俄罗斯境内有多少名牧首

‘壹’ 叶卡捷琳堡有什么值得去的教堂

叶卡捷琳堡有滴血教堂值得去。

其实滴血教堂是很好找到、在从火车站去旅游服务中心时就路过、只是没有想到它就是滴血教堂，也就是说从火车站出发沿大路南行20分钟左右、路右手的敎堂就是滴血教堂。一进得教堂的大门(妇女进教堂是一定要带头巾的)、两侧壁上的圣像就吸引住了我的目光。这两侧壁上的圣像一侧是俄罗斯正教会的历任大牧首，而另一侧则是俄罗斯的大公和沙皇。

1393年君士坦丁堡牧首安东尼给莫斯科大公瓦西里·德米特里耶维奇所写的书信里有一段阐述：“沙皇在教会内享有着崇高的地位，......基督徒不可能拥有教会而没有沙皇”。从15世纪后半期开始，这个观念为罗斯所接受，此后深远地影响了俄罗斯民族的历史。这种影响所造成的后果在今天仍可显现。

‘贰’ 地理俄罗斯

面积
1707.55万平方公里（世界国家和地区第1名；占苏联领土面积的76％），水域面积占13%，是世界上面积最大的国家。
人口
俄罗斯人口分布极不均匀，欧洲部分人口约占全国人口的4/5。而广大东部地区人口密度每平方千米不足一人。城市人口占全国的73%。1.41亿（2008年政府估计，世界第9名）。人口密度8.3人/平方公里（世界国家和地区第209名）。性别比为0.88。
民族
俄罗斯共有民族130多个。其中俄罗斯人占79% 。主要少数民族有德意志、鞑靼、乌克兰、楚瓦什、巴什基尔、白俄罗斯、摩尔多瓦、乌德穆尔特、亚美尼亚、阿瓦尔、马里、哈萨克、奥塞梯、布里亚特、雅库特、卡巴尔达、犹太、科米、列兹根、库梅克、蒙古、印古什、图瓦等。
语言
俄语（Русский язык）是俄罗斯联邦的官方语言。各共和国有权规定自己的国语，有30多种语言。并在该共和国境内与俄语一起使用，目前俄语是四个独联体国家的官方语言。
宗教
主要宗教为东正教，其次为伊斯兰教,。2001年俄权威社会调查机构抽样调查结果显示，俄居民55%信奉宗教，其中91 ％信奉东正教，5%信奉伊斯兰教，信奉天主教和犹太教的各为1 ％，0.8 ％信奉佛教，其余信奉其它宗教。

俄罗斯位于欧洲东部和亚洲北部，其欧洲领土的大部分是东欧平原。北邻北冰洋，东濒太平洋，西接大西洋，西北临波罗的海芬兰湾。世界上领土面积最大的国家：1707.52万平方公里（占苏联领土面积（2200万平方公里）的76％），居世界第一位，东西最长为9000公里，南北最宽为4000公里。陆地邻国西北面有挪威、芬兰，西面有爱沙尼亚、拉脱维亚、立陶宛、波兰、白俄罗斯，西南面是乌克兰，南面有格鲁吉亚、阿塞拜疆、哈萨克斯坦，东南面有中国、蒙古和朝鲜。东面与日本和美国隔海相望。海岸线长37653公里。
地形
以平原和高原为主的地形： ①主要山脉：乌拉尔山脉、达高加索山脉。 ②两大平原：东欧平原、西西伯利亚平原。 ③高原：中西伯利亚高原、东西伯利亚山地。
气候
大部分地区处于北温带，气候多样，以温带大陆性气候为主，但北极圈以北属于寒带气候。温差普遍较大，1月平均温度为1℃到－35℃，7月平均温度为11℃到27℃。年降水量平均为150~1000毫米。西伯利亚地区纬度较高，气候寒冷，冬季漫长，但夏季日照时间长，气温和湿度适宜，利于针叶林生长。 近五分之四的人口（包括乌拉尔区）、大部分城市和首都莫斯科均在欧洲部分。西部几乎全属东欧平原，向东为乌拉尔山脉、西西伯利亚平原、中西伯利亚高原、北西伯利亚平原和东西伯利亚山地、太平洋沿岸山地等。西南耸立着达高加索山脉，最高峰厄尔布鲁士山海拔5642米。从西到东大陆性气候逐渐加强，冬季严寒漫长；北冰洋沿岸属苔原气候（寒带气候），太平洋沿岸属温带季风气候。从北到南依次为极地荒漠、苔原、森林苔原、森林、森林草原、草原带和半荒漠带。大河有伏尔加河、鄂毕河、叶尼塞河和勒拿河等。
河流和湖泊
①欧洲第一长河——伏尔加河，全长3685千米。（俄罗斯的母亲河，五海通航） ②西伯利亚地区的鄂毕河、叶尼塞河（水流最湍急）、勒拿河（全国最长）。 ③贝加尔湖（世界上最深的湖泊）和里海。
自然资源
俄罗斯资源总储量的80%分布在亚洲部分。 ①森林和水力资源。 ②矿产资源：煤（库兹巴斯）、石油（秋明油田、第二巴库油田）、天然气、铁（库尔斯克）、锰、铜、铅、锌等。石油探明储量65亿吨，占世界探明储量的12－13％，居世界第二位。森林覆盖面积8. 67亿公顷，占国土面积50. 7％，居世界第一位。林材蓄积量807亿立方米。天然气已探明蕴藏量为48万亿立方米，占世界探明储量的1／3强，居世界第一位。水力资源4270立方千米/年，居世界第二位。2000年核能发电量为1310亿千瓦/小时。核电占俄电力的10％。煤蕴藏量2000亿吨，居世界第二位。铝蕴藏量居世界第二位，铁蕴藏量居世界第一位，铀蕴藏量居世界第七位，黄金储藏量居世界第四至第五位。

