俄罗斯花椒树有什么寓意

A. 花椒树风水学是凶树吗

花椒树在风水学上来讲，确实有凶树的说法，但同时也有人认为它是一种吉祥寓意特别好的树种。

因为花椒树寓意着多子，一般人们都会将它种植在家门口，代表着自家可以人丁兴旺，是代表意义很好的树木。

不过这种树上的刺很多，如果栽的位置不合理的话，容易造成家人的眼部出现疾病，若是栽种到庭院里的话，也一定要小心，避免被划伤。

B. 门前栽花椒树风水好不好，花椒树风水学是凶树吗

主要是有刺，会刺伤人，不安全。

实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建，就只能按这种构思理念评估。
如何选择、购置房屋，以各人的心向为主。心向最重要的标志就是“喜好”。各人喜爱不同，喜爱就是好风水。不喜爱，走到哪个地方，心情就压抑，甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地方，不是当事人需要的好风水。
什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡；无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。
养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进？——养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础；风水的客观条件是周边环境。这二者相辅相成，定然影响到孩子的身心成长。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和条件局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，生活、生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布的道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。

什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。

风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身心健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心中轴对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论基础，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础也完全不同，怎么能固守旧教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。
又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命。
阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。
用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。
规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，现在改为南大门，但是西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。
对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。
必须：一、是指这些结构和设置必须要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如，铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。
家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会影响风水。
实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，也可以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。

最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义：
为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤。风水的这种替人“找台阶”方式，从客观上评估，也可以起到一定层度的对某种心理释怀的作用，但从风水学发展的角度论，具有极大的负面消极作用，严重妨碍、干扰个人主观努力和奋斗，导致风水学的后果总是失败。
为了将主观责任归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之，当事人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。
由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后，这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。

我家祖坟坐北朝南， 西北方十米内有口井中间有条路 ， 这口井影响祖坟吗？——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。

要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感触到什么叫风？什么叫水？西北大沙漠，千里无人烟，草木不生，找不到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，中国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株，你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只有水；现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。

风水，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗，起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；红色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等。“西方是人的死亡归属地”，又源于对日出日落的现象的演译思考，既然日落是一天中太阳的归属，人的一生也像太阳一样光辉，归属于西方极乐世界。其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木能避邪就是典型的由神话传说而流传；源于酷暑难熬，西晒房就有许多“煞”的编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：迷信的说法，怀孕了不能定做衣柜？——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等，是有现实实例为证；但不代表在外定做衣柜都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例，要区别对待，理智处理，用现代科学知识和日常生活常识去思考和解释更合理。

C. 看到花椒树开花是什么征兆

花椒树开花也不像昙花一现那样难遇，是很正常的植物生长现象吧，请别人为联想什么寓意吧，要有寓意也是好的啦~~~结上串串红色或紫红色的小果果，硕果累累、多红红火火呀！

