族称文身为“曼克（mank）”；彝族则把文身叫“马扎”，施墨称为“马扎拖”；海南黎族用汉语把文身叫做“拍面”、“画面”、“绣面”；但黎语则叫文身为“模欧（mu-ou）”、“打登(tatan)”等。

据考古学家刘敦愿的考证，中国早在新石器时代就已经有了文身现象。③在马家窑文化遗址出土的人头彩陶瓶上，人的面部、颈部、肩部都绘有鸟兽花纹图案。这些即是当时人们文面和方向的反映。在殷商墓葬和甲骨文中，文身的遗迹就更多了。关于文身的明确的文字记载始于周代。《左传·哀公七年》载：“太伯端委、以治周礼，仲雍嗣之，断发文身，裸以为饰。”太伯、仲雍投奔于吴，断发文身乃是入乡随俗。从史料记载来看，中国各民族的文身习俗十分普遍，如古代越人、百越、匈奴、羌族、藏族等。《礼记·王制篇》说：“东方四夷，被发文身，有不火食者矣。”《战国策·赵策》云：“黑齿雕题，鳀冠秫缝，大吴之国也。”是指吴国的文身。《墨子·公孟篇》：“越王勾践，剪发文身。”《庄子·逍遥游》：“越人断发文身。”则指越国的文身。另外《史记》、《汉书》、《隋书》、《新唐子》、《酉阳杂 》、《永北府志》、《台湾府志》等④，对文身的记载，可谓史不绝书。

文身不仅历史悠久，而且在世界各地普遍地存在。从寒冷的北极（新西兰的毛利人）到南半球（西萨摩亚的萨摩亚人）；从非洲（苏丹的贾阿林亚人，夏伊基亚人，利比里亚的土着人，坦桑尼亚的玛孔德人）到美洲（查科地区的印第安人）；从亚洲（菲律宾的尼格利陀人，印度尼西亚的达雅克族人）到大洋洲（马绍尔群岛上的土着人）；从平原、山地到海洋、岛屿；从白种人、黑种人到黄种人、红种人，都把文身作为生存的一种手段，不断传承，不断完美。所以，与其说它是一种文化，毋宁说它是一种艺术，一种在身体上雕刻的艺术。

关于文身的源起，至今学术界众说纷纭，莫衷一是。可以说每个民族远古文身产生的原因是各不相同的，在同一个民族内，各个部落也不尽相同。综观世界上一些民族文身习俗产生的历史条件和渊源，概括而言，目前大体上有如下原因：

1、图腾说。文身作为具有文化功能的标志符号而存在，最初是表示民族图腾标记。在早期，人们认为自己起源于某种动物、植物或其他物体。他们相信与自己相伴相随的某种动物、植物或其他物体具有特殊的亲缘关系，把它们视为祖先、新族或保护神。他们往往把自己崇拜的图腾形象绘刺在自己身体上，作为永久性标志。民族与民族间崇拜的图腾，从外民族看来，他们往往是同一的，久而久之；图腾崇拜就成为民族的标志。澳大利亚南部伯尼凯亚部落袋鼠民族的人，以袋鼠为自己的图腾，后来也就成为了该民族的标志。

2、宗教信仰说。由于原始社会生产力低下，科学知识贫乏，当人们面对变幻莫测的大千世界和诸多自然现象时，如日月星辰，电闪雷鸣等，他们感到自然界是神秘而可怖的。再由于他们不能正确认识自己的身体构造和生理现象，不能解释梦和死亡，所以他们相信灵魂，“这样也就产生了灵魂不死的观念”⑤。原始人用万物有灵的观念去解释一切自然现象，这也是文身起源的思想基础。他们想通过文身祈求神灵保佑，求得吉祥平安；或者说想通过文身避免妖魔鬼怪的危害。这种观念在非洲苏丹土着民族中较普遍。

3、成人礼说。文化人类学家从未否认过文身与成人礼相关，事实上，许多民族和部落，成人礼也就是文身礼，即当青少年达到一定的年龄，都要隆重举行“成年礼”仪式，在身上绘刺花纹图案作为进入成年阶段的标记。在波利尼西亚，青年男女若未文身则不算成人，也不能结婚。文身作为成人礼在非洲和澳大利亚同样流行。

4、性吸引说。持这种观点的研究者是基于成人礼说的。而且举行了成人礼就证明他们已经成熟，可以选择、成熟的异性，以保证随之而来的婚姻——性关系。有研究者认为文身最初是人类为了赢得异性的喜爱所作的美化装饰。因为文身能让身体更性感，更能引起异性的回应。

5、美饰说。文身被一些民族视为人体的一种美丽装饰，是人体的一种特殊的艺术形式，它具体地表达了一些民族的审美意识。格罗塞说：“原始民族的画身，主要目的是为美观”①。

6、战争标识说。原始民族时期，狩猎和战争是最主要的活动。为了便于在混战中识别本部落的人，于是各部落都有自己永久性的标记——文身。同时也作为勇敢的象征。如波利尼西亚人就有为了让满身都有文身而不但建立功勋的制度。