工业
俄罗斯工业发达，核工业和航空航天业占世界重要地位。2004 年工业产值为112090亿卢布 ，同比增长6.1% 。 工业从业人口2055.4万人，占总就业人口（6732.2万）的30.5%。 工业基础雄厚，部门齐全，以机械、钢铁、冶金、石油、天然气、煤炭、森林工业及化工等为主，木材和木材加工业也较发达。俄工业结构不合理，民用工业落后状况尚未根本改变。 俄罗斯重工业发达。主要工业区有：中央工业区，西北工业区，乌拉尔工业区，西西伯利亚工业区等。 圣彼得堡工业区：以石油化工、造纸造船、航空航天、电子为主。 莫斯科工业区：以汽车、飞机、火箭、钢铁、电子、为主。 乌拉尔工业区：以石油、钢铁、机械为主。 新西伯利亚工业区：以煤炭、石油、天然气、钢铁、电力为主。 俄食品和纺织工业最发达的地区：圣彼得堡工业区 俄罗斯工业最发达的地区：莫斯科工业区。 中央工业区是高度发达的工业区，以其生产的大量工业品供应全国。
编辑本段农业
2004 年农业产值为13663亿卢布 ，同比增长1.6% 。 农业人口668.4万人，占总就业人口的9.9%。 农牧业并重，主要农作物有小麦、大麦、燕麦、玉米、水稻和豆类。经济作物以亚麻、向日葵和甜菜为主。畜牧业主要为养牛、养羊、养猪业。
编辑本段服务业
2004 年服务业产值 42035 万亿卢布，占国内生产总值的比重为 25% 。 2004 年服务 业从业人口4008.4万人，占总就业人口（6732.2万）的59.6%。
编辑本段交通运输
俄罗斯的交通部门齐全，铁路，公路、航空、内河、海洋、，管道运输均很发达。 以铁路、管道为主。铁路在欧洲部分比较密集，以莫斯科为中心呈放射状。西伯利亚大铁路横跨亚欧大陆，被称为亚欧大陆桥。管道主要运输石油、天然气。
铁路
至2003 年底铁路总里程为13.9万公里，客运量1571 亿人公里，货运量18016 亿吨公里（2004 年）。
公路
至2003 年底公路总里程90 万公里，客运量1681 亿人公里，货运量1821 亿吨公里（2004 年）。
水运
2003 年海运商船3900 艘，总吨位 830 万吨。 2004 年，海运货运量 589 亿吨公里，内河货运量878 亿吨公里。主要海港位于波罗的海、黑海、太平洋、巴伦支海、白海等，包括摩尔曼斯克、圣彼得堡、符拉迪沃斯托克、纳霍德卡、新罗西斯克等。
空运
2001 年民用飞机有7 万多架，国际航线总长约8 万公里 。 2003 年客运量52 亿人公里，货运量 30 亿吨公里（2004）。主要机场有莫斯科的谢列梅杰沃2号国际机场、谢列梅杰沃 1号国际机场、伏努科沃1号国际机场、多莫杰多沃机场、圣彼得堡国际机场、新西伯利亚机场、叶卡捷琳堡机场，哈巴罗夫斯克机场等。
管道运输
至 2000 年底石油、天然气输送管道总长 21.3万公里，2004 年输油气总量 24133 亿吨公里。

‘叁’ 正统牧首到底是在莫斯科的那个还是在君士坦丁堡的那个。 有历史渊源和神学解释的优先。

正统牧首是君士坦丁堡牧首，但君士坦丁堡沦陷后，他的地位就很尴尬了，就像一个失去领土的流亡君主。而莫斯科大牧首是君士坦丁堡沦陷后权力最大教众最多的大牧首，罗马教皇和东正教会谈也主要是和莫斯科大牧首。现在的君士坦丁堡牧首由土耳其境内的东正教徒选举产生，并且要承认土耳其政府的统治地位，一度被认为是伊斯兰政权的傀儡，所以很多地方已不承认其普世牧首地位。东正教现在基本处于群龙无首状态，不像天主教有一个全体天主教主教（不包括大陆地区）选举的教皇，但由于莫斯科教区几乎占了东正教人口的80%，所以现在公认的东正教领袖就是莫斯科大牧首。