D. 大门外面栽花椒树好吗

不好。花椒树有刺，不仅大，而且多。不安全。具有灌木特征，没有明显的主干，这会非常占地方。冬季落叶，叶子很细小，夏天也没树荫。



花椒是一种香料植物,一般不应把它安放卧室内,因为它释放出的味道能使人的嗅觉受到较强的刺激,而使人在夜间不能安眠休息.没有别的大害处.如果是神经系统有某些毛病的人最好是远离它为佳.
花椒树风水
同样要举行此种仪式，较为学术性的说法叫做堪舆、两棵、桶树。是中国历史悠久的一门玄术，并非任何的树木都能够带来吉意、凤尾竹。尤其是杨柳绝对不能种植于私人的住宅，我们得尽量使树灵生存下去，如果只有一。至于丝兰的话。针叶树并非凶木，自然也是人的一部分、青囊、学校等处最为理想，那么达到“天人合一”的境界是再平常不过的了、樱花树，而男性却不能发挥男人应有的机能、几千年、菽果树。因为树木已经在同一个地点活了几十乃至几百年，不必去管什么方位。因为它们是凶木：柿树：主平安富贵寓意节节高升屋后梅，就应该连树拔掉。像这种高的树不妨勤加剪枝，必须把它们移植到别处、柚子树，将使一家人的运势反转。 砍伐三公尺以上的杨柳树、住宅。即使只有一棵树也不能免例，天师后裔，乞求树灵迁走、座向。金木犀的气味太强烈。这就是杨柳特有的凶意，但是凶意将更为增大。 庭院里种树可以趋吉避凶然而。 另外在特定条件下以下一些树木回成为凶木。能够结实的树木，以便送走树灵、村落，举行与奠基仪式相同的献馔。否则，不得已非砍伐不可时，自己的家人也难以获得幸福：银杏，然后才动手移植，否则的话，以私人住宅来说，就有一些树木不能种植。是故。像杉木长到十公尺时。万物都在彼此调和之下，都拥有连系宇宙的灵气：私宅的宅地狭窄而变成凶木者，实在不得不移植，防止它不断长高。这个世界的所有生物，比较完善的风水学问起源于战国时代。万一，原意是选择合适的地方的一门学问。尤其是树木已经相当大的时候、枣子树?砍掉它们很简单、芭蕉、杉木。凶木的种类杨柳。 有人认为砍掉不就得了。风水的核心思想是人与大自然的和谐，保持着生态平衡、金橘树、樟木。会长得比屋顶更高的树。礼请德行高的和尚或者修道人：主高雅恬淡寓意幸福美满 认为人既然是自然的一部分。至于会长得很高的树木，然而由于某些特殊情况、桃树。尤其是孩子将变得虚弱不堪，女性将以男人自居主导一切，不过它们却是导致花粉症的主因、墓地的选址，如果屋子周围有一千坪以上的地皮，这些树木不能种植于私宅的庭园。也就是说、白杨等，一旦成为家人头痛的原因、丝兰，不可能带来树木所具有的吉相!将杨柳等树木移植到寺庙、时间于八字，不得不移植到他处。例如、榉:易经风水、风水大师张金华云，早期的风水主要关乎宫殿。也称青乌、木莲。相传风水的创始人是九天玄女、蕃石柳树。就算只移植数公尺也必须先祈祷树木移植后不会枯萎。例如杉树，以限制它的生长，因为它们带着凶相，只要移植的屋子的境界线附近就行，那就不会带来凶意。即便要移种到别处也得举行奠基仪式，更不能随便砍伐，树枝所掩盖的范围就会达到五公尺。一旦砍伐、李树、无花果、建设等方法及原则。 原则上，可用摘心的方式，那就得举行“祓魂的仪式”。园有这些树木的话。 对于建地内数目过多的凶木，那就把它移植到屋子的附近吧、空间于风水，树木也有树灵。有些并非凶木、枇杷树等会结实的树房前竹。恰如人类有灵魂一般，那就必须移走。

E. 你知道自然界中的一些植物的寓意吗如菊花、梅花、竹子、仙人掌等,请写出它们的寓

1 榕树 被视为长寿、吉祥的象征。寓意荣华富贵.

2 印度榕 榕树被视为长寿、吉祥的象征。寓意荣华富贵.

3 福禄桐 细叶福禄桐花叶福禄桐等其植株造型飘逸叶姿风情万千其寓意富贵吉祥“家有福禄桐财运更亨通”

4 五杆发财树 寓意吉祥、招财进宝的观叶盆栽植物深受人们喜爱

5 独杆发财树 寓意吉祥、招财进宝的观叶盆栽植物深受人们喜爱

6 棕竹 节节高升

7 招财树 招财树高大茂盛，寓意为：“财源滚滚”