7、身份等级说。进入阶级社会以后，文身被用来标示尊贵、等级地位。在马克萨斯群岛，只有贵族可以从头面到手指、脚趾，包括全身都刺上花纹。在台湾高山族的各族系间，对平民和贵族在文身上的权利有很详细的规定，如年龄、图式、部位、颜色等。

8、功用说。在早期，文身的产生有其强烈的功用目的。如翁格人是了防止蚊虫叮咬等实用目的而进行绘身的。后来的求福避祸、图腾崇拜也由此说发展而来。

另外，还有研究者持巫术说、祖先认同说、摹仿说等。毫无疑问，对文身源起的这些阐释都能说明某一方面的问题，但文身是一个复杂的文化艺术现象，经历了人类漫长的历史，简单地用某一种说法是不可能全面阐释其源起的。

根据文身现象产生的历史背景、条件以及当下的实际情形，笔者认为文身现象产生的最根本的原因是它满足了人类生命追求的某方面的需要。封孝伦先生认为，“人的生命是肉体的生物生命、精神生命和社会生命的统一体”⑥。因而文身现象产生主要在于三个方面：一是满足生物生命的需要，在落后的原始社会，经济条件低下，想借助文身维持生命的生存（包括自己的生存和种的繁衍）。如功用说和性吸引说。二是满足精神生命的需要，由于那时科学知识贫乏，人们对许多自然现象（如电闪雷鸣等）和自己的身体构造等缺乏认识，因而无法解释那些神秘的自然现象、梦和死亡，转而相信灵魂、鬼神，并用万物有灵来解释一切。如图腾说，宗教信仰说，巫术说等便成为文身源起的说法。三是满足社会生命的需要，原始部落以狩猎和战争为主要活动，常常为争夺领地、食物、配偶等而站，在同一部落也要划分等级，这样文身便起到了重要作用。如成人礼说，战争标识说，身份等级说等。

文身伴随着人类的生存和发展的历史。无论文身者出于什么样的动机选择以身体为载体；无论把文身看成原始的神秘，还是看成当今“另类”的时尚，我们不可否认，对这一古老艺术的继承和发展，隐藏在它背后的是人类对生命（身体）奇迹的礼赞和对大自然的崇拜。

刺青的最早由来已不太可考，不过它是“图腾”艺术延伸，却无从置喙。“图腾”二字，从北美奥日贝人（Ojibways）的土语转化而来，原意为“种族”、“家庭”，代表一种特殊的社会体制，用以区分阶级或民族。

图腾是人类崇拜某种动物，或震慑于宗教信仰、自然现象，而发明的代表性图案，如同中国人习惯自称“龙的传人”，龙因此成为中国的象征图腾，在当时，具有浓厚的寓意。

而后，将图腾刻画于身体皮肤之上，则成“刺青”，起初只是将颜料涂于皮肤，再来因为永久性的考量，而发展出切痕技术，最后又要兼顾美学与立体表现，成为今日栩栩如生的刺青。

‘陆’ 菲律宾黑人的由来是什么

西班牙语中有一个词——尼格利陀，这个词的含义是又小又黑。自从发现了菲律宾的一个狩猎民族，这个词语派上了一个固定的用处，这个民族被称做了“尼格利陀人”。他们一度被称为“岛上的非洲奇迹”。尼格利陀人成年男人身高约1.5米，女子约为1.3米，皮肤黑色，鬈发，看起来和非洲俾格米人相似。尼格利陀人以狩猎采集为生，通常由40个到50个家庭构成一个群体，实行父系外婚制，没有阶级制度，没有酋长或其他特定的首领，遇事由全体族人共同商议。采集植物和修建房屋是妇女的工作。男子专门用弓箭狩猎。猎物虽归个人，但要分给猎获少和没有猎获物的人。尼格利陀人的文化是“借”来的。他们多半借用周围马来系各民族的较高文化。他们没有自己的语言，使用其周围民族的语言。物质文化方面，几乎没有独创的东西，只是将周围各民族的用品略加改制。他们也没有自己的神话传说。尼格利陀男女都盛行纹身，到12～13岁时，便在手腕、胸部、背部用贝壳刻画图案。纹身的人，虽然在划破皮肤时要流很多血，但毫不在乎，画完后立即跳到海水中浸泡，使伤口红肿，然后在太阳下晒干，这样就可留下玫瑰色的美丽疤痕。

菲律宾众岛曾与大陆连接。这个时候，尼格利陀人已经生活在那里，但他们的来历尚未弄清。现在有两种说法，一种说法认为尼格利陀人与非洲俾格米人有渊源关系，两者是古代分布在亚热带地区的同一集团；另一种说法则认为，尼格利陀人与非洲俾格米人完全没有关系，两者只是由于适应热带狩猎生活，彼此巧合具有相似点而已。为了解开这个谜，日本学者于1976年到当地采集了350个尼格利陀人的血液标本进行了研究，企图通过对血液中所包含的几十种酶和血型的分析，探寻尼格利陀人的渊源。但结果只是使这个谜更加复杂了。因为这些研究人员在他们采集的血液标本中，一方面也找到了被认为是白人特征的血型。这时候，科学的研究反而使人更迷惑了。