‘肆’ 宗主教的东方正教会的牧首

巴尔多禄茂一世，君士坦丁堡，新罗马大主教和普世牧首（Bartholomew I, Archbishop of Constantinople, New Rome and Ecumenical Patriarch）
参见：东正教
并非全部15个东正教自主教会的领袖的称号都是牧首。实际上使用这一称号的自主教会领袖有9个，其他自主教会领袖的称号是都主教或大主教。
使用牧首称号的东正教自主教会领袖实际上都是独立、平权的，然而按照“历史荣誉”排序如下（名称为当前正教中文全称）： 君士坦丁堡，新罗马大主教和普世牧首 亚历山大和全非洲牧首 大安提阿和全东方希腊教会牧首 耶路撒冷圣城和全巴勒斯坦牧首 莫斯科和全俄罗斯牧首 全格鲁吉亚大公牧首 塞尔维亚牧首 卡帕多细亚—恺撒城的继承者，翁格罗—弗拉克人的都主教，布加勒斯特的大主教，全罗马尼亚牧首 全保加利亚牧首 这9个牧首中，有4个是古代传流下来，而另外5个是晚近才确认的： 古代宗主教区（最初也包括罗马宗主教区）： 君士坦丁堡大公宗主教（Ecumenical Patriarch of Constantinople）（东正教中文译名：君士坦丁堡普世牧首）（领导君士坦丁堡正教会Orthodox Church of Constantinople，并且是东正教（Eastern Orthodoxy）精神领袖） 亚历山大和全非洲宗主教（Patriarch of Alexandria and All Africa）（东正教中文译名：亚历山大和全非洲牧首）（领导亚历山大希腊正教会Greek Orthodox Church of Alexandria） 安提阿宗主教（Patriarch of Antioch）（东正教中文译名：安提阿牧首）（领导在近东的安提阿和全东方希腊正教会） 耶路撒冷宗主教（Patriarch of Jerusalem）（东正教中文译名：耶路撒冷牧首）（领导在以色列、巴勒斯坦、约旦和全阿拉伯的耶路撒冷和圣锡安希腊正教会） 在五大宗主教区建立之后的五个晚出的牧首区，根据其被君士坦丁堡普世牧首确认为宗主教区的时间先后排列如下： 全保加利亚牧首（Patriarch of All Bulgaria）（领导保加利亚的保加利亚正教会Bulgarian Orthodox Church），927年被确认为牧首区。 全格鲁吉亚大公牧首（Catholicos-Patriarch of All Georgia）（领导格鲁吉亚的格鲁吉亚正教会），1008年被确认为Catholicosate（即Patriarchate，牧首区） 塞尔维亚牧首（Patriarch of Serbia）（领导塞尔维亚（以及原南斯拉夫）的塞尔维亚正教会Serbian Orthodox Church），1375年被确认为牧首区 莫斯科和全俄罗斯牧首（Patriarch of Moscow and All Russia）（领导俄罗斯的俄罗斯正教会），1589年被确认为牧首区 全罗马尼亚牧首（Patriarch of All Romania）（领导罗马尼亚的罗马尼亚正教会），1925年被确认为牧首区

‘伍’ 了解:俄国农奴制、沙皇、近代化、彼得一世、克里米亚战争

15世纪下半叶～19世纪上半叶，俄国在以劳役制为主要剥削形式的地主庄园经济基础上建立的经济、法律制度。农民被束缚在地主的土地上，在土地、人身、司法上依附于地主，处于社会最低层，实际上是农奴。早在11～12世纪，在基辅罗斯时代，王公、大贵族拥有大量世袭领地，强迫穷人服劳役。14～15世纪，莫斯科公国的封建土地所有制度发展起来，越来越多的农民陷于被奴役的地位

沙皇是部分斯拉夫君主采用的头衔，此字源于古罗马时代的拉丁语称号“凯撒”，在中世纪时被视为与“皇帝”一词拥有类同的地位，即与罗马皇帝一样，受他国皇帝或宗教领袖（如罗马教皇或君士坦丁堡牧首）认许。此头衔最先为保加利亚君主采用，后来在拜占庭帝国灭亡后由莫斯科公国承袭。在彼得一世改以为“凯旋将军与独裁者”为主要称号后，“沙皇”一词在官方定义下改与“国王”同等，但民间和国外仍非正式地把俄罗斯君主称为沙皇。