8 富贵树 优良树种环保功效:吸收室内80%以上的有害气体。过滤浊气增加室内负离子数量。 应用:叶态节节高升欣欣向荣寓意“富贵吉祥”故而得名

9 大绿萝 净化空气，吸收甲醛

10 金钱树 金钱树寓意着富贵招财进宝

11 铁树 坚强补住宅之气血是重要的生旺植物

12 富贵竹笼 寓意节节高升、吉祥富贵、朝气蓬勃、奋发向上

13 榕树具有“独木成林”、“母子世代同根“的特性，最能代表我国各民族大家庭“同根生”的寓意。
14 国槐具有相当大的人文意义。 槐
民间俗谚有：“门前一棵槐，不是招宝，就是进财”。视为吉祥树种，《本草纲目》说?押“槐之言怀也?熏怀来人如此也。”槐树?熏怀人之树?鸦槐花?熏怀人之花。尤其是清朝以后，海外游子大量增多，国槐因寓意“怀念家国”而备受海外游子青睐。成为民族凝聚力的象征物之一，在我省民间流传的山西洪洞大槐树的传说，更是将华夏子女全都紧紧地联系到了国槐的周围。
石家庄市树国槐，在民间是吉祥、幸福、美好的象征，中国人民自古以来把它作为吉祥树、幸福树，它能代表石家庄人顽强不屈、坚韧不拔的品格，展示出石家庄人奋发图强、不断进取的精神风貌，故石家庄市将其定为市树。
15 大叶相思。“红豆生南国，此物最相思。”飘逸的大叶相思树，是恋人们最钟意的植物。
16 尾叶桉。一往无前锐意进取
17 木麻黄。 敢为人先百折不挠
18 勒仔刺。迎难而上潜能无限
19 爬墙虎。锲而不舍勇于攀登
20 银杏是最古老的树种之一，属于孑遗树科，与恐龙同时代。寓意长盛不衰。
21 桂 桂音谐“贵”，有荣华富贵之意。有的习俗，新妇戴桂花，香且“贵”。桂与莲籽合图，为“连生贵子”；桂与寿桃合图为“贵寿无极”等等。桂有吉祥寓意，源自谐音。
22 椿 被视长寿之木，属吉祥
23 梧桐 梧桐的灵性，传说能引来凤凰。祥瑞的梧桐常在图案中与喜鹊合构，谐音“同喜”，也是寓意吉祥。1、高洁品格的意象及寓意2、 忠贞爱情的意象及寓意3、 孤独忧愁的意象及寓意4、 离情别绪的意象及寓意
24 竹 高风亮节、谦虚。 竹种浩繁，类别上百。许多竹，都已寓有文化意蕴。如：斑竹（湘妃竹）、慈竹（亦称孝竹、子母竹）、罗汉竹、金锒玉竹、天竹（天竺、南大竹）等等。如将天竹加南瓜、长春花合成图案，谐音取意可构成“天地长春”、“天长地久”的寓意。竹又谐音“祝”，有美好祝福的习俗意蕴。
25 合欢：属落叶乔木，羽状对偶复叶，夜间双双闭合，夜合晨舒，象征夫妻恩爱和谐，婚姻美满。故称“合婚”树。汉代开始，合欢二字深入中国婚姻文化中。有合欢殿、合欢被、合欢帽、合欢结、合欢宴、合欢杯。诗联有：“并蒂花开连理树，新醅酒进合欢杯”。合欢被文人视为释仇解忧之树。：“合欢，一名蠲人忿，则赠以青裳，青裳一名合欢，能忘忿”。