‘柒’ 菲律宾刺青出国

哪有这样的事情，很多外国人都有刺青，没听说在过关时惹上麻烦的。不过你最好不要和护照上的样子有太大出入。个人感觉如果做齐了手续的话，菲律宾的海关其实很松。。。但你最好不要显得太有钱太商务，否则可能会遇到索要小费的工作人员。

‘捌’ 在国外 特别是美国他们为什么多部分人都有文身 有什么特殊的意义

其实大多数人做纹身就是把喜欢的图案做成纹身而已，仅仅是因为图案好看才纹，没有什么特殊意义，比如花儿啊蝴蝶儿啊飞鸟儿啊什么的，或者狼啊虎啊图腾啊之类的，都只是每个人的不同喜好，国外很多人比较喜欢歌特风格之类的图，也都是自己的爱好而已。要是有什么组织或帮派啥的，每个成员都有特定的有特殊含义的纹身图案的话，那我就不太了解了，抱歉，呵呵。

至于为什么国外很多人都有纹身而在中国有纹身的人就不多，这个我想还是国情不同吧，毕竟现在中国还没开化到有纹身也不会影响学业、工作之类的程度，所以纹身对于个人前途还是有一定的影响，因此很多人还是会考虑到工作的原因而就算很喜欢纹身也不得不压抑住想纹身的想法儿。

PS：楼主有兴趣的话可以到网络“纹身吧”看看，有不少关于纹身方面的帖子，参考一下儿，或发帖问问。
http://post..com/f?kw=%CE%C6%C9%ED

PS&PS：以上纯属个人客观意见，如有得罪之处，望见谅。

★以上文字内容出自“13个耳洞野猫”，注重质量，支持原创，若复制部分或全部内容请注明作者及出处儿，谢谢合作★

‘玖’ 文身最早起源于哪

文身一词来源于太平洋中塔希提岛的土语“talu”，英文名称“tattoo” 即由 talu演化而来。

文身现象源远流长，其产生、演变和发展经历了漫长的历程。考古学、人类学、民俗学的大量研究报告和文物、文献记载也表明：文身这种身体装饰行为由来已久。

据考古学家发现，早在公元前二千余年古埃及发现的木乃伊上就有文身现象，腹部刺着平行的线条。这种文身的干尸，在西伯利亚的古墓中也有发现，时间断定为公元前300年。

“魏伦道夫的维纳斯”是欧洲旧石器时代的一件在理石雕像，她身上出现的红色图案的痕迹，为绘身的遗像。被称为西方史学之父的古腊历史学家希罗多德，左其手记中写道，“没有文身的人就不是好的出身”。

希罗多德约生活于公元前484—前425年左右，可知在两千多年前的古希腊也盛行文身，并且成为上层社会出身的象征。公元前54年恺撒大帝远征英伦三岛时，也记述了当地土人实行文身的事实。

实际上，现代文身是以詹姆斯·库克的发现，并以近现代仍然保存于澳大利亚土着、波利尼西亚、密克罗尼亚、拉美、非洲及东南亚的落后氏族、氏族部落为参照体，从而引起了许多人对文身的狂热，并引发了现代文身艺术化的革命。

(9)菲律宾为什么那么多人纹身扩展阅读

古代意义

文身（Tattoo）在古代起因很多，也比较复杂，不同的地方有不同的习俗。早在原始人类时期，那时的古人就会用白泥或燃料在身上、脸上画出纹络。其作用一是美化自己，二是吓唬敌人。

初民最初用粘土、油脂或植物汁液来涂抹身体，是因为认为这对身体是有益的，如古代挹娄人“冬以豕膏涂身以御风寒”，后来，逐渐觉得这样涂抹身体是美的，于是就为了审美的快感而涂抹其身体。

战斗和狩猎负伤而留下的疤痕被妇女认为是勇武壮美的男子的标志，也会使残体装饰盛行起来。而更多的原始人在自己的皮肤上画一些被认为是他们部落祖先的动物-图腾，一旦它作为本氏族正式成员的标志确立起来，文身也就成了一种制度。

至于有些古书上记载的“文身以避蛟龙之害”则又是另一种风俗观念了。估计约一万四千年以前的石器时代，埃及金字塔内存放超过四千年的木乃伊，男女贵族身上各刻有明显的文身杰作。文身被定义为他们社会等级和部落联盟的诠释。

‘拾’ 想去菲律宾工作有纹身能行吗

在菲律宾本地是没有这个限制的，很多菲律宾人都有纹身的，不能因为这个原因公司就不要了。不过你来工作有可能老板是中国人，这个也看这个公司的具体规定了。理论上应该没事，很多中国人也有纹身的爱好的。