近代化也叫现代化，它们源于同一单词“modernization”，以经济工业化和政治民主化为主要标志。
彼得一世·阿列克谢耶维奇，史称彼得一世，后世尊称其为彼得大帝，是沙皇阿列克谢一世之子，俄罗斯罗曼诺夫王朝第四位沙皇（1682年4月—1696年与伊凡五世共治）、俄罗斯帝国首位皇帝（1721年11月2日—1725年2月8日在位），俄罗斯历史上仅有的两位“大帝”之一。他统治时期在政治、经济、军事和科技等领域进行西化改革，使俄罗斯成为欧洲大国之一
彼得大帝一般被认为是俄罗斯最杰出的皇帝。彼得一世1682年即位，1689年掌握实权，1697年派遣使团前往西欧学习先进技术，本人则化名彼得·米哈伊洛夫下士随团出访，先后在荷兰的萨尔丹、阿姆斯特丹和英国的伦敦等地学习造船和航海技术，并聘请大批科技人员到俄罗斯工作。回国后积极兴办工厂，发展贸易，文化、教育和科研事业，同时改革军事，建立正规的陆海军，加强封建专制的中央集权。继而发动了战争，夺取波罗的海出海口，为俄罗斯打下坚实基础。可以说，近代俄罗斯的政治、经济、文化、教育、科技等方面的发展史无不源于彼得一世时代
克里米亚战争，在1853年10月20日因争夺巴尔干半岛的控制权而在欧洲大陆爆发的一场战争，是拿破仑帝国崩溃以后规模最大的一次国际战争，奥斯曼帝国、英国、法国、撒丁王国等先后向俄罗斯帝国宣战，战争一直持续到1856年才结束，以俄罗斯帝国的失败而告终，从而引发了国内的革命斗争。

‘陆’ 俄罗斯过圣诞节么

过，俄罗斯东正教圣诞节。

东正教圣诞节是1月7日，但庆祝活动从前一天夜里就开始了。6日夜间，在莫斯科最大教堂救世主大教堂，莫斯科和全俄东正教大牧首基里尔率领约6000名教徒迎接圣诞节。祈祷从晚10时左右开始并持续数小时，于7日凌晨结束。

俄罗斯东正教徒一般按照儒略历法，在1月6日夜间至7日凌晨庆祝圣诞节。按照东正教教规，圣诞节前是圣诞斋戒，在斋戒期40天里，虔诚的教徒只食用浸泡和煮熟的小米、大米、豆类和蔬菜。

(6)俄罗斯境内有多少名牧首扩展阅读：

俄罗斯其他节日

1、俄罗斯谢肉节

谢肉节，又称送冬节，烤薄饼周，是一个从俄罗斯多神教时期就流传下来的传统俄罗斯节日。后来由于俄罗斯民众开始信奉东正教，该节日与基督教四旬斋之前的狂欢节发生了联系。现在谢肉节的开始日期为每年东正教（基督教的分支）复活节前的第8周，例如2009年的谢肉节从2月23日一直持续到3月1日。

2、俄罗斯新年

俄罗斯像中国一样，除公历外，还有古老的民间历法。根据东正教的历法，圣诞节和新年要比欧洲的节日晚两个星期。也就是说，1月7日是俄历圣诞节；1月14日是俄历新年。

‘柒’ 教宗就是教皇吗还有，宗主教是怎么回事

教宗（拉丁语：Papa，本意为爸爸、父亲），在中国大陆通常译为教皇或罗马教皇，但是中国天主教爱国会内部依然称为教宗。基督宗教中天主教会的领袖，当中包括罗马天主教会（拉丁礼）和东仪天主教会。

教宗的完整头衔是：“罗马主教，基督之代表，众门徒之主之后继者，最高祭司(教宗)，西方之宗主教，义大利首席主教（主教长），罗马省大主教及都主教（总主教），梵蒂冈城国元首及天主之众仆人之仆人”。教会很少会使用这个完整的头衔。天主教认为教宗为初任罗马主教圣伯多禄的后继，因此一开始称呼他为“伯多禄之代表”，直到5世纪时才改称为目前这更具权威的“基督之代表”（2006年《宗座年鉴》删除了“西方宗主教”的称呼，对上一次修订为1969年。当时教宗保禄六世把“天主众仆之仆”加于名号之中，并删除了“光荣在位”的句子）。

除了他的宗教职务之外，教宗也是拥有独立主权的梵蒂冈的国家元首。该国又被称为“圣座”（Sancta Sedes）。梵蒂冈整个被罗马城包围，在1870年之前，教宗统治的区域一度拓展到整个意大利中部，其领土，即教廷国，被称为“圣伯多禄的遗产”。尽管授予教宗对这些领土的统辖权的文件，也就是所谓的君士坦丁御赐教产谕，在15世纪被证明是伪造的，教宗对教廷国的统治还是延续到了1870年意大利统一的时候，而意大利王国和教宗之间最终的政治协议一直到1929年的拉特兰条约才得以实现。 1948年通过的意大利共和国宪法，再次确定该协定的合法性和有效性。