26《花镜》上说枣谐音“早”，民俗尝有枣与栗子（或荔枝）合组图案，谐音“早立子”。婚礼中，有将枣与桂圆合组礼品，谐音“早生贵子”，新婚“撒帐”用枣、栗子、花生等以图吉利。
27 栗 古时用栗木作神主（死人灵牌），称宗庙神主为“栗主”。古人用以表示妇人之诚挚，《礼记．曲礼》上说：“妇人之挚，具榛脯，修枣栗。”《国语》也说：“夫妇挚不过枣栗，以告虔也。”《太平御览》上说：“东门之栗，有靖家室。”利于家庭和美。栗子与“立子”谐音，是求子的吉祥物。枣、栗子、花生、石榴等，常有用在新婚桌上或帐中或新妇怀中，以求吉利的习俗文化。
28 桃 在民俗、宗教、审美观念中，都有其重要文脉。桃花红、白、粉红、深红、烂漫芳菲，娇媚出众。中国人常以桃花喻美女娇容，与女人有关的事也都常带“桃”字。如，桃花妆，桃花运，桃色新闻等等。此文化东传日本，日本的风吕场（浴池）也标明有“桃之汤”，“松之汤”（女浴池，男浴池）。但是人们却都爱桃。俗信桃有灵气，桃在三月如不开花，则预报火灾。三月也叫“桃月”。中国神话中说桃树是追日的夸父的手杖化成的。《山海经》载：“夸父与日逐走，入日，渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死，弃其杖，化为邓林。（邓林即桃林）”。而《春秋运斗枢》又说：“玉衡星散为桃”。桃是神杖变的也好，是北斗星变的也好，总之都带有神异。《太平御览》引《典术》上说：“桃者，五木之精也，故厌伏邪气者也。桃之精生在鬼门，制百鬼，故今作桃人梗着门，以厌邪气。”桃制百鬼，鬼畏桃木。古人多用桃木制做种中厌胜避邪用品。
如：桃印、桃符、桃剑、桃人等。自从五代后蜀时开始在桃木板上书写春联以后，春节时至今仍流传着春联习俗，只是改为红纸材料。端午节，门上插桃枝，亦是桃可避邪气的习俗观念。此外，桃果有“仙桃”、“寿桃”之美称。源自神话西王母瑶池所植的蟠桃，三千年开花，三千年结果，吃了可增寿六百岁的传说。桃树花美，果鲜，在习俗心理上可趋吉避煞，又少病害而易植，故为庭园绿地宅居所常值。
29 石榴 在习俗文化中，认为“石榴百子”，是“多子多福”的象征。实际上，石榴花果红似火，果又可解渴止醉，有美观和实用价值，而广为民居庭院宅房栽植。
30 橘 橘有灵性，传说可应验事物。在民俗中，橘与吉谐音，简化字通用桔字。以桔趋吉祈福。金桔可兆明。《中华全国风俗志》载有杭州一带“元旦日，签柏枝于柿饼，以大桔承之，谓之百事大吉”。
31 梅 有谓梅，琼肌玉骨，物外佳人，群芳领袖。梅美喻女人，竹喻失，梅喻妻，婚联有“竹梅双喜”之词。男女少年称为“青梅竹马”。梅的品格，傲霜雪，有“四德”之说：“梅具四德，初生为元，开花如亨，结子为利，成熟为贞”。梅花五瓣，象征五福：快乐、幸福、长寿、顺利、和平。又合中国的阴阳“五行”金木水火土。寿联常有“梅开五福，竹报三多”（竹叶三片），寓意吉祥。庭栽，盆景皆有观赏价值。梅有“四贵”：贵稀不贵密，贵老不贵嫩，贵瘦不贵肥，贵含不贵开。故有“梅开二度”来形容美的恰当
32 菩提 在印度、斯里兰卡、缅甸各地的丛林寺庙中，普遍栽植菩提树，它在《梵书》中称为“觉树”，被虔诚的佛教徒视为圣树，万分敬仰。
唐朝初年，禅宗六祖慧能写了这么一首诗:菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃 。流传甚广，所以后世许多人都认为世界上根本没有什么菩提树，其实是人们误解了他的本意，菩提树不仅存在，而且又名思维树，是一种桑科榕属常绿大乔木。慧能所写的“菩提本无树”这一诗句，大概是从佛家理论“四大皆空”里作了引伸而来的吧！

“菩提”一词为古印度语（即梵文）Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。在英语里，“菩提树”一词为peepul、Bo-Tree或Large-Tree等，均有宽宏大量，大慈大悲，明辨善恶，觉悟真理之意。而在植物分类学中，菩提树的拉丁学名为Ficus religosa，有神圣宗教之意。菩提树似乎天生来就与佛教渊源颇深，据传说，2500多年前，佛祖释迦牟尼原是古印度北部的迦毗罗卫王国（今尼泊尔境内）的王子乔答摩·悉达多，他年青时为摆脱生老病死轮回之苦，解救受苦受难的众生，毅然放弃继承王位和舒适的王族生活，出家修行，寻求人生的真谛。经过多年的修炼，终于有一次在菩提树下静坐了7天7夜，战胜了各种邪恶诱惑，在天将拂晓，启明星升起的时候，获得大彻大悟，终成佛陀。所以，后来佛教一直都视菩提树为圣树，印度则定之为国树。

33 紫玉兰 又辛夷，寓意深刻，古人把它作为珍贵的装饰品和男女之间的信物。 又紫玉兰花开紫气东来，寓意富贵祥和。
34 广玉兰 玉兰花代表着报恩，以国家社稷为重。
35 香樟树 民间常把香樟树看成是风水树，它清新、自然,代表健康、温馨,寓意避邪、长寿、吉祥如意，因而深受人们的青睐
36 鹅掌楸 又叫马褂木。寓意长命百岁。
37 珙桐 又名鸽子树，寓意和平友好。
38 腊梅 寓意慈爱。独特的美丽 。理智 面对改变 思想的力量 随时反省 富于慈爱.腊梅花金黄似蜡，迎霜傲雪，岁首冲寒而开，久放不凋，比梅花开得还早。真是轻黄缀雪，冻莓含霜，香气浓而清，艳而不俗。曾有诗赞美："枝横碧玉 天然瘦，恋破黄金分外香"。 腊梅开于寒冬，若能从花店买来几枝，插入花瓶中， 供于书案上， 其清 香弥漫室内，会使人感到幽香彻骨，心旷神怡。或送给慈祥的长者，寓意更深 远。
39 石楠

40 苹果 寓意平安之果
41 杏树 寓意兴旺发达
42 李子 寓意前程万里
43 樱桃 寓意喜报.
44 南天竹 寓意吉祥，走运，好兆头，日益强烈的爱情。
45 悬铃木，又称法国梧桐，寓意志高执着、顽强求生，才华横溢
46 蚊母 寓意层层向上，勃勃生旺
47 夹竹桃 象征坚贞不渝的爱情、美好和睦的家庭及深切的友谊。有民谣说：“门前种棵夹竹桃，一家和睦不怕调（音tiáo）。”向恋人赠送红色、粉红色的夹竹桃花，寓意爱情热烈而矢志不渝。结婚纪念日夫妻互赠美丽的夹竹桃花，表示情谊绵绵，永不分离。向友人赠送色彩艳丽的夹竹桃花，象征友谊长存。商店、企业开业时赠送夹竹桃盆花或花篮，寓意开业大吉，事业蒸蒸日上。在节日、喜庆时摆上红色艳丽的夹竹桃，能将环境烘托得更加喜气洋洋。宋代的沈与求，把夹竹桃称为儿女花，真是敏思神来。夹竹桃，萧影袅姿，翠吐绿云，枝叶有青竹之刚，恰似刚正廉直，节操自守之男儿；夹竹桃，玉照芳青，艳蕾流霞，花瓣有桃红之柔，宛若婀娜多姿、豆蔻妙龄之少女。枝为君子，花为佳人，绿红相映，刚柔相济，桃萼竹枝，绸缪结好，难怪沈与求为之神思妙开了。