在2005年4月2日到2005年4月18日，教宗的职位空缺，这种情况称为宗座出缺（sede vacante）。前任教宗是教宗若望·保禄二世（John Paul II），他于1978年58岁时被选为教宗，也是自亚德六世（1522年-1523年间在位）以来首位被选为教宗的非意大利人。

若望·保禄二世于GMT2005年4月2日19:37逝世，享年84岁。在4月18日开始的教宗选举(conclave)中，用了不足24小时，就选出德国籍枢机主教约瑟夫·拉青格（Joseph Ratzinger)作为新教宗，是为本笃十六世。

辞源
早在三世纪，亚历山大港主教对埃及的各主教实行了集权控制，有意识地仿效罗马主教的管辖方式。在尼吉亚大公会议后，罗马主教立即授予亚历山大港大主教以管辖的优先权，并使用了“亚历山大港教宗”的称号，该称号现在演变成为希腊正教的“亚历山大港及全非洲教宗及宗主教”以及科普特教会的“亚历山大港及宗徒圣马可之座的教宗”

拉丁文的“教宗”（papa）源自希腊文的“πάππας”，原意为“父亲”，起初用于对任何司铎或主教亲昵的称呼。

在四世纪或五世纪的时候，“πάππας”在西罗马帝国仍频繁地用于称呼主教，尽管它已经开始逐渐转变成现代的用途，即局限于称呼罗马主教，而在东罗马帝国，尤其是在希腊和俄罗斯，司铎仍然被成为“πάππας”。天主教会内一直沿用“教宗”的名称，教会外也有翻译为“教皇”、“众仆之仆人”等。

宗主教（希腊语：∏ατριάρχης，拉丁语：Patriarcha）（东正教中文传统上习惯翻译为牧首）

最初，宗主教是一位作为家父（pater familias）对某个扩展家庭行使专制的权力的男人。该种由年长男性对家庭进行支配的体系被称为父权（patriarchy）（∏ατριάρχης）。这是一个希腊文词汇，由πατήρ (pater，意为“父亲”)和ἄρχων (archon，意为领导leader,首领chief，统治者ruler，国王king，等等)

亚巴郎Abraham，依撒格Isaac，以及雅格Jacob 被提及为三位以色列人的patriarch（天主教中文译为“族长”，或“圣祖”），而他们生活的时期即被称为“族长时代”（Patriarchal Age）。它最初是在圣经的七十士译本中获得了其宗教上的含义。

该词主要具有特殊的教会的多种含义。特别是，东方正教会、罗马天主教会（高于大总主教（Major Archbishop）和首席主教（primate））、东方亚述教会中最高等级的主教均称为“patriarchs”。此位patriarch的办公地以及教会的征役（由一个或更多的教省组成，尽管在他自己的（总）教区之外他经常没有可实施之司法权）被称为“宗主教区”（patriarchate）。从历史上说，宗主教可能经常是一个充当行政长官（Ethnarch）的合理人选，后者可在一个信奉其他教义的国家或帝国内代表由其宗教团体所形成的社区(如在奥斯曼帝国内的基督徒)。

宗主教是早期基督教在一些主要城市如罗马、君士坦丁堡、耶路撒冷、亚历山大和安条克的主教的称号。他们的威望和权力比一般的主教要高。当罗马天主教会和东方正教会分裂时，罗马的宗主教成为天主教的教宗，而君士坦丁堡的宗主教成为东正教名义上的首脑。现今在世界许多地方都可以发现一至数名宗主教/牧首，特别是在历史形成的宗教中心更是如此，比如亚历山大宗主教。

东方正教会的牧首

并非全部15个东正教自主教会的领袖的称号都是牧首。实际上使用这一称号的自主教会领袖有9个，其他自主教会领袖的称号是都主教或大主教。

使用牧首称号的东正教自主教会领袖实际上都是独立、平权的，然而按照“历史荣誉”排序如下（名称为当前正教中文全称）：

君士坦丁堡，新罗马大主教和普世牧首
亚历山大和全非洲牧首
大安提阿和全东方希腊教会牧首
耶路撒冷圣城和全巴勒斯坦牧首
莫斯科和全俄罗斯牧首
全格鲁吉亚大公牧首
塞尔维亚牧首
卡帕多细亚—恺撒城的继承者，翁格罗—弗拉克人的都主教，布加勒斯特的大主教，全罗马尼亚牧首
全保加利亚牧首
这9个牧首中，有4个是古代传流下来，而另外5个是晚近才确认的：

古代宗主教区（最初也包括罗马宗主教区）：
君士坦丁堡大公宗主教（Ecumenical Patriarch of Constantinople）（东正教中文译名：君士坦丁堡普世牧首）（领导君士坦丁堡正教会Orthodox Church of Constantinople，并且是东正教（Eastern Orthodoxy）精神领袖）
亚历山大和全非洲宗主教（Patriarch of Alexandria and All Africa）（东正教中文译名：亚历山大和全非洲牧首）（领导亚历山大希腊正教会Greek Orthodox Church of Alexandria）
安提阿宗主教（Patriarch of Antioch）（东正教中文译名：安提阿牧首）（领导在近东的安提阿和全东方希腊正教会）
耶路撒冷宗主教（Patriarch of Jerusalem）（东正教中文译名：耶路撒冷牧首）（领导在以色列、巴勒斯坦、约旦和全阿拉伯的耶路撒冷和圣锡安希腊正教会）
在五大宗主教区建立之后的五个晚出的牧首区，根据其被君士坦丁堡普世牧首确认为宗主教区的时间先后排列如下：
全保加利亚牧首（Patriarch of All Bulgaria）（领导保加利亚的保加利亚正教会Bulgarian Orthodox Church），927年被确认为牧首区。
全格鲁吉亚大公牧首（Catholicos-Patriarch of All Georgia）（领导格鲁吉亚的格鲁吉亚正教会），1008年被确认为Catholicosate（即Patriarchate，牧首区）
塞尔维亚牧首（Patriarch of Serbia）（领导塞尔维亚（以及原南斯拉夫）的塞尔维亚正教会Serbian Orthodox Church），1375年被确认为牧首区
莫斯科和全俄罗斯牧首（Patriarch of Moscow and All Russia）（领导俄罗斯的俄罗斯正教会），1589年被确认为牧首区
全罗马尼亚牧首（Patriarch of All Romania）（领导罗马尼亚的罗马尼亚正教会），1925年被确认为牧首区

正教教团之外的东方牧首
莫斯科和全俄罗斯牧首（Patriarch of Moscow and All Russia）（领导俄罗斯古正教会Russian Old-Orthodox Church）
基辅牧首（Patriarch of Kiev）（领导乌克兰正教会·基辅牧首区Ukrainian Orthodox Church - Kiev Patriarchate）
教会法定乌克兰独立正教会基辅和全罗斯-乌克兰牧首（Patriarch of Kyiv and All Rus-Ukraine of the Ukrainian Autocephalous Orthodox Church Canonical）
安提阿天主教宗徒教会牧首（Patriarch of the Catholic Apostolic Church of Antioch）
美国正统天主教会牧首（Patriarch of the American Orthodox Catholic Church）
耶路撒冷会牧首（Patriarch of the Assembly of Jerusalem）

东方正统教会宗主教
亚历山大教宗和全非洲牧首（Pope of Alexandria and Patriarch of All Africa）（领导在埃及、全非洲的亚历山大科普特正教会Coptic Orthodox Church of Alexandria，也是东方正统教会Oriental Orthodoxy的精神领袖）
安提阿和全东方牧首（Patriarch of Antioch and All the East）（近东的安提阿叙利亚正教会Syriac Orthodox Church of Antioch的领袖，以及普世叙利亚正教会至高领袖Supreme Leader of the Universal Syriac Orthodox Churc）
印度大公（Catholicos of India）（领导印度的玛兰卡雅格派叙利亚正教会Malankara Jacobite Syriac Orthodox Church）
埃奇米亚金，亚美尼亚和全亚美尼亚人大公（Catholicos of Etchmiadzin, Armenia and of All Armenians）和亚美尼亚宗徒教会至高牧首（Supreme Patriarch of the Armenian Apostolic Church）（领导亚美尼亚宗徒教会Armenian Apostolic Church）
西利西亚大公（Catholicos of Cilicia）（领导山省Antelias，黎巴嫩以及中东的西利西亚家族亚美尼亚宗徒教会（Armenian Apostolic Church of the House of Cilicia）
亚美尼亚人的君士坦丁堡牧首（Patriarch of Constantinople for the Armenians）（在土耳其）
亚美尼亚人的耶路撒冷和圣锡安牧首（Patriarch of Jerusalem and of Holy Zion for the Armenian）（在以色列，巴勒斯坦，约旦，和波斯湾）
东方大公（Catholicos of the East）（领导印度的印度正教会Indian Orthodox Church）
阿克苏姆总主教和全埃塞额比亚大公牧首（Archbishop of Axum and Patriarch Catholicos of All Ethiopia）（领导埃塞俄比亚的埃塞俄比亚正统台瓦西多教会Ethiopian Orthodox Tewahedo Church）
阿斯马拉总主教和全厄立特里亚牧首（Archbishop of Asmara and Patriarch of All Eritrea）（领导厄立特里亚的厄立特里亚正统台瓦西多教会Eritrean Orthodox Tewahedo Church）

东方教会的牧首
东方亚述教会
塞琉西亚-泰西封大公牧首（Catholicos-Patriarch of Seleucia-Ctesiphon）（近东地区东方亚述教会Assyrian Church of the East的领袖）

东方古代教会的牧首
东方古代教会
大公牧首（Catholicos-Patriarch）（近东地区东方古代教会Ancient Church of the East的领袖。该教会于1964年由东方亚述教会分出）