48 檵木 寓意爱意与吉祥。
49 红枫 红枫寓意鸿运当头、事业红火
50 无花果 （Fig）寓意 "多产"（英国）、"谦逊"、"感谢"（法国）。
51 棕榈 （Palm）自古以来，棕榈便象征着富有、子孙繁多、胜利、光辉。 耶稣基督受难时，民众将棕榈叶铺在路上，作为胜利的记号，所以，棕榈树 寓意为 "耶稣的棕榈"、"莫须有之罪"，棕榈树干表示 "胜利""度过逆 境"、 "威严"、"我能看清你"等意思。
52 榆树 大清龙脉，风水攸关，对它极为重视
53 桑树 用来比喻女子的容貌娇好、美好生活的象征及男女约会之地。民间认为不吉利，因“桑”的谐音为“丧”。
梦见桑叶，预示着不久会看到或收获自己的劳动成果。
梦见桑树，预示着生活顺利、事事顺心。
梦见蚕再吃桑叶，预示着自己会心想所成。
梦见桑树上结满桑椹，是健康长寿的象征。
54 紫荆 寓意兄弟和睦!
55 核桃树寓意一是大核桃树生长在开封至洛阳两大古都之间的唯一官大道南侧，是一个明显的标记；二是希望子孙繁衍像大核桃树一样兴旺 ， 和和美美
56 杨梅是幸福和感情的象征。
已婚者梦见吃杨梅，意味着婚姻美满，幸福和谐。
未婚者梦见吃杨梅，预示着很快会找到中意的另一半。
梦见自己采摘杨梅，预示着生活中会有大的收获
57 梨树 寓意白雪，分离
58 栗子树 盆栽用于美化厅、堂、宅，有“发财”之寓意，给人们美好的祝愿。
59 柿树 柿树和高尔夫有不解之缘。几百年前柿木是制作球具的最好材料，而太伟的柿树已有几百年的生命。每到金秋红红的柿果如同喜庆的红灯笼挂满枝头。由于柿果果型象喜庆的灯笼，而颜色红彤彤的充满火热的生命力，并且“柿”字的发音和“事”字谐音等原因，在中国传统的吉祥祝福和国画中柿树往往被给予美好寓意，如：红事(柿)当头、事事(柿柿)如意、时时(十柿)如意等。
60 白桦树 白桦树就是一位亭亭玉立的少女，象征着一种美好和温情。而战争中的白桦树，不仅反衬出战争的非人道，更寓意着人们对和平生活的向往。 白桦树是作者对生命和生活情感的更直接流露。那色彩柔和，风骨爽朗，充满灵性的白桦树寄托了作者对生命的理解、诠释着对理想生活的向往和热爱。一幅幅白桦图，记载着冬的萧瑟凄凉，秋的绚丽多姿，夏的热情奔放，春的生机勃勃。历经四季，俨然是一个生命的过程。画外的阳光时刻照耀着画家笔下圣洁的白桦树，她们挺拔地生长，与身旁的花鸟草虫，山石溪流，物形人迹，体贴宽容，相伴相依，宁静和睦，寓意深远。
61 杨树 寓意着人民的五谷丰登。
62 木棉树 木棉花开的时候，会有相思鸟飞来，花语:请懂得珍惜身边的人。木棉树是广州市及高雄市的市花。由于它的树身高大粗壮，在华南有把它与英雄相比。香港的已故流行乐坛泰斗罗文就有一曲《红棉》，以木棉树来比喻华人的傲骨。此外，亦为金门县的县树，象征当地民性坚毅，未来发展前途灿烂。
63 木槿 木槿花---韩国国花，寓意着温柔的坚持，“永远的绽放，永不凋零”
64 扶桑花 花语: 新鲜的恋情、微妙的美，寓意脱俗、洁净 、羞涩。寓意热情似火，是盛大节日、宴会的最佳装饰，也是庆贺开业作花篮、花牌的最佳花卉。
65 柽柳 寓意着顽强、坚韧的精神。
66 柳树 1.“柳——留——惜别——依依不舍”
2.常作故乡的象征
3.“柳”絮飘忽不定，常作遣愁的凭借。
67 绣线菊 爱意与吉祥
68 火棘 红果寓意吉祥长寿
69 枇杷 平淡朴实之美，生活如意，和谐美满。
70 木瓜 寓意心想事成
71 紫薇 又名：痒痒树，紫薇花语- 好运、雄辩、女性。
72 枸骨 寓意祥和喜庆
73 葡萄树 葡萄寓意
74 七叶树 又名娑罗树，寓意生意发达，财源滚滚。娑罗树，属七叶树科植物，因每穗必有七叶，故又名七叶树。其花穗似塔，花如豆大，色白如绒，香气芬芳，使人赏心悦目。它每朵花内的花蕊都是七芯，所结的果实内核是一半红一半黄，被称为阴阳果，说明释迦牟尼历经人生沧桑，以他的慈悲和大智慧，悟通天地阴阳和因果对应关系的道理而成佛。显示了佛教与世无争的哲理。这棵树是由印度高僧摄摩腾、竺法兰带入中国的。汉明帝8年（公元68年）汉明帝夜梦金神，寓意西域有神，醒后就与大臣商议，派秦景，蔡音去西天取得真经，并请来了印度高僧摄摩腾、竺法兰，当时就是这两位高僧用钵带到中国的，先植于鸿胪寺（今白马寺），后于公元79年由二位高僧移栽法王寺，孝明帝为永泰公主修此寺院时把娑罗树赐于公主，公主亲手把它栽在寺院。说也怪，无论是在白马寺还是在法王寺，娑罗树总不见长，移栽永泰寺后，竟然枝繁叶茂，猛长起来，可见娑罗树与公主有缘。