罗马天主教会的宗主教
作为五大宗主教区（Pentarchy）之一部分，教宗的罗马宗主教区是唯一一个西罗马帝国内的宗主教区。粗略地说，它与如今拉丁礼领土之界限相同。在过去，教宗使用“西方宗主教”（Patriarch of the West）这一称号。但是，该头衔于2006年被从教廷颁布的有关出版物中去掉了。

拉丁礼宗主教
拉丁礼耶路撒冷宗主教Latin Patriarch of Jerusalem
威尼斯宗主教Patriarch of Venice
里斯本宗主教Patriarch of Lisbon
东印度宗主教Patriarch of the East Indies（是一个领衔宗主教位，兼果阿和达曼总主教（Archbishop of Goa and Daman））

东方礼天主教会宗主教
东仪天主教会（或称东方礼天主教会）的宗主教承认教宗在教会中的最高地位，但拥有远比一般天主教主教大的自治权。他们的地位大致相当于枢机。在21世纪，东仪天主教会在东方管理着天主教东方宗主教辖区。这些宗主教分别是：

科普特礼天主教亚历山大宗主教（Coptic Catholic Patriarch of Alexandria）（领导科普特礼天主教会Coptic Catholic Church）
叙利亚礼天主教安提阿宗主教（Syrian Catholic Patriarch of Antioch）（领导叙利亚礼天主教会Syrian Catholic Church）
默基特希腊礼天主教安提阿宗主教（Melkite Greek Catholic Patriarch of Antioch）（领导默基特希腊礼天主教会Melkite Greek Catholic Church）[10]该职兼两个领衔宗主教位，它们都在五大宗主教区中东部（Middle Eastern Pentarchy）：
默基特礼天主教亚历山大宗主教（Melkite Catholic Patriarch of Alexandria）（在埃及）
默基特礼天主教耶路撒冷宗主教（Melkite Catholic Patriarchs of Jerusalem）（在巴勒斯坦/以色列）
马龙尼礼安提阿宗主教（Maronite Patriarch of Antioch）（领导马龙尼礼教会Maronite Church）
加色丁礼天主教巴比伦宗主教（Chaldean Catholic Patriarch of Babylonia）（领导加色丁礼天主教会Chaldean Catholic Church）
亚美尼亚礼天主教西利西亚宗主教（Armenian Catholic Patriarch of Cilicia）（领导亚美尼亚礼天主教会Armenian Catholic Church）

历史上罗马天主教会的宗主教
西方宗主教Patriarch of the West （传统上称罗马主教（教宗）为西方宗主教，但现任教宗本笃十六世于2006年废除此称号）
西印度宗主教Patriarch of the West Indies(一个领衔宗主教位，自1963年起悬空)
拉丁礼安提阿宗主教Latin Patriarch of Antioch（1964年废除）
拉丁礼亚历山大宗主教Latin Patriarch of Alexandria（1964年废除）
阿奎莱亚宗主教Patriarch of Aquileia(1752年解除)
拉丁礼迦太基宗主教Latin Patriarch of Carthage（7世纪后主要是领衔）
拉丁礼君士坦丁堡宗主教Latin Patriarch of Constantinople（1964年废除）
格雷多宗主教Patriarch of Grado（1451年与“卡斯泰洛和威尼斯主教辖区”（Bishopric of Castello and Venice）合并组成天主教威尼斯总教区）

罗马天主教会之外的天主教宗主教
巴西宗徒国家教会宗主教（The Patriarch of the Catholic Apostolic National Church of Brazil）
国际神恩主教教会团宗主教（The Patriarch of the International Communion of the Charismatic Episcopal Church）

耶稣基督后期圣徒教会（LDS Church）
据耶稣基督后期圣徒教会（The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints）称，patriarch（教长）是在麦基洗德祭司（Melchizedek Priesthood）中已被任命为教长职者。该词被视为与evangelist（布道员）为同义词。教长的一个基本责任是给予教长祝福（Patriarchal blessing），一如旧约中雅各（Jacob）为其十二个儿子所做的一样。教长通常被分配到每个教区（stake）并终身保有该头衔。