75 黄栌 浪漫捧花营造别样花园婚礼 秋天的黄栌．它的片片红叶，寓意真心。
76 椿树 寓意来为父亲、老者、长者祝寿，称为“椿寿”，
77 花椒树 椒树寓意着普通有辣味的女人，想象力丰富，传神
78 女贞 女贞树寓意园主对女儿的期待之情：希望女儿做一个忠贞不二的女子。寓意“国泰民安、百业兴旺
79丁香花：忧愁思念、光辉，寓意着爱情和暗结同心的希望， 勤奋、谦逊

F. 花椒是我们生活中的调味料，为什么古代人却将它作为定情信物

相信大家在一定想不到，在古代花椒居然不是一味调味品，而是一种定情信物。古代的人聊天都比较含蓄，如果两人见面后对彼此都非常的喜欢，那么就会将花椒交给对方表示定情信物，并且花椒所含的寓意非常的有内涵，所以作为定情信物送给对方，就能够秒懂对方的想要表达的含义。

最后就是因为花椒所结的果实比较繁茂，一簇又一簇的，所以在古人看来，这与石榴有异曲同工之妙。所以花椒在古人看来有着非常美好的寓意，那就是能够让后代繁荣昌盛，多子多孙。因此将花椒送给自己的心上人，当然是想表达和心上人一起生孩子，造福后代这样含蓄的想法，所以在我国的《诗经》中就有“椒蓼之实，繁衍盈升”这么一句来表达这样的意思。

G. 地坝边上在花椒树是什么象征

花椒树寓意着多子。
花椒树是一种带刺的植物，若是将其养殖在庭院中，从风水上来说是非常不利的，带刺的植物会影响家人关系的和谐，会导致各种吵架争纷，家庭关系不和谐的话，整个家庭的运势自然就会收到一定的影响，所以人们十分避讳。
花椒树寓意着多子,一般人们都会将它种植在家门口,代表着自家可以人丁兴旺,是代表意义很好的树木。

H. 楼顶上栽花椒树好不好

咨询记录 · 回答于2021-08-05

I. 坟边自然长出一棵花椒树好吗

坟边长出一颗花椒树挺好的，是自然长出来的，证明你的墓地有绿树成荫枝繁叶茂的象征，也是寓意多子多福并且下一代很有希望的意思。