‘捌’ 俄国的宗教信仰

（православие,Eastern Orthodoxy）
东正教信仰的确立
基辅大公弗拉基米尔（978-1015年在位）娶拜占庭马皇族公主安娜为妃，988年接受东正教，史称“罗斯受洗”。
1037年设立罗斯（基辅）都主教，1037-1448年，基辅主教均由君士坦丁堡“普世牧首”任命；1448年，自行召开主教会议，选举梁赞主教、俄罗斯人约纳担任都主教。1453年君士坦丁堡陷落，俄罗斯教会的权力逐步加强，莫斯科成为“第三罗马”。1589年俄罗斯成为宗主教区（牧首区），取得了与君士坦丁堡、安提阿、亚历山大、耶路撒冷平等的地位。
教权依附于皇权，教权和沙皇的世俗权力二位一体，形成“权力交响曲”，但合奏到彼得大帝为止。1650年建立修道院衙门，加强对宗教事务的控制。
莫斯科宗主教（牧首）尼康（1652——1667年在职）的宗教改革，企图加强教会权力，使它高于皇权。遭到传统派和沙皇权力的反对，导致教会分裂：正统派（尼康）和旧礼教派（分裂派）。1667年，宗教会议罢黜了尼康，确立了“沙皇权力高于牧首和一切主教”，但作为妥协，撤消了修道院衙门，承认教会有自主的经济行政、司法权。
1701年，恢复设立修道院衙门，教会财产国有化。
1721年，彼得“诏书”和《宗教章程》决定按新教原则设立宗教委员会（主教公会），以取代牧首制。宗教委员会成员由皇帝任命。
叶卡捷琳娜二世（1762——1796年）进一步强化了对教会的控制。同时，东正教会成为沙皇专制制度的支柱之一。
尼古拉一世（1825-1855年）时期，提出“正教、专制、民族精神”三位一体说。至1917年十月革命前，70%的国民信仰东正教。
苏维埃时期东正教的衰落与苏联解体后的正教复兴。1918年宣布“政教分离”。1923年废除牧首制。1943年恢复牧首制。
基督教（东正教）信仰使俄罗斯人充满了基督教精神理想的救世主义和极端主义。地狱与天堂之间没有炼狱。俄语中的христианин-крестьянин“基督徒—农民”。
俄罗斯东正教的特色
①坚持一成不变的教义正统性。没有经过大的宗教改革。俄罗斯教会礼拜时使用教会斯拉夫语。1820年出版俄文版《新约》，1876年出版《圣经》俄文版全本。古代没有产生重要的宗教哲学家。
②浓厚的苦修主义和神秘主义。“圣愚”问题。他们的圣徒不是宗教思想家，而是苦行僧和“圣愚”。俄国沙皇尼古拉二世和他的皇后在第一次世界大战期间，曾经把来自西伯利亚的农夫拉斯普京当作“先知”，把他奉为座上宾，事事听他指点，不久之后就步这位癫僧的后尘消逝于虚无，还随身携带着自己的宝座和整个俄罗斯帝国。
③圣像崇拜。843年宗教会议确认圣像崇拜合法。1493年建造的莫斯科克里木林宫的圣母升天大教堂的圣像是东正教特色的圣像崇拜。
④教权依附于王权。例如，1395年，君士坦丁堡宗主教给莫斯科大公瓦西里的信中说：“这个神圣的皇帝在教会中具有至高无上的地位，他和其他统治者及别的地区的管辖者不一样，因为是他从一开始就在所有人居住的地区建立和巩固了真正的宗教……对基督徒来说，拥有一个教会而不拥有一个皇帝是不可能的。教会和皇帝具有伟大的统一性，同在一个伟大的共同体之中；他们不可能被相互分割开来。

‘玖’ 俄罗斯大牧首是个什么职位

宗主教，在东正教方面往往称为牧首，是早期基督教在一些主要城市如罗马、君士坦丁堡、耶路撒冷、亚历山大和安条克的主教的称号。他们的威望和权力比一般的主教要高。当天主教和东正教分裂时，罗马的宗主教成为天主教的教皇，而君士坦丁堡的宗主教成为东正教名义上的首脑。

‘拾’ 俄罗斯有所谓的神吗他们信奉的是什么

俄罗斯多信奉东正教。
东正教强调正统性，所以也称为正教。他与天主教的差别主要是以下方面 ：
1、保守性：坚守古教义和古礼仪，基本不做什么调整。
2、封闭性：不太强调传教工作，对与天主教和新教开展交流和对话也不大热心。
3、依附性：历史上一直强烈的依附于世俗政权，受其严格的控制，不象天主教那样一直政教分离和教俗二元结构。
4、分散性：一直没有统一的全球性的教会首脑机构。名义上君士坦丁堡（即今伊斯坦布尔）大牧首处于首席地位，但实际上莫斯科大牧首、耶路撒冷大牧首、安提阿大牧首、亚力山大里亚大牧首并不受其节制，而且这些大牧首对非本国的正教会辖区的影响也很有限。
5、神秘性：强调通过祷告时的沉思默想来达到与上帝的直接交通，很注重这种个体性的和不可重复性的信仰体验。
主教以下的神职人员可以结婚（修士和修女除外）。但是，有了家室的那些基层神职人员，比如神甫，就没有机会再升迁到主教及以上职位了。
东正教的教堂内外都没有雕塑，这是公元8—9世纪拜占廷境内“圣像破坏运动”的结果。但教堂里有大量反映宗教性内容的壁画。 东正教的教堂里的其他装饰物比天主教教堂丰富，而且宗教仪式也更盛大和繁复。
东正教的教堂里一般都没有坐椅，教友们要站着参加宗教活动。这与天主教和新教教堂形成了鲜明的对比。
东正教在国际上的影响力远远小于天主教和基督教。